غير عالمك
المقدمة
عاش مارتن لوثر كنج الابن (1929 – 1968) ومات ليرى المجتمع يتغير. في عام 1964، صار أصغر شخص على الإطلاق يحصل على جائزة نوبل للسلام – على جهوده ليقضى على التفرقة والتمييز في المجتمع.
لقد تكلم بقوة وبصورة لا تنسى عن حلمه بالعيش، يوما ما، في أمة لن يحكم على أولاده فيها بحسب لون جلدهم بل بحسب تكوين شخصيتهم".
لقد حلم بعالم مختلف، عالم يستطيع فيه الجميع أن يشبكوا أيديهم معا ويقولون، "أخيرا الحرية! شكرا لله القدير، نحن أحرار أخيرا!"
كان مارتن لوثر كنج الابن تابعا ليسوع. جدول أعماله هو ملكوت الله. ليس ملكوت الله فقط تغير واهتداء الأفراد – رغم أن هذا مهم – لكنه تغير في المجتمع.
أمثالٌ 11:9-18
9 بالفَمِ يُخرِبُ المُنافِقُ صاحِبَهُ، وبالمَعرِفَةِ يَنجو الصِّدّيقونَ.
10 بخَيرِ الصِّدّيقينَ تفرَحُ المدينةُ، وعِندَ هَلاكِ الأشرارِ هُتافٌ.
11 ببَرَكَةِ المُستَقيمينَ تعلو المدينةُ، وبفَمِ الأشرارِ تُهدَمُ.
12 المُحتَقِرُ صاحِبَهُ هو ناقِصُ الفَهمِ، أمّا ذو الفَهمِ فيَسكُتُ.
13 السّاعي بالوِشايَةِ يُفشي السِّرَّ، والأمينُ الرّوحِ يَكتُمُ الأمرَ.
14 حَيثُ لا تدبيرٌ يَسقُطُ الشَّعبُ، أمّا الخَلاصُ فبكَثرَةِ المُشيرينَ.
15 ضَرَرًا يُضَرُّ مَنْ يَضمَنُ غَريبًا، ومَنْ يُبغِضُ صَفقَ الأيدي مُطمَئنٌّ.
16 المَرأةُ ذاتُ النِّعمَةِ تُحَصِّلُ كرامَةً، والأشِدّاءُ يُحَصِّلونَ غِنًى.
17 الرَّجُلُ الرَّحيمُ يُحسِنُ إلَى نَفسِهِ، والقاسي يُكَدِّرُ لَحمَهُ.
18 الشِّرّيرُ يَكسَبُ أُجرَةَ غِشٍّ، والزّارِعُ البِرَّ أُجرَةَ أمانَةٍ.
تعليق
كن بركة لأمتك
يمكن أن يكون لحياتك تأثير، ليس فقط على عائلتك والمجتمع المحلي، بل وكذلك على مدينتك، بل وحتى على أمتك كلها.
يقدم كاتب سفر الأمثال حجته حول كيف أن حياتنا كأفراد تؤثر ليس فقط علينا، بل وعلى العالم أيضا من حولنا – سواء للخير أو للشر.
فمن ناحية، "بِخَيْرِ الصِّدِّيقِينَ تَفْرَحُ الْمَدِينَةُ" (ع10). "ببركة تأثير المستقيمين وبنعمة الله (بسببهم) ترتفع المدينة" (ع11أ، المكبرة). ومن ناحية أخرى، "فم الأشرار" يمكنه أن يهدم المدينة (ع11ب). و"حَيْثُ لاَ تَدْبِيرٌ يَسْقُطُ الشَّعْبُ" (ع14).
كيف ينبغي عليك العيش إذن؟ لا تفتري على جيرانك، بل مارس بالأحرى كبح النفس وأمسك لسانك (ع12). لا تنم بل كن جدير بالثقة في حفظ الأسرار (ع13).
كلنا نحتاج الحكمة، وأشخاص أتقياء من حولنا ليقدموا لنا النصيحة الحكيمة: "حيث لا مشورة حكيمة، يسقط الشعب، لكن الأمان في كثرة المشيرين" (ع14، المكبرة). إن كان لديك مشيرين حكماء فاستشرهم دائما. وإن لم يكن لديك، أطلب من الله أن يمدك بهم.
كن طيب القلب (ع16) وازرع البر (ع18). إن عشت هكذا، فسيتأثر كل العالم المحيط بك.
يا رب، ساعدني لأكون ذا تأثير جيد في مدينتي وفي أمتي بحيث اقدر أن أرى العالم كله من حولي يتغير.
يوحَنا 4:1-26
شفاء ابن خادم الملك
1 فلَمّا عَلِمَ الرَّبُّ أنَّ الفَرّيسيّينَ سمِعوا أنَّ يَسوعَ يُصَيِّرُ ويُعَمِّدُ تلاميذَ أكثَرَ مِنْ يوحَنا،
2 مع أنَّ يَسوعَ نَفسَهُ لَمْ يَكُنْ يُعَمِّدُ بل تلاميذُهُ،
3 ترَكَ اليَهوديَّةَ ومَضَى أيضًا إلَى الجَليلِ.
4 وكانَ لا بُدَّ لهُ أنْ يَجتازَ السّامِرَةَ.
5 فأتَى إلَى مدينةٍ مِنَ السّامِرَةِ يُقالُ لها سوخارُ، بقُربِ الضَّيعَةِ الّتي وهَبَها يعقوبُ ليوسُفَ ابنِهِ.
6 وكانتْ هناكَ بئرُ يعقوبَ. فإذْ كانَ يَسوعُ قد تعِبَ مِنَ السَّفَرِ، جَلَسَ هكذا علَى البِئرِ، وكانَ نَحوَ السّاعَةِ السّادِسَةِ.
7 فجاءَتِ امرأةٌ مِنَ السّامِرَةِ لتَستَقيَ ماءً، فقالَ لها يَسوعُ: «أعطيني لأشرَبَ».
8 لأنَّ تلاميذَهُ كانوا قد مَضَوْا إلَى المدينةِ ليَبتاعوا طَعامًا.
9 فقالَتْ لهُ المَرأةُ السّامِريَّةُ: «كيفَ تطلُبُ مِنّي لتَشرَبَ، وأنتَ يَهوديٌّ وأنا امرأةٌ سامِريَّةٌ؟». لأنَّ اليَهودَ لا يُعامِلونَ السّامِريّينَ.
10 أجابَ يَسوعُ وقالَ لها: «لو كُنتِ تعلَمينَ عَطيَّةَ اللهِ، ومَنْ هو الّذي يقولُ لكِ أعطيني لأشرَبَ، لَطَلَبتِ أنتِ مِنهُ فأعطاكِ ماءً حَيًّا».
11 قالَتْ لهُ المَرأةُ: «يا سيِّدُ، لا دَلوَ لكَ والبِئرُ عَميقَةٌ. فمِنْ أين لكَ الماءُ الحَيُّ؟
12 ألَعَلَّكَ أعظَمُ مِنْ أبينا يعقوبَ، الّذي أعطانا البِئرَ، وشَرِبَ مِنها هو وبَنوهُ ومَواشيهِ؟».
13 أجابَ يَسوعُ وقالَ لها: «كُلُّ مَنْ يَشرَبُ مِنْ هذا الماءِ يَعطَشُ أيضًا.
14 ولكن مَنْ يَشرَبُ مِنَ الماءِ الّذي أُعطيهِ أنا فلن يَعطَشَ إلَى الأبدِ، بل الماءُ الّذي أُعطيهِ يَصيرُ فيهِ يَنبوعَ ماءٍ يَنبَعُ إلَى حياةٍ أبديَّةٍ».
15 قالَتْ لهُ المَرأةُ: «يا سيِّدُ، أعطِني هذا الماءَ، لكَيْ لا أعطَشَ ولا آتيَ إلَى هنا لأستَقيَ».
16 قالَ لها يَسوعُ: «اذهَبي وادعي زَوْجَكِ وتَعالَيْ إلَى ههنا».
17 أجابَتِ المَرأةُ وقالتْ: «ليس لي زَوْجٌ». قالَ لها يَسوعُ: «حَسَنًا قُلتِ: ليس لي زَوْجٌ،
18 لأنَّهُ كانَ لكِ خَمسَةُ أزواجٍ، والّذي لكِ الآنَ ليس هو زَوْجَكِ. هذا قُلتِ بالصِّدقِ».
19 قالَتْ لهُ المَرأةُ: «يا سيِّدُ، أرَى أنَّكَ نَبيٌّ!
20 آباؤُنا سجَدوا في هذا الجَبَلِ، وأنتُمْ تقولونَ إنَّ في أورُشَليمَ المَوْضِعَ الّذي يَنبَغي أنْ يُسجَدَ فيهِ».
21 قالَ لها يَسوعُ: «يا امرأةُ، صَدِّقيني أنَّهُ تأتي ساعَةٌ، لا في هذا الجَبَلِ، ولا في أورُشَليمَ تسجُدونَ للآبِ.
22 أنتُمْ تسجُدونَ لما لَستُمْ تعلَمونَ، أمّا نَحنُ فنَسجُدُ لما نَعلَمُ. لأنَّ الخَلاصَ هو مِنَ اليَهودِ.
23 ولكن تأتي ساعَةٌ، وهي الآنَ، حينَ السّاجِدونَ الحَقيقيّونَ يَسجُدونَ للآبِ بالرّوحِ والحَقِّ، لأنَّ الآبَ طالِبٌ مِثلَ هؤُلاءِ السّاجِدينَ لهُ.
24 اللهُ روحٌ. والّذينَ يَسجُدونَ لهُ فبالرّوحِ والحَقِّ يَنبَغي أنْ يَسجُدوا».
25 قالَتْ لهُ المَرأةُ: «أنا أعلَمُ أنَّ مَسيّا، الّذي يُقالُ لهُ المَسيحُ، يأتي. فمَتَى جاءَ ذاكَ يُخبِرُنا بكُلِّ شَيءٍ».
26 قالَ لها يَسوعُ: «أنا الّذي أُكلِّمُكِ هو».
تعليق
حطم الانقسامات من حولك من كل نوع
ينبغي أن تكون كل كنيسة كنيسة شاملة لأن محبة الله محبة شاملة بشكل جذري تام. ينبغي أن تكون الكنيسة مشهورة بمحبتها. ينبغي أن نرحب بالناس بغض النظر عن جنسهم أو عرقهم أو أسلوب حياتهم. أتى يسوع ليحطم كل حاجز في مجتمعنا.
كانت شهرة يسوع في تزايد. "فَلَمَّا عَلِمَ الرَّبُّ أَنَّ الْفَرِّيسِيِّينَ سَمِعُوا أَنَّ يَسُوعَ يُصَيِّرُ وَيُعَمِّدُ تَلاَمِيذَ أَكْثَرَ مِنْ يُوحَنَّا، مَعَ أَنَّ يَسُوعَ نَفْسَهُ لَمْ يَكُنْ يُعَمِّدُ بَلْ تَلاَمِيذُهُ" (ع1-2).
لم يكن يسوع مهتما بالتنافس أو الشهرة: "فَلَمَّا عَلِمَ الرَّبُّ ... تَرَكَ الْيَهُودِيَّةَ وَمَضَى أَيْضًا إِلَى الْجَلِيلِ" (ع1، 3). كان مهتما جدا بمساعدة شخص واحد، إمرأة سامرية. قضى وقتا ليوصل لها الكلمة. قالت الأم تريزا، "لا تقلق أبدا بشأن الأرقام. ساعد شخص واحد كل مرة، ودائما أبدأ بأقرب شخص إليك".
برهن يسوع في هذه المقابلة على أن إحدى الطرق لتغيير المجتمع هي كسر الحواجز والانقسامات.
- أنه الحرب بين الجنسين
خاض يسوع حديثا مطولا مع امرأة في العلن. كان هذا مخالفا لأعراف ذلك الزمان. منع الرابيون اليهود المتشددون على الرابي حتى أن يحيي امرأة في العلن، ناهيك عن أن يجري معها محادثة مطولة. عندما عاد التلاميذ، "وَكَانُوا يَتَعَجَّبُونَ أَنَّهُ يَتَكَلَّمُ مَعَ امْرَأَةٍ" (ع27).
كما كتب جون ستوت، "بدون أي ضجة أو دعاية أنهى يسوع لعنة السقوط، معيدا استثمار حياة امرأة فقدت شرفها مستعيدا لمجتمع ملكوته الجديد بركة المساواة بين الجنسين التي كانت في الخليقة الأصلية".
لا ينبغي أن يكون هناك حرب بين الجنسين. كما يصف البابا بنيدكت السادس عشر الأمر، "في المسيح يمكن التغلب بل وقد تم التغلب بالفعل على التنافس والعداوة والعنف الذين شوهوا العلاقة بين الرجال والنساء"
- أنه التفرقة العنصرية والتمييز
يرجع الانقسام بين اليهود والسامريين إلى زمن بعيد. كان السامريون أقلية محتقرة ولا حول لهم ولا قوة – أذلاء وبلا قيمة. يوحنا يفسر هذا بأن "الْيَهُودَ لاَ يُعَامِلُونَ السَّامِرِيِّينَ" (ع9).
يسوع لا يتفاهم حول الحق: "الخلاص هو من اليهود" (ع22). لكنه يمتد إلى هذه المرأة السامرية. وإذ يفعل هذا يكسر لعنة التمييز العرقي والعنصري. يتطلب تغيير المجتمع تحطيم أسوار الانقسامات العرقية والإثنية.
- أنه الحرب بين الطبقات والانقسام الاجتماعي
الله يحبك بغض النظر عن حياتك السابقة أو نمط حياتك الحالي. حمدا لله، أنه يحب الغير كاملين.
بطلبه الماء منها، يرينا يسوع كيف تتعامل مع الناس المكسورين والمجروحين – ليس بطريقة فيها شيء من المناصرة كشخص في مكانة أعلى بل باتضاع مثل المتسول إن جاز التعبير.
لابد وأن هذه المرأة كانت منبوذة من المجتمع. فبتاريخ من العلاقات المكسورة، وإذ كانت مرفوضة من قومها ومثار سخريتهم، كانت تخرج لتستقي ماء وحدها تماما في منتصف النهار. "ليس لي زوج" (ع17) هي صرخة وحدة وشعور بالذنب والمعاناة.
لم يتكلم يسوع فقط مع امرأة سامرية، بل لقد تكلم مع امرأة "خاطئة". لقد كانت تلك المرأة تعيش حياة متهتكة. "لأَنَّهُ كَانَ لَكِ خَمْسَةُ أَزْوَاجٍ، وَالَّذِي لَكِ الآنَ لَيْسَ هُوَ زَوْجَكِ" (ع18). لقد تطلقت عدة مرات وهي تعيش الآن مع رجل لم تتزوجه. يسوع لا يقبل التفاهم حول الحق، لكنه لا يدين أو يحكم أو يرفض المرأة السامرية بسبب أسلوب حياتها أو وضعها الاجتماعي (قارن مر17:2؛ يو10:8-11).
لم يختلط المتدينون مع "الخطاة". باختلاطه مع هذه المرأة المنحلة، يحطم يسوع حاجزا آخر. فحبه يصل إلى كل قطاعات المجتمع – عبر حواجز الطبقات وأسلوب الحياة والوضع الاجتماعي.
وفي النهاية، وحده الروح القدس هو الذي يمكنه أن يحقق التغيير في المجتمع. أنه الروح القدس الذي يجلب الوحدة، ويحطم الانقسامات الناتجة عن الجنس أو العرق أو الوضع الاجتماعي. ينبغي على من يسكنهم الروح القدس أن يكونوا في طليعة من يحاربون من أجل المساواة بين الجنسين وبين الأعراق وبين الطبقات الاجتماعية.
دارت كل حديث يسوع مع هذه المرأة حول الروح القدس. أنها ليست بحاجة لسماع محاضرة؛ أنها بحاجة إلى الماء الحي. يقول لها يسوع، "كُلُّ مَنْ يَشْرَبُ مِنْ هذَا الْمَاءِ يَعْطَشُ أَيْضًا. وَلكِنْ مَنْ يَشْرَبُ مِنَ الْمَاءِ الَّذِي أُعْطِيهِ أَنَا فَلَنْ يَعْطَشَ إِلَى الأَبَدِ، بَلِ الْمَاءُ الَّذِي أُعْطِيهِ يَصِيرُ فِيهِ يَنْبُوعَ مَاءٍ يَنْبَعُ إِلَى حَيَاةٍ أَبَدِيَّةٍ" (ع13-14).
جاء يسوع ليطفيء ظمأنا من نحو الإحساس بالقبول ومن نحو العلاقات ووجود المعنى. الحياة التي نأخذها هي الحياة التي نقدمها. فنصبح مصدر حياة للآخرين.
يبدأ تغير المجتمع بالروح القدس يغير حياتنا. أنه يبدأ بالشرب من ماء الحياة، والذي يعطيه يسوع لكل واحد يؤمن به. عندما يأتي الروح القدس ليعيش فيك يصبح نبعا دائما للماء الحي الفائض عبر كل حياتك وإلى البد.
أنك تتغير بالروح القدس وبعلاقتك الشخصية مع الله. الكلمة المترجمة "يسجد" هنا تعني "أن تركع على ركبتيك، أن تقترب في علاقة حميمة من الحب" – علينا "أن نسجد بالروح والحق" (ع24).
يا رب، آتي إليك اليوم وأشرب من ماءك الحي. ليت هذا الماء ينساب من قلبي ويغير كل علاقاتي.
القُضاة 1:1-2:5
شعب إسرائيل يحارب بقية الكنعانيين
1 وكانَ بَعدَ موتِ يَشوعَ أنَّ بَني إسرائيلَ سألوا الرَّبَّ قائلينَ: «مَنْ مِنّا يَصعَدُ إلَى الكَنعانيّينَ أوَّلًا لمُحارَبَتِهِم؟»
2 فقالَ الرَّبُّ: «يَهوذا يَصعَدُ. هوذا قد دَفَعتُ الأرضَ ليَدِهِ».
3 فقالَ يَهوذا لشِمعونَ أخيهِ: «اِصعَدْ مَعي في قُرعَتي لكَيْ نُحارِبَ الكَنعانيّينَ، فأصعَدَ أنا أيضًا معكَ في قُرعَتِكَ». فذَهَبَ شِمعونُ معهُ.
4 فصَعِدَ يَهوذا، ودَفَعَ الرَّبُّ الكَنعانيّينَ والفِرِزّيّينَ بيَدِهِمْ، فضَرَبوا مِنهُمْ في بازَقَ عشَرَةَ آلافِ رَجُلٍ.
5 ووجَدوا أدونيَ بازَقَ في بازَقَ، فحارَبوهُ وضَرَبوا الكَنعانيّينَ والفِرِزّيّينَ.
6 فهَرَبَ أدوني بازَقَ، فتبِعوهُ وأمسَكوهُ وقَطَعوا أباهِمَ يَدَيهِ ورِجلَيهِ.
7 فقالَ أدوني بازَقَ: «سبعونَ مَلِكًا مَقطوعَةٌ أباهِمُ أيديهِمْ وأرجُلِهِمْ كانوا يَلتَقِطونَ تحتَ مائدَتي. كما فعَلتُ كذلكَ جازانيَ اللهُ». وأتَوْا بهِ إلَى أورُشَليمَ فماتَ هناكَ.
8 وحارَبَ بَنو يَهوذا أورُشَليمَ وأخَذوها وضَرَبوها بحَدِّ السَّيفِ، وأشعَلوا المدينةَ بالنّارِ.
9 وبَعدَ ذلكَ نَزَلَ بَنو يَهوذا لمُحارَبَةِ الكَنعانيّينَ سُكّانِ الجَبَلِ والجَنوبِ والسَّهلِ.
10 وسارَ يَهوذا علَى الكَنعانيّينَ السّاكِنينَ في حَبرونَ، وكانَ اسمُ حَبرونَ قَبلًا قريةَ أربَعَ. وضَرَبوا شيشايَ وأخيمانَ وتَلمايَ.
11 وسارَ مِنْ هناكَ علَى سُكّانِ دَبيرَ، واسمُ دَبيرَ قَبلًا قريةُ سفَرٍ.
12 فقالَ كالَبُ: «الّذي يَضرِبُ قريةَ سفَرٍ ويأخُذُها، أُعطيهِ عَكسَةَ ابنَتي امرأةً».
13 فأخَذَها عُثنيئيلُ بنُ قَنازَ، أخو كالَبَ الأصغَرُ مِنهُ. فأعطاهُ عَكسَةَ ابنَتَهُ امرأةً.
14 وكانَ عِندَ دُخولها أنَّها غَرَّتهُ بطَلَبِ حَقلٍ مِنْ أبيها. فنَزَلَتْ عن الحِمارِ، فقالَ لها كالَبُ: «ما لكِ؟»
15 فقالَتْ لهُ: «أعطِني بَرَكَةً. لأنَّكَ أعطَيتَني أرضَ الجَنوبِ، فأعطِني يَنابيعَ ماءٍ». فأعطاها كالَبُ اليَنابيعَ العُليا واليَنابيعَ السُّفلَى.
16 وبَنو القَينيِّ حَمي موسَى صَعِدوا مِنْ مدينةِ النَّخلِ مع بَني يَهوذا إلَى بَرّيَّةِ يَهوذا الّتي في جَنوبيِّ عَرادَ، وذَهَبوا وسَكَنوا مع الشَّعبِ.
17 وذَهَبَ يَهوذا مع شِمعونَ أخيهِ وضَرَبوا الكَنعانيّينَ سُكّانَ صَفاةَ وحَرَّموها، ودَعَوْا اسمَ المدينةِ «حُرمَةَ».
18 وأخَذَ يَهوذا غَزَّةَ وتُخومَها، وأشقَلونَ وتُخومَها، وعَقرونَ وتُخومَها.
19 وكانَ الرَّبُّ مع يَهوذا فمَلكَ الجَبَلَ، ولكن لَمْ يُطرَدْ سُكّانُ الوادي لأنَّ لهُمْ مَركَباتِ حَديدٍ.
20 وأعطَوْا لكالَبَ حَبرونَ كما تكلَّمَ موسَى. فطَرَدَ مِنْ هناكَ بَني عَناقَ الثَّلاثَةَ.
21 وبَنو بَنيامينَ لَمْ يَطرُدوا اليَبوسيّينَ سُكّانَ أورُشَليمَ، فسكَنَ اليَبوسيّونَ مع بَني بَنيامينَ في أورُشَليمَ إلَى هذا اليومِ.
22 وصَعِدَ بَيتُ يوسُفَ أيضًا إلَى بَيتِ إيلَ والرَّبُّ معهُمْ.
23 واستَكشَفَ بَيتُ يوسُفَ عن بَيتِ إيلَ، وكانَ اسمُ المدينةِ قَبلًا لوزَ.
24 فرأى المُراقِبونَ رَجُلًا خارِجًا مِنَ المدينةِ، فقالوا لهُ: «أرِنا مَدخَلَ المدينةِ فنَعمَلَ معكَ مَعروفًا».
25 فأراهُمْ مَدخَلَ المدينةِ، فضَرَبوا المدينةَ بحَدِّ السَّيفِ، وأمّا الرَّجُلُ وكُلُّ عَشيرَتِهِ فأطلَقوهُم.
26 فانطَلَقَ الرَّجُلُ إلَى أرضِ الحِثّيّينَ وبَنَى مدينةً ودَعا اسمَها «لوزَ» وهو اسمُها إلَى هذا اليومِ.
27 ولَمْ يَطرُدْ مَنَسَّى أهلَ بَيتِ شانَ وقُراها، ولا أهلَ تعنَكَ وقُراها، ولا سُكّانَ دورَ وقُراها، ولا سُكّانَ يِبلَعامَ وقُراها، ولا سُكّانَ مَجِدّو وقُراها. فعَزَمَ الكَنعانيّونَ علَى السَّكَنِ في تِلكَ الأرضِ.
28 وكانَ لَمّا تشَدَّدَ إسرائيلُ أنَّهُ وضَعَ الكَنعانيّينَ تحتَ الجِزيَةِ ولَمْ يَطرُدهُمْ طَردًا.
29 وأفرايِمُ لَمْ يَطرُدِ الكَنعانيّينَ السّاكِنينَ في جازَرَ، فسكَنَ الكَنعانيّونَ في وسَطِهِ في جازَرَ.
30 زَبولونُ لَمْ يَطرُدْ سُكّانَ قِطرونَ، ولا سُكّانَ نَهلولَ، فسكَنَ الكَنعانيّونَ في وسَطِهِ وكانوا تحتَ الجِزيَةِ.
31 ولَمْ يَطرُدْ أشيرُ سُكّانَ عَكّو، ولا سُكّانَ صَيدونَ وأحلَبَ وأكزيبَ وحَلبَةَ وأفيقَ ورَحوبَ.
32 فسكَنَ الأشيريّونَ في وسَطِ الكَنعانيّينَ سُكّانِ الأرضِ، لأنَّهُمْ لَمْ يَطرُدوهُم.
33 ونَفتالي لَمْ يَطرُدْ سُكّانَ بَيتِ شَمسٍ، ولا سُكّانَ بَيتِ عَناةَ، بل سكَنَ في وسَطِ الكَنعانيّينَ سُكّانِ الأرضِ. فكانَ سُكّانُ بَيتِ شَمسٍ وبَيتِ عَناةَ تحتَ الجِزيَةِ لهُمْ.
34 وحَصَرَ الأموريّونَ بَني دانَ في الجَبَلِ لأنَّهُمْ لَمْ يَدَعوهُم يَنزِلونَ إلَى الوادي.
35 فعَزَمَ الأموريّونَ علَى السَّكَنِ في جَبَلِ حارَسَ في أيَّلونَ وفي شَعَلُبّيمَ. وقَويتْ يَدُ بَيتِ يوسُفَ فكانوا تحتَ الجِزيَةِ.
36 وكانَ تُخمُ الأموريّينَ مِنْ عَقَبَةِ عَقرِبّيمَ مِنْ سالَعَ فصاعِدًا.
العصيان والهزيمة
1 وصَعِدَ مَلاكُ الرَّبِّ مِنَ الجِلجالِ إلَى بوكيمَ وقالَ: «قد أصعَدتُكُمْ مِنْ مِصرَ وأتَيتُ بكُمْ إلَى الأرضِ الّتي أقسَمتُ لآبائكُمْ، وقُلتُ: لا أنكُثُ عَهدي معكُمْ إلَى الأبدِ.
2 وأنتُمْ فلا تقطَعوا عَهدًا مع سُكّانِ هذِهِ الأرضِ. اهدِموا مَذابِحَهُمْ. ولَمْ تسمَعوا لصوتي. فماذا عَمِلتُم؟
3 فقُلتُ أيضًا: لا أطرُدُهُمْ مِنْ أمامِكُمْ، بل يكونونَ لكُمْ مُضايِقينَ، وتَكونُ آلِهَتُهُمْ لكُمْ شَرَكًا».
4 وكانَ لَمّا تكلَّمَ مَلاكُ الرَّبِّ بهذا الكلامِ إلَى جميعِ بَني إسرائيلَ، أنَّ الشَّعبَ رَفَعوا صوتَهُمْ وبَكَوْا.
5 فدَعَوْا اسمَ ذلكَ المَكانِ «بوكيمَ». وذَبَحوا هناكَ للرَّبِّ.
العصيان والهزيمة
تعليق
أصرخ لله طالبا أن يمد شعبه بقيادة جيدة
أننا نحيا في عالم مشوش وفوضوي – وهو من بعض النواحي لا يختلف كثيرا عن العالم الموصوف في سفر القضاة.
إذ ندخل إلى عالم سفر القضاة نصاب بالصدمة. حيث نجد خليطا من الجنس والعنف والاغتصاب والوحشية والخداع والأذية. نرى كيف فشل الشعب في إحكام السيطرة على عبادة الأوثان والخطية عندما استقروا في أرض الموعد. فبرغم تحذيرات الله، اختلطوا بالممارسات الدينية والأخلاقية للشعوب المحيطة بهم (1:2- 2). والذين صاروا حينئذ "لَكُمْ مُضَايِقِينَ، وَتَكُونُ آلِهَتُهُمْ لَكُمْ شَرَكًا" (ع3).
يدعوك الله لأن تكون بلا رحمة مطلقا بخصوص الأمور السيئة. لا يريدنا أن نأخذ موقف وسط. أنه لا يريدك ببساطة أن تسوي مجالات حياتك التي تعلم أنها خطأ، بل أن تقتلعها تماما وبلا رحمة.
وجد الشعب أنفسهم في دائرة من العصيان، ثم يظلمهم أعداءهم، ثم يصرخون لله طلبا للعون. استجاب الله بإرسال قضاة (قادة) لهم. لقد استخدم كل أنواع الأشخاص الذين لا ترجح كفتهم كقادة – مما يعطي تشجيعا عظيما لنا جميعا. وإذ تقووا بالروح القدس، خلصهم هؤلاء القادة وغيروا عالمهم.
يا رب، أصرخ إليك طلبا للعون اليوم. من فضلك أقم قادة صالحين في مدينتنا وفي ثقافتنا يغيرون عالمنا ويجلبون التمجيد لاسم يسوع.
تعليق من بيبا
بيبا تضيف
يو1:4-26
من بين كل الناس الذين أمكن ليسوع أن يقضي وقته معهم، اختار أدنى الأدنياء. في ملكوت يسوع المنقلب رأسا على عقب، يعطي يسوع كرامة لمن ليس لهم.
التطبيق
قم بتنزيل تطبيق الكتاب المقدس في سنة واحدة لأجهزة iOS أو Android واقرأ كل يوم.
سجل الآن لتحصل على الكتاب المقدس في عام واحد على بريدك الإلكتروني كل صباح. ستتلقى بريدًا إلكترونيًا واحدًا كل يوم.
كتاب
نيكي جومبل ، رائد برنامج ألفا - سلسلة من اللقاءات لاستكشاف الإيمان المسيحي - وراعي كنيسة الثالوث الاقدس برومبتون في كنسينغتون، لندن ، يساعد القراء على اتباع الكتاب المقدس في برنامج مدته سنة واحدة لفهم الكتاب المقدس بشكل أفضل.
Podcast
اشترك واستمع إلى The Bible with Nicky and Pippa Gumbel الذي يتم توصيله إلى تطبيق البودكاست المفضل لديك يوميًا.
المراجع
Cardinal Joseph Ratzinger (Pope Benedict XVI), ‘Letter to the Bishops of the Catholic Church on the Collaboration of Men and Women in the Church and in the World’ (2004) from The Offices of the Congregation for the Doctrine of the Faith, www.vatican.va.
John Stott, Issues Facing Christians Today, Fourth edition (Zondervan, 2006), p.331.
Eugene Peterson, The Message (NavPress, 2005), p.292.
Unless otherwise stated, Scripture quotations taken from the Holy Bible, New International Version Anglicised, Copyright © 1979, 1984, 2011 Biblica, formerly International Bible Society. Used by permission of Hodder & Stoughton Publishers, an Hachette UK company. All rights reserved. ‘NIV’ is a registered trademark of Biblica. UK trademark number 1448790.
Scripture quotations marked (AMP) taken from the Amplified® Bible, Copyright © 1954, 1958, 1962, 1964, 1965, 1987 by The Lockman Foundation. Used by permission. (www.Lockman.org)