ستحصد أكثر بكثير مما تزرع
المقدمة
عرف والتر نيشيوكا أن الخدمة كانت جيدة في الفندق الموجود في هاواي حيث تناول الغداء أيام الأربعاء. لكنه اكتشف كم كان جيدا عندما قدم إليه شيئا لم يكن في قائمة الطعام – إحدى كليتي النادل.
كان السيد نيشيوكا، والبالغ من العمر سبعين عاما، رجل أعمال محلي. وقد كان مريضا مرضا خطيرا في الكلى وأخبره الأطباء انه يحتاج لزرع كلي بسرعة. فقد الأمل تقريبا في العثور على شخص تتفق أنسجته معه حتى تطوع النادل، جوس روكازا، وعمره أثنين وخمسين عاما، بالتبرع بإحدى كليتيه. قال نيشيوكا، "لم يكن لدي وقت طويل لأعيشه وأخبرني الأطباء أنه لم يكن مرجحا أن يستطيعوا أن يعثروا على كلية تطابق أنسجتي في الوقت المناسب. ولكن مع وجود رجل صالح هنا والكثير من العون من فوق، الآن أنا حي وبصحة جيدة".
في الاثنين وعشرين عاما التي تردد فيها السيد نيشيوكا على الفندق، كان جوس روكازا النادل الذي يحضر له الطعام، وقد تذكر أنه كان دائما طيبا ولطيفا – وكان يعطيه إكرامية جيدة وكريمة. قال، "أردت أن أساعده فقط، فلسنوات كنا أصدقاء حيث كان يأتي لتناول الغداء وأقوم أنا ببذل اقصى جهدي لأجعله سعيدا جدا، وكان هو كريما معي جدا في المقابل. لذلك أقول بالطبع، "لا تقلق – يمكنني أن أعيك كلية"".
زرع السيد نيشيوكا الكرم فحصد الكرم أيضا!
سنرى اليوم أنه:
- أنت تحصد ما تزرعه
- أن تحصد بعد أن تزرع
- أنت تحصد أكثر مما تزرع
المَزاميرُ 58:1-11
المَزمورُ الثّامِنُ والخَمسونَ
لإمامِ المُغَنّينَ. علَى «لا تُهلِكْمز57 عنوان». لداوُدَ. مُذَهَّبَةٌ
1 أحَقًّا بالحَقِّ الأخرَسِ تتَكلَّمونَ، بالمُستَقيماتِ تقضونَ يا بَني آدَمَ؟
2 بل بالقَلبِ تعمَلونَ شُرورًا في الأرضِ ظُلمَ أيديكُمْ تزِنونَ.
3 زاغَ الأشرارُ مِنَ الرَّحِمِ. ضَلّوا مِنَ البَطنِ، مُتَكلِّمينَ كذِبًا.
4 لهُمْ حُمَةٌ مِثلُ حُمَةِ الحَيَّةِ. مِثلُ الصِّلِّ الأصَمِّ يَسُدُّ أُذُنَهُ،
5 الّذي لا يَستَمِعُ إلَى صوتِ الحواةِ الرّاقينَ رُقَى حَكيمٍ.
6 اللَّهُمَّ، كسِّرْ أسنانَهُمْ في أفواهِهِمِ. اهشِمْ أضراسَ الأشبالِ يا رَبُّ.
7 ليَذوبوا كالماءِ، ليَذهَبوا. إذا فوَّقَ سِهامَهُ فلتَنبُ.
8 كما يَذوبُ الحَلَزونُ ماشيًا. مِثلَ سِقطِ المَرأةِ لا يُعايِنوا الشَّمسَ.
9 قَبلَ أنْ تشعُرَ قُدورُكُمْ بالشَّوْكِ، نيئًا أو مَحروقًا، يَجرُفُهُمْ.
10 يَفرَحُ الصِّدّيقُ إذا رأى النَّقمَةَ. يَغسِلُ خُطواتِهِ بدَمِ الشِّرّيرِ.
11 ويقولُ الإنسانُ: «إنَّ للصِّدّيقِ ثَمَرًا. إنَّهُ يوجَدُ إلهٌ قاضٍ في الأرضِ».
تعليق
أزرع العدل
يتم سنويا الإتجار بما يزيد على 800000 شخص (من النساء والأطفال بصورة رئيسية) بهدف الجنس في صورة بغيضة من صور التجارة. هناك الآن 29.8 مليون شخص في عبودية العصور الحديثة. نقرأ يوميا تقريبا عن الأعمال الوحشية التي تقوم بها داعش وأنظمة الحكم الشريرة.
يتكلم المرنم بوضوح ضد هذا النوع من الظلم: "أَحَقًّا بِالْحَقِّ الأَخْرَسِ تَتَكَلَّمُونَ، بِالْمُسْتَقِيمَاتِ تَقْضُونَ يَا بَنِي آدَمَ؟" (ع1).
أنه يصرخ ضد الحكام الذين لا يتكلمون بالعدل (ع1)، والذين تبتكر قلوبهم الظلم والذين "يزنون ظلم أيديهم" (ع2). أنهم "قدور تغلي بالشر" ويقومون "بعقد صفقات مع الشياطين" (ع2، الرسالة) ويتكلمون "بالأكاذيب" (ع3). أنهم يتجاهلون صرخات من يطالبون بالعدالة – سواء كانوا بشرا أو الله نفسه – لأنهم مثل "الصِّلِّ الأَصَمِّ يَسُدُّ أُذُنَهُ، الَّذِي لاَ يَسْتَمِعُ إِلَى صَوْتِ الْحُوَاةِ الرَّاقِينَ رُقَى حَكِيمٍ" (ع4ب-5). تعد القيادة أمرا مفتاحيا في أي مجتمع. القائد الذي يزرع الظلم سيحصد تبعات رهيبة. أنهم يزرعون السم: "لَهُمْ حُمَةٌ مِثْلُ حُمَةِ الْحَيَّةِ" (ع4). أنهم يخلقون مجتمعا غير مستقر وفي النهاية "سينجرفون" (ع9). عندما يحدث هذا ستكون هناك راحة عظيمة من حولهم. سيحصدون ما يزرعون. بالمثل، "إِنَّ لِلصِّدِّيقِ ثَمَرًا" (ع11أ). عندما نرى هذا المبدأ عاملا نقول، "إنه يوجد إله" (ع11).
غالبا، سيحدث الحصاد بعد الزرع بكثير. حتى ولو كان علينا الانتظار حتى الدينونة الأخيرة، يذكرنا هذا المزمور أن العدالة ستتحقق. دينونة الله هي أمر جيد. فهي تنبع من محبته.
يقدر الله كل واحد منا كثيرا جدا حتى إنه يهتم بكيفية تعاملنا مع بعضنا البعض. وفي النهاية، لن ينتصر الظلم. سيسود العدل وسيكون البرار "مبتهجين" (ع10).
يا رب، ساعدني لأقوم بكل ما يمكنني حتى أزرع العدل في هذا العالم. ساعدني لأحارب ضد الظلم أينما رأيته.
يوحَنا 6:1-24
كثيرون من التلاميذ يتركون يسوع
1 بَعدَ هذا مَضَى يَسوعُ إلَى عَبرِ بحرِ الجَليلِ، وهو بحرُ طَبَريَّةَ.
2 وتَبِعَهُ جَمعٌ كثيرٌ لأنَّهُمْ أبصَروا آياتِهِ الّتي كانَ يَصنَعُها في المَرضَى.
3 فصَعِدَ يَسوعُ إلَى جَبَلٍ وجَلَسَ هناكَ مع تلاميذِهِ.
4 وكانَ الفِصحُ، عيدُ اليَهودِ، قريبًا.
5 فرَفَعَ يَسوعُ عَينَيهِ ونَظَرَ أنَّ جَمعًا كثيرًا مُقبِلٌ إليهِ، فقالَ لفيلُبُّسَ: «مِنْ أين نَبتاعُ خُبزًا ليأكُلَ هؤُلاءِ؟».
6 وإنَّما قالَ هذا ليَمتَحِنَهُ، لأنَّهُ هو عَلِمَ ما هو مُزمِعٌ أنْ يَفعَلَ.
7 أجابَهُ فيلُبُّسُ: «لا يَكفيهِمْ خُبزٌ بمِئَتَيْ دينارٍ ليأخُذَ كُلُّ واحِدٍ مِنهُمْ شَيئًا يَسيرًا».
8 قالَ لهُ واحِدٌ مِنْ تلاميذِهِ، وهو أندَراوُسُ أخو سِمعانَ بُطرُسَ:
9 «هنا غُلامٌ معهُ خَمسَةُ أرغِفَةِ شَعيرٍ وسَمَكَتانِ، ولكن ما هذا لمِثلِ هؤُلاءِ؟».
10 فقالَ يَسوعُ: «اجعَلوا النّاسَ يتَّكِئونَ». وكانَ في المَكانِ عُشبٌ كثيرٌ، فاتَّكأَ الرِّجالُ وعَدَدُهُمْ نَحوُ خَمسَةِ آلافٍ.
11 وأخَذَ يَسوعُ الأرغِفَةَ وشَكَرَ، ووزَّعَ علَى التلاميذِ، والتلاميذُ أعطَوْا المُتَّكِئينَ. وكذلكَ مِنَ السَّمَكَتَينِ بقَدرِ ما شاءوا.
12 فلَمّا شَبِعوا، قالَ لتلاميذِهِ: «اجمَعوا الكِسَرَ الفاضِلَةَ لكَيْ لا يَضيعَ شَيءٌ».
13 فجَمَعوا ومَلأوا اثنَتَيْ عَشرَةَ قُفَّةً مِنَ الكِسَرِ، مِنْ خَمسَةِ أرغِفَةِ الشَّعيرِ، الّتي فضَلَتْ عن الآكِلينَ.
14 فلَمّا رأى النّاسُ الآيَةَ الّتي صَنَعَها يَسوعُ قالوا: «إنَّ هذا هو بالحَقيقَةِ النَّبيُّ الآتي إلَى العالَمِ!».
15 وأمّا يَسوعُ فإذْ عَلِمَ أنهُم مُزمِعونَ أنْ يأتوا ويَختَطِفوهُ ليَجعَلوهُ مَلِكًا، انصَرَفَ أيضًا إلَى الجَبَلِ وحدَهُ.
معجزة المشي على الماء
16 ولَمّا كانَ المساءُ نَزَلَ تلاميذُهُ إلَى البحرِ،
17 فدَخَلوا السَّفينَةَ وكانوا يَذهَبونَ إلَى عَبرِ البحرِ إلَى كفرِناحومَ. وكانَ الظَّلامُ قد أقبَلَ، ولَمْ يَكُنْ يَسوعُ قد أتَى إليهِمْ.
18 وهاجَ البحرُ مِنْ ريحٍ عظيمَةٍ تهُبُّ.
19 فلَمّا كانوا قد جَذَّفوا نَحوَ خَمسٍ وعِشرينَ أو ثَلاثينَ غَلوَةً، نَظَروا يَسوعَ ماشيًا علَى البحرِ مُقتَرِبًا مِنَ السَّفينَةِ، فخافوا.
20 فقالَ لهُمْ: «أنا هو، لا تخافوا!».
21 فرَضوا أنْ يَقبَلوهُ في السَّفينَةِ. ولِلوقتِ صارَتِ السَّفينَةُ إلَى الأرضِ الّتي كانوا ذاهِبينَ إليها.
22 وفي الغَدِ لَمّا رأى الجَمعُ الّذينَ كانوا واقِفينَ في عَبرِ البحرِ أنَّهُ لَمْ تكُنْ هناكَ سفينَةٌ أُخرَى سِوَى واحِدَةٍ، وهي تِلكَ الّتي دَخَلها تلاميذُهُ، وأنَّ يَسوعَ لَمْ يَدخُلِ السَّفينَةَ مع تلاميذِهِ بل مَضَى تلاميذُهُ وحدَهُمْ.
23 غَيرَ أنَّهُ جاءَتْ سُفُنٌ مِنْ طَبَريَّةَ إلَى قُربِ المَوْضِعِ الّذي أكلوا فيهِ الخُبزَ، إذ شَكَرَ الرَّبُّ.
24 فلَمّا رأى الجَمعُ أنَّ يَسوعَ ليس هو هناكَ ولا تلاميذُهُ، دَخَلوا هُم أيضًا السُّفُنَ وجاءوا إلَى كفرِناحومَ يَطلُبونَ يَسوعَ.
أنا هو خبز الحياة
تعليق
أزرع بكرم
هناك بالطبع الكثير من الدروس التي نتعلمها من أحداث حياة يسوع. وإحدى هذه الدروس هو مبدأ أن من يزرعون بكرم سيحصدون أيضا بكرم.
رفع يسوع عينيه ورأى جمع كبير يأتي نحوه. "فَقَالَ لِفِيلُبُّسَ: مِنْ أَيْنَ نَبْتَاعُ خُبْزًا لِيَأْكُلَ هؤُلاَءِ؟ وَإِنَّمَا قَالَ هذَا لِيَمْتَحِنَهُ، لأَنَّهُ هُوَ عَلِمَ مَا هُوَ مُزْمِعٌ أَنْ يَفْعَلَ" (ع5-6). يشبه الإيمان عضلة، فهو ينمو بوضعه تحت الشد.
في الواقع، رغم أن يسوع هو من طرح السؤال إلا "أَنَّهُ هُوَ عَلِمَ مَا هُوَ مُزْمِعٌ أَنْ يَفْعَلَ" (ع6ب). يبين هذا أنه لا بأس من طرح أسئلة تعرف إجابتها بالفعل. (في الواقع، عندما كنت أمارس المحاماة تعلمت أن أطرح فقط الأسئلة التي أعرف إجابتها!)
"أَجَابَهُ فِيلُبُّسُ: لاَ يَكْفِيهِمْ خُبْزٌ بِمِئَتَيْ دِينَارٍ (أجر ثمانية أشهر) لِيَأْخُذَ كُلُّ وَاحِدٍ مِنْهُمْ شَيْئًا يَسِيرًا. قَالَ لَهُ وَاحِدٌ مِنْ تَلاَمِيذِهِ ...: هُنَا غُلاَمٌ مَعَهُ خَمْسَةُ أَرْغِفَةِ شَعِيرٍ وَسَمَكَتَانِ، وَلكِنْ مَا هذَا لِمِثْلِ هؤُلاَءِ؟" (ع7-9).
لن ينسى أبدا تصرف هذا الصبي الكريم. يسوع قادر أن يفعل الكثير جدا بالقليل. قدم الصبي بكرم كل ما كان لديه. لم يكن كثيرا جدا – لقد كان "مثل نقطة من دلو مقابل هذا الحسد" (ع8، الرسالة).
لكن، لقد تضاعف ما قدمه في يدي يسوع. تم إطعام 5000 على الأقل وقد تبقى الكثير أيضا. قال يسوع، "اجْمَعُوا الْكِسَرَ الْفَاضِلَةَ لِكَيْ لاَ يَضِيعَ شَيْءٌ" (ع12). إن تطلب الأمر أساسا كتابيا، فها هو الأساس الكتابي لعدم إهدار الطعام – دائما ما يكون إهدارا شنيعا إن تم التخلص من الطعام بطريقة لا داعي لها.
ينتج العالم طعاما كافيا لإطعام الجميع. لكن يعاني 870 مليون شخص (8/ سكان العالم) من نقص مزمن في التغذية. وفي نفس الوقت، يتم فقد أو إهدار حوالي ثلث الطعام الذي يتم إنتاجه في العالم للاستهلاك الآدمي كل عام – أي ما يقرب من 1.3 مليار طن. علينا التصرف على المستويين الفردي والمؤسسي وبصورة عاجلة بناء على تعليمات يسوع: "لِكَيْ لاَ يَضِيعَ شَيْءٌ" (ع12).
ما تعطيه ليسوع، هو يضاعفه. كتب الرسول بولس، "هذَا وَإِنَّ مَنْ يَزْرَعُ بِالشُّحِّ فَبِالشُّحِّ أَيْضًا يَحْصُدُ، وَمَنْ يَزْرَعُ بِالْبَرَكَاتِ فَبِالْبَرَكَاتِ أَيْضًا يَحْصُدُ" (2كو6:9).
ليكن هذا هدفك أن تكون أكرم شخص بخصوص مالك وممتلكاتك ووقتك ومحبتك. لا يمكنك أن تفوق عطاء الله. فكلما أعطيت أكثر كلما حصدت أكثر وكلما استمتعت بكرم الله على حياتك.
مباشرة بعد معجزة إشباع 5000 ألاف الشخص المدهشة تلك، وجد التلاميذ أنفسهم في عاصفة (18:6). يدعو يسوع تلاميذه لأن يتحركوا من إيمان مؤسس على معجزة مرئية سدت احتياجهم المادي إلى الإيمان هو الثقة التامة فيه وفي كلماته.
بصورة معجزية، يمشي يسوع على المياه تجاههم. لقد "خافوا" (ع19). قال لهم يسوع، "أَنَا هُوَ، لاَ تَخَافُوا" (ع20). ليس اتباع يسوع سهلا دائما. هناك عواصف وتحديات أخرى في تلك الحياة، لكن حضور يسوع معنا هو حضور يغيرنا. لا عجب أن الجمع كانوا "يطلبون يسوع" (ع24).
أشكرك يا يسوع، لأنك تضاعف ما أعطيه لك. يا رب، ساعدني لكي أكون كريما من جميع النواحي – من ناحية المال والممتلكات وكرم الضيافة والوقت.
القُضاة 9:1-57
أبيمالك
1 وذَهَبَ أبيمالِكُ بنُ يَرُبَّعلَ إلَى شَكيمَ إلَى إخوَةِ أُمِّهِ، وكلَّمَهُمْ وجميعَ عَشيرَةِ بَيتِ أبي أُمِّهِ قائلًا:
2 «تكلَّموا الآنَ في آذانِ جميعِ أهلِ شَكيمَ. أيُّما هو خَيرٌ لكُمْ: أأنْ يتَسَلَّطَ علَيكُمْ سبعونَ رَجُلًا، جميعُ بَني يَرُبَّعلَ، أم أنْ يتَسَلَّطَ علَيكُمْ رَجُلٌ واحِدٌ؟ واذكُروا أنّي أنا عَظمُكُمْ ولَحمُكُمْ».
3 فتكلَّمَ إخوَةُ أُمِّهِ عنهُ في آذانِ كُلِّ أهلِ شَكيمَ بجميعِ هذا الكلامِ. فمالَ قَلبُهُمْ وراءَ أبيمالِكَ، لأنَّهُمْ قالوا: «أخونا هو».
4 وأعطَوْهُ سبعينَ شاقِلَ فِضَّةٍ مِنْ بَيتِ بَعلِ بَريثَ، فاستأجَرَ بها أبيمالِكُ رِجالًا بَطّالينَ طائشينَ، فسعَوْا وراءَهُ.
5 ثُمَّ جاءَ إلَى بَيتِ أبيهِ في عَفرَةَ وقَتَلَ إخوَتَهُ بَني يَرُبَّعلَ، سبعينَ رَجُلًا، علَى حَجَرٍ واحِدٍ. وبَقيَ يوثامُ بنُ يَرُبَّعلَ الأصغَرُ لأنَّهُ اختَبأَ.
6 فاجتَمَعَ جميعُ أهلِ شَكيمَ وكُلُّ سُكّانِ القَلعَةِ وذَهَبوا وجَعَلوا أبيمالِكَ مَلِكًا عِندَ بَلّوطَةِ النَّصَبِ الّذي في شَكيمَ.
7 وأخبَروا يوثامَ فذَهَبَ ووقَفَ علَى رأسِ جَبَلِ جِرِزّيمَ، ورَفَعَ صوتَهُ ونادَى وقالَ لهُمْ: «اِسمَعوا لي يا أهلَ شَكيمَ، يَسمَعْ لكُمُ اللهُ.
8 مَرَّةً ذَهَبَتِ الأشجارُ لتَمسَحَ علَيها مَلِكًا. فقالَتْ للزَّيتونَةِ: املِكي علَينا.
9 فقالَتْ لها الزَّيتونَةُ: أأترُكُ دُهني الّذي بهِ يُكَرِّمونَ بيَ اللهَ والنّاسَ، وأذهَبُ لكَيْ أملِكَ علَى الأشجارِ؟
10 ثُمَّ قالَتِ الأشجارُ للتّينَةِ: تعالَيْ أنتِ واملِكي علَينا.
11 فقالَتْ لها التّينَةُ: أأترُكُ حَلاوَتي وثَمَري الطَّيِّبَ وأذهَبُ لكَيْ أملِكَ علَى الأشجارِ؟
12 فقالَتِ الأشجارُ للكَرمَةِ: تعالَيْ أنتِ واملِكي علَينا.
13 فقالَتْ لها الكَرمَةُ: أأترُكُ مِسطاري الّذي يُفَرِّحُ اللهَ والنّاسَ وأذهَبُ لكَيْ أملِكَ علَى الأشجارِ؟
14 ثُمَّ قالَتْ جميعُ الأشجارِ للعَوْسَجِ: تعالَ أنتَ واملِكْ علَينا.
15 فقالَ العَوْسَجُ للأشجارِ: إنْ كنتُم بالحَقِّ تمسَحونَني علَيكُمْ مَلِكًا فتعالَوْا واحتَموا تحتَ ظِلّي. وإلّا فتخرُجَ نارٌ مِنَ العَوْسَجِ وتأكُلَ أرزَ لُبنانَ!
16 فالآنَ إنْ كنتُم قد عَمِلتُمْ بالحَقِّ والصِّحَّةِ إذ جَعَلتُمْ أبيمالِكَ مَلِكًا، وإنْ كنتُم قد فعَلتُمْ خَيرًا مع يَرُبَّعلَ ومَعَ بَيتِهِ، وإنْ كنتُم قد فعَلتُمْ لهُ حَسَبَ عَمَلِ يَدَيهِ،
17 لأنَّ أبي قد حارَبَ عنكُمْ وخاطَرَ بنَفسِهِ وأنقَذَكُمْ مِنْ يَدِ مِديانَ.
18 وأنتُمْ قد قُمتُمُ اليومَ علَى بَيتِ أبي وقَتَلتُمْ بَنيهِ، سبعينَ رَجُلًا علَى حَجَرٍ واحِدٍ، ومَلَّكتُمْ أبيمالِكَ ابنَ أمَتِهِ علَى أهلِ شَكيمَ لأنَّهُ أخوكُمْ.
19 فإنْ كنتُم قد عَمِلتُمْ بالحَقِّ والصِّحَّةِ مع يَرُبَّعلَ ومَعَ بَيتِهِ في هذا اليومِ، فافرَحوا أنتُمْ بأبيمالِكَ، وليَفرَحْ هو أيضًا بكُمْ.
20 وإلّا فتخرُجَ نارٌ مِنْ أبيمالِكَ وتأكُلَ أهلَ شَكيمَ وسُكّانَ القَلعَةِ، وتَخرُجَ نارٌ مِنْ أهلِ شَكيمَ ومِنْ سُكّانِ القَلعَةِ وتأكُلَ أبيمالِكَ».
21 ثُمَّ هَرَبَ يوثامُ وفَرَّ وذَهَبَ إلَى بئرَ، وأقامَ هناكَ مِنْ وجهِ أبيمالِكَ أخيهِ.
22 فترأَّسَ أبيمالِكُ علَى إسرائيلَ ثَلاثَ سِنينَ.
23 وأرسَلَ الرَّبُّ روحًا رَديًّا بَينَ أبيمالِكَ وأهلِ شَكيمَ، فغَدَرَ أهلُ شَكيمَ بأبيمالِكَ.
24 ليأتيَ ظُلمُ بَني يَرُبَّعلَ السَّبعينَ، ويُجلَبَ دَمُهُمْ علَى أبيمالِكَ أخيهِمِ الّذي قَتَلهُمْ، وعلَى أهلِ شَكيمَ الّذينَ شَدَّدوا يَدَيهِ لقَتلِ إخوَتِهِ.
25 فوَضَعَ لهُ أهلُ شَكيمَ كمينًا علَى رؤوسِ الجِبالِ، وكانوا يَستَلِبونَ كُلَّ مَنْ عَبَرَ بهِمْ في الطريقِ. فأُخبِرَ أبيمالِكُ.
26 وجاءَ جَعَلُ بنُ عابِدٍ مع إخوَتِهِ وعَبَروا إلَى شَكيمَ فوَثِقَ بهِ أهلُ شَكيمَ.
27 وخرجوا إلَى الحَقلِ وقَطَفوا كُرومَهُمْ وداسوا وصَنَعوا تمجيدًا، ودَخَلوا بَيتَ إلهِهِمْ وأكلوا وشَرِبوا ولَعَنوا أبيمالِكَ.
28 فقالَ جَعَلُ بنُ عابِدٍ: «مَنْ هو أبيمالِكُ ومَنْ هو شَكيمُ حتَّى نَخدِمَهُ؟ أما هو ابنُ يَرُبَّعلَ، وزَبولُ وكيلُهُ؟ اخدِموا رِجالَ حَمورَ أبي شَكيمَ. فلماذا نَخدِمُهُ نَحنُ؟
29 مَنْ يَجعَلُ هذا الشَّعبَ بيَدي فأعزِلَ أبيمالِكَ». وقالَ لأبيمالِكَ: «كثِّرْ جُندَكَ واخرُجْ!».
30 ولَمّا سمِعَ زَبولُ رَئيسُ المدينةِ كلامَ جَعَلَ بنِ عابِدٍ حَميَ غَضَبُهُ،
31 وأرسَلَ رُسُلًا إلَى أبيمالِكَ في تُرمَةَ يقولُ: «هوذا جَعَلُ بنُ عابِدٍ وإخوَتُهُ قد أتَوْا إلَى شَكيمَ، وها هُم يُهَيِّجونَ المدينةَ ضِدَّكَ.
32 فالآنَ قُمْ ليلًا أنتَ والشَّعبُ الّذي معكَ واكمُنْ في الحَقلِ.
33 ويكونُ في الصّباحِ عِندَ شُروقِ الشَّمسِ أنَّكَ تُبَكِّرُ وتَقتَحِمُ المدينةَ. وها هو والشَّعبُ الّذي معهُ يَخرُجونَ إلَيكَ فتفعَلُ بهِ حَسَبَما تجِدُهُ يَدُكَ».
34 فقامَ أبيمالِكُ وكُلُّ الشَّعبِ الّذي معهُ ليلًا وكمَنوا لشَكيمَ أربَعَ فِرَقٍ.
35 فخرجَ جَعَلُ بنُ عابِدٍ ووقَفَ في مَدخَلِ بابِ المدينةِ. فقامَ أبيمالِكُ والشَّعبُ الّذي معهُ مِنَ المَكمَنِ.
36 ورأى جَعَلُ الشَّعبَ فقالَ لزَبولَ: «هوذا شَعبٌ نازِلٌ عن رؤوسِ الجِبالِ». فقالَ لهُ زَبولُ: «إنَّكَ ترَى ظِلَّ الجِبالِ كأنَّهُ أُناسٌ».
37 فعادَ جَعَلُ وتَكلَّمَ أيضًا قائلًا: «هوذا شَعبٌ نازِلٌ مِنْ عِندِ أعالي الأرضِ، وفِرقَةٌ واحِدَةٌ آتيَةٌ عن طريقِ بَلّوطَةِ العائفينَ».
38 فقالَ لهُ زَبولُ: «أين الآنَ فوكَ الّذي قُلتَ بهِ: مَنْ هو أبيمالِكُ حتَّى نَخدِمَهُ؟ أليس هذا هو الشَّعبُ الّذي رَذَلتَهُ؟ فاخرُجِ الآنَ وحارِبهُ».
39 فخرجَ جَعَلُ أمامَ أهلِ شَكيمَ وحارَبَ أبيمالِكَ.
40 فهَزَمَهُ أبيمالِكُ، فهَرَبَ مِنْ قُدّامِهِ وسَقَطَ قَتلَى كثيرونَ حتَّى عِندَ مَدخَلِ البابِ.
41 فأقامَ أبيمالِكُ في أرومَةَ. وطَرَدَ زَبولُ جَعَلًا وإخوَتَهُ عن الإقامَةِ في شَكيمَ.
42 وكانَ في الغَدِ أنَّ الشَّعبَ خرجَ إلَى الحَقلِ وأخبَروا أبيمالِكَ.
43 فأخَذَ القَوْمَ وقَسَمَهُمْ إلَى ثَلاثِ فِرَقٍ، وكمَنَ في الحَقلِ ونَظَرَ وإذا الشَّعبُ يَخرُجُ مِنَ المدينةِ، فقامَ علَيهِمْ وضَرَبَهُمْ.
44 وأبيمالِكُ والفِرقَةُ الّتي معهُ اقتَحَموا ووقَفوا في مَدخَلِ بابِ المدينةِ. وأمّا الفِرقَتانِ فهَجَمَتا علَى كُلِّ مَنْ في الحَقلِ وضَرَبَتاهُ.
45 وحارَبَ أبيمالِكُ المدينةَ كُلَّ ذلكَ اليومِ، وأخَذَ المدينةَ وقَتَلَ الشَّعبَ الّذي بها، وهَدَمَ المدينةَ وزَرَعَها مِلحًا.
46 وسَمِعَ كُلُّ أهلِ بُرجِ شَكيمَ فدَخَلوا إلَى صَرحِ بَيتِ إيلِ بَريثَ.
47 فأُخبِرَ أبيمالِكُ أنَّ كُلَّ أهلِ بُرجِ شَكيمَ قد اجتَمَعوا.
48 فصَعِدَ أبيمالِكُ إلَى جَبَلِ صَلمونَ هو وكُلُّ الشَّعبِ الّذي معهُ. وأخَذَ أبيمالِكُ الفؤوسَ بيَدِهِ، وقَطَعَ غُصنَ شَجَرٍ ورَفَعَهُ ووضَعَهُ علَى كتِفِهِ، وقالَ للشَّعبِ الّذي معهُ: «ما رأيتُموني أفعَلُهُ فأسرِعوا افعَلوا مِثلي».
49 فقَطَعَ الشَّعبُ أيضًا كُلُّ واحِدٍ غُصنًا وساروا وراءَ أبيمالِكَ، ووضَعوها علَى الصَّرحِ، وأحرَقوا علَيهِمِ الصَّرحَ بالنّارِ. فماتَ أيضًا جميعُ أهلِ بُرجِ شَكيمَ، نَحوُ ألفِ رَجُلٍ وامرأةٍ.
50 ثُمَّ ذَهَبَ أبيمالِكُ إلَى تاباصَ ونَزَلَ في تاباصَ وأخَذَها.
51 وكانَ بُرجٌ قَويٌّ في وسَطِ المدينةِ فهَرَبَ إليهِ جميعُ الرِّجالِ والنِّساءِ وكُلُّ أهلِ المدينةِ، وأغلَقوا وراءَهُمْ، وصَعِدوا إلَى سطحِ البُرجِ.
52 فجاءَ أبيمالِكُ إلَى البُرجِ وحارَبَهُ، واقتَرَبَ إلَى بابِ البُرجِ ليُحرِقَهُ بالنّارِ.
53 فطَرَحَتِ امرأةٌ قِطعَةَ رَحًى علَى رأسِ أبيمالِكَ فشَجَّتْ جُمجُمَتَهُ.
54 فدَعا حالًا الغُلامَ حامِلَ عُدَّتِهِ وقالَ لهُ: «اختَرِطْ سيفَكَ واقتُلني، لئَلّا يقولوا عَنّي: قَتَلَتهُ امرأةٌ». فطَعَنَهُ الغُلامُ فماتَ.
55 ولَمّا رأى رِجالُ إسرائيلَ أنَّ أبيمالِكَ قد ماتَ، ذَهَبَ كُلُّ واحِدٍ إلَى مَكانِهِ.
56 فرَدَّ اللهُ شَرَّ أبيمالِكَ الّذي فعَلهُ بأبيهِ لقَتلِهِ إخوَتَهُ السَّبعينَ،
57 وكُلَّ شَرِّ أهلِ شَكيمَ رَدَّهُ اللهُ علَى رؤوسِهِمْ، وأتَتْ علَيهِمْ لَعنَةُ يوثامَ بنِ يَرُبَّعلَ.
تعليق
أزرع الولاء
لقد لاحظت، على مر السنين، كيف يحصد أولئك الذين يزرعون الولاء نحو قادتهم درجة عالية من الولاء عندما يصلون إلى مواضع القيادة. ومن ناحية أخرى، أولئك الذين يرفضون أن يخضعوا لقيادة شخص آخر ومن يثيرون المتاعب، يحصدون وبصورة ثابتة نفس موقف عدم الولاء إذا وصلوا إلى موضع القيادة.
نرى في هذه الفقرة النتائج الكارثية لعدم إخلاص أبيمالك لأبيه ولإخوته. زرع أبيمالك العنف. "فَاسْتَأْجَرَ بِهَا أَبِيمَالِكُ رِجَالاً بَطَّالِينَ طَائِشِينَ، فَسَعَوْا وَرَاءَهُ ... وَقَتَلَ إِخْوَتَهُ ... سَبْعِينَ رَجُلاً" (ع4-5). استطاع الأصغر أن يختبيء – فكان هو الناجي الوحيد.
مرة أخرى، نرى هذا المبدأ الكتابي عاملا: إننا نحصد ما نزرعه. زرع أبيمالك عدم الولاء والإخلاص والعنف. فحصد عدم الولاء والعنف. في البداية، كان في تعاون وثيق مع مواطني شكيم (ع2 إلخ). لكن بعد هذا بثلاث سنوات ثارت مشاعر سيئة بين أبيمالك ومواطني شكيم، والذين تصرفوا بغدر ضد ابيمالك.
حصد أبيمالك ما كان قد زرعه. "فَغَدَرَ أَهْلُ شَكِيمَ بِأَبِيمَالِكَ. لِيَأْتِيَ ظُلْمُ بَنِي يَرُبَّعْلَ السَّبْعِينَ، وَيُجْلَبَ دَمُهُمْ عَلَى أَبِيمَالِكَ أَخِيهِمِ الَّذِي قَتَلَهُمْ، وَعَلَى أَهْلِ شَكِيمَ الَّذِينَ شَدَّدُوا يَدَيْهِ لِقَتْلِ إِخْوَتِهِ" (ع23-24).
لم يبد أبيمالك أي ولاء نحو أهل شكيم. لقد استخدمهم لما احتاجهم (ع2). لكنه لم يتردد في محوهم (ع42-49).
في النهاية، حصد جميعهم ما سبق وزرعوه، وقُتل أبيمالك بشكل غير مشرف بعد هذا بقليل (ع53-54). ويلخص الكاتب الموقف كله: "فَرَدَّ اللهُ شَرَّ أَبِيمَالِكَ الَّذِي فَعَلَهُ بِأَبِيهِ لِقَتْلِهِ إِخْوَتَهُ السَّبْعِينَ، وَكُلَّ شَرِّ أَهْلِ شَكِيمَ رَدَّهُ اللهُ عَلَى رُؤُوسِهِمْ" (ع56-57).
يا رب، ساعدنا حتى نكون مخلصين أحدنا للآخر في الكنيسة، وفي مكان العمل وفي عائلاتنا وفي صداقاتنا. ساعدنا كمجتمع لنزرع الحق والعدل والكرم والولاء.
تعليق من بيبا
بيبا تضيف
قض1:9-57
كم هو أمر محزن أن نرى تدمير عائلة جدعون (يربعل). اعتقد أنه كان يحتاج أن يقرأ كتابي للي " The Marriage Book and The Parenting Book" (كتاب الزواج وكتاب الأبوة)، وأن يركز أكثر على هذه النواحي في حياته.
التطبيق
قم بتنزيل تطبيق الكتاب المقدس في سنة واحدة لأجهزة iOS أو Android واقرأ كل يوم.
سجل الآن لتحصل على الكتاب المقدس في عام واحد على بريدك الإلكتروني كل صباح. ستتلقى بريدًا إلكترونيًا واحدًا كل يوم.
كتاب
نيكي جومبل ، رائد برنامج ألفا - سلسلة من اللقاءات لاستكشاف الإيمان المسيحي - وراعي كنيسة الثالوث الاقدس برومبتون في كنسينغتون، لندن ، يساعد القراء على اتباع الكتاب المقدس في برنامج مدته سنة واحدة لفهم الكتاب المقدس بشكل أفضل.
Podcast
اشترك واستمع إلى The Bible with Nicky and Pippa Gumbel الذي يتم توصيله إلى تطبيق البودكاست المفضل لديك يوميًا.
المراجع
Walter Nishioka story from, Charles Laurence, ‘Need a kidney? It’s all part of the service’, The Telegraph, 06 Apr 2003. https://www.telegraph.co.uk/news/worldnews/northamerica/usa/1426772/Need-a-kidney-Its-all-part-of-the-service-sir.html
World Health Organisation (2016) http://www.who.int/mediacentre/news/releases/2017/world-hunger-report/en/
Unless otherwise stated, Scripture quotations taken from the Holy Bible, New International Version Anglicised, Copyright © 1979, 1984, 2011 Biblica, formerly International Bible Society. Used by permission of Hodder & Stoughton Publishers, an Hachette UK company. All rights reserved. ‘NIV’ is a registered trademark of Biblica. UK trademark number 1448790.
Scripture marked (MSG) taken from The Message. Copyright © 1993, 1994, 1995, 1996, 2000, 2001, 2002. Used by permission of NavPress Publishing Group.