اليوم 142

حكومة جيدة؟

الكتاب المقدس المَزاميرُ 65:‏1-‏13
العهد الجديد يوحَنا 12:‏12-‏36
العهد القديم صَموئيلَ الأوَّلُ 8:‏1-‏10:‏8

المقدمة

تواجه دول كثيرة حول العالم مثل سوريا والعراق وكوريا الشمالية أزمة من ناحية حكوماتها. في فترة شهر من الزمان، سوف تصوت بريطانيا حول ما إذا كانت ستبقى ضمن الاتحاد الأوربي أم لا. وبعد هذا وفي نفس السنة ستصوت الولايات المتحدة لاختيار الرئيس الجديد.

قال وينستون تشرشل ذات مرة، "الديمقراطية هي أسوأ صور الحكم ما عدا كل الصور الأخرى التي تم تجريبها من وقت لآخر".

للحكومات نجاحاتها وإخفاقاتها. إن سياسيونا ما هم إلا بشر ولهم ضعفات البشر مثلنا.

هناك مشاعر مختلطة من نحو الحكومة البشرية في الكتاب المقدس. هناك فقرات نرى فيها الحكومة البشرية مثبتة بصفتها من الله (مثل رو13)، وفقرات أخرى تصورها أنها تحت سيطرة شيطانية (مثل رؤ13). وهما معا يمثلان حقيقة الحكومة البشرية. تعكس الحكومات خليط موجود فينا جميعا يجمع بين ما هو خير وحق بجوار ما هو خاطيء وفاسد.

لكن لدينا رجاء في نوعية جديدة من الحكومة – ملك يسوع المسيح (يو12:12-36).

الكتاب المقدس

المَزاميرُ 65:‏1-‏13

المَزمورُ الخامِسُ والسِّتّونَ

لإمامِ المُغَنّينَ. مَزمورٌ لداوُدَ. تسبيحَةٌ

1 لكَ يَنبَغي التَّسبيحُ يا اللهُ في صِهيَوْنَ، ولكَ يوفى النَّذرُ.
2 يا سامِعَ الصَّلاةِ، إلَيكَ يأتي كُلُّ بَشَرٍ.
3 آثامٌ قد قَويتْ علَيَّ. مَعاصينا أنتَ تُكَفِّرُ عنها.
4 طوبَى للّذي تختارُهُ وتُقَرِّبُهُ ليَسكُنَ في ديارِكَ. لَنَشبَعَنَّ مِنْ خَيرِ بَيتِكَ، قُدسِ هَيكلِكَ.

5 بمَخاوِفَ في العَدلِ تستَجيبُنا يا إلهَ خَلاصِنا، يا مُتَّكلَ جميعِ أقاصي الأرضِ والبحرِ البَعيدَةِ.
6 المُثبِتُ الجِبالَ بقوَّتِهِ، المُتَنَطِّقُ بالقُدرَةِ،
7 المُهدِّئُ عَجيجَ البِحارِ، عَجيجَ أمواجِها، وضَجيجَ الأُمَمِ.
8 وتَخافُ سُكّانُ الأقاصي مِنْ آياتِكَ. تجعَلُ مَطالِعَ الصّباحِ والمساءِ تبتَهِجُ.
9 تعَهَّدتَ الأرضَ وجَعَلتَها تفيضُ. تُغنيها جِدًّا. سواقي اللهِ مَلآنَةٌ ماءً. تُهَيِّئُ طَعامَهُمْ لأنَّكَ هكذا تُعِدُّها.
10 أروِ أتلامَها. مَهِّدْ أخاديدَها. بالغُيوثِ تُحَلِّلُها. تُبارِكُ غَلَّتَها.
11 كلَّلتَ السَّنَةَ بجودِكَ، وآثارُكَ تقطُرُ دَسَمًا.
12 تقطُرُ مَراعي البَرّيَّةِ، وتَتَنَطَّقُ الآكامُ بالبَهجَةِ.
13 اكتَسَتِ المُروجُ غَنَمًا، والأوديَةُ تتَعَطَّفُ بُرًّا. تهتِفُ وأيضًا تُغَنّي.

تعليق

حكومة الله

هل تدرك مدى صلاح الله؟ إنه يحبك ويريدك أن تتمتع ببركاته اليوم في حياتك. يدور هذا المزمور كله حول صلاح الله وجوده. إنه يرسم لوحة جميلة عن شكل الحياة الممكن عندما تعاش تحت سيادة وحكم الله. تأمل، اليوم، في صلاحه.

الله يسمع صلاتك (ع2)، إنه يغفر خطاياك، حتى عندما قد تشعر بأن "آثام قد قويت علينا" (ع3). غفران الله أمر رائع.

"لَنَشْبَعَنَّ مِنْ خَيْرِ بَيْتِكَ،" (ع4) لكوننا في محضره. إنه يمنحك "رجاء" (ع5) و"فرح" (ع8ب).

ونحن نرى محبته العظيمة في الطريقة التي يتعامل بها مع الخليقة (ري الأرض، إمدادنا بالقمح، والمحاصيل وهكذا، ع9-13).

إننا لا نحيا في مجتمع يحكمه الله مباشرة، لكن من خلال المسيح لديك علاقة مباشرة مع الله في حياتك الشخصية. يمكنك أن تتبع حكمه وتختبر بركة محضر الله. وهذه طريقة من الطرق التي يمكنك بها أن تختبر "ملكوت الله" في حياتك.

أشكرك يا رب، من أجل صلاحك المدهش. أشكرك لأن ملكوتك سيأتي يوما ما وستجثو كل ركبة أمام يسوع وهو سيحكم مباشرة على "الخليقة الجديدة".

العهد الجديد

يوحَنا 12:‏12-‏36

12 وفي الغَدِ سمِعَ الجَمعُ الكَثيرُ الّذي جاءَ إلَى العيدِ أنَّ يَسوعَ آتٍ إلَى أورُشَليمَ،
13 فأخَذوا سُعوفَ النَّخلِ وخرجوا للِقائهِ، وكانوا يَصرُخونَ: «أوصَنّا! مُبارَكٌ الآتي باسمِ الرَّبِّ! مَلِكُ إسرائيلَ!».
14 ووجَدَ يَسوعُ جَحشًا فجَلَسَ علَيهِ كما هو مَكتوبٌ:
15 «لا تخافي يا ابنَةَ صِهيَوْنَ. هوذا مَلِكُكِ يأتي جالِسًا علَى جَحشٍ أتانٍ».
16 وهذِهِ الأُمورُ لَمْ يَفهَمها تلاميذُهُ أوَّلًا، ولكن لَمّا تمَجَّدَ يَسوعُ، حينَئذٍ تذَكَّروا أنَّ هذِهِ كانتْ مَكتوبَةً عنهُ، وأنهُم صَنَعوا هذِهِ لهُ.
17 وكانَ الجَمعُ الّذي معهُ يَشهَدُ أنَّهُ دَعا لعازَرَ مِنَ القَبرِ وأقامَهُ مِنَ الأمواتِ.
18 لهذا أيضًا لاقاهُ الجَمعُ، لأنَّهُمْ سمِعوا أنَّهُ كانَ قد صَنَعَ هذِهِ الآيَةَ.
19 فقالَ الفَرّيسيّونَ بَعضُهُمْ لبَعضٍ: «انظُروا! إنَّكُمْ لا تنفَعونَ شَيئًا! هوذا العالَمُ قد ذَهَبَ وراءَهُ!».
يسوع ينبئ بموته

20 وكانَ أُناسٌ يونانيّونَ مِنَ الّذينَ صَعِدوا ليَسجُدوا في العيدِ.
21 فتقَدَّمَ هؤُلاءِ إلَى فيلُبُّسَ الّذي مِنْ بَيتِ صَيدا الجَليلِ، وسألوهُ قائلينَ: «يا سيِّدُ، نُريدُ أنْ نَرَى يَسوعَ».
22 فأتَى فيلُبُّسُ وقالَ لأندَراوُسَ، ثُمَّ قالَ أندَراوُسُ وفيلُبُّسُ ليَسوعَ.
23 وأمّا يَسوعُ فأجابَهُما قائلًا: «قد أتَتِ السّاعَةُ ليَتَمَجَّدَ ابنُ الإنسانِ.
24 الحَقَّ الحَقَّ أقولُ لكُمْ: إنْ لَمْ تقَعْ حَبَّةُ الحِنطَةِ في الأرضِ وتَمُتْ فهي تبقَى وحدَها. ولكن إنْ ماتَتْ تأتي بثَمَرٍ كثيرٍ.
25 مَنْ يُحِبُّ نَفسَهُ يُهلِكُها، ومَنْ يُبغِضُ نَفسَهُ في هذا العالَمِ يَحفَظُها إلَى حياةٍ أبديَّةٍ.
26 إنْ كانَ أحَدٌ يَخدِمُني فليَتبَعني، وحَيثُ أكونُ أنا هناكَ أيضًا يكونُ خادِمي. وإنْ كانَ أحَدٌ يَخدِمُني يُكرِمُهُ الآبُ.
27 الآنَ نَفسي قد اضطَرَبَتْ. وماذا أقولُ: أيُّها الآبُ نَجِّني مِنْ هذِهِ السّاعَةِ؟ ولكن لأجلِ هذا أتَيتُ إلَى هذِهِ السّاعَةِ.
28 أيُّها الآبُ، مَجِّدِ اسمَكَ!». فجاءَ صوتٌ مِنَ السماءِ: «مَجَّدتُ، وأُمَجِّدُ أيضًا!».
29 فالجَمعُ الّذي كانَ واقِفًا وسَمِعَ، قالَ: «قد حَدَثَ رَعدٌ!». وآخَرونَ قالوا: «قد كلَّمَهُ مَلاكٌ!».
30 أجابَ يَسوعُ وقالَ: «ليس مِنْ أجلي صارَ هذا الصَّوْتُ، بل مِنْ أجلِكُمْ.
31 الآنَ دَينونَةُ هذا العالَمِ. الآنَ يُطرَحُ رَئيسُ هذا العالَمِ خارِجًا.
32 وأنا إنِ ارتَفَعتُ عن الأرضِ أجذِبُ إلَيَّ الجميعَ».
33 قالَ هذا مُشيرًا إلَى أيَّةِ ميتَةٍ كانَ مُزمِعًا أنْ يَموتَ.
34 فأجابَهُ الجَمعُ: «نَحنُ سمِعنا مِنَ النّاموسِ أنَّ المَسيحَ يَبقَى إلَى الأبدِ، فكيفَ تقولُ أنتَ إنَّهُ يَنبَغي أنْ يَرتَفِعَ ابنُ الإنسانِ؟ مَنْ هو هذا ابنُ الإنسانِ؟».
35 فقالَ لهُمْ يَسوعُ: «النّورُ معكُمْ زَمانًا قَليلًا بَعدُ، فسيروا ما دامَ لكُمُ النّورُ لئَلّا يُدرِكَكُمُ الظَّلامُ. والّذي يَسيرُ في الظَّلامِ لا يَعلَمُ إلَى أين يَذهَبُ.
36 ما دامَ لكُمُ النّورُ آمِنوا بالنّورِ لتَصيروا أبناءَ النّورِ». تكلَّمَ يَسوعُ بهذا ثُمَّ مَضَى واختَفَى عنهُمْ.
اليهود يصرون على عدم إيمانهم

تعليق

حكم يسوع

هل هناك أمر تواجهه ويسبب لك المتاعب؟ هل أنت محبط بسبب تجربة ما في حياتك؟ إن كان الأمر كذلك، فإن لديك قائد يفهم هذا. قال يسوع، "اَلآنَ نَفْسِي قَدِ اضْطَرَبَتْ" (ع27).

يقدم لنا يسوع نموذجا حول كيفية التجاوب مع الألم في حياتنا ومع العالم المتألم. حينذاك والآن، كان وقت أزمة. قال يسوع، "العالم في أزمة" (ع31، الرسالة).

في وقت عيد الفصح، جاء "جمع كبير" إلى أورشليم (ع12). وقد قدر يوسيفوس هذا الجمع بحوالي 2.7 مليون شخص يتجمعون للعيد. قد يكون هذا مجرد مبالغة. لكن، لقد كان هذا عيدا ضخما ولابد أنه كان هناك شعور كبير بالإثارة والتوقع.

في زمن يسوع، كان الشعب يترقب وينتظر المسيا. لقد كانوا يبحثون عن ملك بشري، من نسل داود، يحررهم من ظالميهم. وإذ يدخل يسوع أورشليم رأوه أنه هو هذا الملك: "مُبَارَكٌ الآتِي بِاسْمِ الرَّبِّ! مَلِكُ إِسْرَائِيلَ" (ع13ب). ربما رأى الجمع يسوع على أنه ملك عسكري وكانوا يأملون في التحرر فورا من الحكم الروماني.

حينئذ، مثل الآن، كانت هناك توجهات مختلفة من نحو الحكومة. فقد أتخذ الفريسيون (ع19) المنظور الذي يرى أن الاحتلال الروماني ظالم رغم أنه ربما، يجب احتماله حتى يزيله الله. فضل الصدوقيون التعاون مع الحكومة. بينما كان الغيورون الأكثر شعبية عند الناس. وقد أرادوا القيام بثورة عنيفة يقودها الملك المسياني.

يسوع هو الملك بالطبع. لكنه لم يركب داخلا إلى أورشليم منتصرا بالقوة المادية، راكبا مركبة أو على جواده. إنه قائد من نوعية مختلفة: "هُوَذَا مَلِكُكِ يَأْتِي جَالِسًا عَلَى جَحْشٍ أَتَانٍ" (ع15ب) – باتضاع ولطف جالسا على حمار صغير السن. إنه الملك المسياني لكنه ليس ملك عسكري. صُمم هذا المثل العملي ليصحح التوقعات المضللة التي لدى الجمع وليري مدينة أورشليم طريق السلام.

لقد جاء كملك منتصر – ليس بإنزال العنف على رأس الظالمين بل بقبول نزول العنف عليه هو. وهو يقول، "قَدْ أَتَتِ السَّاعَةُ لِيَتَمَجَّدَ ابْنُ الإِنْسَانِ" (ع23) – ومع هذا يتكلم عن الصليب. "وَأَنَا إِنِ ارْتَفَعْتُ عَنِ الأَرْضِ أَجْذِبُ إِلَيَّ الْجَمِيعَ. قَالَ هذَا مُشِيرًا إِلَى أَيَّةِ مِيتَةٍ كَانَ مُزْمِعًا أَنْ يَمُوتَ" (ع32-33).

وهنا نرى إذا عمقنا النظر الصراع الداخلي في قلب يسوع بينما يواجه محاكمته الوشيكة ويألم ويموت: "اَلآنَ نَفْسِي قَدِ اضْطَرَبَتْ. وَمَاذَا أَقُولُ؟ أَيُّهَا الآبُ نَجِّنِي مِنْ هذِهِ السَّاعَةِ؟ وَلكِنْ لأَجْلِ هذَا أَتَيْتُ إِلَى هذِهِ السَّاعَةِ

أَيُّهَا الآبُ مَجِّدِ اسْمَكَ" (ع27-28أ).

أتت نصرة يسوع ليس من خلال القوة العسكرية بل من خلال موته الذي ضحى فيه بنفسه، والذي غلب به القوى الشيطانية (ع31). يعبر موت المسيح عن الدينونة على العالم، وطرح الشر وتمجيد يسوع وجذب كل الشعب إليه.

هنا، بالطبع، نجد ملك منتصر من نوع مختلف. لم يتمم يسوع النبوات التي تخص الملك المسياني فحسب، بل وتمم النبوات التي تخص العبد المتألم أيضا. لقد وحد هذين الخطين النبويين وجمعهما في شخصه.

ويوما ما سيوف يعود يسوع ملكا منتصرا ليحكم ويسود إلى الأبد. في الوقت الراهن، أنت مدعو لتكون نور في الظلمة. إن عشت تحت قيادة يسوع "مَا دَامَ لَكُمُ النُّورُ آمِنُوا بِالنُّورِ لِتَصِيرُوا أَبْنَاءَ النُّورِ" (ع36).

أشكرك يا رب، لأجل نموذج القيادة المتضعة والتضحية بالنفس. ساعدني حتى أخدمك بحيث تجلب حياتي النور إلى العالم المظلم.

العهد القديم

صَموئيلَ الأوَّلُ 8:‏1-‏10:‏8

شعب إسرائيل يطلب ملكًا

1 وكانَ لَمّا شاخَ صَموئيلُ أنَّهُ جَعَلَ بَنيهِ قُضاةً لإسرائيلَ.
2 وكانَ اسمُ ابنِهِ البِكرِ يوئيلَ، واسمُ ثانيهِ أبيّا. كانا قاضيَينِ في بئرِ سبعٍ.
3 ولَمْ يَسلُكِ ابناهُ في طريقِهِ، بل مالا وراءَ المَكسَبِ، وأخَذا رَشوَةً وعَوَّجا القَضاءَ.
4 فاجتَمَعَ كُلُّ شُيوخِ إسرائيلَ وجاءوا إلَى صَموئيلَ إلَى الرّامَةِ
5 وقالوا لهُ: «هوذا أنتَ قد شِختَ، وابناكَ لَمْ يَسيرا في طريقِكَ. فالآنَ اجعَلْ لنا مَلِكًا يَقضي لنا كسائرِ الشُّعوبِ».
6 فساءَ الأمرُ في عَينَيْ صَموئيلَ إذ قالوا: «أعطِنا مَلِكًا يَقضي لنا». وصَلَّى صَموئيلُ إلَى الرَّبِّ.
7 فقالَ الرَّبُّ لصَموئيلَ: «اسمَعْ لصوتِ الشَّعبِ في كُلِّ ما يقولونَ لكَ، لأنَّهُمْ لَمْ يَرفُضوكَ أنتَ بل إيّايَ رَفَضوا حتَّى لا أملِكَ علَيهِمْ.
8 حَسَبَ كُلِّ أعمالِهِمِ الّتي عَمِلوا مِنْ يومِ أصعَدتُهُمْ مِنْ مِصرَ إلَى هذا اليومِ وتَرَكوني وعَبَدوا آلِهَةً أُخرَى، هكذا هُم عامِلونَ بكَ أيضًا.
9 فالآنَ اسمَعْ لصوتِهِمْ. ولكن أشهِدَنَّ علَيهِمْ وأخبِرهُمْ بقَضاءِ المَلِكِ الّذي يَملِكُ علَيهِمْ».

10 فكلَّمَ صَموئيلُ الشَّعبَ الّذينَ طَلَبوا مِنهُ مَلِكًا بجميعِ كلامِ الرَّبِّ،
11 وقالَ: «هذا يكونُ قَضاءُ المَلِكِ الّذي يَملِكُ علَيكُمْ: يأخُذُ بَنيكُمْ ويَجعَلُهُمْ لنَفسِهِ، لمَراكِبِهِ وفُرسانِهِ، فيَركُضونَ أمامَ مَراكِبِهِ.
12 ويَجعَلُ لنَفسِهِ رؤَساءَ أُلوفٍ ورؤَساءَ خَماسينَ، فيَحرُثونَ حَراثَتَهُ ويَحصُدونَ حَصادَهُ، ويَعمَلونَ عُدَّةَ حَربِهِ وأدَواتِ مَراكِبِهِ.
13 ويأخُذُ بَناتِكُمْ عَطّاراتٍ وطَبّاخاتٍ وخَبّازاتٍ.
14 ويأخُذُ حُقولكُمْ وكُرومَكُمْ وزَيتونَكُمْ، أجوَدَها ويُعطيها لعَبيدِهِ.
15 ويُعَشِّرُ زُروعَكُمْ وكُرومَكُمْ، ويُعطي لخِصيانِهِ وعَبيدِهِ.
16 ويأخُذُ عَبيدَكُمْ وجَواريَكُمْ وشُبّانَكُمُ الحِسانَ وحَميرَكُمْ ويَستَعمِلُهُمْ لشُغلِهِ.
17 ويُعَشِّرُ غَنَمَكُمْ وأنتُمْ تكونونَ لهُ عَبيدًا.
18 فتصرُخونَ في ذلكَ اليومِ مِنْ وجهِ مَلِكِكُمُ الّذي اختَرتُموهُ لأنفُسِكُمْ، فلا يَستَجيبُ لكُمُ الرَّبُّ في ذلكَ اليومِ».
19 فأبَى الشَّعبُ أنْ يَسمَعوا لصوتِ صَموئيلَ، وقالوا: «لا بل يكونُ علَينا مَلِكٌ،
20 فنَكونُ نَحنُ أيضًا مِثلَ سائرِ الشُّعوبِ، ويَقضي لنا مَلِكُنا ويَخرُجُ أمامَنا ويُحارِبُ حُروبَنا».
21 فسمِعَ صَموئيلُ كُلَّ كلامِ الشَّعبِ وتَكلَّمَ بهِ في أُذُنَيِ الرَّبِّ.
22 فقالَ الرَّبُّ لصَموئيلَ: «اسمَعْ لصوتِهِمْ ومَلِّكْ علَيهِمْ مَلِكًا». فقالَ صَموئيلُ لرِجالِ إسرائيلَ: «اذهَبوا كُلُّ واحِدٍ إلَى مَدينَتِهِ».

مجيء شاول إلى صموئيل

1 وكانَ رَجُلٌ مِنْ بَنيامينَ اسمُهُ قَيسُ بنُ أبيئيلَ بنِ صَرورَ بنِ بَكورَةَ بنِ أفيحَ، ابنُ رَجُلٍ بَنيامينيٍّ جَبّارَ بأسٍ.
2 وكانَ لهُ ابنٌ اسمُهُ شاوُلُ، شابٌّ وحَسَنٌ، ولَمْ يَكُنْ رَجُلٌ في بَني إسرائيلَ أحسَنَ مِنهُ. مِنْ كتِفِهِ فما فوقُ كانَ أطوَلَ مِنْ كُلِّ الشَّعبِ.
3 فضَلَّتْ أُتُنُ قَيسَ أبي شاوُلَ. فقالَ قَيسُ لشاوُلَ ابنِهِ: «خُذْ معكَ واحِدًا مِنَ الغِلمانِ وقُمِ اذهَبْ فتِّشْ علَى الأُتُنِ».
4 فعَبَرَ في جَبَلِ أفرايِمَ، ثُمَّ عَبَرَ في أرضِ شَليشَةَ فلَمْ يَجِدها. ثُمَّ عَبَرا في أرضِ شَعَليمَ فلَمْ توجَدْ. ثُمَّ عَبَرا في أرضِ بَنيامينَ فلَمْ يَجِداها.
5 ولَمّا دَخَلا أرضَ صوفٍ قالَ شاوُلُ لغُلامِهِ الّذي معهُ: «تعالَ نَرجِعْ لئَّلا يترُكَ أبي الأُتُنَ ويَهتَمَّ بنا».
6 فقالَ لهُ: «هوذا رَجُلُ اللهِ في هذِهِ المدينةِ، والرَّجُلُ مُكَرَّمٌ، كُلُّ ما يقولُهُ يَصيرُ. لنَذهَبِ الآنَ إلَى هناكَ لَعَلَّهُ يُخبِرُنا عن طريقِنا الّتي نَسلُكُ فيها».
7 فقالَ شاوُلُ للغُلامِ: «هوذا نَذهَبُ، فماذا نُقَدِّمُ للرَّجُلِ؟ لأنَّ الخُبزَ قد نَفَدَ مِنْ أوعيَتِنا وليس مِنْ هَديَّةٍ نُقَدِّمُها لرَجُلِ اللهِ. ماذا معنا؟»
8 فعادَ الغُلامُ وأجابَ شاوُلَ وقالَ: «هوذا يوجَدُ بيَدي رُبعُ شاقِلِ فِضَّةٍ فأُعطيهِ لرَجُلِ اللهِ فيُخبِرُنا عن طريقِنا».
9 سابِقًا في إسرائيلَ هكذا كانَ يقولُ الرَّجُلُ عِندَ ذَهابِهِ ليَسألَ اللهَ: «هَلُمَّ نَذهَبْ إلَى الرّائي». لأنَّ النَّبيَّ اليومَ كانَ يُدعَى سابِقًا الرّائيَ.
10 فقالَ شاوُلُ لغُلامِهِ: «كلامُكَ حَسَنٌ. هَلُمَّ نَذهَبْ». فذَهَبا إلَى المدينةِ الّتي فيها رَجُلُ اللهِ.

11 وفيما هُما صاعِدانِ في مَطلَعِ المدينةِ صادَفا فتياتٍ خارِجاتٍ لاستِقاءِ الماءِ. فقالا لهُنَّ: «أهنا الرّائي؟»
12 فأجَبنَهُما وقُلنَ: «نَعَمْ. هوذا هو أمامَكُما. أسرِعا الآنَ، لأنَّهُ جاءَ اليومَ إلَى المدينةِ لأنَّهُ اليومَ ذَبيحَةٌ للشَّعبِ علَى المُرتَفَعَةِ.
13 عِندَ دُخولكُما المدينةَ للوقتِ تجِدانِهِ قَبلَ صُعودِهِ إلَى المُرتَفَعَةِ ليأكُلَ، لأنَّ الشَّعبَ لا يأكُلُ حتَّى يأتيَ لأنَّهُ يُبارِكُ الذَّبيحَةَ. بَعدَ ذلكَ يأكُلُ المَدعوّونَ. فالآنَ اصعَدا لأنَّكُما في مِثلِ اليومِ تجِدانِهِ».
14 فصَعِدا إلَى المدينةِ. وفيما هُما آتيانِ في وسَطِ المدينةِ إذا بصَموئيلَ خارِجٌ للِقائهِما ليَصعَدَ إلَى المُرتَفَعَةِ.

15 والرَّبُّ كشَفَ أُذُنَ صَموئيلَ قَبلَ مَجيءِ شاوُلَ بيومٍ قائلًا:
16 «غَدًا في مِثلِ الآنَ أُرسِلُ إلَيكَ رَجُلًا مِنْ أرضِ بَنيامينَ، فامسَحهُ رَئيسًا لشَعبي إسرائيلَ، فيُخَلِّصَ شَعبي مِنْ يَدِ الفِلِسطينيّينَ، لأنّي نَظَرتُ إلَى شَعبي لأنَّ صُراخَهُمْ قد جاءَ إلَيَّ».
17 فلَمّا رأى صَموئيلُ شاوُلَ أجابَهُ الرَّبُّ: «هوذا الرَّجُلُ الّذي كلَّمتُكَ عنهُ. هذا يَضبِطُ شَعبي».
18 فتقَدَّمَ شاوُلُ إلَى صَموئيلَ في وسَطِ البابِ وقالَ: «أطلُبُ إلَيكَ: أخبِرني أين بَيتُ الرّائي؟»
19 فأجابَ صَموئيلُ شاوُلَ وقالَ: «أنا الرّائي. اِصعَدا أمامي إلَى المُرتَفَعَةِ فتأكُلا مَعيَ اليومَ، ثُمَّ أُطلِقَكَ صباحًا وأُخبِرَكَ بكُلِّ ما في قَلبِكَ.
20 وأمّا الأُتُنُ الضّالَّةُ لكَ منذُ ثَلاثَةِ أيّامٍ فلا تضَعْ قَلبَكَ علَيها لأنَّها قد وُجِدَتْ. ولِمَنْ كُلُّ شَهيِّ إسرائيلَ؟ أليس لكَ ولِكُلِّ بَيتِ أبيكَ؟»
21 فأجابَ شاوُلُ وقالَ: «أما أنا بَنيامينيٌّ مِنْ أصغَرِ أسباطِ إسرائيلَ، وعَشيرَتي أصغَرُ كُلِّ عَشائرِ أسباطِ بَنيامينَ؟ فلماذا تُكلِّمُني بمِثلِ هذا الكلامِ؟».
22 فأخَذَ صَموئيلُ شاوُلَ وغُلامَهُ وأدخَلهُما إلَى المَنسَكِ وأعطاهُما مَكانًا في رأسِ المَدعوّينَ، وهُم نَحوُ ثَلاثينَ رَجُلًا.
23 وقالَ صَموئيلُ للطَّبّاخِ: «هاتِ النَّصيبَ الّذي أعطَيتُكَ إيّاهُ، الّذي قُلتُ لكَ عنهُ ضَعهُ عِندَكَ».
24 فرَفَعَ الطَّبّاخُ السّاقَ مع ما علَيها وجَعَلها أمامَ شاوُلَ. فقالَ: «هوذا ما أُبقيَ. ضَعهُ أمامَكَ وكُلْ. لأنَّهُ إلَى هذا الميعادِ مَحفوظٌ لكَ مِنْ حينٍ قُلتُ دَعَوْتُ الشَّعبَ». فأكلَ شاوُلُ مع صَموئيلَ في ذلكَ اليومِ.

25 ولَمّا نَزَلوا مِنَ المُرتَفَعَةِ إلَى المدينةِ تكلَّمَ مع شاوُلَ علَى السَّطحِ.
26 وبَكَّروا. وكانَ عِندَ طُلوعِ الفَجرِ أنَّ صَموئيلَ دَعا شاوُلَ عن السَّطحِ قائلًا: «قُمْ فأصرِفَكَ». فقامَ شاوُلُ وخرجا كِلاهُما، هو وصَموئيلُ إلَى خارِجٍ.
27 وفيما هُما نازِلانِ بطَرَفِ المدينةِ قالَ صَموئيلُ لشاوُلَ: «قُلْ للغُلامِ أنْ يَعبُرَ قُدّامَنا». فعَبَرَ. «وأمّا أنتَ فقِفِ الآنَ فأُسمِعَكَ كلامَ اللهِ».

شاول يصبح ملكًا

1 فأخَذَ صَموئيلُ قِنّينَةَ الدُّهنِ وصَبَّ علَى رأسِهِ وقَبَّلهُ وقالَ: «أليس لأنَّ الرَّبَّ قد مَسَحَكَ علَى ميراثِهِ رَئيسًا؟
2 في ذَهابِكَ اليومَ مِنْ عِندي تُصادِفُ رَجُلَينِ عِندَ قَبرِ راحيلَ، في تُخمِ بَنيامينَ في صَلصَحَ، فيقولانِ لكَ: قد وُجِدَتِ الأُتُنُ، الّتي ذَهَبتَ تُفَتِّشُ علَيها، وهوذا أبوكَ قد ترَكَ أمرَ الأُتُنِ واهتَمَّ بكُما قائلًا: ماذا أصنَعُ لابني؟
3 وتَعدو مِنْ هناكَ ذاهِبًا حتَّى تأتيَ إلَى بَلّوطَةِ تابورَ، فيُصادِفُكَ هناكَ ثَلاثَةُ رِجالٍ صاعِدونَ إلَى اللهِ إلَى بَيتِ إيلٍ، واحِدٌ حامِلٌ ثَلاثَةَ جِداءٍ، وواحِدٌ حامِلٌ ثَلاثَةَ أرغِفَةِ خُبزٍ، وواحِدٌ حامِلٌ زِقَّ خمرٍ.
4 فيُسَلِّمونَ علَيكَ ويُعطونَكَ رَغيفَيْ خُبزٍ، فتأخُذُ مِنْ يَدِهِمْ.
5 بَعدَ ذلكَ تأتي إلَى جِبعَةِ اللهِ حَيثُ أنصابُ الفِلِسطينيّينَ. ويكونُ عِندَ مَجيئكَ إلَى هناكَ إلَى المدينةِ أنَّكَ تُصادِفُ زُمرَةً مِنَ الأنبياءِ نازِلينَ مِنَ المُرتَفَعَةِ وأمامَهُمْ رَبابٌ ودُفٌّ ونايٌ وعودٌ وهُم يتَنَبّأونَ.
6 فيَحِلُّ علَيكَ روحُ الرَّبِّ فتتَنَبّأُ معهُمْ وتَتَحَوَّلُ إلَى رَجُلٍ آخَرَ.
7 وإذا أتَتْ هذِهِ الآياتُ علَيكَ، فافعَلْ ما وجَدَتهُ يَدُكَ، لأنَّ اللهَ معكَ.
8 وتَنزِلُ قُدّامي إلَى الجِلجالِ، وهوذا أنا أنزِلُ إلَيكَ لأُصعِدَ مُحرَقاتٍ وأذبَحَ ذَبائحَ سلامَةٍ. سبعَةَ أيّامٍ تلبَثُ حتَّى آتيَ إلَيكَ وأُعَلِّمَكَ ماذا تفعَلُ».
شاول يصبح ملكًا

تعليق

حكومة البشر

خطط الله لأن يكون شعبه مختلفا عن الشعوب الأخرى. فقد خطط لمجتمع يكون الله نفسه فيه هو الملك. لكن إسرائيل أرادت أن تكون مثل الباقين. يفلح حكم الله المباشر عندما يكون الشعب مخلصا تماما لله. وإن لم يكونوا، ينتج عنه الفوضى التي رأيناها في سفر القضاة. من الأفضل الحصول على ملك بشري من عدم وجود ملك على الإطلاق. ويمكننا وضع قائمة التفضيلات على النحو التالي:

1 – الله كملك: الوضع الذي أراده الله – مشيئته الكاملة

2 – ملك بشري: الوضع الذي سمح به الله – مشيئته السماحية

3 – لا ملك: الوضع في سفر القضاة – الفوضى

رفض شعب الله حكمه. يقول الرب، "إِيَّايَ رَفَضُوا حَتَّى لاَ أَمْلِكَ عَلَيْهِمْ" (7:8). يطلب الشعب ملكا. ويقولون، "فَالآنَ اجْعَلْ لَنَا مَلِكًا يَقْضِي لَنَا كَسَائِرِ الشُّعُوبِ" (ع5).

فيحذرهم صموئيل من أن الحكومات البشرية ضعيفة وغير معصومة. السلطة تفسد. يحذر صموئيل من أن الملك الذي سيحكم عليهم سيأخذ بعضا من عائلاتهم وأراضيهم وممتلكاتهم وموظفيهم ويستخدمها لفائدته ولفائدة دائرته المقربة (ع11-16).

بتعبير آخر، إنه يحذرهم من سقطات وضعفات كل حكومة بشرية. كما يحذرهم أيضا من الضرائب و"البيروقراطية الواسعة!" (ع15، الرسالة).

برغم كل التحذيرات،قال الشعب، "لاَ بَلْ يَكُونُ عَلَيْنَا مَلِكٌ" (ع19). فسمح الرب "بالخطة البديلة": فأعطاهم ملكا (ع22). وكان شاول هو المختار ليكون قائد إسرائيل الممسوح ليخلص شعبه (16:9). ما أن رأى صموئيل شاول في طرفة عين حتى أدرك أن هذا هو الرجل الذي سيحكم على شعب الله (ع17). يصبح شاول، الآتي من خلفية متواضعة (ع21)، الملك الممسوح (1:10).

يبارك الله في نعمته هذه الخطة الجديدة. تحدث ثلاثة أمور جديرة بالملاحظة لشاول (وهي تحدث الآن لك ولكل مسيحي). أولا، عندما مسح جاء عليه روح الرب بقوة (ع6ب). ثانيا، "لقد تغير". صار شخصا جديدا (ع6ج، أنظر 2كو17:5). ثالثا، يخبره صموئيل، "وَإِذَا أَتَتْ هذِهِ الآيَاتُ عَلَيْكَ، فَافْعَلْ مَا وَجَدَتْهُ يَدُكَ، لأَنَّ اللهَ مَعَكَ" (ع7).

أنطبق هذا على شاول وهو ينطبق عليك. مهما كنت تشعر بأنك محبط بخصوص الظروف، مهما كنت تشعر بأنك بعيد عن الله، مهما كنت تجد صعوبة في أن تصلي، مهما كانت الشكوك التي لديك، فإن روح الرب عليك؛ لقد جرى تغييرك لتكون على شبهه والله معك.

يا رب، أعط قادتنا حكمة حتى ينحوا جانبا مخططاتهم الشخصية الخاصة ويعملوا معا ليحافظوا على العدل والسلام والوحدة في الأمة لأجل مجد اسمك.

تعليق من بيبا

1صم3:8

لم يسر أبنا صموئيل في طريقه. قاد صموئيل أشخاص كثيرين في طرق الله. يا له من أمر محزن ألا يكون أبناه من ضمنهم. نحتاج أن نصلي بالذات من أجل أطفال القادة المسيحيين.

reader

التطبيق

قم بتنزيل تطبيق الكتاب المقدس في سنة واحدة لأجهزة iOS أو Android واقرأ كل يوم.

reader

Email

سجل الآن لتحصل على الكتاب المقدس في عام واحد على بريدك الإلكتروني كل صباح. ستتلقى بريدًا إلكترونيًا واحدًا كل يوم.

reader

الموقع

ابدأ بقراءة تأمل اليوم من هنا على موقع الكتاب المقدس في سنة واحدة الإلكتروني.

Read now
reader

كتاب

نيكي جومبل ، رائد برنامج ألفا - سلسلة من اللقاءات لاستكشاف الإيمان المسيحي - وراعي كنيسة الثالوث الاقدس برومبتون في كنسينغتون، لندن ، يساعد القراء على اتباع الكتاب المقدس في برنامج مدته سنة واحدة لفهم الكتاب المقدس بشكل أفضل.

Podcast

اشترك واستمع إلى The Bible with Nicky and Pippa Gumbel الذي يتم توصيله إلى تطبيق البودكاست المفضل لديك يوميًا.

المراجع

© 1999 Bible Society of Egypt

جميع حقوق الطبع محفوظة لدار الكتاب المقدس بمصر

الكتاب المقدس في سنة واحدة

  • INTRODUCTION
  • PSALM BIBLE
  • PSALM COMMENTARY
  • NEW TESTAMENT BIBLE
  • NEW TESTAMENT COMMENTARY
  • OLD TESTAMENT BIBLE
  • OLD TESTAMENT COMMENTARY
  • PIPPA ADDS

This website stores data such as cookies to enable necessary site functionality and analytics. Find out more