اليوم 117

علاقات صحيحة

الكتاب المقدس أمثالٌ 10:‏21-‏30
العهد الجديد لوقا 23:‏26-‏56
العهد القديم يَشوع 9:‏16-‏10:‏43

المقدمة

في أحد مؤتمرات ألفا الذي عقد في شرق ماليزيا، كان يوجد ناس من كل أنحاء آسيا. كان الكثيرون مضطهدين بسبب إيمانهم. أخبرني رجل أن أباه سجن لستة سنوات بسبب حقيقة بسيطة وهي أنه كان راع مسيحي. هو نفسه سجن سنة، وعمره ثماني عشرة سنة، لأنه تكلم مطالبا بحق أبيه.

أنه ظلم شنيع عندما يدان الأبرياء ويسجنون – وطبعا يكون أسوأ إذا أعدموا.

في فقرة العهد الجديد اليوم نقرأ عن واحدة من أعظم أعمال الظلم في التاريخ الإنساني. كان يسوع بريئا تماما. لقد كان "رجلا بارا" (47:23). إلا إنه أعدم بالصلب. وقد شرح الرسول بطرس الأمر كالتالي: "فَإِنَّ الْمَسِيحَ أَيْضًا تَأَلَّمَ مَرَّةً وَاحِدَةً مِنْ أَجْلِ الْخَطَايَا، الْبَارُّ مِنْ أَجْلِ الأَثَمَةِ، لِكَيْ يُقَرِّبَنَا إِلَى اللهِ، مُمَاتًا فِي الْجَسَدِ وَلكِنْ مُحْيىً فِي الرُّوحِ" (1بط18:3).

ترتبط كلمة "بار" غالبا "بالبر الذاتي"، وصارت تقريبا تعبيرا يعبر عن تصرف سيء. لكن، "بار" في الكتاب المقدس هي كلمة رائعة. كما أنها هامة جدا بالنسبة لفهمنا لكل الكتاب المقدس. يتعلق "البر" فوق كل شيء بالعلاقات – علاقة سليمة مع الله وعلاقات صحيحة مع الآخرين. في العهد الجديد، نصل إلى أن نفهم أن هذا البر ممكن فقط بالإيمان بيسوع المسيح (أنظر رو21:3- 25:4).

الكتاب المقدس

أمثالٌ 10:‏21-‏30

21 شَفَتا الصِّدّيقِ تهديانِ كثيرينَ، أمّا الأغبياءُ فيَموتونَ مِنْ نَقصِ الفَهمِ.
22 بَرَكَةُ الرَّبِّ هي تُغني، ولا يَزيدُ معها تعَبًا.
23 فِعلُ الرَّذيلَةِ عِندَ الجاهِلِ كالضِّحكِ، أمّا الحِكمَةُ فلذي فهمٍ.
24 خَوْفُ الشِّرّيرِ هو يأتيهِ، وشَهوَةُ الصِّدّيقينَ تُمنَحُ.
25 كعُبورِ الزَّوْبَعَةِ فلا يكونُ الشِّرّيرُ، أمّا الصِّدّيقُ فأساسٌ مؤَبَّدٌ.
26 كالخَلِّ للأسنانِ، وكالدُّخانِ للعَينَينِ، كذلكَ الكَسلانُ للّذينَ أرسَلوهُ.
27 مَخافَةُ الرَّبِّ تزيدُ الأيّامَ، أمّا سِنو الأشرارِ فتُقصَرُ.
28 مُنتَظَرُ الصِّدّيقينَ مُفَرِّحٌ، أمّا رَجاءُ الأشرارِ فيَبيدُ.
29 حِصنٌ للِاستِقامَةِ طَريقُ الرَّبِّ، والهَلاكُ لفاعِلي الإثمِ.
30 الصِّدّيقُ لن يُزَحزَحَ أبدًا، والأشرارُ لن يَسكُنوا الأرضَ.

تعليق

بركات الأبرار

يقابل سفر الأمثال بين حياة "الحمقى" وبين حياة "الحكماء". كما أنه يقابل بين حياة "الأبرار" وبين حياة "الأشرار". نرى هنا بعض البركات الموعود بها "للأبرار".

  • يصنعون فارقا في حياة الآخرين
  • شَفَتَا الصِّدِّيقِ تَهْدِيَانِ كَثِيرِينَ" (ع21أ). لا يمكننا أن نكون أبرار في عزلة عن الآخرين. يدور البر حول علاقاتنا – أنه يعني جلب البركات للآخرين. من يمكنك أن تهديه وتعضده (تطعمه، ترشده، تشجعه) بكلماتك اليوم؟
  • يسعدون بالحكمة
  • أَمَّا الْحِكْمَةُ فَلِذِي فَهْمٍ" (ع23ب). واحد من الأشياء التي تأتي من العلاقة مع الله هو الجوع للمعرفة والحكمة. أطلب الحكمة اليوم. يعد الله أن يعطي حكمة عندما تطلب (يع5:1).
  • رغباتهم تتحقق
  • وَشَهْوَةُ الصِّدِّيقِينَ تُمْنَحُ" (24:10ب). يبدأ روح الله يغير إرادتك حتى تنحاز لإرادته (في13:2) وإذ تصبح منحازة لإرادته، يعد الله أن يعطيك شهوات قلبك (مز4:37).
  • وجهة مفرحة
  • مُنْتَظَرُ الصِّدِّيقِينَ مُفَرِّحٌ" (أم28:10أ). "أَمَّا الصِّدِّيقُ فَأَسَاسٌ مُؤَبَّدٌ" (ع25ب)؛ "مَخَافَةُ الرَّبِّ تَزِيدُ الأَيَّامَ" (ع27أ) و"اَلصِّدِّيقُ لَنْ يُزَحْزَحَ أَبَدًا" (ع30أ). العلاقات الصحيحة مصدر لفرح غامر. إن فرحك "يكتمل" في العلاقة مع يسوع (يو11:15). وفي النهاية يكون الفرح الأبدي في انتظارك.

يا رب، اصلي طالبا الحكمة اليوم وأن تضع حارسا على شفتيّ حتى تستخدم كلماتي لإشباع وإرشاد الآخرين.

العهد الجديد

لوقا 23:‏26-‏56

26 ولَمّا مَضَوْا بهِ أمسَكوا سِمعانَ، رَجُلًا قَيرَوانيًّا كانَ آتيًا مِنَ الحَقلِ، ووضَعوا علَيهِ الصَّليبَ ليَحمِلهُ خَلفَ يَسوعَ.
27 وتَبِعَهُ جُمهورٌ كثيرٌ مِنَ الشَّعبِ، والنِّساءِ اللَّواتي كُنَّ يَلطِمنَ أيضًا ويَنُحنَ علَيهِ.
28 فالتَفَتَ إليهِنَّ يَسوعُ وقالَ: «يا بَناتِ أورُشَليمَ، لا تبكينَ علَيَّ بل ابكينَ علَى أنفُسِكُنَّ وعلَى أولادِكُنَّ،
29 لأنَّهُ هوذا أيّامٌ تأتي يقولونَ فيها: طوبَى للعَواقِرِ والبُطونِ الّتي لَمْ تلِدْ والثُّديِّ الّتي لَمْ تُرضِعْ!
30 حينَئذٍ يَبتَدِئونَ يقولونَ للجِبالِ: اسقُطي علَينا! ولِلآكامِ: غَطّينا!
31 لأنَّهُ إنْ كانوا بالعودِ الرَّطبِ يَفعَلونَ هذا، فماذا يكونُ باليابِسِ؟».
32 وجاءوا أيضًا باثنَينِ آخَرَينِ مُذنِبَينِ ليُقتَلا معهُ.

33 ولَمّا مَضَوْا بهِ إلَى المَوْضِعِ الّذي يُدعَى «جُمجُمَةَ» صَلَبوهُ هناكَ مع المُذنِبَينِ، واحِدًا عن يَمينِهِ والآخَرَ عن يَسارِهِ.
34 فقالَ يَسوعُ: «يا أبَتاهُ، اغفِرْ لهُمْ، لأنَّهُمْ لا يَعلَمونَ ماذا يَفعَلونَ». وإذ اقتَسَموا ثيابَهُ اقتَرَعوا علَيها.

35 وكانَ الشَّعبُ واقِفينَ يَنظُرونَ، والرّؤَساءُ أيضًا معهُمْ يَسخَرونَ بهِ قائلينَ: «خَلَّصَ آخَرينَ، فليُخَلِّصْ نَفسَهُ إنْ كانَ هو المَسيحَ مُختارَ اللهِ!».
36 والجُندُ أيضًا استَهزأوا بهِ وهُم يأتونَ ويُقَدِّمونَ لهُ خَلًّا،
37 قائلينَ: «إنْ كُنتَ أنتَ مَلِكَ اليَهودِ فخَلِّصْ نَفسَكَ!».
38 وكانَ عُنوانٌ مَكتوبٌ فوقَهُ بأحرُفٍ يونانيَّةٍ ورومانيَّةٍ وعِبرانيَّةٍ: «هذا هو مَلِكُ اليَهودِ».
39 وكانَ واحِدٌ مِنَ المُذنِبَينِ المُعَلَّقَينِ يُجَدِّفُ علَيهِ قائلًا: «إنْ كُنتَ أنتَ المَسيحَ، فخَلِّصْ نَفسَكَ وإيّانا!».
40 فأجابَ الآخَرُ وانتَهَرَهُ قائلًا: «أوَلا أنتَ تخافُ اللهَ، إذ أنتَ تحتَ هذا الحُكمِ بعَينِهِ؟
41 أمّا نَحنُ فبعَدلٍ، لأنَّنا نَنالُ استِحقاقَ ما فعَلنا، وأمّا هذا فلَمْ يَفعَلْ شَيئًا ليس في مَحَلِّهِ».
42 ثُمَّ قالَ ليَسوعَ: «اذكُرني يا رَبُّ مَتَى جِئتَ في ملكوتِكَ».
43 فقالَ لهُ يَسوعُ: «الحَقَّ أقولُ لكَ: إنَّكَ اليومَ تكونُ مَعي في الفِردَوْسِ».
الموت

44 وكانَ نَحوُ السّاعَةِ السّادِسَةِ، فكانتْ ظُلمَةٌ علَى الأرضِ كُلِّها إلَى السّاعَةِ التّاسِعَةِ.
45 وأظلَمَتِ الشَّمسُ، وانشَقَّ حِجابُ الهَيكلِ مِنْ وسطِهِ.
46 ونادَى يَسوعُ بصوتٍ عظيمٍ وقالَ: «يا أبَتاهُ، في يَدَيكَ أستَوْدِعُ روحي». ولَمّا قالَ هذا أسلَمَ الرّوحَ.
47 فلَمّا رأى قائدُ المِئَةِ ما كانَ، مَجَّدَ اللهَ قائلًا: «بالحَقيقَةِ كانَ هذا الإنسانُ بارًّا!».
48 وكُلُّ الجُموعِ الّذينَ كانوا مُجتَمِعينَ لهذا المَنظَرِ، لَمّا أبصَروا ما كانَ، رَجَعوا وهُم يَقرَعونَ صُدورَهُمْ.
49 وكانَ جميعُ مَعارِفِهِ، ونِساءٌ كُنَّ قد تبِعنَهُ مِنَ الجَليلِ، واقِفينَ مِنْ بَعيدٍ يَنظُرونَ ذلكَ.
الدفن

50 وإذا رَجُلٌ اسمُهُ يوسُفُ، وكانَ مُشيرًا ورَجُلًا صالِحًا بارًّا.
51 هذا لَمْ يَكُنْ موافِقًا لرأيِهِمْ وعَمَلِهِمْ، وهو مِنَ الرّامَةِ مدينةٍ لليَهودِ. وكانَ هو أيضًا يَنتَظِرُ ملكوتَ اللهِ.
52 هذا تقَدَّمَ إلَى بيلاطُسَ وطَلَبَ جَسَدَ يَسوعَ،
53 وأنزَلهُ، ولَفَّهُ بكَتّانٍ، ووضَعَهُ في قَبرٍ مَنحوتٍ حَيثُ لَمْ يَكُنْ أحَدٌ وُضِعَ قَطُّ.
54 وكانَ يومُ الِاستِعدادِ والسَّبتُ يَلوحُ.
55 وتَبِعَتهُ نِساءٌ كُنَّ قد أتَينَ معهُ مِنَ الجَليلِ، ونَظَرنَ القَبرَ وكيفَ وُضِعَ جَسَدُهُ.
56 فرَجَعنَ وأعدَدنَ حَنوطًا وأطيابًا. وفي السَّبتِ استَرَحنَ حَسَبَ الوَصيَّةِ.

تعليق

البار لأجل الأثمة

تعطينا هذه الفقرة الرجاء لنا جميعا. نرى من مثال واحد من المجرمين، اللذان أعدما مع يسوع، أنه في اللحظة التي تعترف فيها بخطيتك وتلتفت إلى يسوع، تنال غفرانا تاما وتصبح لك "علاقة صحيحة" مع الله. لم يفعل هذا الرجل أي شيء مطلقا لينال هذه العطية. لم تكن لديه حتى الفرصة ليعتمد. لكن، وعلى الفور، تلقى هذا المجرم الوعد أنه في نفس ذلك اليوم سيكون مع يسوع في الفردوس (ع43). كيف يمكن هذا؟

  • بر يسوع

هل هناك من جرحك وتحتاج أن تسامحه اليوم؟

يضع يسوع علامة الهدف عاليا جدا بخصوص تحدي أن نحب أعداءنا – منتقدينا، وأولئك الذين يسخرون ويستهزئون منا. إن محك شخصيتنا هو كيف يكون رد فعلنا عندما نتألم ونعاني. يسوع، بينما كان يتم تعذيبه على الصليب، كان يصلي من أجل معذبيه: "يَا أَبَتَاهُ، اغْفِرْ لَهُمْ، لأَنَّهُمْ لاَ يَعْلَمُونَ مَاذَا يَفْعَلُونَ" (ع34).

كان يسوع يحيا في علاقة صحيحة مع الله. كلماته الأخيرة المسجلة في إنجيل لوقا هي: "يَا أَبَتَاهُ، فِي يَدَيْكَ أَسْتَوْدِعُ رُوحِي" (ع46).

حتى قائد المئة الروماني إذ رأى كل هذا، "مَجَّدَ اللهَ قَائِلاً: بِالْحَقِيقَةِ كَانَ هذَا الإِنْسَانُ بَارًّا!" (ع47).

  • عدم برنا كلنا

تتم مقارنة بر يسوع مع كل الناس الذين وقفوا يراقبون والحكام الذين سخروا من يسوع (ع35)، والجنود الذين استهزأوا به (ع36) والمجرمين الذين "بعدل" كانوا يحصلون على "جزاء ما فعلا" (ع41).

واحد منهما كال الشتائم ليسوع. لكن الآخر وبخ زميله واعترف، إذ استدار نحو يسوع، بخطيته "أَمَّا نَحْنُ فَبِعَدْل، لأَنَّنَا نَنَالُ اسْتِحْقَاقَ مَا فَعَلْنَا" (ع41أ) كما اعترف أيضا ببر يسوع "وَأَمَّا هذَا فَلَمْ يَفْعَلْ شَيْئًا لَيْسَ فِي مَحَلِّهِ" (ع41ب). ثم قال، "اذْكُرْنِي يَا رَبُّ مَتَى جِئْتَ فِي مَلَكُوتِكَ" (ع42). فأجابه الرب، "الْحَقَّ أَقُولُ لَكَ: إِنَّكَ الْيَوْمَ تَكُونُ مَعِي فِي الْفِرْدَوْسِ" (ع43).

  • البار مات لأجل الأثمة

تمتليء هذه الفقرة بالسخرية اللاذعة. بينما سخر الحكام من يسوع، قائلين، "خَلَّصَ آخَرِينَ، فَلْيُخَلِّصْ نَفْسَهُ إِنْ كَانَ هُوَ الْمَسِيحَ مُخْتَارَ اللهِ" (ع35). استهزأ الجنود، "إِنْ كُنْتَ أَنْتَ مَلِكَ الْيَهُودِ فَخَلِّصْ نَفْسَكَ" (ع37).

ودعاه أحد المجرمين: "إِنْ كُنْتَ أَنْتَ الْمَسِيحَ، فَخَلِّصْ نَفْسَكَ وَإِيَّانَا" (ع39). في الواقع، أنه يموت لكي يخلصهم ويخلصنا. لكنه إذ يفعل هذا لا يمكنه أن يخلص نفسه. أنه يموت بصفته "الْبَارُّ مِنْ أَجْلِ الأَثَمَةِ، لِكَيْ يُقَرِّبَنَا إِلَى اللهِ" (1بط18:3).

ثم تمزق حجاب الهيكل إلى اثنين (لو45:23) كرمز لكون أنه من خلال موت يسوع، صار الدخول لمحضر الله ممكنا لكل واحد. جعل يسوع العلاقة الصحيحة مع الله أمرا ممكنا لك ولي.

  • "بار" أم "غير بار"؟

في تباين بين المجرمين والفرق بين تجاوبهما مع يسوع، يضع لوقا أمامنا القرار الذي نحتاج جميعا لأن نتخذه. يمكنك أن ترفض يسوع، كما فعل واحد منهما. أو يمكنك أن تضع ثقتك فيه، كما فعل الثاني عندما التفت إلى يسوع وقال، "أذكرني يا رب" (ع42).

رغم أن الكثيرين كانوا قد رفضوا يسوع في هذا الوقت، إلا أنه يوجد أخرون وضعوا ثقتهم فيه. مثلا، يوسف الرامي، "كَانَ مُشِيرًا وَرَجُلاً صَالِحًا بَارًّا" (ع50)، آمن بيسوع. فلم يذعن لقرار المجمع (ع51)، وكان ينتظر ملكوت الله (ع51) ورتب دفنا لائقا ليسوع.

كما وضعت النسوة اللاتي أتين مع يسوع إيمانهن فيه. "وَتَبِعَتْهُ نِسَاءٌ كُنَّ قَدْ أَتَيْنَ مَعَهُ مِنَ الْجَلِيلِ، وَنَظَرْنَ الْقَبْرَ وَكَيْفَ وُضِعَ جَسَدُهُ. فَرَجَعْنَ وَأَعْدَدْنَ حَنُوطًا وَأَطْيَابًا. وَفِي السَّبْتِ اسْتَرَحْنَ حَسَبَ الْوَصِيَّةِ" (ع55-56).

أنت أيضا عليك أن تختار. إن وضعت إيمانك في يسوع، فإنه يعد بأنك، مثل المجرم الذي التفت إليه، ستكون معه في الفردوس.

إن كنت قد شعرت من قبل بعبء محاولة كسب محبة الله، فيمكنك أن تتعزى بهذه الفقرة حيث لا يوجد شيء يمكنك القيام به حتى تجعل الله يحبك أكثر ولا يوجد شيء يمكنك أن تفعله لتجعل الله يحبك أقل.

يا رب، أشكرك، لأنه بالإيمان، تعطيني عطية البر وتضعني في علاقة سليمة مع الله.

العهد القديم

يَشوع 9:‏16-‏10:‏43

16 وفي نِهايَةِ ثَلاثَةِ أيّامٍ بَعدَما قَطَعوا لهُمْ عَهدًا سمِعوا أنهُم قريبونَ إليهِمْ وأنهُم ساكِنونَ في وسَطِهِمْ.
17 فارتَحَلَ بَنو إسرائيلَ وجاءوا إلَى مُدُنِهِمْ في اليومِ الثّالِثِ. ومُدُنُهُمْ هي جِبعونُ والكَفيرَةُ وبَئيروتُ وقريةُ يَعاريمَ.
18 ولَمْ يَضرِبهُمْ بَنو إسرائيلَ لأنَّ رؤَساءَ الجَماعَةِ حَلَفوا لهُمْ بالرَّبِّ إلهِ إسرائيلَ. فتذَمَّرَ كُلُّ الجَماعَةِ علَى الرّؤَساءِ.
19 فقالَ جميعُ الرّؤَساءِ لكُلِّ الجَماعَةِ: «إنَّنا قد حَلَفنا لهُمْ بالرَّبِّ إلهِ إسرائيلَ. والآنَ لا نَتَمَكَّنُ مِنْ مَسِّهِمْ.
20 هذا نَصنَعُهُ لهُمْ ونَستَحييهِمْ فلا يكونُ علَينا سخَطٌ مِنْ أجلِ الحَلفِ الّذي حَلَفنا لهُمْ».
21 وقالَ لهُمُ الرّؤَساءُ: «يَحيَوْنَ ويكونونَ مُحتَطِبي حَطَبٍ ومُستَقي ماءٍ لكُلِّ الجَماعَةِ كما كلَّمَهُمُ الرّؤَساءُ».
22 فدَعاهُمْ يَشوعُ وكلَّمَهُمْ قائلًا: «لماذا خَدَعتُمونا قائلينَ: نَحنُ بَعيدونَ عنكُمْ جِدًّا، وأنتُمْ ساكِنونَ في وسَطِنا؟
23 فالآنَ مَلعونونَ أنتُمْ. فلا يَنقَطِعُ مِنكُمُ العَبيدُ ومُحتَطِبو الحَطَبِ ومُستَقو الماءِ لبَيتِ إلهي».
24 فأجابوا يَشوعَ وقالوُا: «أُخبِرَ عَبيدُكَ إخبارًا بما أمَرَ بهِ الرَّبُّ إلهُكَ موسَى عَبدَهُ أنْ يُعطيَكُمْ كُلَّ الأرضِ، ويُبيدَ جميعَ سُكّانِ الأرضِ مِنْ أمامِكُمْ. فخِفنا جِدًّا علَى أنفُسِنا مِنْ قِبَلِكُمْ، ففَعَلنا هذا الأمرَ.
25 والآنَ فهوذا نَحنُ بيَدِكَ، فافعَلْ بنا ما هو صالِحٌ وحَقٌّ في عَينَيكَ أنْ تعمَلَ».
26 ففَعَلَ بهِمْ هكذا، وأنقَذَهُمْ مِنْ يَدِ بَني إسرائيلَ فلَمْ يَقتُلوهُم.
27 وجَعَلهُمْ يَشوعُ في ذلكَ اليومِ مُحتَطِبي حَطَبٍ ومُستَقي ماءٍ للجَماعَةِ ولِمَذبَحِ الرَّبِّ إلَى هذا اليومِ، في المَكانِ الّذي يَختارُهُ.

غزو المدن الجنوبية

1 فلَمّا سمِعَ أدوني صادَقَ مَلِكُ أورُشَليمَ أنَّ يَشوعَ قد أخَذَ عايَ وحَرَّمَها. كما فعَلَ بأريحا ومَلِكِها فعَلَ بعايٍ ومَلِكِها، وأنَّ سُكّانَ جِبعونَ قد صالَحوا إسرائيلَ وكانوا في وسَطِهِمْ،
2 خافَ جِدًّا، لأنَّ جِبعونَ مدينةٌ عظيمَةٌ كإحدَى المُدُنِ المَلكيَّةِ، وهي أعظَمُ مِنْ عايٍ، وكُلُّ رِجالِها جَبابِرَةٌ.
3 فأرسَلَ أدوني صادَقَ مَلِكُ أورُشَليمَ إلَى هوهامَ مَلِكِ حَبرونَ، وفِرآمَ مَلِكِ يَرموتَ، ويافيعَ مَلِكِ لَخيشَ، ودَبيرَ مَلِكِ عَجلونَ يقولُ:
4 «اصعَدوا إلَيَّ وأعينوني، فنَضرِبَ جِبعونَ لأنَّها صالَحَتْ يَشوعَ وبَني إسرائيلَ».
5 فاجتَمَعَ مُلوكُ الأموريّينَ الخَمسَةُ: مَلِكُ أورُشَليمَ، ومَلِكُ حَبرونَ، ومَلِكُ يَرموتَ، ومَلِكُ لَخيشَ، ومَلِكُ عَجلونَ، وصَعِدوا هُم وكُلُّ جُيوشِهِمْ ونَزَلوا علَى جِبعونَ وحارَبوها.
6 فأرسَلَ أهلُ جِبعونَ إلَى يَشوعَ إلَى المَحَلَّةِ في الجِلجالِ يقولونَ: «لا تُرخِ يَدَيكَ عن عَبيدِكَ. اصعَدْ إلَينا عاجِلًا وخَلِّصنا وأعِنّا، لأنَّهُ قد اجتَمَعَ علَينا جميعُ مُلوكِ الأموريّينَ السّاكِنينَ في الجَبَلِ».
7 فصَعِدَ يَشوعُ مِنَ الجِلجالِ هو وجميعُ رِجالِ الحَربِ معهُ وكُلُّ جَبابِرَةِ البأسِ.

8 فقالَ الرَّبُّ ليَشوعَ: «لا تخَفهُمْ، لأنّي بيَدِكَ قد أسلَمتُهُمْ. لا يَقِفُ رَجُلٌ مِنهُمْ بوَجهِكَ».
9 فأتَى إليهِمْ يَشوعُ بَغتَةً. صَعِدَ اللَّيلَ كُلَّهُ مِنَ الجِلجالِ.
10 فأزعَجَهُمُ الرَّبُّ أمامَ إسرائيلَ، وضَرَبَهُمْ ضَربَةً عظيمَةً في جِبعونَ، وطَرَدَهُمْ في طريقِ عَقَبَةِ بَيتِ حورونَ، وضَرَبَهُمْ إلَى عَزيقَةَ وإلَى مَقّيدَةَ.
11 وبَينَما هُم هارِبونَ مِنْ أمامِ إسرائيلَ وهُم في مُنحَدَرِ بَيتِ حورونَ، رَماهُمُ الرَّبُّ بحِجارَةٍ عظيمَةٍ مِنَ السماءِ إلَى عَزيقَةَ فماتوا. والّذينَ ماتوا بحِجارَةِ البَرَدِ هُم أكثَرُ مِنَ الّذينَ قَتَلهُمْ بَنو إسرائيلَ بالسَّيفِ.

12 حينَئذٍ كلَّمَ يَشوعُ الرَّبَّ، يومَ أسلَمَ الرَّبُّ الأموريّينَ أمامَ بَني إسرائيلَ، وقالَ أمامَ عُيونِ إسرائيلَ: «يا شَمسُ دومي علَى جِبعونَ، ويا قَمَرُ علَى وادي أيَّلونَ».
13 فدامَتِ الشَّمسُ ووقَفَ القَمَرُ حتَّى انتَقَمَ الشَّعبُ مِنْ أعدائهِ. أليس هذا مَكتوبًا في سِفرِ ياشَرَ؟ فوَقَفَتِ الشَّمسُ في كبِدِ السماءِ ولَمْ تعجَلْ للغُروبِ نَحوَ يومٍ كامِلٍ.
14 ولَمْ يَكُنْ مِثلُ ذلكَ اليومِ قَبلهُ ولا بَعدَهُ سمِعَ فيهِ الرَّبُّ صوتَ إنسانٍ، لأنَّ الرَّبَّ حارَبَ عن إسرائيلَ.
مقتل خمسة ملوك أموريين

15 ثُمَّ رَجَعَ يَشوعُ وجميعُ إسرائيلَ معهُ إلَى المَحَلَّةِ في الجِلجالِ.
16 فهَرَبَ أولئكَ الخَمسَةُ المُلوكِ واختَبأوا في مَغارَةٍ في مَقّيدَةَ.
17 فأُخبِرَ يَشوعُ وقيِلَ لهُ: «قد وُجِدَ المُلوكُ الخَمسَةُ مُختَبِئينَ في مَغارَةٍ في مَقّيدَةَ».
18 فقالَ يَشوعُ: «دَحرِجوا حِجارَةً عظيمَةً علَى فمِ المَغارَةِ، وأقيموا علَيها رِجالًا لأجلِ حِفظِهِمْ.
19 وأمّا أنتُمْ فلا تقِفوا، بل اسعَوْا وراءَ أعدائكُمْ واضرِبوا مؤَخَّرَهُمْ. لا تدَعوهُم يَدخُلونَ مُدُنَهُمْ، لأنَّ الرَّبَّ إلهَكُمْ قد أسلَمَهُمْ بيَدِكُمْ».
20 ولَمّا انتَهَى يَشوعُ وبَنو إسرائيلَ مِنْ ضَربِهِمْ ضَربَةً عظيمَةً جِدًّا حتَّى فنوا، والشَّرَدُ الّذينَ شَرَدوا مِنهُمْ دَخَلوا المُدُنَ المُحَصَّنَةَ.
21 رَجَعَ جميعُ الشَّعبِ إلَى المَحَلَّةِ إلَى يَشوعَ في مَقّيدَةَ بسَلامٍ. لَمْ يَسُنَّ أحَدٌ لسانَهُ علَى بَني إسرائيلَ.
22 فقالَ يَشوعُ: «افتَحوا فمَ المَغارَةِ وأخرِجوا إلَيَّ هؤُلاءِ الخَمسَةَ المُلوكِ مِنَ المَغارَةِ».
23 ففَعَلوا كذلكَ، وأخرَجوا إليهِ أولئكَ المُلوكَ الخَمسَةَ مِنَ المَغارَةِ: مَلِكَ أورُشَليمَ، ومَلِكَ حَبرونَ، ومَلِكَ يَرموتَ، ومَلِكَ لَخيشَ، ومَلِكَ عَجلونَ.
24 وكانَ لَمّا أخرَجوا أولئكَ المُلوكَ إلَى يَشوعَ أنَّ يَشوعَ دَعا كُلَّ رِجالِ إسرائيلَ، وقالَ لقوّادِ رِجالِ الحَربِ الّذينَ ساروا معهُ: «تقَدَّموا وضَعوا أرجُلكُمْ علَى أعناقِ هؤُلاءِ المُلوكِ». فتقَدَّموا ووضَعوا أرجُلهُمْ علَى أعناقِهِمْ.
25 فقالَ لهُمْ يَشوعُ: «لا تخافوا ولا ترتَعِبوا. تشَدَّدوا وتَشَجَّعوا. لأنَّهُ هكذا يَفعَلُ الرَّبُّ بجميعِ أعدائكُمُ الّذينَ تُحارِبونَهُمْ».
26 وضَرَبَهُمْ يَشوعُ بَعدَ ذلكَ وقَتَلهُمْ وعَلَّقَهُمْ علَى خَمسِ خَشَبٍ، وبَقَوْا مُعَلَّقينَ علَى الخَشَبِ حتَّى المساءِ.
27 وكانَ عِندَ غُروبِ الشَّمسِ أنَّ يَشوعَ أمَرَ فأنزَلوهُم عن الخَشَبِ وطَرَحوهُم في المَغارَةِ الّتي اختَبأوا فيها، ووضَعوا حِجارَةً كبيرَةً علَى فمِ المَغارةِ حتَّى إلَى هذا اليومِ عَينِهِ.

28 وأخَذَ يَشوعُ مَقّيدَةَ في ذلكَ اليومِ وضَرَبَها بحَدِّ السَّيفِ، وحَرَّمَ مَلِكَها هو وكُلَّ نَفسٍ بها. لَمْ يُبقِ شارِدًا، وفَعَلَ بمَلِكِ مَقّيدَةَ كما فعَلَ بمَلِكِ أريحا.
غزو المدن الجنوبية

29 ثُمَّ اجتازَ يَشوعُ مِنْ مَقّيدَةَ وكُلُّ إسرائيلَ معهُ إلَى لبنَةَ، وحارَبَ لبنَةَ.
30 فدَفَعَها الرَّبُّ هي أيضًا بيَدِ إسرائيلَ مع مَلِكِها، فضَرَبَها بحَدِّ السَّيفِ وكُلَّ نَفسٍ بها. لَمْ يُبقِ بها شارِدًا، وفَعَلَ بمَلِكِها كما فعَلَ بمَلِكِ أريحا.
31 ثُمَّ اجتازَ يَشوعُ وكُلُّ إسرائيلَ معهُ مِنْ لبنَةَ إلَى لَخيشَ ونَزَلَ علَيها وحارَبَها.
32 فدَفَعَ الرَّبُّ لَخيشَ بيَدِ إسرائيلَ، فأخَذَها في اليومِ الثّاني وضَرَبَها بحَدِّ السَّيفِ وكُلَّ نَفسٍ بها حَسَبَ كُلِّ ما فعَلَ بلِبنَةَ.
33 حينَئذٍ صَعِدَ هورامُ مَلِكُ جازَرَ لإعانَةِ لَخيشَ، وضَرَبَهُ يَشوعُ مع شَعبِهِ حتَّى لَمْ يُبقِ لهُ شارِدًا.

34 ثُمَّ اجتازَ يَشوعُ وكُلُّ إسرائيلَ معهُ مِنْ لَخيشَ إلَى عَجلونَ فنَزَلوا علَيها وحارَبوها،
35 وأخَذوها في ذلكَ اليومِ وضَرَبوها بحَدِّ السَّيفِ، وحَرَّمَ كُلَّ نَفسٍ بها في ذلكَ اليومِ حَسَبَ كُلِّ ما فعَلَ بلَخيشَ.
36 ثُمَّ صَعِدَ يَشوعُ وجميعُ إسرائيلَ معهُ مِنْ عَجلونَ إلَى حَبرونَ وحارَبوها،
37 وأخَذوها وضَرَبوها بحَدِّ السَّيفِ مع مَلِكِها وكُلِّ مُدُنِها وكُلِّ نَفسٍ بها. لَمْ يُبقِ شارِدًا حَسَبَ كُلِّ ما فعَلَ بعَجلونَ، فحَرَّمَها وكُلَّ نَفسٍ بها.

38 ثُمَّ رَجَعَ يَشوعُ وكُلُّ إسرائيلَ معهُ إلَى دَبيرَ وحارَبَها،
39 وأخَذَها مع مَلِكِها وكُلِّ مُدُنِها، وضَرَبوها بحَدِّ السَّيفِ وحَرَّموا كُلَّ نَفسٍ بها. لَمْ يُبقِ شارِدًا، كما فعَلَ بحَبرونَ كذلكَ فعَلَ بدَبيرَ ومَلِكِها، وكما فعَلَ بلِبنَةَ ومَلِكِها.

40 فضَرَبَ يَشوعُ كُلَّ أرضِ الجَبَلِ والجَنوبِ والسَّهلِ والسُّفوحِ وكُلَّ مُلوكِها. لَمْ يُبقِ شارِدًا، بل حَرَّمَ كُلَّ نَسَمَةٍ كما أمَرَ الرَّبُّ إلهُ إسرائيلَ.
41 فضَرَبَهُمْ يَشوعُ مِنْ قادَشَ بَرنيعَ إلَى غَزَّةَ وجميعَ أرضِ جوشِنَ إلَى جِبعونَ.
42 وأخَذَ يَشوعُ جميعَ أولئكَ المُلوكِ وأرضِهِمْ دُفعَةً واحِدَةً، لأنَّ الرَّبَّ إلهَ إسرائيلَ حارَبَ عن إسرائيلَ.
43 ثُمَّ رَجَعَ يَشوعُ وجميعُ إسرائيلَ معهُ إلَى المَحَلَّةِ إلَى الجِلجالِ.

تعليق

بار بالإيمان

كان ليشوع كل الحق في أن يكون خائفا. لكن قال الله ليشوع، كما يقول لك ولي اليوم، "لاَ تَخَافُوا وَلاَ تَرْتَعِبُوا. تَشَدَّدُوا وَتَشَجَّعُوا" (25:10).

كان اسم ملك أورشليم أدوني صادق (ع1). "صادق" يعني "بار". لكنه كان بعيد كل البعد عن أن يكون بارا. من المرجح أن الشعب الساكن في كنعان في هذا الوقت كان متورطا في كل أنواع تقديم الأطفال ذبيحة وممارسات أخرى شريرة.

من ناحية أخرى، كان يشوع يحيا في علاقة صحيحة مع الله. يوضح العهد الجديد أن بر يشوع، مثل إبراهيم وآخرين في العهد القديم، جاء "بالإيمان" (رو21:3-25:4). كان يشوع رجل إيمان (عب30:11).

إن نتائج موت يسوع غير قاصرة فقط على من جاءوا بعده. فقد أثر موته على من عاشوا قبله أيضا. لقد مات يسوع لأجل إبراهيم وموسى ويشوع. لقد مات من أجل المجرم على الصليب. لقد مات لأجلي. لقد مات لأجلك. لقد جُعلت بارا: "بِرُّ اللهِ بِالإِيمَانِ بِيَسُوعَ الْمَسِيحِ، إِلَى كُلِّ وَعَلَى كُلِّ الَّذِينَ يُؤْمِنُونَ" (رو22:3).

يا رب، أشكرك لأنك مت، البار لأجل الأثمة. ساعدني لأحيا اليوم في علاقة سليمة معك وفي علاقة سليمة مع الآخرين.

تعليق من بيبا

بيبا تضيف

لو55:23-56أ

كانت النسوة وفيات وشجاعات وعمليات. لقد عرفن أين وضع جسد يسوع ثم ذهبن وفعلن ما أمكنهن. لقد دعمن يسوع ماديا وعمليا أثناء حياته، وقد كن سيستمرون في العناية به حتى النهاية.

reader

التطبيق

قم بتنزيل تطبيق الكتاب المقدس في سنة واحدة لأجهزة iOS أو Android واقرأ كل يوم.

reader

Email

سجل الآن لتحصل على الكتاب المقدس في عام واحد على بريدك الإلكتروني كل صباح. ستتلقى بريدًا إلكترونيًا واحدًا كل يوم.

reader

الموقع

ابدأ بقراءة تأمل اليوم من هنا على موقع الكتاب المقدس في سنة واحدة الإلكتروني.

Read now
reader

كتاب

نيكي جومبل ، رائد برنامج ألفا - سلسلة من اللقاءات لاستكشاف الإيمان المسيحي - وراعي كنيسة الثالوث الاقدس برومبتون في كنسينغتون، لندن ، يساعد القراء على اتباع الكتاب المقدس في برنامج مدته سنة واحدة لفهم الكتاب المقدس بشكل أفضل.

Podcast

اشترك واستمع إلى The Bible with Nicky and Pippa Gumbel الذي يتم توصيله إلى تطبيق البودكاست المفضل لديك يوميًا.

المراجع

Unless otherwise stated, Scripture quotations taken from the Holy Bible, New International Version Anglicised, Copyright © 1979, 1984, 2011 Biblica, formerly International Bible Society. Used by permission of Hodder & Stoughton Publishers, an Hachette UK company. All rights reserved. ‘NIV’ is a registered trademark of Biblica. UK trademark number 1448790.

الكتاب المقدس في سنة واحدة

  • INTRODUCTION
  • PROVERBS BIBLE
  • PROVERBS COMMENTARY
  • NEW TESTAMENT BIBLE
  • NEW TESTAMENT COMMENTARY
  • OLD TESTAMENT BIBLE
  • OLD TESTAMENT COMMENTARY
  • PIPPA ADDS

This website stores data such as cookies to enable necessary site functionality and analytics. Find out more