يمكن أن تتغير أمتك
المقدمة
كانت هناك عشرة آلاف عاهرة تعرض بضاعتها في شوارع لندن. وانتشرت حفلات الشرب والقمار. كان هذا في القرن الثامن عشر حينما انحدرت المملكة المتحدة إلى الانحطاط والرذيلة. تدهور عدد حضور الكنيسة بشكل حاد (تماما كما هو حال العقود الأخيرة). وانزلقت الكنيسة عمليا في بعض ممارساتها إلى الوثنية.
إلا أن الأمة تغيرت. بدأ وعظ ويسلي ووايتفيلد يُحدث تأثيرا. تجاوب آلاف الناس مع رسائلهما وتقابلوا مع يسوع. بدأ روبرت رايكس أول مدرسة أحد له في عام 1780. بلغ النمو الذي لاقى هذه الفكرة الواحدة 300 ألف طفل ممن لا تخدمهم الكنيسة خلال فترة خمس سنوات. وقبل حلول عام 1910، بلغ عددهم أكثر من خمسة ملايين ونصف مليون طفل في مدارس الأحد. أقام الله ويلبرفورس وشافتسبوري وآخرين. لم تتغير قلوب الأفراد فحسب – بل تغيرت الأمة كلها.
بينما ننظر على عالمنا اليوم، نرى إنه يتغير أسرع من ذي قبل. في الخمس وعشرين سنة السابقة، حدث تغير رهيب – سياسيا واقتصاديا وتكنولوجيا. يحدث تغيير ضخم في الكثير من الدول حول العالم. كيف يمكن تغيير المناخ الروحي لبلدك؟
أمثالٌ 14:25-35
25 الشّاهِدُ الأمينُ مُنَجّي النُّفوسِ، ومَنْ يتَفَوَّهُ بالأكاذيبِ فغِشٌّ.
26 في مَخافَةِ الرَّبِّ ثِقَةٌ شَديدَةٌ، ويكونُ لبَنيهِ مَلجأٌ.
27 مَخافَةُ الرَّبِّ يَنبوعُ حياةٍ للحَيَدانِ عن أشراكِ الموتِ.
28 في كثرَةِ الشَّعبِ زينَةُ المَلِكِ، وفي عَدَمِ القَوْمِ هَلاكُ الأميرِ.
29 بَطيءُ الغَضَبِ كثيرُ الفَهمِ، وقَصيرُ الرّوحِ مُعَلّي الحَمَقِ.
30 حياةُ الجَسَدِ هُدوءُ القَلبِ، ونَخرُ العِظامِ الحَسَدُ.
31 ظالِمُ الفَقيرِ يُعَيِّرُ خالِقَهُ، ويُمَجِّدُهُ راحِمُ المِسكينِ.
32 الشِّرّيرُ يُطرَدُ بشَرِّهِ، أمّا الصِّدّيقُ فواثِقٌ عِندَ موتِهِ.
33 في قَلبِ الفَهيمِ تستَقِرُّ الحِكمَةُ، وما في داخِلِ الجُهّالِ يُعرَفُ.
34 البِرُّ يَرفَعُ شأنَ الأُمَّةِ، وعارُ الشُّعوبِ الخَطيَّةُ.
35 رِضوانُ المَلِكِ علَى العَبدِ الفَطِنِ، وسَخَطُهُ يكونُ علَى المُخزي.
تعليق
شعب مسالم
يقول كاتب الأمثال، "اَلْبِرُّ يَرْفَعُ شَأْنَ الأُمَّةِ، وَعَارُ الشُّعُوبِ الْخَطِيَّةُ" (ع34). "التكريس لله يجعل الأمة قوية" (ع34، الرسالة). الخطية تدمر الأمة. البِرّ يعلي شأن الأمة. يتضمن البر مدىً واسع من العلاقات الصحيحة:
- سلام مع الله
يبدأ البر بصنع السلام مع الله (رو1:5). إنه يبدأ بمخافة الرب (بمعناه الجيد الذي يتضمن الاحترام المناسب للرب).
"فِي مَخَافَةِ الرَّبِّ ثِقَةٌ شَدِيدَةٌ، وَيَكُونُ لِبَنِيهِ مَلْجَأٌ. مَخَافَةُ الرَّبِّ يَنْبُوعُ حَيَاةٍ" (أم26:14-27).
- سلام مع الآخرين
بقدر ما يعتمد الأمر عليك، "سَالِمُوا جَمِيعَ النَّاسِ" (رو18:12). تتسم العلاقات الصحيحة مع الآخرين بالكلمات والتصرفات البارة. أولا، ينبغي أن تكون كلماتنا صادقة وليست كاذبة مخادعة لأن "اَلشَّاهِدُ الأَمِينُ مُنَجِّي النُّفُوسِ" (أم25:14).
ثانيا، ينبغي أن تظهر تصرفاتنا الرغبة في سلامة الآخرين. كن صبورا بدلا من أن تكون سريع الانفعال (ع29). كن لطيفا مع من هم في احتياج. "ظَالِمُ الْفَقِيرِ يُعَيِّرُ خَالِقَهُ، وَيُمَجِّدُهُ رَاحِمُ الْمِسْكِينِ" (ع31). أظهر سرورا تجاه من يتصرفون بحكمة (ع33، 35).
- سلام مع أنفسنا
يتضمن البر علاقة صحيحة مع أنفسنا. يمكن أن يعرف السلام طريقه إليك: "حَيَاةُ الْجَسَدِ هُدُوءُ الْقَلْبِ، وَنَخْرُ الْعِظَامِ الْحَسَدُ" (ع30). يمكن للغضب وعدم الغفران والحسد والغيرة أن تتلف جسدك المادي. التخلص من الأمور السيئة في حياتك وأن يكون لديك "قلب في حالة سلام" فهذا جيد لصحتك.
في النهاية، يأتي السلام من أن تكون راضيا من ناحية كل من الحاضر والمستقبل. لأنه، "أَمَّا الصِّدِّيقُ فَوَاثِقٌ عِنْدَ مَوْتِهِ" (ع32). بالنسبة لمن يخافون الرب، يصبح هو ملجأنا في الحاضر (ع26) والمستقبل (ع32).
يا رب، أصلي أن تتحول أمتنا راجعة إليك، وأن يُحترم اسم الرب مرة أخرى في البرلمان والحكومة والمدارس وساحات القضاء. ساعدنا حتى نضع الفقراء في أولوياتنا وان نكون لطفاء تجاه المحتاجين.
أعمالُ الرُّسُلِ 8:4-40
4 فالّذينَ تشَتَّتوا جالوا مُبَشِّرينَ بالكلِمَةِ.
5 فانحَدَرَ فيلُبُّسُ إلَى مدينةٍ مِنَ السّامِرَةِ وكانَ يَكرِزُ لهُمْ بالمَسيحِ.
6 وكانَ الجُموعُ يُصغونَ بنَفسٍ واحِدَةٍ إلَى ما يقولُهُ فيلُبُّسُ عِندَ استِماعِهِمْ ونَظَرِهِمُ الآياتِ الّتي صَنَعَها،
7 لأنَّ كثيرينَ مِنَ الّذينَ بهِمْ أرواحٌ نَجِسَةٌ كانتْ تخرُجُ صارِخَةً بصوتٍ عظيمٍ. وكثيرونَ مِنَ المَفلوجينَ والعُرجِ شُفوا.
8 فكانَ فرَحٌ عظيمٌ في تِلكَ المدينةِ.
سيمون الساحر
9 وكانَ قَبلًا في المدينةِ رَجُلٌ اسمُهُ سيمونُ، يَستَعمِلُ السِّحرَ ويُدهِشُ شَعبَ السّامِرَةِ، قائلًا إنَّهُ شَيءٌ عظيمٌ!
10 وكانَ الجميعُ يتبَعونَهُ مِنَ الصَّغيرِ إلَى الكَبيرِ قائلينَ: «هذا هو قوَّةُ اللهِ العظيمَةُ».
11 وكانوا يتبَعونَهُ لكَوْنِهِمْ قد اندَهَشوا زَمانًا طَويلًا بسِحرِهِ.
12 ولكن لَمّا صَدَّقوا فيلُبُّسَ وهو يُبَشِّرُ بالأُمورِ المُختَصَّةِ بملكوتِ اللهِ وباسمِ يَسوعَ المَسيحِ، اعتَمَدوا رِجالًا ونِساءً.
13 وسيمونُ أيضًا نَفسُهُ آمَنَ. ولَمّا اعتَمَدَ كانَ يُلازِمُ فيلُبُّسَ، وإذ رأى آياتٍ وقوّاتٍ عظيمَةً تُجرَى اندَهَشَ.
14 ولَمّا سمِعَ الرُّسُلُ الّذينَ في أورُشَليمَ أنَّ السّامِرَةَ قد قَبِلَتْ كلِمَةَ اللهِ، أرسَلوا إليهِمْ بُطرُسَ ويوحَنا،
15 اللَّذَينِ لَمّا نَزَلا صَلَّيا لأجلِهِمْ لكَيْ يَقبَلوا الرّوحَ القُدُسَ،
16 لأنَّهُ لَمْ يَكُنْ قد حَلَّ بَعدُ علَى أحَدٍ مِنهُمْ، غَيرَ أنهُم كانوا مُعتَمِدينَ باسمِ الرَّبِّ يَسوعَ.
17 حينَئذٍ وضَعا الأياديَ علَيهِمْ فقَبِلوا الرّوحَ القُدُسَ.
18 ولَمّا رأى سيمونُ أنَّهُ بوَضعِ أيدي الرُّسُلِ يُعطَى الرّوحُ القُدُسُ قَدَّمَ لهُما دَراهِمَ
19 قائلًا: «أعطياني أنا أيضًا هذا السُّلطانَ، حتَّى أيُّ مَنْ وضَعتُ علَيهِ يَدَيَّ يَقبَلُ الرّوحَ القُدُسَ».
20 فقالَ لهُ بُطرُسُ: «لتَكُنْ فِضَّتُكَ معكَ للهَلاكِ، لأنَّكَ ظَنَنتَ أنْ تقتَنيَ مَوْهِبَةَ اللهِ بدَراهِمَ!
21 ليس لكَ نَصيبٌ ولا قُرعَةٌ في هذا الأمرِ، لأنَّ قَلبَكَ ليس مُستَقيمًا أمامَ اللهِ.
22 فتُبْ مِنْ شَرِّكَ هذا، واطلُبْ إلَى اللهِ عَسَى أنْ يُغفَرَ لكَ فِكرُ قَلبِكَ،
23 لأنّي أراكَ في مَرارَةِ المُرِّ ورِباطِ الظُّلمِ».
24 فأجابَ سيمونُ وقالَ: «اطلُبا أنتُما إلَى الرَّبِّ مِنْ أجلي لكَيْ لا يأتيَ علَيَّ شَيءٌ مِمّا ذَكَرتُما».
25 ثُمَّ إنَّهُما بَعدَ ما شَهِدا وتَكلَّما بكلِمَةِ الرَّبِّ، رَجَعا إلَى أورُشَليمَ وبَشَّرا قُرًى كثيرَةً للسّامِريّينَ.
فيلبس والخصي الحبشي
26 ثُمَّ إنَّ مَلاكَ الرَّبِّ كلَّمَ فيلُبُّسَ قائلًا: «قُمْ واذهَبْ نَحوَ الجَنوبِ، علَى الطريقِ المُنحَدِرَةِ مِنْ أورُشَليمَ إلَى غَزَّةَ الّتي هي بَرّيَّةٌ».
27 فقامَ وذَهَبَ. وإذا رَجُلٌ حَبَشيٌّ خَصيٌّ، وزيرٌ لكَنداكَةَ مَلِكَةِ الحَبَشَةِ، كانَ علَى جميعِ خَزائنِها. فهذا كانَ قد جاءَ إلَى أورُشَليمَ ليَسجُدَ.
28 وكانَ راجِعًا وجالِسًا علَى مَركَبَتِهِ وهو يَقرأُ النَّبيَّ إشَعياءَ.
29 فقالَ الرّوحُ لفيلُبُّسَ: «تقَدَّمْ ورافِقْ هذِهِ المَركَبَةَ».
30 فبادَرَ إليهِ فيلُبُّسُ، وسَمِعَهُ يَقرأُ النَّبيَّ إشَعياءَ، فقالَ: «ألَعَلَّكَ تفهَمُ ما أنتَ تقرأُ؟».
31 فقالَ: «كيفَ يُمكِنُني إنْ لَمْ يُرشِدني أحَدٌ؟». وطَلَبَ إلَى فيلُبُّسَ أنْ يَصعَدَ ويَجلِسَ معهُ.
32 وأمّا فصلُ الكِتابِ الّذي كانَ يَقرأُهُ فكانَ هذا: «مِثلَ شاةٍ سيقَ إلَى الذَّبحِ، ومِثلَ خَروفٍ صامِتٍ أمامَ الّذي يَجُزُّهُ هكذا لَمْ يَفتَحْ فاهُ.
33 في تواضُعِهِ انتُزِعَ قَضاؤُهُ، وجيلُهُ مَنْ يُخبِرُ بهِ؟ لأنَّ حَياتَهُ تُنتَزَعُ مِنَ الأرضِ».
34 فأجابَ الخَصيُّ فيلُبُّسَ وقالَ: «أطلُبُ إلَيكَ: عن مَنْ يقولُ النَّبيُّ هذا؟ عن نَفسِهِ أم عن واحِدٍ آخَرَ؟».
35 ففَتَحَ فيلُبُّسُ فاهُ وابتَدأَ مِنْ هذا الكِتابِ فبَشِّرَهُ بيَسوعَ.
36 وفيما هُما سائرانِ في الطريقِ أقبَلا علَى ماءٍ، فقالَ الخَصيُّ: «هوذا ماءٌ. ماذا يَمنَعُ أنْ أعتَمِدَ؟».
37 فقالَ فيلُبُّسُ: «إنْ كُنتَ تؤمِنُ مِنْ كُلِّ قَلبِكَ يَجوزُ». فأجابَ وقالَ: «أنا أومِنُ أنَّ يَسوعَ المَسيحَ هو ابنُ اللهِ».
38 فأمَرَ أنْ تقِفَ المَركَبَةُ، فنَزَلا كِلاهُما إلَى الماءِ، فيلُبُّسُ والخَصيُّ، فعَمَّدَهُ.
39 ولَمّا صَعِدا مِنَ الماءِ، خَطِفَ روحُ الرَّبِّ فيلُبُّسَ، فلَمْ يُبصِرهُ الخَصيُّ أيضًا، وذَهَبَ في طريقِهِ فرِحًا.
40 وأمّا فيلُبُّسُ فوُجِدَ في أشدودَ. وبَينَما هو مُجتازٌ، كانَ يُبَشِّرُ جميعَ المُدُنِ حتَّى جاءَ إلَى قَيصَريَّةَ.
تعليق
التبشير القوي
تكونت الكنيسة الأولى من أشخاص عاديين مثلي ومثلك. لكنها غيرت العالم. كل العالم المعروف تغير بعد موت وقيامة المسيح وانسكاب الروح القدس. يخبرنا سفر الأعمال كيف حدث هذا.
لقد بشروا برسالة المسيح أينما ذهبوا (ع4). نرى في هذه الفقرة أنهم قد بشروا الحشود والأفراد، مثل سمعان الساحر والخصي الحبشي.
تتكون الأمم من مدن كبيرة وصغيرة وأيضا من القرى. لقد بشروا بالإنجيل في الثلاثة. بشر فيلبس في مدينة للسامريين (ع5). بشر بطرس ويوحنا بالإنجيل في الكثير من قرى السامريين (ع25). بشر فيلبس بالإنجيل للمدن الصغيرة حتى وصل إلى قيصرية (ع40).
وقد صوحب تبشيرهم بثلاثة عوامل لا شك إنها أسرعت من وتيرة التبشير :
- الاضطهاد
بدأ الأمر بالاضطهاد: "فَالَّذِينَ تَشَتَّتُوا جَالُوا مُبَشِّرِينَ بِالْكَلِمَةِ" (ع4). جلب التشتت بركة عظيمة. أينما ذهبوا "كرزوا بالمسيح" (ع5).
مرارا وتكرارا في تاريخ الكنيسة، أدى الاضطهاد والمقاومة إلى إثمار غير متوقع. من السهل أن نيأس عندما نختبر انتكاسات، لكن هذا يذكرنا بان الله يمكنه أن يستخدم هذه الانتكاسات بطرق رائعة.
- الصلاة
نرى في هذه الفقرة أهمية الصلاة. صلى بطرس ويوحنا لأجل السامريين حتى يقبلوا الروح القدس (ع15-17).
كان سيمون ساحرا مشهورا أبهر الجميع بسحره وجعلهم يلتفون حوله ويقبلون ما يقول (ع11، الرسالة). هو نفسه آمن واعتمد، لكنه عاد لسيرته السابقة وأراد أن يشتري الروح القدس (ع19).
لم يكن بطرس متعجبا، "اذهب إلى الجحيم أنت ومالك! ... أطلب من السيد أن يغفر لك محاولتك أن تستخدم الله لجمع المال. أستطيع أن أرى أن هذه عادة قديمة لديك؛ فأنت متساهل مع شهوة المال" (ع20-23، الرسالة).
أدرك سيمون أن الرب وحده هو الذي يستطيع أن ينقذه وطلب منهم أن يصلوا من أجله (ع24).
- القوة
اتسمت الكنيسة المبكرة بالفاعلية الشديدة: "وَكَانَ الْجُمُوعُ يُصْغُونَ بِنَفْسٍ وَاحِدَةٍ إِلَى مَا يَقُولُهُ فِيلُبُّسُ عِنْدَ اسْتِمَاعِهِمْ وَنَظَرِهِمُ الآيَاتِ الَّتِي صَنَعَهَا، لأَنَّ كَثِيرِينَ مِنَ الَّذِينَ بِهِمْ أَرْوَاحٌ نَجِسَةٌ كَانَتْ تَخْرُجُ صَارِخَةً بِصَوْتٍ عَظِيمٍ. وَكَثِيرُونَ مِنَ الْمَفْلُوجِينَ وَالْعُرْجِ شُفُوا" (ع6-7).
كانوا يعتمدون تماما على الروح القدس. لم تكن مقابلة فيلبس مع الخصي الحبشي نتيجة تخطيط استراتيجي. بل، "قال الروح لفيلبس" (ع29). ونتيجة اتباعه لقيادة الروح القدس كانت اهتداء الخصي الرائع، والذي أثر في كل دولة الحبشة حتى يومنا هذا. لم تمت أبدا الكنيسة التي ولدت ذلك اليوم في تلك الأمة.
الروح القدس هو عامل التغيير. فهو يستطيع أن يجلب التغيير في الأمة. وهذا التغيير يبدأ في حياة الناس. وهنا نلاحظ العوامل المشتركة في التغيير في هذا الرجل الحبشي.
أولا، أعد روح الله قلبه. كان الحبشي أمينا بخصوص اعترافه بجهله (ع31)، وفي بحثه عن إجابات (ع32) ولم يكن متكبرا بحيث لا يطلب المساعدة (ع34). ليس هناك ما يخجلك ألا تفهم دائما ما تقرأ في الكتاب المقدس. من الحكمة أن تحصل على مساعدة من أشخاص محل ثقة أو من تفاسير الكتاب المقدس لتساعدك على تطبيق الفقرات الصعبة في حياتك.
ثانيا، يعمل روح الله من خلال كلمة الله. فما أن بدأ الرجل ينظر في سفر أشعياء حتى بدأ يجد إجابات (ع32-33). غالبا، ما يستخدم الروح القدس عاملا بشريا ليساعد في فتح وشرح وتطبيق الكتاب المقدس. هذا ما حدث مع الخصي، فبداية من أش53، شرح فيلبس و"بَشِّرَهُ بِيَسُوعَ" (ع35).
غيّر الروح القدس قلب الرجل الحبشي بتلك الطريقة التامة والجذرية حتى إنه آمن فورا وطلب ان يعتمد. ما من عامل تغيير أكثر قوة من الروح القدس.
يا رب، ساعدنا حتى نكون أكثر شبها بالكنيسة الأولى. ساعدنا حتى نصلي أكثر وأن نتبع قيادة الروح القدس يوما بيوم. أصلي حتى تتغير أمتنا بينما يأتي الشعب ليعرفك.
صَموئيلَ الثّاني 20:1-21:22
شبع يتمرد على داود
1 واتَّفَقَ هناكَ رَجُلٌ لَئيمٌ اسمُهُ شَبَعُ بنُ بكري رَجُلٌ بَنيامينيٌّ، فضَرَبَ بالبوقِ وقالَ: «ليس لنا قِسمٌ في داوُدَ ولا لنا نَصيبٌ في ابنِ يَسَّى. كُلُّ رَجُلٍ إلَى خَيمَتِهِ يا إسرائيلُ».
2 فصَعِدَ كُلُّ رِجالِ إسرائيلَ مِنْ وراءِ داوُدَ إلَى وراءِ شَبَعَ بنِ بكري. وأمّا رِجالُ يَهوذا فلازَموا مَلِكَهُمْ مِنَ الأُردُنِّ إلَى أورُشَليمَ.
3 وجاءَ داوُدُ إلَى بَيتِهِ في أورُشَليمَ. وأخَذَ المَلِكُ النِّساءَ السَّراريَّ العشَرَ اللَّواتي ترَكَهُنَّ لحِفظِ البَيتِ، وجَعَلهُنَّ تحتَ حَجزٍ، وكانَ يَعولُهُنَّ ولكن لَمْ يَدخُلْ إليهِنَّ، بل كُنَّ مَحبوساتٍ إلَى يومِ موتِهِنَّ في عيشَةِ العُزوبَةِ.
4 وقالَ المَلِكُ لعَماسا: «اجمَعْ لي رِجالَ يَهوذا في ثَلاثَةِ أيّامٍ، واحضُرْ أنتَ هنا».
5 فذَهَبَ عَماسا ليَجمَعَ يَهوذا، ولكنهُ تأخَّرَ عن الميقاتِ الّذي عَيَّنَهُ.
6 فقالَ داوُدُ لأبيشايَ: «الآنَ يُسيءُ إلَينا شَبَعُ بنُ بكري أكثَرَ مِنْ أبشالومَ. فخُذْ أنتَ عَبيدَ سيِّدِكَ واتبَعهُ لئَلّا يَجِدَ لنَفسِهِ مُدُنًا حَصينَةً ويَنفَلِتَ مِنْ أمامِ أعيُنِنا».
7 فخرجَ وراءَهُ رِجالُ يوآبَ: الجَلّادونَ والسُّعاةُ وجميعُ الأبطالِ، وخرجوا مِن أورُشَليمَ ليَتبَعوا شَبَعَ بنَ بكري.
8 ولَمّا كانوا عِندَ الصَّخرَةِ العظيمَةِ الّتي في جِبعونَ، جاءَ عَماسا قُدّامَهُمْ. وكانَ يوآبُ مُتَنَطِّقًا علَى ثَوْبِهِ الّذي كانَ لابِسَهُ، وفَوْقَهُ مِنطَقَةُ سيفٍ في غِمدِهِ مَشدودَةٌ علَى حَقَوَيهِ، فلَمّا خرجَ اندَلَقَ السَّيفُ.
9 فقالَ يوآبُ لعَماسا: «أسالِمٌ أنتَ يا أخي؟» وأمسَكَتْ يَدُ يوآبَ اليُمنَى بلِحيَةِ عَماسا ليُقَبِّلهُ.
10 وأمّا عَماسا فلَمْ يَحتَرِزْ مِنَ السَّيفِ الّذي بيَدِ يوآبَ، فضَرَبَهُ بهِ في بَطنِهِ فدَلَقَ أمعاءَهُ إلَى الأرضِ ولَمْ يُثَنِّ علَيهِ، فماتَ. وأمّا يوآبُ وأبيشايُ أخوهُ فتبِعا شَبَعَ بنَ بكري.
11 ووقَفَ عِندَهُ واحِدٌ مِنْ غِلمانِ يوآبَ، فقالَ: «مَنْ سُرَّ بيوآبَ، ومَنْ هو لداوُدَ، فوَراءَ يوآبَ».
12 وكانَ عَماسا يتَمَرَّغُ في الدَّمِ في وسَطِ السِّكَّةِ. ولَمّا رأى الرَّجُلُ أنَّ كُلَّ الشَّعبِ يَقِفونَ، نَقَلَ عَماسا مِنَ السِّكَّةِ إلَى الحَقلِ وطَرَحَ علَيهِ ثَوْبًا، لَمّا رأى أنَّ كُلَّ مَنْ يَصِلُ إليهِ يَقِفُ.
13 فلَمّا نُقِلَ عن السِّكَّةِ عَبَرَ كُلُّ إنسانٍ وراءَ يوآبَ لاتِّباعِ شَبَعَ بنِ بكري.
14 وعَبَرَ في جميعِ أسباطِ إسرائيلَ إلَى آبَلَ وبَيتِ مَعكَةَ وجميعِ البيريّينَ، فاجتَمَعوا وخرجوا أيضًا وراءَهُ.
15 وجاءوا وحاصَروهُ في آبَلِ بَيتِ مَعكَةَ، وأقاموا مِترَسَةً حَوْلَ المدينةِ فأقامَتْ في الحِصارِ، وجميعُ الشَّعبِ الّذينَ مع يوآبَ كانوا يُخرِبونَ لأجلِ إسقاطِ السّورِ.
16 فنادَتِ امرأةٌ حَكيمَةٌ مِنَ المدينةِ: «اِسمَعوا. اِسمَعوا. قولوا ليوآبَ تقَدَّمْ إلَى ههنا فأُكلِّمَكَ».
17 فتقَدَّمَ إليها، فقالَتِ المَرأةُ: «أأنتَ يوآبُ؟» فقالَ: «أنا هو». فقالَتْ لهُ: «اسمَعْ كلامَ أمَتِكَ». فقالَ: «أنا سامِعٌ».
18 فتكلَّمَتْ قائلَةً: «كانوا يتَكلَّمونَ أوَّلًا قائلينَ: سؤالًا يَسألونَ في آبَلَ. وهكذا كانوا انتَهَوْا.
19 أنا مُسالِمَةٌ أمينَةٌ في إسرائيلَ. أنتَ طالِبٌ أنْ تُميتَ مدينةً وأُمًّا في إسرائيلَ. لماذا تبلَعُ نَصيبَ الرَّبِّ؟»
20 فأجابَ يوآبُ وقالَ: «حاشايَ! حاشايَ أنْ أبلَعَ وأنْ أُهلِكَ.
21 الأمرُ ليس كذلكَ. لأنَّ رَجُلًا مِنْ جَبَلِ أفرايِمَ اسمُهُ شَبَعُ بنُ بكري رَفَعَ يَدَهُ علَى المَلِكِ داوُدَ. سلِّموهُ وحدَهُ فأنصَرِفَ عن المدينةِ». فقالَتِ المَرأةُ ليوآبَ: «هوذا رأسُهُ يُلقَى إلَيكَ عن السّورِ».
22 فأتَتِ المَرأةُ إلَى جميعِ الشَّعبِ بحِكمَتِها فقَطَعوا رأسَ شَبَعَ بنِ بكري وألقَوْهُ إلَى يوآبَ، فضَرَبَ بالبوقِ فانصَرَفوا عن المدينةِ كُلُّ واحِدٍ إلَى خَيمَتِهِ. وأمّا يوآبُ فرَجَعَ إلَى أورُشَليمَ إلَى المَلِكِ.
23 وكانَ يوآبُ علَى جميعِ جَيشِ إسرائيلَ، وبَنايا بنُ يَهوياداعَ علَى الجَلّادينَ والسُّعاةِ،
24 وأدورامُ علَى الجِزيَةِ، ويَهوشافاطُ بنُ أخيلودَ مُسَجِّلًا،
25 وشيوا كاتِبًا، وصادوقُ وأبياثارُ كاهِنَينِ،
26 وعيرا اليائيريُّ أيضًا كانَ كاهِنًا لداوُدَ.
الحرب ضد الفلسطينيين
1 وكانَ جوعٌ في أيّامِ داوُدَ ثَلاثَ سِنينَ، سنَةً بَعدَ سنَةٍ، فطَلَبَ داوُدُ وجهَ الرَّبِّ. فقالَ الرَّبُّ: «هو لأجلِ شاوُلَ ولأجلِ بَيتِ الدِّماءِ، لأنَّهُ قَتَلَ الجِبعونيّينَ».
2 فدَعا المَلِكُ الجِبعونيّينَ وقالَ لهُمْ. والجِبعونيّونَ لَيسوا مِنْ بَني إسرائيلَ بل مِنْ بَقايا الأموريّينَ، وقَدْ حَلَفَ لهُمْ بَنو إسرائيلَ، وطَلَبَ شاوُلُ أنْ يَقتُلهُمْ لأجلِ غَيرَتِهِ علَى بَني إسرائيلَ ويَهوذا.
3 قالَ داوُدُ للجِبعونيّينَ: «ماذا أفعَلُ لكُم؟ وبماذا أُكَفِّرُ فتُبارِكوا نَصيبَ الرَّبِّ؟»
4 فقالَ لهُ الجِبعونيّونَ: «ليس لنا فِضَّةٌ ولا ذَهَبٌ عِندَ شاوُلَ ولا عِندَ بَيتِهِ، وليس لنا أنْ نُميتَ أحَدًا في إسرائيلَ». فقالَ: «مَهما قُلتُمْ أفعَلُهُ لكُمْ».
5 فقالوا للمَلِكِ: «الرَّجُلُ الّذي أفنانا والّذي تآمَرَ علَينا ليُبيدَنا لكَيْ لا نُقيمَ في كُلِّ تُخومِ إسرائيلَ،
6 فلنُعطَ سبعَةَ رِجالٍ مِنْ بَنيهِ فنَصلِبَهُمْ للرَّبِّ في جِبعَةِ شاوُلَ مُختارِ الرَّبِّ». فقالَ المَلِكُ: «أنا أُعطي».
7 وأشفَقَ المَلِكُ علَى مَفيبوشَثَ بنِ يوناثانَ بنِ شاوُلَ مِنْ أجلِ يَمينِ الرَّبِّ الّتي بَينَهُما، بَينَ داوُدَ ويوناثانَ بنِ شاوُلَ.
8 فأخَذَ المَلِكُ ابنَيْ رِصفَةَ ابنَةِ أيَّةَ اللَّذَينِ ولَدَتهُما لشاوُلَ: أرمونيَ ومَفيبوشَثَ، وبَني ميكالَ ابنَةِ شاوُلَ الخَمسَةَ الّذينَ ولَدَتهُمْ لعَدرِئيلَ بنِ بَرزِلّايَ المَحوليِّ،
9 وسَلَّمَهُمْ إلَى يَدِ الجِبعونيّينَ، فصَلَبوهُم علَى الجَبَلِ أمامَ الرَّبِّ. فسقَطَ السَّبعَةُ مَعًا وقُتِلوا في أيّامِ الحَصادِ، في أوَّلِها في ابتِداءِ حَصادِ الشَّعيرِ.
10 فأخَذَتْ رِصفَةُ ابنَةُ أيَّةَ مِسحًا وفَرَشَتهُ لنَفسِها علَى الصَّخرِ مِنِ ابتِداءِ الحَصادِ حتَّى انصَبَّ الماءُ علَيهِمْ مِنَ السماءِ، ولَمْ تدَعْ طُيورَ السماءِ تنزِلُ علَيهِمْ نهارًا، ولا حَيَواناتِ الحَقلِ ليلًا.
11 فأُخبِرَ داوُدُ بما فعَلَتْ رِصفَةُ ابنَةُ أيَّةَ سُرّيَّةُ شاوُلَ.
12 فذَهَبَ داوُدُ وأخَذَ عِظامَ شاوُلَ وعِظامَ يوناثانَ ابنِهِ مِنْ أهلِ يابيشِ جِلعادَ الّذينَ سرِقوها مِنْ شارِعِ بَيتِ شانَ، حَيثُ عَلَّقَهُما الفِلِسطينيّونَ يومَ ضَرَبَ الفِلِسطينيّونَ شاوُلَ في جِلبوعَ.
13 فأصعَدَ مِنْ هناكَ عِظامَ شاوُلَ وعِظامَ يوناثانَ ابنِهِ، وجَمَعوا عِظامَ المَصلوبينَ،
14 ودَفَنوا عِظامَ شاوُلَ ويوناثانَ ابنِهِ في أرضِ بَنيامينَ في صَيلَعَ، في قَبرِ قَيسَ أبيهِ، وعَمِلوا كُلَّ ما أمَرَ بهِ المَلِكُ. وبَعدَ ذلكَ استَجابَ اللهُ مِنْ أجلِ الأرضِ.
الحرب ضد الفلسطينيين
15 وكانتْ أيضًا حَربٌ بَينَ الفِلِسطينيّينَ وإسرائيلَ، فانحَدَرَ داوُدُ وعَبيدُهُ معهُ وحارَبوا الفِلِسطينيّينَ، فأعيا داوُدُ.
16 ويِشبي بَنوبُ الّذي مِنْ أولادِ رافا، ووزنُ رُمحِهِ ثَلاثُ مِئَةِ شاقِلِ نُحاسٍ وقَدْ تقَلَّدَ جديدًا، افتَكَرَ أنْ يَقتُلَ داوُدَ.
17 فأنجَدَهُ أبيشايُ ابنُ صَرويَةَ، فضَرَبَ الفِلِسطينيَّ وقَتَلهُ. حينَئذٍ حَلَفَ رِجالُ داوُدَ لهُ قائلينَ: «لا تخرُجُ أيضًا معنا إلَى الحَربِ، ولا تُطفِئُ سِراجَ إسرائيلَ».
18 ثُمَّ بَعدَ ذلكَ كانتْ أيضًا حَربٌ في جوبَ مع الفِلِسطينيّينَ. حينَئذٍ سبكايُ الحوشيُّ قَتَلَ سافَ الّذي هو مِنْ أولادِ رافا.
19 ثُمَّ كانتْ أيضًا حَربٌ في جوبَ مع الفِلِسطينيّينَ. فألحانانُ بنُ يَعري أُرَجيمَ البَيتَلَحميُّ قَتَلَ جِلياتَ الجَتّيَّ، وكانتْ قَناةُ رُمحِهِ كنَوْلِ النَّسّاجينَ.
20 وكانتْ أيضًا حَربٌ في جَتَّ، وكانَ رَجُلٌ طَويلَ القامَةِ أصابِعُ كُلٍّ مِنْ يَدَيهِ سِتٌّ، وأصابِعُ كُلٍّ مِنْ رِجلَيهِ سِتٌّ، عَدَدُها أربَعٌ وعِشرونَ، وهو أيضًا وُلِدَ لرافا.
21 ولَمّا عَيَّرَ إسرائيلَ ضَرَبَهُ يوناثانُ بنُ شِمعَى أخي داوُدَ.
22 هؤُلاءِ الأربَعَةُ وُلِدوا لرافا في جَتَّ وسَقَطوا بيَدِ داوُدَ وبيَدِ عَبيدِهِ.
تعليق
الصلاة بشغف
لا تبدو المعارك في حياة داود أنها ستنتهي. نرى في فقرة اليوم معركتين أخرتين.
أولا، "وَاتَّفَقَ هُنَاكَ رَجُلٌ لَئِيمٌ اسْمُهُ شَبَعُ بْنُ بِكْرِي" (1:20). هذا صدى لصراع داود مع أبشالوم (22:16). يبدو شعب إسرائيل متقلب بشدة: "فَصَعِدَ كُلُّ رِجَالِ إِسْرَائِيلَ مِنْ وَرَاءِ دَاوُدَ إِلَى وَرَاءِ شَبَعَ بْنِ بِكْرِي" (2:20). أعطى الرب لداود النصرة على شبع لكن كانت هناك فورا معركة أخرى تنتظره عند الزاوية.
كانت هناك مجاعة ثلاثة سنوات متعاقبة (1:21). بينما واجهت الأمة الكارثة، "فَطَلَبَ دَاوُدُ وَجْهَ الرَّبِّ" (1:21). أحيانا يتطلب الأمر وجود كارثة حقيقية حتى تجعلنا نجثو على ركبنا. تكلم الله معه عندما صلى.
فقد ألزم الله إسرائيل بالوعد الذي قُطع مع الجبعونيين (أنظر يش9). برغم الوعد، حاول شاول أن يفنيهم، لكن الأقسام التي تُقطع لله هامة جدا ولا يمكن كسرها باستخفاف. (أكثر العهود شيوعا اليوم تُقطع في خدمة الزواج والأقسام في المحكمة). فقط بعدما صحح داود الأوضاع واحترم القسم الذي قُطع أمام الله واستجاب الله الصلاة من أجل الأرض (2صم14:21).
يا رب، أطلب وجهك من أجل الأمة. ارحمنا. ساعدنا حتى نكون أمة تكرمك بالأمانة نحو عهود زواجنا والأمانة في ساحات محاكمنا. يا رب، ألا تستجيب الصلاة مرة أخرى من أجل الأرض. لتتحول بلدنا نحوك ثانية. ليتقدس اسمك. ليأت ملكوتك.
تعليق من بيبا
أع39:8-40
"خَطِفَ رُوحُ الرَّبِّ فِيلُبُّسَ ... وَأَمَّا فِيلُبُّسُ فَوُجِدَ فِي أَشْدُودَ"
لا أعرف ما إذا كان الأمر سيكون مثيرا أم مخيفا (أو فقط مفيدا) أن أكون في برومبتون بلندن لمدة دقيقة والدقيقة التالية أكون في برايتون! هذا يحدث لي فقط عندما أقود سيارتي بذهن شارد وأجد نفسي في المكان الخطأ تماما!
![reader](/assets/img/o2IIH9f3cp-320.jpeg)
التطبيق
قم بتنزيل تطبيق الكتاب المقدس في سنة واحدة لأجهزة iOS أو Android واقرأ كل يوم.
![reader](/assets/img/VaA8S1A2AE-320.jpeg)
سجل الآن لتحصل على الكتاب المقدس في عام واحد على بريدك الإلكتروني كل صباح. ستتلقى بريدًا إلكترونيًا واحدًا كل يوم.
![reader](/assets/img/Tc2YebU1ft-320.jpeg)
![reader](/assets/img/NqYO5ZJLnp-320.jpeg)
كتاب
نيكي جومبل ، رائد برنامج ألفا - سلسلة من اللقاءات لاستكشاف الإيمان المسيحي - وراعي كنيسة الثالوث الاقدس برومبتون في كنسينغتون، لندن ، يساعد القراء على اتباع الكتاب المقدس في برنامج مدته سنة واحدة لفهم الكتاب المقدس بشكل أفضل.
Podcast
اشترك واستمع إلى The Bible with Nicky and Pippa Gumbel الذي يتم توصيله إلى تطبيق البودكاست المفضل لديك يوميًا.
المراجع
© 1999 Bible Society of Egypt
جميع حقوق الطبع محفوظة لدار الكتاب المقدس بمصر