إنها حفلة!
المقدمة
ذات يوم، تلقيت رسالة أن ملكة انجلترا قد دعتني لتناول الغداء معها. في البداية ظننت أنها مزحة. لكنها لم تكن كذلك. توجهت إلى قصر باكنجهام على دراجتي، والتي اعتني لي بها رجل شرطة مستمتعا بالأمر. جلست بجوار الملكة بينما كنا نأكل بعض الطعام الرائع. ثم استدارت وبدأت تتكلم معي بينما وصل "البارفيه دي روبارب والشكولاتة البيضاء".
بدت لذيذة. لكني لم أرد أن أتحدث وفمي مملوء بالطعام – ولم أرد أيضا أن أبدو وقحا بأن أقطع الجاتوه بينما كانت الملكة تتحدث إلي. أخيرا سألتني ما إذا لم يعجبني الطعام. أجبتها "لا، لا، لا، لقد أعجبني" (بينما بدأت آكل بسرعة). لم أقل هذا لها، لكن السبب الحقيقي لكوني لم آكل كان لأنني شعرت أني مغمور بامتياز كوني مدعو على الغداء مع ملكة إنجلترا.
يشبه يسوع ملكوت الله بحفل كبير مع الملك، احتفال كلنا مدعوون إليه. امتياز أعظم من الغداء مع ملكة انجلترا، ويعد أمرا غير عادي أن يرفض أحد هذه الدعوة.
المَزاميرُ 44:13-26
13 تجعَلُنا عارًا عِندَ جيرانِنا، هُزأةً وسُخرَةً للّذينَ حَوْلَنا.
14 تجعَلُنا مَثَلًا بَينَ الشُّعوبِ. لإنغاضِ الرّأسِ بَينَ الأُمَمِ.
15 اليومَ كُلَّهُ خَجَلي أمامي، وخِزيُ وجهي قد غَطّاني.
16 مِنْ صوتِ المُعَيِّرِ والشّاتِمِ. مِنْ وجهِ عَدوٍّ ومُنتَقِمٍ.
17 هذا كُلُّهُ جاءَ علَينا، وما نَسيناكَ ولا خُنّا في عَهدِكَ.
18 لَمْ يَرتَدَّ قَلبُنا إلَى وراءٍ، ولا مالَتْ خَطوَتُنا عن طريقِكَ،
19 حتَّى سحَقتَنا في مَكانِ التَّنانينِ، وغَطَّيتَنا بظِلِّ الموتِ.
20 إنْ نَسينا اسمَ إلهِنا أو بَسَطنا أيديَنا إلَى إلهٍ غَريبٍ،
21 أفَلا يَفحَصُ اللهُ عن هذا؟ لأنَّهُ هو يَعرِفُ خَفيّاتِ القَلبِ.
22 لأنَّنا مِنْ أجلِكَ نُماتُ اليومَ كُلَّهُ. قد حُسِبنا مِثلَ غَنَمٍ للذَّبحِ.
23 اِستَيقِظْ! لماذا تتَغافَى يا رَبُّ؟ انتَبِهْ! لا ترفُضْ إلَى الأبدِ.
24 لماذا تحجُبُ وجهَكَ وتَنسَى مَذَلَّتَنا وضيقَنا؟
25 لأنَّ أنفُسَنا مُنحَنيَةٌ إلَى التُّرابِ. لَصِقَتْ في الأرضِ بُطونُنا.
26 قُمْ عَوْنًا لنا وافدِنا مِنْ أجلِ رَحمَتِكَ.
تعليق
اصرخ إلى الله بصفته الملك
هل مرت عليك أوقات وجدت فيها نفسك "عارا" عند جيرانك بسبب إيمانك (ع13أ)؟ هل واجهت "الهزء والسخرية" ممن حولك (ع13ب)؟ لقد حدث هذا معي بالتأكيد. أحيانا قد تواجه المتاعب في حياتك، ليس بسبب أنك تفعل شيئا خطأ بل لأنك تفعل الشيء الصواب.
هذا المزمور موجه لله بصفته الملك (ع4). فالله هو الملك (والقائد الحقيقي) لإسرائيل وهذه فكرة شائعة في المزامير. ليس الألم بالضرورة نتيجة لعصيان الملك. بل يمكن أن يكون نتيجة اتباعه.
ليست المقاومة بالضرورة علامة على الفشل من ناحية شعب الله: "هذَا كُلُّهُ جَاءَ عَلَيْنَا، وَمَا نَسِينَاكَ وَلاَ خُنَّا فِي عَهْدِكَ. لَمْ يَرْتَدَّ قَلْبُنَا إِلَى وَرَاءٍ، وَلاَ مَالَتْ خَطْوَتُنَا عَنْ طَرِيقِكَ" (ع17-18).
يقتبس بولس هذا المزمور (ع22) في رسالة رومية عندما يسأل إن كان هناك ما يمكنه أن يفصلنا عن محبة المسيح: "إِنَّنَا مِنْ أَجْلِكَ نُمَاتُ كُلَّ النَّهَارِ. قَدْ حُسِبْنَا مِثْلَ غَنَمٍ لِلذَّبْحِ. وَلكِنَّنَا فِي هذِهِ جَمِيعِهَا يَعْظُمُ انْتِصَارُنَا بِالَّذِي أَحَبَّنَا" (رو35:8-37).
كما رأيت كثيرا جدا في حياتي، الملك أمين. وهو يستجيب لصراخنا طلبا للعون ورحمته لا تسقط أبدا (مز26:44).
يا رب، يا ملكي وإلهي، "قُمْ عَوْنًا لَنَا وَافْدِنَا مِنْ أَجْلِ رَحْمَتِكَ" (ع26).
لوقا 14:15-35
15 فلَمّا سمِعَ ذلكَ واحِدٌ مِنَ المُتَّكِئينَ قالَ لهُ: «طوبَى لمَنْ يأكُلُ خُبزًا في ملكوتِ اللهِ».
16 فقالَ لهُ: «إنسانٌ صَنَعَ عَشاءً عظيمًا ودَعا كثيرينَ،
17 وأرسَلَ عَبدَهُ في ساعَةِ العَشاءِ ليقولَ للمَدعوّينَ: تعالَوْا لأنَّ كُلَّ شَيءٍ قد أُعِدَّ.
18 فابتَدأَ الجميعُ برأيٍ واحِدٍ يَستَعفونَ. قالَ لهُ الأوَّلُ: إنّي اشتَرَيتُ حَقلًا، وأنا مُضطَرٌّ أنْ أخرُجَ وأنظُرَهُ. أسألُكَ أنْ تُعفيَني.
19 وقالَ آخَرُ: إنّي اشتَرَيتُ خَمسَةَ أزواجِ بَقَرٍ، وأنا ماضٍ لأمتَحِنَها. أسألُكَ أنْ تُعفيَني.
20 وقالَ آخَرُ: إنّي تزَوَّجتُ بامرأةٍ، فلذلكَ لا أقدِرُ أنْ أجيءَ.
21 فأتَى ذلكَ العَبدُ وأخبَرَ سيِّدَهُ بذلكَ. حينَئذٍ غَضِبَ رَبُّ البَيتِ، وقالَ لعَبدِهِ: اخرُجْ عاجِلًا إلَى شَوارِعِ المدينةِ وأزِقَّتِها، وأدخِلْ إلَى هنا المَساكينَ والجُدعَ والعُرجَ والعُميَ.
22 فقالَ العَبدُ: يا سيِّدُ، قد صارَ كما أمَرتَ، ويوجَدُ أيضًا مَكانٌ.
23 فقالَ السَّيِّدُ للعَبدِ: اخرُجْ إلَى الطُّرُقِ والسّياجاتِ وألزِمهُمْ بالدُّخول حتَّى يَمتَلِئَ بَيتي،
24 لأنّي أقولُ لكُمْ: إنَّهُ ليس واحِدٌ مِنْ أولئكَ الرِّجالِ المَدعوّينَ يَذوقُ عَشائي».
ثمن التَبعيِّة
25 وكانَ جُموعٌ كثيرَةٌ سائرينَ معهُ، فالتَفَتَ وقالَ لهُمْ:
26 «إنْ كانَ أحَدٌ يأتي إلَيَّ ولا يُبغِضُ أباهُ وأُمَّهُ وامرأتَهُ وأولادَهُ وإخوَتَهُ وأخَواتِهِ، حتَّى نَفسَهُ أيضًا، فلا يَقدِرُ أنْ يكونَ لي تِلميذًا.
27 ومَنْ لا يَحمِلُ صَليبَهُ ويأتي ورائي فلا يَقدِرُ أنْ يكونَ لي تِلميذًا.
28 ومَنْ مِنكُمْ وهو يُريدُ أنْ يَبنيَ بُرجًا لا يَجلِسُ أوَّلًا ويَحسِبُ النَّفَقَةَ، هل عِندَهُ ما يَلزَمُ لكَمالِهِ؟
29 لئَلّا يَضَعَ الأساسَ ولا يَقدِرَ أنْ يُكَمِّلَ، فيَبتَدِئَ جميعُ النّاظِرينَ يَهزأونَ بهِ،
30 قائلينَ: هذا الإنسانُ ابتَدأَ يَبني ولَمْ يَقدِرْ أنْ يُكَمِّلَ.
31 وأيُّ مَلِكٍ إنْ ذَهَبَ لمُقاتَلَةِ مَلِكٍ آخَرَ في حَربٍ، لا يَجلِسُ أوَّلًا ويَتَشاوَرُ: هل يستطيعُ أنْ يُلاقيَ بعشَرَةِ آلافٍ الّذي يأتي علَيهِ بعِشرينَ ألفًا؟
32 وإلّا فما دامَ ذلكَ بَعيدًا، يُرسِلُ سِفارَةً ويَسألُ ما هو للصُّلحِ.
33 فكذلكَ كُلُّ واحِدٍ مِنكُمْ لا يترُكُ جميعَ أموالِهِ، لا يَقدِرُ أنْ يكونَ لي تِلميذًا.
مَثَل المِلح
34 «المِلحُ جَيِّدٌ. ولكن إذا فسدَ المِلحُ، فبماذا يُصلَحُ؟
35 لا يَصلُحُ لأرضٍ ولا لمَزبَلَةٍ، فيَطرَحونَهُ خارِجًا. مَنْ لهُ أُذُنانِ للسَّمعِ، فليَسمَعْ».
تعليق
اقبل دعوة الملك
ملكوت الله عبارة عن حفل. إنه عيد. ويسوع هو مضيفنا في هذا الحفل. يدعوك ابن الله لتختبر كرم الضيافة السخي ومحبة الله. أنت لست وحدك مع المضيف. إن وجود ضيوف آخرين هو ما يحول الأمر إلى حفلة كبيرة.
يشبع الطعام الذي يقدمه يسوع الجوع الذي في قلبك. فهو يملأ الفراغ الروحي ويشبع جوعك للمعنى والهدف في الحياة، وللغفران وللحياة بعد الموت. الشراب في هذه الوليمة يروي العطش الروحي في قلب كل إنسان.
الأمر المحزن هو أن كثير من الناس لا يرونها على أنها وليمة بل على أنها أمر ممل. لقد اخترعوا أعذارا تبرر لماذا عليهم ألا يأتوا. "فَابْتَدَأَ الْجَمِيعُ بِرَأْيٍ وَاحِدٍ يَسْتَعْفُونَ" (ع18). كان عذر أحد الأشخاص هو الأرض: "إِنِّي اشْتَرَيْتُ حَقْلاً، وَأَنَا مُضْطَرٌّ أَنْ أَخْرُجَ وَأَنْظُرَهُ. أَسْأَلُكَ أَنْ تُعْفِيَنِي" (ع18). العذر الثاني كان الممتلكات: "إِنِّي اشْتَرَيْتُ خَمْسَةَ أَزْوَاجِ بَقَرٍ، وَأَنَا مَاضٍ لأَمْتَحِنَهَا. أَسْأَلُكَ أَنْ تُعْفِيَنِي" (ع19). أما العذر الثالث فمتعلق بالآخرين: "إِنِّي تَزَوَّجْتُ بِامْرَأَةٍ، فَلِذلِكَ لاَ أَقْدِرُ أَنْ أَجِيءَ" (ع20).
عند تحليل هذه الأعذار، نجد أنها أعذار تثير الشفقة. كل واحد منها لا يعقل أبدا وسخيف تماما. ما من داع للعجلة لرؤية حقل تم شراؤه بالفعل أو امتحان خمسة ثيران. لم يكن هناك نقص في الأماكن في هذا الحفل فكان يمكن لهذا المتزوج حديثا أن يصطحب زوجته.
لكن، لا زالت كلمات يسوع صحيحة اليوم: فعندما يدعى الناس إلى حفل ملكوت الله العظيم، "يبدأ الْجَمِيعُ بِرَأْيٍ وَاحِدٍ يَسْتَعْفُونَ" (ع18).
كما تحدث يسوع أيضا مع الجموع عن تكلفة اتباعه. وقد حثهم على أن "يَجْلِسُوا أَوَّلاً وَيَحْسِبُوا النَّفَقَةَ" (ع28) ولاحقا حثهم على أن "يَجْلِسُوا أَوَّلاً وَيَتَشَاوَرُوا" (ع31) بخصوص النفقة. ويقول، "إِنْ كَانَ أَحَدٌ يَأْتِي إِلَيَّ وَلاَ يُبْغِضُ أَبَاهُ وَأُمَّهُ وَامْرَأَتَهُ وَأَوْلاَدَهُ وَإِخْوَتَهُ وَأَخَوَاتِهِ، حَتَّى نَفْسَهُ أَيْضًا، فَلاَ يَقْدِرُ أَنْ يَكُونَ لِي تِلْمِيذًا" (ع26). كلمة "يبغض" عبارة عن مصطلح سامي يعني "يحب أقل". إنها تعبير نسبي يعني عدم تكريم أو تمييز شيء على شيء آخر. بتعبير آخر، ينبغي أن يكون يسوع الأولوية القصوى في حياتك فوق حتى العائلة وحتى حياتك أنت.
ويتابع قائلا، "وَمَنْ لاَ يَحْمِلُ صَلِيبَهُ وَيَأْتِي وَرَائِي فَلاَ يَقْدِرُ أَنْ يَكُونَ لِي تِلْمِيذًا" (ع27). توحي استعارة الصليب بوضوح أنه سيكون هناك ألم. أخيرا يقول، "فَكَذلِكَ كُلُّ وَاحِدٍ مِنْكُمْ لاَ يَتْرُكُ جَمِيعَ أَمْوَالِهِ، لاَ يَقْدِرُ أَنْ يَكُونَ لِي تِلْمِيذًا" (ع33). عليك أن تفتح يداك وتضع كل ما لديك تحت تصرفه.
من الجيد أن نتذكر أن تكلفة تبعية يسوع تعد لا شيئا إذا ما قورنت ب:
- ما تأخذه
لقد أعد الله لك حفلة، عيدا، لا شيء يضاهيها على الأرض.
- تكلفة عدم تبعية يسوع
قال يسوع أن من استعفوا لن "يَذُوقُوا عَشَائِي" (ع24). قد لا تكون هناك تكلفة أعلى من أن تفوت كل البركات التي أعدها لك الله.
- ما تكبده هو ليجعلها ممكنة
يدعوك يسوع لأن تحمل صليبه (ع27). لكن الصليب الصغير الذي تحمله يعد لا شيئا مقارنة بالصليب الذي حمله يسوع لأجلك.
لا تفوت كل ما جعله يسوع ممكنا لأجلك. اقبل دعوته لحفل ملكوت الله. وادع الآخرين إليها تجاوبا منك أنت أيضا مع وصية يسوع "اخْرُجْ عَاجِلاً إِلَى شَوَارِعِ الْمَدِينَةِ وَأَزِقَّتِهَا، وَأَدْخِلْ إِلَى هُنَا الْمَسَاكِينَ وَالْجُدْعَ وَالْعُرْجَ وَالْعُمْيَ" (ع21).
يا رب أشكرك لأجل الامتياز العظيم أن أكون ضمن مدعوي حفل ملكوت الله الذي أقمته. اليوم، أفتح يدي من جديد وأضع كل شيء لدي تحت تصرفك.
التَّثنيَة 16:21-18:22
21 «لا تنصِبْ لنَفسِكَ ساريَةً مِنْ شَجَرَةٍ مّا بجانِبِ مَذبَحِ الرَّبِّ إلهِكَ الّذي تصنَعُهُ لكَ،
22 ولا تُقِمْ لكَ نَصبًا. الشَّيءَ الّذي يُبغِضُهُ الرَّبُّ إلهُكَ.
أحكام خاصة بالملك
1 «لا تذبَحْ للرَّبِّ إلهِكَ ثَوْرًا أو شاةً فيهِ عَيبٌ، شَيءٌ مّا رَديءٌ، لأنَّ ذلكَ رِجسٌ لَدَى الرَّبِّ إلهِكَ.
2 «إذا وُجِدَ في وسَطِكَ في أحَدِ أبوابِكَ الّتي يُعطيكَ الرَّبُّ إلهُكَ رَجُلٌ أو امرأةٌ يَفعَلُ شَرًّا في عَينَيِ الرَّبِّ إلهِكَ بتجاوُزِ عَهدِهِ،
3 ويَذهَبُ ويَعبُدُ آلِهَةً أُخرَى ويَسجُدُ لها، أو للشَّمسِ أو للقَمَرِ أو لكُلٍّ مِنْ جُندِ السماءِ، الشَّيءَ الّذي لَمْ أوصِ بهِ،
4 وأُخبِرتَ وسَمِعتَ وفَحَصتَ جَيِّدًا وإذا الأمرُ صَحيحٌ أكيدٌ. قد عُمِلَ ذلكَ الرِّجسُ في إسرائيلَ،
5 فأخرِجْ ذلكَ الرَّجُلَ أو تِلكَ المَرأةَ، الّذي فعَلَ ذلكَ الأمرَ الشِّرّيرَ إلَى أبوابِكَ، الرَّجُلَ أو المَرأةَ، وارجُمهُ بالحِجارَةِ حتَّى يَموتَ.
6 علَى فمِ شاهِدَينِ أو ثَلاثَةِ شُهودٍ يُقتَلُ الّذي يُقتَلُ. لا يُقتَلْ علَى فمِ شاهِدٍ واحِدٍ.
7 أيدي الشُّهودِ تكونُ علَيهِ أوَّلًا لقَتلِهِ، ثُمَّ أيدي جميعِ الشَّعبِ أخيرًا، فتنزِعُ الشَّرَّ مِنْ وسَطِكَ.
السلطة القضائية
8 «إذا عَسِرَ علَيكَ أمرٌ في القَضاءِ بَينَ دَمٍ ودَمٍ، أو بَينَ دَعوَى ودَعوَى، أو بَينَ ضَربَةٍ وضَربَةٍ مِنْ أُمورِ الخُصوماتِ في أبوابِكَ، فقُمْ واصعَدْ إلَى المَكانِ الّذي يَختارُهُ الرَّبُّ إلهُكَ،
9 واذهَبْ إلَى الكهنةِ اللاويّينَ وإلَى القاضي الّذي يكونُ في تِلكَ الأيّامِ، واسألْ فيُخبِروكَ بأمرِ القَضاءِ.
10 فتعمَلُ حَسَبَ الأمرِ الّذي يُخبِرونَكَ بهِ مِنْ ذلكَ المَكانِ الّذي يَختارُهُ الرَّبُّ، وتَحرِصُ أنْ تعمَلَ حَسَبَ كُلِّ ما يُعَلِّمونَكَ.
11 حَسَبَ الشَّريعَةِ الّتي يُعَلِّمونَكَ والقَضاءِ الّذي يقولونَهُ لكَ تعمَلُ. لا تحِدْ عن الأمرِ الّذي يُخبِرونَكَ بهِ يَمينًا أو شِمالًا.
12 والرَّجُلُ الّذي يَعمَلُ بطُغيانٍ، فلا يَسمَعُ للكاهِنِ الواقِفِ هناكَ ليَخدِمَ الرَّبَّ إلهَكَ، أو للقاضي، يُقتَلُ ذلكَ الرَّجُلُ، فتنزِعُ الشَّرَّ مِنْ إسرائيلَ.
13 فيَسمَعُ جميعُ الشَّعبِ ويَخافونَ ولا يَطغَوْنَ بَعدُ.
أحكام خاصة بالملك
14 «مَتَى أتَيتَ إلَى الأرضِ الّتي يُعطيكَ الرَّبُّ إلهُكَ، وامتَلكتَها وسَكَنتَ فيها، فإنْ قُلتَ: أجعَلُ علَيَّ مَلِكًا كجميعِ الأُمَمِ الّذينَ حَوْلي.
15 فإنَّكَ تجعَلُ علَيكَ مَلِكًا الّذي يَختارُهُ الرَّبُّ إلهُكَ. مِنْ وسَطِ إخوَتِكَ تجعَلُ علَيكَ مَلِكًا. لا يَحِلُّ لكَ أنْ تجعَلَ علَيكَ رَجُلًا أجنَبيًّا ليس هو أخاكَ.
16 ولكن لا يُكَثِّرْ لهُ الخَيلَ، ولا يَرُدُّ الشَّعبَ إلَى مِصرَ لكَيْ يُكَثِّرَ الخَيلَ، والرَّبُّ قد قالَ لكُمْ: لا تعودوا ترجِعونَ في هذِهِ الطريقِ أيضًا.
17 ولا يُكَثِّرْ لهُ نِساءً لئَلّا يَزيغَ قَلبُهُ. وفِضَّةً وذَهَبًا لا يُكَثِّرْ لهُ كثيرًا.
18 وعندما يَجلِسُ علَى كُرسيِّ مَملكَتِهِ، يَكتُبُ لنَفسِهِ نُسخَةً مِنْ هذِهِ الشَّريعَةِ في كِتابٍ مِنْ عِندِ الكهنةِ اللاويّينَ،
19 فتكونُ معهُ، ويَقرأُ فيها كُلَّ أيّامِ حَياتِهِ، لكَيْ يتَعَلَّمَ أنْ يتَّقيَ الرَّبَّ إلهَهُ ويَحفَظَ جميعَ كلِماتِ هذِهِ الشَّريعَةِ وهذِهِ الفَرائضَ ليَعمَلَ بها،
20 لئَلّا يَرتَفِعَ قَلبُهُ علَى إخوَتِهِ، ولِئَلّا يَحيدَ عن الوَصيَّةِ يَمينًا أو شِمالًا. لكَيْ يُطيلَ الأيّامَ علَى مَملكَتِهِ هو وبَنوهُ في وسَطِ إسرائيلَ.
النبي
1 «لا يكونُ للكهنةِ اللاويّينَ، كُلِّ سِبطِ لاوي، قِسمٌ ولا نَصيبٌ مع إسرائيلَ. يأكُلونَ وقائدَ الرَّبِّ ونَصيبَهُ.
2 فلا يكونُ لهُ نَصيبٌ في وسَطِ إخوَتِهِ. الرَّبُّ هو نَصيبُهُ كما قالَ لهُ.
3 «وهذا يكونُ حَقُّ الكهنةِ مِنَ الشَّعبِ، مِنَ الّذينَ يَذبَحونَ الذَّبائحَ بَقَرًا كانتْ أو غَنَمًا. يُعطونَ الكاهِنَ السّاعِدَ والفَكَّينِ والكِرشَ.
4 وتُعطيهِ أوَّلَ حِنطَتِكَ وخمرِكَ وزَيتِكَ، وأوَّلَ جَزازِ غَنَمِكَ.
5 لأنَّ الرَّبَّ إلهَكَ قد اختارَهُ مِنْ جميعِ أسباطِكَ لكَيْ يَقِفَ ليَخدِمَ باسمِ الرَّبِّ، هو وبَنوهُ كُلَّ الأيّامِ.
6 «وإذا جاءَ لاويٌّ مِنْ أحَدِ أبوابِكَ مِنْ جميعِ إسرائيلَ حَيثُ هو مُتَغَرِّبٌ، وجاءَ بكُلِّ رَغبَةِ نَفسِهِ إلَى المَكانِ الّذي يَختارُهُ الرَّبُّ،
7 وخَدَمَ باسمِ الرَّبِّ إلهِكَ مِثلَ جميعِ إخوَتِهِ اللاويّينَ الواقِفينَ هناكَ أمامَ الرَّبِّ،
8 يأكُلونَ أقسامًا مُتَساويَةً، عَدا ما يَبيعُهُ عن آبائهِ.
ممارسات بغيضة
9 «مَتَى دَخَلتَ الأرضَ الّتي يُعطيكَ الرَّبُّ إلهُكَ، لا تتَعَلَّمْ أنْ تفعَلَ مِثلَ رِجسِ أولئكَ الأُمَمِ.
10 لا يوجَدْ فيكَ مَنْ يُجيزُ ابنَهُ أو ابنَتَهُ في النّارِ، ولا مَنْ يَعرُفُ عِرافَةً، ولا عائفٌ ولا مُتَفائلٌ ولا ساحِرٌ،
11 ولا مَنْ يَرقي رُقيَةً، ولا مَنْ يَسألُ جانًّا أو تابِعَةً، ولا مَنْ يَستَشيرُ الموتَى.
12 لأنَّ كُلَّ مَنْ يَفعَلُ ذلكَ مَكروهٌ عِندَ الرَّبِّ. وبسَبَبِ هذِهِ الأرجاسِ، الرَّبُّ إلهُكَ طارِدُهُمْ مِنْ أمامِكَ.
13 تكونُ كامِلًا لَدَى الرَّبِّ إلهِكَ.
14 إنَّ هؤُلاءِ الأُمَمَ الّذينَ تخلُفُهُمْ يَسمَعونَ للعائفينَ والعَرّافينَ. وأمّا أنتَ فلَمْ يَسمَحْ لكَ الرَّبُّ إلهُكَ هكذا.
النبي
15 «يُقيمُ لكَ الرَّبُّ إلهُكَ نَبيًّا مِنْ وسَطِكَ مِنْ إخوَتِكَ مِثلي. لهُ تسمَعونَ.
16 حَسَبَ كُلِّ ما طَلَبتَ مِنَ الرَّبِّ إلهِكَ في حوريبَ يومَ الِاجتِماعِ قائلًا: لا أعودُ أسمَعُ صوتَ الرَّبِّ إلهي ولا أرَى هذِهِ النّارَ العظيمَةَ أيضًا لئَلّا أموتَ.
17 قالَ ليَ الرَّبُّ: قد أحسَنوا في ما تكلَّموا.
18 أُقيمُ لهُمْ نَبيًّا مِنْ وسَطِ إخوَتِهِمْ مِثلكَ، وأجعَلُ كلامي في فمِهِ، فيُكلِّمُهُمْ بكُلِّ ما أوصيهِ بهِ.
19 ويكونُ أنَّ الإنسانَ الّذي لا يَسمَعُ لكلامي الّذي يتَكلَّمُ بهِ باسمي أنا أُطالِبُهُ.
20 وأمّا النَّبيُّ الّذي يُطغي، فيَتَكلَّمُ باسمي كلامًا لَمْ أوصِهِ أنْ يتَكلَّمَ بهِ، أو الّذي يتَكلَّمُ باسمِ آلِهَةٍ أُخرَى، فيَموتُ ذلكَ النَّبيُّ.
21 وإنْ قُلتَ في قَلبِكَ: كيفَ نَعرِفُ الكلامَ الّذي لَمْ يتَكلَّمْ بهِ الرَّبُّ؟
22 فما تكلَّمَ بهِ النَّبيُّ باسمِ الرَّبِّ ولَمْ يَحدُثْ ولَمْ يَصِرْ، فهو الكلامُ الّذي لَمْ يتَكلَّمْ بهِ الرَّبُّ، بل بطُغيانٍ تكلَّمَ بهِ النَّبيُّ، فلا تخَفْ مِنهُ.
تعليق
اعبد يسوع إلهك وملكك
يسوع هو الملك الحقيقي الوحيد. اعبده هو.. وهو وحده. هناك تحذير في هذه الفقرة من عبادة "آلهة أخرى" (21:16- 7:17).
كما يوجد هنا تحذير شديد لكل واحد لأجل تجنب العرافين والمنجمين والأبراج وقراءة الطالع وأوراق التاروت وقراءة الكف وألواح الويجا وتلك التصرفات المشابهة (10:18- 11).
ما من حاجة لعبادة النجوم طالما يمكنك عبادة من صنعها. لا تضيع وقتك ولا طاقتك ولا مالك سدى على من يدعي أنه سيخبرك بشيء عن مستقبلك. دع الله يكون مرشدك فيما يخص المستقبل.
سيأتي وقت في تاريخ إسرائيل عندما يقولون، "أَجْعَلُ عَلَيَّ مَلِكًا" (14:17). على عكس الله، طبعا، لن يكون الملك كاملا. فسيكون عرضة للتجارب والتي سقط فيها الكثير من ملوك إسرائيل ويهوذا والتي لا زال يسقط فيها اليوم الكثير من القادة. تضم هذه التجارب الفجور (ع17أ)، الجشع (ع16، 17ب) والكبرياء (ع20).
تصف الفقرة صفات الملك المثالي (ع18-20). يصل هذا المثل الأعلى إلى أقرب تتميم له في الملكية في داود. لكنه لم يتحقق أبدا بالكامل. في سنوات لاحقة، وفرت هذه الصفات الأساس للرجاء في مجيء ملك "عَلَى كُرْسِيِّ دَاوُدَ وَعَلَى مَمْلَكَتِهِ" (أش7:9).
يسوع ليس فقط الملك المثالي، إنه أيضا النبي المثالي. تنبأ موسى أنه سيوجد نبي مثله يتحدث بكلام الله (تث15:18). وقد اقتبس كل من الرسول بطرس واستفانوس، أول شهيد مسيحي، هذه الفقرة ورأيا في يسوع التتميم لها (أع21:3-22؛ 37:7).
يا له من امتياز رائع أن تعيش في زمن تم فيه تدشين وافتتاح ملكوت الله على يد يسوع. لقد ظهر النبي العظيم. تحققت كل نبوات العهد القديم. يسوع ملك.
يا رب يسوع، أنت هو إلهي وملكي. أحبك وأشكرك لأنك تحبني وتدعوني لحفلك الأبدي.
تعليق من بيبا
بيبا تضيف
لو33:14
"فَكَذلِكَ كُلُّ وَاحِدٍ مِنْكُمْ لاَ يَتْرُكُ جَمِيعَ أَمْوَالِهِ، لاَ يَقْدِرُ أَنْ يَكُونَ لِي تِلْمِيذًا". آه النجدة! أنا متأكدة من أنني أتمسك بالكثير من الأشياء.
التطبيق
قم بتنزيل تطبيق الكتاب المقدس في سنة واحدة لأجهزة iOS أو Android واقرأ كل يوم.
سجل الآن لتحصل على الكتاب المقدس في عام واحد على بريدك الإلكتروني كل صباح. ستتلقى بريدًا إلكترونيًا واحدًا كل يوم.
كتاب
نيكي جومبل ، رائد برنامج ألفا - سلسلة من اللقاءات لاستكشاف الإيمان المسيحي - وراعي كنيسة الثالوث الاقدس برومبتون في كنسينغتون، لندن ، يساعد القراء على اتباع الكتاب المقدس في برنامج مدته سنة واحدة لفهم الكتاب المقدس بشكل أفضل.
Podcast
اشترك واستمع إلى The Bible with Nicky and Pippa Gumbel الذي يتم توصيله إلى تطبيق البودكاست المفضل لديك يوميًا.
المراجع
Unless otherwise stated, Scripture quotations taken from the Holy Bible, New International Version Anglicised, Copyright © 1979, 1984, 2011 Biblica, formerly International Bible Society. Used by permission of Hodder & Stoughton Publishers, an Hachette UK company. All rights reserved. ‘NIV’ is a registered trademark of Biblica. UK trademark number 1448790.
Scripture marked (MSG) taken from The Message. Copyright © 1993, 1994, 1995, 1996, 2000, 2001, 2002. Used by permission of NavPress Publishing Group.