اليوم 11

ما هو "النجاح"؟

الكتاب المقدس المَزاميرُ 8:‏1-‏9
العهد الجديد مَتَّى 9:‏14-‏38
العهد القديم التَّكوينُ 24:‏1-‏67

المقدمة

"كيف تصبح ناجحا بدرجة هائلة" هذا هو عنوان كتاب صغير مكون من اقتباسات ونصائح من العديد من الأشخاص "الناجحين" المشاهير. يسأل الغلاف الخلفي، "هل أنت على المسار الصحيح نحو الشهرة أو الثروة أو العظمة؟"وهذا هو غالبا جدا مفهوم النجاح في مجتمعنا.

أحيانا، ربما بسبب بعض الأفكار السلبية المتعلقة به، نكون حذرين قليلا في الكنيسة من كلمة "النجاح". لكن، "النجاح" ليس كلمة سيئة في الكتاب المقدس. فهي تظهر على الأقل خمس مرات في قراءة اليوم من العهد القديم (تك12:24، 21، 40، 42، 56) – وكل مرة في إشارة إيجابية جدا.

النجاح بركة من عند الرب (ع31، 50). النجاح أمر حسن. لكن خدمة يسوع ورسالة الكتاب المقدس أعادتا تعريف الكلمة.

الكتاب المقدس

المَزاميرُ 8:‏1-‏9

لإمامِ المُغَنّينَ علَى «الجَتّيَّةِ». مَزمورٌ لداوُدَ

1 أيُّها الرَّبُّ سيِّدُنا، ما أمجَدَ اسمَكَ في كُلِّ الأرضِ! حَيثُ جَعَلتَ جَلالكَ فوقَ السماواتِ.
2 مِنْ أفواهِ الأطفالِ والرُّضَّعِ أسَّستَ حَمدًا بسَبَبِ أضدادِكَ، لتَسكيتِ عَدوٍّ ومُنتَقِمٍ.

3 إذا أرَى سماواتِكَ عَمَلَ أصابِعِكَ، القَمَرَ والنُّجومَ الّتي كوَّنتَها،
4 فمَنْ هو الإنسانُ حتَّى تذكُرَهُ؟ وابنُ آدَمَ حتَّى تفتَقِدَهُ؟
5 وتَنقُصَهُ قَليلًا عن المَلائكَةِ، وبمَجدٍ وبَهاءٍ تُكلِّلُهُ.
6 تُسَلِّطُهُ علَى أعمالِ يَدَيكَ. جَعَلتَ كُلَّ شَيءٍ تحتَ قَدَمَيهِ:
7 الغَنَمَ والبَقَرَ جميعًا، وبَهائمَ البَرِّ أيضًا،
8 وطُيورَ السماءِ، وسَمَكَ البحرِ السّالِكَ في سُبُلِ المياهِ.
9 أيُّها الرَّبُّ سيِّدُنا، ما أمجَدَ اسمَكَ في كُلِّ الأرضِ!

تعليق

سبح الله من أجل نجاح خليقته

في مجرتنا توجد أكثر من 100 بليون نجمة مثل شمسنا. ومجرتنا هي واحدة من 100 بليون مجرة. عندما نفكر مليا في اتساع الكون يكون من السهل أن نشعر بالضآلة وعدم الأهمية.

يبدأ داود وينهي هذا المزمور بعبادة الله لأجل نجاح خليقته (ع1-2أ، 9).

بينما يحدق في سماء الليل (ربما يتذكر الليالي التي كان فيها راعيا صغير السن)، يقول، "إِذَا أَرَى سَمَاوَاتِكَ عَمَلَ أَصَابِعِكَ الْقَمَرَ وَالنُّجُومَ الَّتِي كَوَّنْتَهَا، فَمَنْ هُوَ الإِنْسَانُ حَتَّى تَذْكُرَهُ وَابْنُ آدَمَ حَتَّى تَفْتَقِدَهُ!" (ع3-4).

يتعجب داود من أن البشر هم قمة خليقة الله – عمل فني مميز جدا – ومخلوقين على صورته. فالله لا يحبك فقط ويعتني بك (ع4)، لكنه أيضا قد منحك امتيازات فوق العادية: "وَتَنْقُصَهُ قَلِيلاً عَنِ الْمَلاَئِكَةِ وَبِمَجْدٍ وَبَهَاءٍ تُكَلِّلُهُ. تُسَلِّطُهُ عَلَى أَعْمَالِ يَدَيْكَ. جَعَلْتَ كُلَّ شَيْءٍ تَحْتَ قَدَمَيْهِ" (ع5-6).

لقد جُعلنا مسؤولين عن كل ما صنعه الله. وإذ نعلم هذا، ينبغي أن يكون المسيحيون في طليعة حماية وحفظ والعناية بخليقة الله الرائعة.

طبعا، كلنا بشر ساقطون خطاة وقد تشوهت خطة الله الأصلية الخاصة بسيادتنا على الخليقة. لكن، في العهد الجديد، نرى هذه الأعداد تُطبق أيضا مباشرة على يسوع (عب8:2). في المسيح تم استرداد الخليقة (أف19:1-23؛ 5:2-6)، وفي يوم من الأيام ستُكمل وسنرى كل شيء تحت قدميه (1كو24:15-26).

صلاة

يا رب، إذ أتأمل في اتساع وجمال ونجاح خليقتك لا يسعني إلا أن أسبحك وأعبدك: "أيها الرب سيدنا ما أمجد اسمك في كل الأرض!" (مز9:8).

العهد الجديد

مَتَّى 9:‏14-‏38

السؤال عن الصوم

14 حينَئذٍ أتَى إليهِ تلاميذُ يوحَنا قائلينَ: «لماذا نَصومُ نَحنُ والفَرّيسيّونَ كثيرًا، وأمّا تلاميذُكَ فلا يَصومونَ؟».
15 فقالَ لهُمْ يَسوعُ: «هل يستطيعُ بَنو العُرسِ أنْ يَنوحوا ما دامَ العَريسُ معهُم؟ ولكن ستأتي أيّامٌ حينَ يُرفَعُ العَريسُ عنهُمْ، فحينَئذٍ يَصومونَ.
16 ليس أحَدٌ يَجعَلُ رُقعَةً مِنْ قِطعَةٍ جديدَةٍ علَى ثَوْبٍ عتِيقٍ، لأنَّ المِلءَ يأخُذُ مِنَ الثَّوْبِ، فيَصيرُ الخَرقُ أردأَ.
17 ولا يَجعَلونَ خمرًا جديدَةً في زِقاقٍ عتِيقَةٍ، لئَلّا تنشَقَّ الزِّقاقُ، فالخمرُ تنصَبُّ والزِّقاقُ تتلَفُ. بل يَجعَلونَ خمرًا جديدَةً في زِقاقٍ جديدَةٍ فتُحفَظُ جميعًا».

إقامة ابنة يايرس وشفاء نازفة الدم

18 وفيما هو يُكلِّمُهُمْ بهذا، إذا رَئيسٌ قد جاءَ فسجَدَ لهُ قائلًا: «إنَّ ابنَتي الآنَ ماتَتْ، لكن تعالَ وضَعْ يَدَكَ علَيها فتحيا».
19 فقامَ يَسوعُ وتَبِعَهُ هو وتلاميذُهُ.
20 وإذا امرأةٌ نازِفَةُ دَمٍ منذُ اثنَتَيْ عَشرَةَ سنَةً قد جاءَتْ مِنْ ورائهِ ومَسَّتْ هُدبَ ثَوْبِهِ،
21 لأنَّها قالَتْ في نَفسِها: «إنْ مَسَستُ ثَوْبَهُ فقط شُفيتُ».
22 فالتَفَتَ يَسوعُ وأبصَرَها، فقالَ: «ثِقي يا ابنَةُ، إيمانُكِ قد شَفاكِ». فشُفيَتِ المَرأةُ مِنْ تِلكَ السّاعَةِ.
23 ولَمّا جاءَ يَسوعُ إلَى بَيتِ الرَّئيسِ، ونَظَرَ المُزَمِّرينَ والجَمعَ يَضِجّونَ،
24 قالَ لهُمْ: «تنَحَّوْا، فإنَّ الصَّبيَّةَ لَمْ تمُتْ لكنها نائمَةٌ». فضَحِكوا علَيهِ.
25 فلَمّا أُخرِجَ الجَمعُ دَخَلَ وأمسَكَ بيَدِها، فقامَتِ الصَّبيَّةُ.
26 فخرجَ ذلكَ الخَبَرُ إلَى تِلكَ الأرضِ كُلِّها.

شفاء أعميين

27 وفيما يَسوعُ مُجتازٌ مِنْ هناكَ، تبِعَهُ أعمَيانِ يَصرُخانِ ويقولانِ: «ارحَمنا يا ابنَ داوُدَ!».
28 ولَمّا جاءَ إلَى البَيتِ تقَدَّمَ إليهِ الأعمَيانِ، فقالَ لهُما يَسوعُ: «أتؤمِنانِ أنّي أقدِرُ أنْ أفعَلَ هذا؟». قالا لهُ: «نَعَمْ، يا سيِّدُ!».
29 حينَئذٍ لَمَسَ أعيُنَهُما قائلًا: «بحَسَبِ إيمانِكُما ليَكُنْ لكُما».
30 فانفَتَحَتْ أعيُنُهُما. فانتَهَرَهُما يَسوعُ قائلًا: «انظُرا، لا يَعلَمْ أحَدٌ!».
31 ولكنهُما خرجا وأشاعاهُ في تِلكَ الأرضِ كُلِّها.

شفاء أخرس

32 وفيما هُما خارِجانِ، إذا إنسانٌ أخرَسُ مَجنونٌ قَدَّموهُ إليهِ.
33 فلَمّا أُخرِجَ الشَّيطانُ تكلَّمَ الأخرَسُ، فتعَجَّبَ الجُموعُ قائلينَ: «لَمْ يَظهَرْ قَطُّ مِثلُ هذا في إسرائيلَ!».
34 أمّا الفَرّيسيّونَ فقالوا: «برَئيسِ الشَّياطينِ يُخرِجُ الشَّياطينَ!».

الفعلة قليلون

35 وكانَ يَسوعُ يَطوفُ المُدُنَ كُلَّها والقرَى يُعَلِّمُ في مجامعِها، ويَكرِزُ ببِشارَةِ الملكوتِ، ويَشفي كُلَّ مَرَضٍ وكُلَّ ضُعفٍ في الشَّعبِ.
36 ولَمّا رأى الجُموعَ تحَنَّنَ علَيهِمْ، إذ كانوا مُنزَعِجينَ ومُنطَرِحينَ كغَنَمٍ لا راعيَ لها.
37 حينَئذٍ قالَ لتلاميذِهِ: «الحَصادُ كثيرٌ ولكن الفَعَلَةَ قَليلونَ.
38 فاطلُبوا مِنْ رَبِّ الحَصادِ أنْ يُرسِلَ فعَلَةً إلَى حَصادِهِ».

تعليق

اقتف أثر النجاح الذي نموذجه يسوع

لقد أعاد يسوع تعريف النجاح. إن أردنا أن نعرف ما هو النجاح الحقيقي، فعلينا أن ننظر إلى نموذج يسوع – رؤيته وحياته وتعليمه. إنه نوع من النجاح لا يعترف به العالم على أنه كذلك.

لقد كان الرب يسوع مثار إعجاب وكراهية معا. لا يعني النجاح الشعبية بالضرورة. لقد أعجب به البعض: "فَتَعَجَّبَ الْجُمُوعُ قَائِلِينَ: لَمْ يَظْهَرْ قَطُّ مِثْلُ هَذَا" (ع33). بينما كرهه آخرون: "أَمَّا الْفَرِّيسِيُّونَ فَقَالُوا: «بِرَئِيسِ الشَّيَاطِينِ يُخْرِجُ الشَّيَاطِينَ»" (ع34).

وبصفتك تتبع يسوع، فقد يعجب بك الناس أو يكرهونك. فمثلا، قيل عن وليم ويلبرفورس بسبب حملته للقضاء على تجارة العبيد، أنه أكثر رجل في إنجلترا مثير للإعجاب ومكروه في نفس الوقت.

يعرض متّى في إنجيله نجاح خدمة يسوع (ص5-9). فيلخصه بقوله، "وَكَانَ يَسُوعُ يَطُوفُ الْمُدُنَ كُلَّهَا وَالْقُرَى يُعَلِّمُ فِي مَجَامِعِهَا وَيَكْرِزُ بِبِشَارَةِ الْمَلَكُوتِ وَيَشْفِي كُلَّ مَرَضٍ وَكُلَّ ضُعْفٍ فِي الشَّعْبِ" (35:9).

بالقول والفعل أعلن يسوع ملكوت الله، جالبا حقيقة حكم الله وحضوره إلى حياة من حوله. هذا هو شكل النجاح على نمط يسوع وهذا هو ما أنت وأنا مدعوين لنتمثل به.

وأنت لكي تحقق نجاحا من طراز نجاح يسوع، مثل التلاميذ الاثني عشر، تحتاج لأن تجعل حياتك على نفس نموذج حياة يسوع وتشاركه في رؤيته:

  • الاحتياج مُلِح

رأى يسوع أنهم "كَانُوا مُنْزَعِجِينَ وَمُنْطَرِحِينَ كَغَنَمٍ لاَرَاعِيَ لَهَا" (ع36). اليوم، نرى الملايين من الذين لا يعرفون يسوع وضالين روحيا. كما نرى أيضا بالإضافة إلى هذا الملايين من الجوعى، والمشردين، والذين يعانون من أمراض يمكن الوقاية منها ومن هم بدون حتى أي تعليم أساسي.

  • الدافع هو المحبة

يسوع كان لديه تحننا (ع36). هذه هي أقوى كلمة تعبّر عن المحبة في اللغة اليونانية (مشتقة من الكلمة اليونانية التي تعني "أحشاء"). وهي تستخدم عن يسوع فقط. ويمكن ترجمتها "تحركت أحشاؤه" أو انكسر قلبه.

لم يكن يسوع مهتما بشأن تصنيفات النجاح والأهمية العالمية. هنا نراه يساعد نوعيتين مختلفتين تماما من الناس – "حاكما" هاما (ع18) وامرأة يجعلها نزيف دمها نجسة مما يضعها على هامش المجتمع (ع20). إلا أن يسوع كانت لديه شفقة عليهما كليهما.

  • الزناد هو الصلاة

قال يسوع لتلاميذه، "فَاطْلُبُوا مِنْ رَبِّ الْحَصَادِ أَنْ يُرْسِلَ فَعَلَةً إِلَى حَصَادِه" (ع38). صلِّ من أجل إقامة مزيد من الناس يتبعون يسوع ويحصدون الحصاد.

  • الفرص شاسعة

قال يسوع، "الحصاد كثير" (ع37). لقد وضح يسوع ما هو شكل نموذج النجاح – إذ أعلن الملكوت وبين اقتحامه حيز التاريخ. والآن يدعوك حتى تتبع نموذجه – لتشترك في مأموريته، وتضاعف نطاق عملها.

صلاة

يا رب، هناك احتياج كثير جدا في عالمنا لكن الفعلة قليلون. أصلي أن تقيم وترسل المزيد من الفعلة ليذهبوا إلى حقل الحصاد ويغيروا العالم.

العهد القديم

التَّكوينُ 24:‏1-‏67

إسحاق ورفقة

1 وشاخَ إبراهيمُ وتَقَدَّمَ في الأيّامِ. وبارَكَ الرَّبُّ إبراهيمَ في كُلِّ شَيءٍ.
2 وقالَ إبراهيمُ لعَبدِهِ كبيرِ بَيتِهِ المُستَوْلي علَى كُلِّ ما كانَ لهُ: «ضَعْ يَدَكَ تحتَ فخذي،
3 فأستَحلِفَكَ بالرَّبِّ إلهِ السماءِ وإلهِ الأرضِ أنْ لا تأخُذَ زَوْجَةً لابني مِنْ بَناتِ الكَنعانيّينَ الّذينَ أنا ساكِنٌ بَينَهُمْ،
4 بل إلَى أرضي وإلَى عَشيرَتي تذهَبُ وتأخُذُ زَوْجَةً لابني إسحاقَ».
5 فقالَ لهُ العَبدُ: «رُبَّما لا تشاءُ المَرأةُ أنْ تتبَعَني إلَى هذِهِ الأرضِ. هل أرجِعُ بابنِكَ إلَى الأرضِ الّتي خرجتَ مِنها؟»
6 فقالَ لهُ إبراهيمُ: «احتَرِزْ مِنْ أنْ ترجِعَ بابني إلَى هناكَ.
7 الرَّبُّ إلهُ السماءِ الّذي أخَذَني مِنْ بَيتِ أبي ومِنْ أرضِ ميلادي، والّذي كلَّمَني والّذي أقسَمَ لي قائلًا: لنَسلِكَ أُعطي هذِهِ الأرضَ، هو يُرسِلُ مَلاكَهُ أمامَكَ، فتأخُذُ زَوْجَةً لابني مِنْ هناكَ.
8 وإنْ لَمْ تشإ المَرأةُ أنْ تتبَعَكَ، تبَرّأتَ مِنْ حَلفي هذا. أمّا ابني فلا ترجِعْ بهِ إلَى هناكَ».
9 فوَضَعَ العَبدُ يَدَهُ تحتَ فخذِ إبراهيمَ مَوْلاهُ، وحَلَفَ لهُ علَى هذا الأمرِ.

10 ثُمَّ أخَذَ العَبدُ عَشرَةَ جِمالٍ مِنْ جِمالِ مَوْلاهُ، ومَضَى وجميعُ خَيراتِ مَوْلاهُ في يَدِهِ. فقامَ وذَهَبَ إلَى أرامِ النَّهرَينِ إلَى مدينةِ ناحورَ.
11 وأناخَ الجِمالَ خارِجَ المدينةِ عِندَ بئرِ الماءِ وقتَ المساءِ، وقتَ خُروجِ المُستَقياتِ.
12 وقالَ: «أيُّها الرَّبُّ إلهَ سيِّدي إبراهيمَ، يَسِّرْ لي اليومَ واصنَعْ لُطفًا إلَى سيِّدي إبراهيمَ.
13 ها أنا واقِفٌ علَى عَينِ الماءِ، وبَناتُ أهلِ المدينةِ خارِجاتٌ ليَستَقينَ ماءً.
14 فليَكُنْ أنَّ الفَتاةَ الّتي أقولُ لها: أميلي جَرَّتَكِ لأشرَبَ، فتقولَ: اشرَبْ وأنا أسقي جِمالكَ أيضًا، هي الّتي عَيَّنتَها لعَبدِكَ إسحاقَ. وبها أعلَمُ أنَّكَ صَنَعتَ لُطفًا إلَى سيِّدي».

15 وإذ كانَ لَمْ يَفرَغْ بَعدُ مِنَ الكلامِ، إذا رِفقَةُ الّتي وُلِدَتْ لبَتوئيلَ ابنِ مِلكَةَ امرأةِ ناحورَ أخي إبراهيمَ، خارِجَةٌ وجَرَّتُها علَى كتِفِها.
16 وكانتِ الفَتاةُ حَسَنَةَ المَنظَرِ جِدًّا، وعَذراءَ لَمْ يَعرِفها رَجُلٌ. فنَزَلَتْ إلَى العَينِ ومَلأتْ جَرَّتَها وطَلَعَتْ.
17 فرَكَضَ العَبدُ للِقائها وقالَ: «اسقيني قَليلَ ماءٍ مِنْ جَرَّتِكِ».
18 فقالَتِ: «اشرَبْ يا سيِّدي». وأسرَعَتْ وأنزَلَتْ جَرَّتَها علَى يَدِها وسَقَتهُ.
19 ولَمّا فرَغَتْ مِنْ سقيِهِ قالَتْ: «أستَقي لجِمالِكَ أيضًا حتَّى تفرَغَ مِنَ الشُّربِ».
20 فأسرَعَتْ وأفرَغَتْ جَرَّتَها في المَسقاةِ، ورَكَضَتْ أيضًا إلَى البِئرِ لتَستَقيَ، فاستَقَتْ لكُلِّ جِمالِهِ.
21 والرَّجُلُ يتَفَرَّسُ فيها صامِتًا ليَعلَمَ: أأنجَحَ الرَّبُّ طريقَهُ أم لا.
22 وحَدَثَ عندما فرَغَتِ الجِمالُ مِنَ الشُّربِ أنَّ الرَّجُلَ أخَذَ خِزامَةَ ذَهَبٍ وزنُها نِصفُ شاقِلٍ وسِوارَينِ علَى يَدَيها وزنُهُما عَشرَةُ شَواقِلِ ذَهَبٍ.
23 وقالَ: «بنتُ مَنْ أنتِ؟ أخبِريني: هل في بَيتِ أبيكِ مَكانٌ لنا لنَبيتَ؟»
24 فقالَتْ لهُ: «أنا بنتُ بَتوئيلَ ابنِ مِلكَةَ الّذي ولَدَتهُ لناحورَ».
25 وقالَتْ لهُ: «عِندَنا تِبنٌ وعَلَفٌ كثيرٌ، ومَكانٌ لتَبيتوا أيضًا».
26 فخَرَّ الرَّجُلُ وسَجَدَ للرَّبِّ،
27 وقالَ: «مُبارَكٌ الرَّبُّ إلهُ سيِّدي إبراهيمَ الّذي لَمْ يَمنَعْ لُطفَهُ وحَقَّهُ عن سيِّدي. إذ كُنتُ أنا في الطريقِ، هَداني الرَّبُّ إلَى بَيتِ إخوَةِ سيِّدي».
28 فرَكَضَتِ الفَتاةُ وأخبَرَتْ بَيتَ أُمِّها بحَسَبِ هذِهِ الأُمورِ.

29 وكانَ لرِفقَةَ أخٌ اسمُهُ لابانُ، فرَكَضَ لابانُ إلَى الرَّجُلِ خارِجًا إلَى العَينِ.
30 وحَدَثَ أنَّهُ إذ رأى الخِزامَةَ والسِّوارَينِ علَى يَدَيْ أُختِهِ، وإذ سمِعَ كلامَ رِفقَةَ أُختِهِ قائلَةً: «هكذا كلَّمَني الرَّجُلُ»، جاءَ إلَى الرَّجُلِ، وإذا هو واقِفٌ عِندَ الجِمالِ علَى العَينِ.
31 فقالَ: «ادخُلْ يا مُبارَكَ الرَّبِّ، لماذا تقِفُ خارِجًا وأنا قد هَيّأتُ البَيتَ ومَكانًا للجِمالِ؟».
32 فدَخَلَ الرَّجُلُ إلَى البَيتِ وحَلَّ عن الجِمالِ، فأعطَى تِبنًا وعَلَفًا للجِمالِ، وماءً لغَسلِ رِجلَيهِ وأرجُلِ الرِّجالِ الّذينَ معهُ.
33 ووُضِعَ قُدّامَهُ ليأكُلَ. فقالَ: «لا آكُلُ حتَّى أتَكلَّمَ كلامي». فقالَ: «تكلَّمْ».

34 فقالَ: «أنا عَبدُ إبراهيمَ،
35 والرَّبُّ قد بارَكَ مَوْلايَ جِدًّا فصارَ عظيمًا، وأعطاهُ غَنَمًا وبَقَرًا وفِضَّةً وذَهَبًا وعَبيدًا وإماءً وجِمالًا وحَميرًا.
36 وولَدَتْ سارَةُ امرأةُ سيِّدي ابنًا لسَيِّدي بَعدَ ما شاخَتْ، فقد أعطاهُ كُلَّ ما لهُ.
37 واستَحلَفَني سيِّدي قائلًا: لا تأخُذْ زَوْجَةً لابني مِنْ بَناتِ الكَنعانيّينَ الّذينَ أنا ساكِنٌ في أرضِهِمْ،
38 بل إلَى بَيتِ أبي تذهَبُ وإلَى عَشيرَتي، وتأخُذُ زَوْجَةً لابني.
39 فقُلتُ لسَيِّدي: رُبَّما لا تتبَعُني المَرأةُ.
40 فقالَ لي: إنَّ الرَّبَّ الّذي سِرتُ أمامَهُ يُرسِلُ مَلاكَهُ معكَ ويُنجِحُ طريقَكَ، فتأخُذُ زَوْجَةً لابني مِنْ عَشيرَتي ومِنْ بَيتِ أبي.
41 حينَئذٍ تتَبَرّأُ مِنْ حَلفي حينَما تجيءُ إلَى عَشيرَتي. وإنْ لَمْ يُعطوكَ فتكونُ بَريئًا مِنْ حَلفي.
42 فجِئتُ اليومَ إلَى العَينِ، وقُلتُ: أيُّها الرَّبُّ إلهُ سيِّدي إبراهيمَ، إنْ كُنتَ تُنجِحُ طَريقي الّذي أنا سالِكٌ فيهِ،
43 فها أنا واقِفٌ علَى عَينِ الماءِ، وليَكُنْ أنَّ الفَتاةَ الّتي تخرُجُ لتَستَقيَ وأقولُ لها: اسقيني قَليلَ ماءٍ مِنْ جَرَّتِكِ،
44 فتقولَ ليَ: اشرَبْ أنتَ، وأنا أستَقي لجِمالِكَ أيضًا، هي المَرأةُ الّتي عَيَّنَها الرَّبُّ لابنِ سيِّدي.
45 وإذ كُنتُ أنا لَمْ أفرَغْ بَعدُ مِنَ الكلامِ في قَلبي، إذا رِفقَةُ خارِجَةٌ وجَرَّتُها علَى كتِفِها، فنَزَلَتْ إلَى العَينِ واستَقَتْ. فقُلتُ لها: اسقيني.
46 فأسرَعَتْ وأنزَلَتْ جَرَّتَها عنها وقالَتِ: اشرَبْ وأنا أسقي جِمالكَ أيضًا. فشَرِبتُ، وسَقَتِ الجِمالَ أيضًا.
47 فسألتُها وقُلتُ: بنتُ مَنْ أنتِ؟ فقالَتْ: بنتُ بَتوئيلَ بنِ ناحورَ الّذي ولَدَتهُ لهُ مِلكَةُ. فوَضَعتُ الخِزامَةَ في أنفِها والسِّوارَينِ علَى يَدَيها.
48 وخَرَرتُ وسَجَدتُ للرَّبِّ، وبارَكتُ الرَّبَّ إلهَ سيِّدي إبراهيمَ الّذي هَداني في طَريقٍ أمينٍ لآخُذَ ابنَةَ أخي سيِّدي لابنِهِ.
49 والآنَ إنْ كنتُم تصنَعونَ مَعروفًا وأمانَةً إلَى سيِّدي فأخبِروني، وإلا فأخبِروني لأنصَرِفَ يَمينًا أو شِمالًا».

50 فأجابَ لابانُ وبَتوئيلُ وقالا: «مِنْ عِندِ الرَّبِّ خرجَ الأمرُ. لا نَقدِرُ أنْ نُكلِّمَكَ بشَرٍّ أو خَيرٍ.
51 هوذا رِفقَةُ قُدّامَكَ. خُذها واذهَبْ. فلتَكُنْ زَوْجَةً لابنِ سيِّدِكَ، كما تكلَّمَ الرَّبُّ».
52 وكانَ عندما سمِعَ عَبدُ إبراهيمَ كلامَهُمْ أنَّهُ سجَدَ للرَّبِّ إلَى الأرضِ.
53 وأخرَجَ العَبدُ آنيَةَ فِضَّةٍ وآنيَةَ ذَهَبٍ وثيابًا وأعطاها لرِفقَةَ، وأعطَى تُحَفًا لأخيها ولأُمِّها.
54 فأكلَ وشَرِبَ هو والرِّجالُ الّذينَ معهُ وباتوا. ثُمَّ قاموا صباحًا فقالَ: «اصرِفوني إلَى سيِّدي».
55 فقالَ أخوها وأُمُّها: «لتَمكُثِ الفَتاةُ عِندَنا أيّامًا أو عَشرَةً، بَعدَ ذلكَ تمضي».
56 فقالَ لهُمْ: «لا تُعَوِّقوني والرَّبُّ قد أنجَحَ طَريقي. اِصرِفوني لأذهَبَ إلَى سيِّدي».
57 فقالوا: «نَدعو الفَتاةَ ونَسألُها شِفاهًا».
58 فدَعَوْا رِفقَةَ وقالوا لها: «هل تذهَبينَ مع هذا الرَّجُلِ؟» فقالَتْ: «أذهَبُ».
59 فصَرَفوا رِفقَةَ أُختَهُمْ ومُرضِعَتَها وعَبدَ إبراهيمَ ورِجالهُ.
60 وبارَكوا رِفقَةَ وقالوا لها: «أنتِ أُختُنا. صيري أُلوفَ رِبواتٍ، وليَرِثْ نَسلُكِ بابَ مُبغِضيهِ».

61 فقامَتْ رِفقَةُ وفَتَياتُها ورَكِبنَ علَى الجِمالِ وتَبِعنَ الرَّجُلَ. فأخَذَ العَبدُ رِفقَةَ ومَضَى.
62 وكانَ إسحاقُ قد أتَى مِنْ وُرودِ بئرِ لَحَيْ رُئي، إذ كانَ ساكِنًا في أرضِ الجَنوبِ.
63 وخرجَ إسحاقُ ليَتأمَّلَ في الحَقلِ عِندَ إقبالِ المساءِ، فرَفَعَ عَينَيهِ ونَظَرَ وإذا جِمالٌ مُقبِلَةٌ.
64 ورَفَعَتْ رِفقَةُ عَينَيها فرأتْ إسحاقَ فنَزَلَتْ عن الجَمَلِ.
65 وقالَتْ للعَبدِ: «مَنْ هذا الرَّجُلُ الماشي في الحَقلِ للِقائنا؟» فقالَ العَبدُ: «هو سيِّدي». فأخَذَتِ البُرقُعَ وتَغَطَّتْ.
66 ثُمَّ حَدَّثَ العَبدُ إسحاقَ بكُلِّ الأُمورِ الّتي صَنَعَ،
67 فأدخَلها إسحاقُ إلَى خِباءِ سارَةَ أُمِّهِ، وأخَذَ رِفقَةَ فصارَتْ لهُ زَوْجَةً وأحَبَّها. فتعَزَّى إسحاقُ بَعدَ موتِ أُمِّهِ.

تعليق

صل من أجل النجاح في الحصول على إرشاد

لم يُحرج خادم إبراهيم من أن يصلي طالبا النجاح. فقد صلى صلاة يمكننا كلنا أن نصلي مثلها: "يَسِّرْ لِي الْيَوْمَ" (ع12). لم تكن صلاة أنانية. لقد كانت صلاة لكي ما يبارك الله شخصا آخر، "وَاصْنَعْ لُطْفا الَى سَيِّدِي ابْرَاهِيمَ" (ع12). لقد طلب أن يقوده الله.

هذه واحدة من أروع القصص عن قيادة الله وإرشاده. في برنامج ألفا، نتحدث عن خمسة طرق يرشدنا الله من خلالها، تحت عنوان "الخمسة CSs" (خمسة مبادئ تبدأ في اللغة الإنجليزية بحرفي C، S). يمكننا في هذه الفقرة أن نرى نموذجا عن كيف تعمل كل تلك المبادئ الخمسة معا وخاصة المبدأ الخامس: "العلامات الظرفية أي بحسب الظروف" Circumstantial Signs.

  • وصية كتابية Commanding Scripture

من الواضح أنه لم يكن لدى إبراهيم الكتب المقدسة التي لدينا – إلا أنه كانت لديه وصايا الله التي صارت فيما بعد جزءا من الكتاب المقدس. أوصى الله شعبه بأن يتزوجوا فقط من الآخرين ممن يؤمنون به. أخبر إبراهيم خادمه بأنه ينبغي ألا يأخذ زوجة لابنه من الكنعانيين، ولكن يأخذها له من عائلته (ع3-4).

  • انقياد بالروح Compelling Spirit

يقودنا الروح القدس بينما نصلي. ورغم أن كلمتي "الروح القدس" لم تستخدما في هذه الفقرة، إلا أنه من الواضح أن كل المشاركين هم في وضع المنقادين من الله، فهم ينصتون إليه وينقادون بروحه. فقد صلى خادم إبراهيم في قلبه (ع12، 45)، ظهرت رفقة "اذْ كَانَ لَمْ يَفْرَغْ بَعْدُ مِنَ الْكَلامِ" (ع15)، وعندما ظهرت رفقة، كان إسحق في الخارج في الحقل حيث ذهب ليتأمل (ع63).

  • الحس المهذب Common Sense

كان لاختيار رفقة معنى. لقد كانت شخصية مناسبة لإسحق بوضوح. وقد صادف أنها كانت "جميلة جدا" (ع16). وقد كانت أيضا "عذراء لم تعرف رجلا" (ع16). والأكثر أهمية، لقد كانت كريمة ولطيفة وطيبة بصورة واضحة. لم يكن ردها المباشر على طلب الماء تقديمه فقط، بل وأن تقول أيضا "اسْتَقِي لِجِمَالِكَ ايْضا حَتَّى تَفْرَغَ مِنَ الشُّرْبِ" (ع19).

  • مشورة القديسين Counsel of the Saints

واحدة من الطرق التي يقودنا بها الله هي من خلال نصيحة المؤمنين الأتقياء (تستخدم كلمة "القديسين" المذكورة هنا، بمفهوم العهد الجديد لتصف كل شعب الله). رغم أن زواج إسحق ورفقة كان مختلفا تماما عن الزواج الغربي العصري في أنه تضمن جانبا كبيرا من الترتيب، إلا أنه كان يوجد أيضا عنصر الاختيار. حيث سئلت رفقة، "«هَلْ تَذْهَبِينَ مَعَ هَذَا الرَّجُلِ؟» فَقَالَتْ: «اذْهَبُ»" (ع57). اختار إسحق أن يتزوجها و"أحبها" (ع67). لقد كانا يتبعان مشورة القديسين بمعنى أن كل شخص حولهما، خاصة آباءهما، ميزوا أنه، "مِنْ عِنْدِ الرَّبِّ خَرَجَ الامْرُ" (ع50).

  • علامات ظرفية "أي بحسب الظروف" Circumstantial Signs.

هذه واحدة من أوضح الحالات في الكتاب المقدس عن قيادة الله من خلال علامات ظرفية. حيث يطلب الخادم علامة وقد أعطي له بالضبط ما طلبه (ع12-26). لكن، كما رأينا، لم تكن العلامة عشوائية. لقد كانت اختبارا لشخصية رفقة، وقد اجتازته بنجاح.

وكنتيجة لكونه منقادا من قبل الله، لم يكن لقاءهما ناجحا نجاحا عظيما فحسب، ولكن الأكثر أهمية، أن زواجهما كان كذلك.

صلاة

أصلي يا رب أن تكرر هذا النموذج الرائع للإرشاد الناجح مرارا كثيرة في مجتمعنا وفي الكنيسة بصورة عامة. ليكن هناك نماذج أكثر وأكثر من الأزواج الذين يأتون ويقدرون أن يقولوا "مِنْ عِنْدِ الرَّبِّ خَرَجَ الامْرُ" (ع50).

تعليق من بيبا

تك24

لطالما أحببت هذه القصة. إنها قصة رومانسية جدا. كان إسحق وارثاً للكثير جدا، ومع هذا فقد كان وحيدا. فقد أُرسل أخيه غير الشقيق بعيدا. وماتت أمه. لكن الله رتب هذه المرأة الشجاعة. فقد تركت عائلتها. وتزوجت شخصا لم تلتق به من قبل ويبعد عن وطنها أميالا كثيرة. وقد استجاب الله لصلوات محددة جدا من أجل إرشادهم. وأحبها إسحق.

reader

التطبيق

قم بتنزيل تطبيق الكتاب المقدس في سنة واحدة لأجهزة iOS أو Android واقرأ كل يوم.

reader

Email

سجل الآن لتحصل على الكتاب المقدس في عام واحد على بريدك الإلكتروني كل صباح. ستتلقى بريدًا إلكترونيًا واحدًا كل يوم.

reader

الموقع

ابدأ بقراءة تأمل اليوم من هنا على موقع الكتاب المقدس في سنة واحدة الإلكتروني.

Read now
reader

كتاب

نيكي جومبل ، رائد برنامج ألفا - سلسلة من اللقاءات لاستكشاف الإيمان المسيحي - وراعي كنيسة الثالوث الاقدس برومبتون في كنسينغتون، لندن ، يساعد القراء على اتباع الكتاب المقدس في برنامج مدته سنة واحدة لفهم الكتاب المقدس بشكل أفضل.

Podcast

اشترك واستمع إلى The Bible with Nicky and Pippa Gumbel الذي يتم توصيله إلى تطبيق البودكاست المفضل لديك يوميًا.

المراجع

1 Alpha is a series of sessions exploring the Christian faith. Typically run over ten weeks, each session explores a different question of faith that inspires conversation in small groups. To find out more or to find an Alpha near you, visit alpha.org/try, or if you are interested in running Alpha, visit alpha.org/run. Author anon, How to be a Huge Success, (Lagoon Books, 2003). Unless otherwise stated, Scripture quotations taken from the Holy Bible, New International Version Anglicised, Copyright © 1979, 1984, 2011 Biblica, formerly International Bible Society. Used by permission of Hodder & Stoughton Publishers, an Hachette UK company. All rights reserved. ‘NIV’ is a registered trademark of Biblica. UK trademark number 1448790. Scripture marked (MSG) taken from The Message. Copyright © 1993, 1994, 1995, 1996, 2000, 2001, 2002. Used by permission of NavPress Publishing Group.

الكتاب المقدس في سنة واحدة

  • INTRODUCTION
  • Wisdom BIBLE
  • Wisdom COMMENTARY
  • NEW TESTAMENT BIBLE
  • NEW TESTAMENT COMMENTARY
  • OLD TESTAMENT BIBLE
  • OLD TESTAMENT COMMENTARY
  • PIPPA ADDS

This website stores data such as cookies to enable necessary site functionality and analytics. Find out more