ثلاث عمليات اهتداء يحتاجها كل شخص
المقدمة
في أحد مؤتمرات ألفا، ناولتني فتاة ما قصاصة من الورق دُونت عليها ملاحظة تصف ما قد حدث لأحد أصدقائها:
"كانت سو (والتي لم تكن مسيحية) تحضر عيادة إعادة تأهيل للأشخاص ذوي المشاكل التنفسية الحادة. كانت عندها حالة مزمنة (COPD: مرض الانسداد الرئوي المزمن) والذي كان يزداد سوءا بمضي الوقت. كانت اجتماعات العيادة تعقد في مبنى كنيستنا. وصلت لتحضر عيادتها، لكن لم يكن هناك أي شخص (لقد حصلت على تاريخ خطأ!). انتظرت في الخارج ونظرت على الإعلانات التي تعلن عن مؤتمر ألفا القادم.
"فجاءت سو لتحضر البرنامج مساء الأربعاء. حضرت البرنامج كله وكانت مليئة بالحماس والاهتمام. جاءت إلى الكنيسة يوم الأحد وعادت مرة أخرى يوم الأربعاء. ولمع فجأة أمام سو أن يسوع هو الله! كانت هذه قطعة ضخمة من اللغز توضع أمامها. فسلمت حياتها للرب – يا للدراما! ثم دعت أختها لتخبرها إنها صارت مسيحية، وكانت أختها تحضر اجتماعا مع صديق ليصلي من أجل سو! فقد كانت تصلي من أجلها منذ خمس وعشرين سنة!
"في الأحد التالي – أتت سو إلى الكنيسة، وتقدمت للصلاة من أجل الشفاء وشفيت بشكل رائع من مرضها. وصارت تجري صاعدة ونازلة على السلم في البيت، بدون تناول أدويتها، إلخ! ثم تقابلت مع طبيبها في العيادة الطبية والذي كان مذهولا مما جرى لها – فقد كان هناك فرقا هائلا. لقد شُفيت ومنذ أن صلّت رأت آخرين يُشفون، ومن ضمنهم شخص شُفي من السرطان!
"في 30 أبريل اعتمدت سو وأحضرت أكثر من 150 فردا من عائلتها وأصدقاءها ليحتفلوا معها. لقد صار لديها تأثير كبير على الناس – حيث تبشر أي شخص يقف وقتا كافيا معها ليستمع إليها!"
اعتاد جون ويمبر أن يقول إننا نحتاج جميعا إلى حصول ثلاثة عمليات اهتداء في حياتنا: أن نهتدي إلى المسيح، ونهتدي إلى كنيسته وأن نهتدي إلى قضيته. من الواضح ان سو لم تهتد فقط إلى المسيح، بل وفي الحال اهتدت أيضا إلى قصده! تركز فقرات اليوم خاصة على هذا الاهتداء الثالث.
المَزاميرُ 74:18-23
18 اُذكُرْ هذا: أنَّ العَدوَّ قد عَيَّرَ الرَّبَّ، وشَعبًا جاهِلًا قد أهانَ اسمَكَ.
19 لا تُسَلِّمْ للوَحشِ نَفسَ يَمامَتِكَ. قَطيعَ بائسيكَ لا تنسَ إلَى الأبدِ.
20 انظُرْ إلَى العَهدِ، لأنَّ مُظلِماتِ الأرضِ امتَلأتْ مِنْ مَساكِنِ الظُّلمِ.
21 لا يَرجِعَنَّ المُنسَحِقُ خازيًا. الفَقيرُ والبائسُ ليُسَبِّحا اسمَكَ.
22 قُمْ يا اللهُ. أقِمْ دَعواكَ. اذكُرْ تعييرَ الجاهِلِ إيّاكَ اليومَ كُلَّهُ.
23 لا تنسَ صوتَ أضدادِكَ، ضَجيجَ مُقاوِميكَ الصّاعِدَ دائمًا.
تعليق
شغف من أجل القضية الإلهية
كتب المرنم يقول، "قُمْ يَا اَللهُ. أَقِمْ دَعْوَاكَ" (ع22). إنه شغوف بخصوص دعوى الله ويرى، كما نرى اليوم، الناس يستهزئون (ع18) بل ويعادون الله (ع18). ويصرخ إلى الله، "لاَ تَنْسَ إِلَى الأَبَدِ. انْظُرْ إِلَى الْعَهْدِ" (ع19-20).
يمكن أن نصبح مكتئبين بسهولة عندما نرى الناس يهاجمون القضية الإلهية. أفضل طريقة نرد بها هي الصلاة بشغف. أحضر إحباطك إلى الله: "قُمْ يَا اَللهُ. أَقِمْ دَعْوَاكَ. اذْكُرْ تَعْيِيرَ الْجَاهِلِ إِيَّاكَ الْيَوْمَ كُلَّهُ. لاَ تَنْسَ صَوْتَ أَضْدَادِكَ، ضَجِيجَ مُقَاوِمِيكَ الصَّاعِدَ دَائِمًا" (ع22-23).
يا رب، بينما ننظر حولنا على مجتمعنا اليوم نرى كثيرين يسخرون ويقاومون اسمك. قم يا الله، أقم دعواك. ليتمجد اسمك. ليأت ملكوتك.
أعمالُ الرُّسُلِ 12:19-13:12
19 وأمّا هيرودُسُ فلَمّا طَلَبَهُ ولَمْ يَجِدهُ فحَصَ الحُرّاسَ، وأمَرَ أنْ يَنقادوا إلَى القَتلِ. ثُمَّ نَزَلَ مِنَ اليَهوديَّةِ إلَى قَيصَريَّةَ وأقامَ هناكَ.
موت هيرودس
20 وكانَ هيرودُسُ ساخِطًا علَى الصّوريّينَ والصَّيداويّينَ، فحَضَروا إليهِ بنَفسٍ واحِدَةٍ واستَعطَفوا بَلاستُسَ النّاظِرَ علَى مَضجَعِ المَلِكِ، ثُمَّ صاروا يَلتَمِسونَ المُصالَحَةَ لأنَّ كورَتَهُمْ تقتاتُ مِنْ كورَةِ المَلِكِ.
21 ففي يومٍ مُعَيَّنٍ لَبِسَ هيرودُسُ الحُلَّةَ المُلوكيَّةَ، وجَلَسَ علَى كُرسيِّ المُلكِ وجَعَلَ يُخاطِبُهُمْ.
22 فصَرَخَ الشَّعبُ: «هذا صوتُ إلهٍ لا صوتُ إنسانٍ!».
23 ففي الحالِ ضَرَبَهُ مَلاكُ الرَّبِّ لأنَّهُ لَمْ يُعطِ المَجدَ للهِ، فصارَ يأكُلُهُ الدّودُ وماتَ.
24 وأمّا كلِمَةُ اللهِ فكانتْ تنمو وتَزيدُ.
25 ورَجَعَ بَرنابا وشاوُلُ مِنْ أورُشَليمَ بَعدَ ما كمَّلا الخِدمَةَ، وأخَذا معهُما يوحَنا المُلَقَّبَ مَرقُسَ.
في أنطاكية بيسيدية
1 وكانَ في أنطاكيَةَ في الكَنيسَةِ هناكَ أنبياءُ ومُعَلِّمونَ: بَرنابا، وسِمعانُ الّذي يُدعَى نيجَرَ، ولوكيوسُ القَيرَوانيُّ، ومَنايِنُ الّذي ترَبَّى مع هيرودُسَ رَئيسِ الرُّبعِ، وشاوُلُ.
2 وبَينَما هُم يَخدِمونَ الرَّبَّ ويَصومونَ، قالَ الرّوحُ القُدُسُ: «أفرِزوا لي بَرنابا وشاوُلَ للعَمَلِ الّذي دَعَوْتُهُما إليهِ».
3 فصاموا حينَئذٍ وصَلّوا ووضَعوا علَيهِما الأياديَ، ثُمَّ أطلَقوهُما.
برنابا وشاول في قبرص
4 فهذانِ إذ أُرسِلا مِنَ الرّوحِ القُدُسِ انحَدَرا إلَى سلوكيَةَ، ومِنْ هناكَ سافَرا في البحرِ إلَى قُبرُسَ.
5 ولَمّا صارا في سلاميسَ نادَيا بكلِمَةِ اللهِ في مجامعِ اليَهودِ. وكانَ معهُما يوحَنا خادِمًا.
6 ولَمّا اجتازا الجَزيرَةَ إلَى بافوسَ، وجَدا رَجُلًا ساحِرًا نَبيًّا كذّابًا يَهوديًّا اسمُهُ باريَشوعُ،
7 كانَ مع الوالي سرجيوسَ بولُسَ، وهو رَجُلٌ فهيمٌ. فهذا دَعا بَرنابا وشاوُلَ والتَمَسَ أنْ يَسمَعَ كلِمَةَ اللهِ.
8 فقاوَمَهُما عَليمٌ السّاحِرُ، لأنْ هكذا يُتَرجَمُ اسمُهُ، طالِبًا أنْ يُفسِدَ الواليَ عن الإيمانِ.
9 وأمّا شاوُلُ، الّذي هو بولُسُ أيضًا، فامتَلأَ مِنَ الرّوحِ القُدُسِ وشَخَصَ إليهِ
10 وقالَ: «أيُّها المُمتَلِئُ كُلَّ غِشٍّ وكُلَّ خُبثٍ! يا ابنَ إبليسَ! يا عَدوَّ كُلِّ برٍّ! ألا تزالُ تُفسِدُ سُبُلَ اللهِ المُستَقيمَةَ؟
11 فالآنَ هوذا يَدُ الرَّبِّ علَيكَ، فتكونُ أعمَى لا تُبصِرُ الشَّمسَ إلَى حينٍ». ففي الحالِ سقَطَ علَيهِ ضَبابٌ وظُلمَةٌ، فجَعَلَ يَدورُ مُلتَمِسًا مَنْ يَقودُهُ بيَدِهِ.
12 فالوالي حينَئذٍ لَمّا رأى ما جَرَى، آمَنَ مُندَهِشًا مِنْ تعليمِ الرَّبِّ.
في أنطاكية بيسيدية
تعليق
متابعة القضية الإلهية
بصورة قاطعة، لا يمكن لشيء أن يوقف القضية الإلهية.
كان عند هيرودس النجاح والشعبية والسلطة والثروة العظيمة. تملقه الناس وصرخوا قائلين، "هذَا صَوْتُ إِلهٍ لاَ صَوْتُ إِنْسَانٍ!" (22:12). لكن، "فَفِي الْحَالِ ضَرَبَهُ مَلاَكُ الرَّبِّ لأَنَّهُ لَمْ يُعْطِ الْمَجْدَ للهِ، فَصَارَ يَأْكُلُهُ الدُّودُ وَمَاتَ" (ع23).
يقف هذا في مقابلة مع كلمة الله، والتي بعكس حياة هيرودس، لم تنته: "وَأَمَّا كَلِمَةُ اللهِ فَكَانَتْ تَنْمُو وَتَزِيدُ" (ع24) – لقد نمت نموا مطردا (ع24، الرسالة).
نرى موقفا مشابها بينما تزدهر القضية الإلهية برغم المقاومة مرة أخرى. واجه شاول "الَّذِي هُوَ بُولُسُ أَيْضًا" (9:13) وبرنابا، دجالا يدعى باريشوع والذي كان "طَالِبًا أَنْ يُفْسِدَ الْوَالِيَ عَنِ الإِيمَانِ" (ع8). لقد حاول أن يوقف البر، وتنصل عن أن يهتدي إلى المسيح.
"وَأَمَّا شَاوُلُ، الَّذِي هُوَ بُولُسُ أَيْضًا، فَامْتَلأَ مِنَ الرُّوحِ الْقُدُسِ وَشَخَصَ إِلَيْهِ" (ع9)، لقد واجهه قائلا له، "أَيُّهَا الْمُمْتَلِئُ كُلَّ غِشٍّ وَكُلَّ خُبْثٍ!" (ع10). وضُرب باريشوع بالعمى، "فَالْوَالِي حِينَئِذٍ لَمَّا رَأَى مَا جَرَى، آمَنَ مُنْدَهِشًا مِنْ تَعْلِيمِ الرَّبِّ" (ع12). حققت محاولات باريشوع أن يعيق الله في الواقع عكس ما كان يرجوه تماما.
كانت الكنيسة الأولى مصممة على أن تكتشف ما كان الله يفعله وأن تشترك فيه. لقد اجتمعوا معا لعبادة الرب والصوم (ع2). وبينما كانوا يفعلون هذا، تكلم إليهم الروح القدس، "أَفْرِزُوا لِي بَرْنَابَا وَشَاوُلَ لِلْعَمَلِ الَّذِي دَعَوْتُهُمَا إِلَيْهِ. فَصَامُوا حِينَئِذٍ وَصَلُّوا وَوَضَعُوا عَلَيْهِمَا الأَيَادِيَ، ثُمَّ أَطْلَقُوهُمَا" (ع2-3).
"فَهذَانِ إِذْ أُرْسِلاَ مِنَ الرُّوحِ الْقُدُسِ" (ع4). لقد كانا يتبعان القضية الإلهية. لقد "نَادَيَا بِكَلِمَةِ اللهِ" (ع5). وكانا ممتلئين من الروح القدس (ع9). حتى البروقنصل، وقد كان رجلا ذكيا (ع7)، تعجب من تعليم بولس "عن الرب" (ع12).
من المهم جدا أن تطلب إرشاد الله ومعونته – في خدمتك وفي حياتك. مع وجود الله بجانبك يمكنك أن تحقق أكثر بكثير جدا مما سبق وحلمت بأن تتممه بقوتك.
يا رب، من فضلك تكلم معي بروحك القدوس. ساعدني حتى أعرف ما تدعوني للقيام به. أريد أن أعلن كلمة الله من خلال قوة الروح القدس وأن أسعى متتبعا قضيتك بكل شغف.
المُلوكِ الأوَّلُ 3:16-5:18
16 حينَئذٍ أتَتِ امرأتانِ زانيَتانِ إلَى المَلِكِ ووقَفَتا بَينَ يَدَيهِ.
17 فقالَتِ المَرأةُ الواحِدَةُ: «استَمِعْ يا سيِّدي. إنّي أنا وهذِهِ المَرأةُ ساكِنَتانِ في بَيتٍ واحِدٍ، وقَدْ ولَدتُ معها في البَيتِ.
18 وفي اليومِ الثّالِثِ بَعدَ وِلادَتي ولَدَتْ هذِهِ المَرأةُ أيضًا، وكُنّا مَعًا، ولَمْ يَكُنْ معنا غَريبٌ في البَيتِ غَيرَنا نَحنُ كِلتَينا في البَيتِ.
19 فماتَ ابنُ هذِهِ في اللَّيلِ، لأنَّها اضطَجَعَتْ علَيهِ.
20 فقامَتْ في وسَطِ اللَّيلِ وأخَذَتِ ابني مِنْ جانِبي وأمَتُكَ نائمَةٌ، وأضجَعَتهُ في حِضنِها، وأضجَعَتِ ابنَها المَيتَ في حِضني.
21 فلَمّا قُمتُ صباحًا لأُرَضِّعَ ابني، إذا هو مَيتٌ. ولَمّا تأمَّلتُ فيهِ في الصّباحِ، إذا هو ليس ابنيَ الّذي ولَدتُهُ».
22 وكانتِ المَرأةُ الأُخرَى تقولُ: «كلّا، بل ابنيَ الحَيُّ وابنُكِ المَيتُ». وهذِهِ تقولُ: «لا، بل ابنُكِ المَيتُ وابنيَ الحَيُّ». وتَكلَّمَتا أمامَ المَلِكِ.
23 فقالَ المَلِكُ: «هذِهِ تقولُ: هذا ابنيَ الحَيُّ وابنُكِ المَيتُ، وتِلكَ تقولُ: لا، بل ابنُكِ المَيتُ وابنيَ الحَيُّ».
24 فقالَ المَلِكُ: «ايتوني بسَيفٍ». فأتَوْا بسَيفٍ بَينَ يَدَيِ المَلِكِ.
25 فقالَ المَلِكُ: «اشطُروا الوَلَدَ الحَيَّ اثنَينِ، وأعطوا نِصفًا للواحِدَةِ ونِصفًا للأُخرَى».
26 فتكلَّمَتِ المَرأةُ الّتي ابنُها الحَيُّ إلَى المَلِكِ، لأنَّ أحشاءَها اضطَرَمَتْ علَى ابنِها، وقالَتِ: «استَمِعْ يا سيِّدي. أعطوها الوَلَدَ الحَيَّ ولا تُميتوهُ». وأمّا تِلكَ فقالَتْ: «لا يكونُ لي ولا لكِ. اُشطُروهُ».
27 فأجابَ المَلِكُ وقالَ: «أعطوها الوَلَدَ الحَيَّ ولا تُميتوهُ فإنَّها أُمُّهُ».
28 ولَمّا سمِعَ جميعُ إسرائيلَ بالحُكمِ الّذي حَكَمَ بهِ المَلِكُ خافوا المَلِكَ، لأنَّهُمْ رأوا حِكمَةَ اللهِ فيهِ لإجراءِ الحُكمِ.
حكمة سليمان
1 وكانَ المَلِكُ سُلَيمانُ مَلِكًا علَى جميعِ إسرائيلَ.
2 وهؤُلاءِ هُمُ الرّؤَساءُ الّذينَ لهُ: عَزَرياهو بنُ صادوقَ الكاهِنِ،
3 وأليحورَفُ وأخيّا ابنا شيشا كاتِبانِ. ويَهوشافاطُ بنُ أخيلودَ المُسَجِّلُ،
4 وبَناياهو بنُ يَهوياداعَ علَى الجَيشِ، وصادوقُ وأبياثارُ كاهِنانِ.
5 وعَزَرياهو بنُ ناثانَ علَى الوُكلاءِ، وزابودُ بنُ ناثانَ كاهِنٌ وصاحِبُ المَلِكِ.
6 وأخيشارُ علَى البَيتِ، وأدونيرامُ بنُ عَبدا علَى التَّسخيرِ.
7 وكانَ لسُلَيمانَ اثنا عشَرَ وكيلًا علَى جميعِ إسرائيلَ يَمتارونَ للمَلِكِ وبَيتِهِ. كانَ علَى الواحِدِ أنْ يَمتارَ شَهرًا في السَّنَةِ.
8 وهذِهِ أسماؤُهُمُ: ابنُ حورَ في جَبَلِ أفرايِمَ.
9 ابنُ دَقَرَ في ماقَصَ وشَعَلُبّيمَ وبَيتِ شَمسٍ وأيلونِ بَيتِ حانانَ.
10 ابنُ حَسَدَ في أرُبوتَ. كانتْ لهُ سوكوهُ وكُلُّ أرضِ حافَرَ.
11 ابنُ أبينادابَ في كُلِّ مُرتَفَعاتِ دورٍ. كانتْ طافَةُ بنتُ سُلَيمانَ لهُ امرأةً.
12 بَعنا بنُ أخيلودَ في تعنَكَ ومَجِدّو وكُلِّ بَيتِ شانٍ الّتي بجانِبِ صُرتانَ تحتَ يَزرَعيلَ، مِنْ بَيتِ شانَ إلَى آبَلَ مَحولَةَ، إلَى مَعبَرِ يَقمَعامَ.
13 ابنُ جابَرَ في راموتِ جِلعادَ. لهُ حَوّوثُ يائيرَ ابنِ مَنَسَّى الّتي في جِلعادَ، ولهُ كورَةُ أرجوبَ الّتي في باشانَ. سِتّونَ مدينةً عظيمَةً بأسوارٍ وعَوارِضَ مِنْ نُحاسٍ.
14 أخينادابُ بنُ عُدّو في مَحَنايِمَ.
15 أخيمَعَصُ في نَفتالي، وهو أيضًا أخَذَ باسِمَةَ بنتَ سُلَيمانَ امرأةً.
16 بَعنا بنُ حوشايَ في أشيرَ وبَعَلوتَ.
17 يَهوشافاطُ بنُ فاروحَ في يَسّاكَرَ.
18 شِمعي بنُ أيلا في بَنيامينَ.
19 جابِرُ بنُ أوري في أرضِ جِلعادَ، أرضِ سيحونَ مَلِكِ الأموريّينَ وعوجَ مَلِكِ باشانَ. ووكيلٌ واحِدٌ الّذي في الأرضِ.
20 وكانَ يَهوذا وإسرائيلُ كثيرينَ كالرَّملِ الّذي علَى البحرِ في الكَثرَةِ. يأكُلونَ ويَشرَبونَ ويَفرَحونَ.
مؤونة سليمان اليومية
21 وكانَ سُلَيمانُ مُتَسَلِّطًا علَى جميعِ المَمالِكِ مِنَ النَّهرِ إلَى أرضِ فِلِسطينَ، وإلَى تُخومِ مِصرَ. كانوا يُقَدِّمونَ الهَدايا ويَخدِمونَ سُلَيمانَ كُلَّ أيّامِ حَياتِهِ.
22 وكانَ طَعامُ سُلَيمانَ لليومِ الواحِدِ: ثَلاثينَ كُرَّ سميذٍ، وسِتّينَ كُرَّ دَقيقٍ،
23 وعَشرَةَ ثيرانٍ مُسَمَّنَةٍ، وعِشرينَ ثَوْرًا مِنَ المَراعي، ومِئَةَ خَروفٍ، ما عَدا الأيائلَ والظِّباءَ واليَحاميرَ والإوَزَّ المُسَمَّنَ.
24 لأنَّهُ كانَ مُتَسَلِّطًا علَى كُلِّ ما عَبرَ النَّهرِ مِنْ تفسَحَ إلَى غَزَّةَ، علَى كُلِّ مُلوكِ عَبرِ النَّهرِ، وكانَ لهُ صُلحٌ مِنْ جميعِ جَوانِبِهِ حَوالَيهِ.
25 وسَكَنَ يَهوذا وإسرائيلُ آمِنينَ، كُلُّ واحِدٍ تحتَ كرمَتِهِ وتَحتَ تينَتِهِ، مِنْ دانَ إلَى بئرِ سبعٍ، كُلَّ أيّامِ سُلَيمانَ.
26 وكانَ لسُلَيمانَ أربَعونَ ألفَ مِذوَدٍ لخَيلِ مَركَباتِهِ، واثنا عشَرَ ألفَ فارِسٍ.
27 وهؤُلاءِ الوُكلاءُ كانوا يَمتارونَ للمَلِكِ سُلَيمانَ ولِكُلِّ مَنْ تقَدَّمَ إلَى مائدَةِ المَلِكِ سُلَيمانَ، كُلُّ واحِدٍ في شَهرِهِ. لَمْ يكونوا يَحتاجونَ إلَى شَيءٍ.
28 وكانوا يأتونَ بشَعيرٍ وتِبنٍ للخَيلِ والجيادِ إلَى المَوْضِعِ الّذي يكونُ فيهِ، كُلُّ واحِدٍ حَسَبَ قَضائهِ.
حكمة سليمان
29 وأعطَى اللهُ سُلَيمانَ حِكمَةً وفَهمًا كثيرًا جِدًّا، ورَحبَةَ قَلبٍ كالرَّملِ الّذي علَى شاطِئ البحرِ.
30 وفاقَتْ حِكمَةُ سُلَيمانَ حِكمَةَ جميعِ بَني المَشرِقِ وكُلَّ حِكمَةِ مِصرَ.
31 وكانَ أحكَمَ مِنْ جميعِ النّاسِ، مِنْ إيثانَ الأزراحيِّ وهَيمانَ وكلكولَ ودَردَعَ بَني ماحولَ. وكانَ صيتُهُ في جميعِ الأُمَمِ حَوالَيهِ.
32 وتَكلَّمَ بثَلاثَةِ آلافِ مَثَلٍ، وكانتْ نَشائدُهُ ألفًا وخَمسًا.
33 وتَكلَّمَ عن الأشجارِ، مِنَ الأرزِ الّذي في لُبنانَ إلَى الزّوفا النّابِتِ في الحائطِ. وتَكلَّمَ عن البَهائمِ وعَنِ الطَّيرِ وعَنِ الدَّبيبِ وعَنِ السَّمَكِ.
34 وكانوا يأتونَ مِنْ جميعِ الشُّعوبِ ليَسمَعوا حِكمَةَ سُلَيمانَ، مِنْ جميعِ مُلوكِ الأرضِ الّذينَ سمِعوا بحِكمَتِهِ.
الاستعدادات لبناء الهيكل
1 وأرسَلَ حيرامُ مَلِكُ صورَ عَبيدَهُ إلَى سُلَيمانَ، لأنَّهُ سمِعَ أنهُم مَسَحوهُ مَلِكًا مَكانَ أبيهِ، لأنَّ حيرامَ كانَ مُحِبًّا لداوُدَ كُلَّ الأيّامِ.
2 فأرسَلَ سُلَيمانُ إلَى حيرامَ يقولُ:
3 «أنتَ تعلَمُ داوُدَ أبي أنَّهُ لَمْ يَستَطِعْ أنْ يَبنيَ بَيتًا لاسمِ الرَّبِّ إلهِهِ بسَبَبِ الحُروبِ الّتي أحاطَتْ بهِ، حتَّى جَعَلهُمُ الرَّبُّ تحتَ بَطنِ قَدَمَيهِ.
4 والآنَ فقد أراحَنيَ الرَّبُّ إلهي مِنْ كُلِّ الجِهاتِ فلا يوجَدُ خَصمٌ ولا حادِثَةُ شَرٍّ.
5 وهأنَذا قائلٌ علَى بناءِ بَيتٍ لاسمِ الرَّبِّ إلهي كما كلَّمَ الرَّبُّ داوُدَ أبي قائلًا: إنَّ ابنَكَ الّذي أجعَلُهُ مَكانَكَ علَى كُرسيِّكَ هو يَبني البَيتَ لاسمي.
6 والآنَ فأمُرْ أنْ يَقطَعوا لي أرزًا مِنْ لُبنانَ، ويكونُ عَبيدي مع عَبيدِكَ، وأُجرَةُ عَبيدِكَ أُعطيكَ إيّاها حَسَبَ كُلِّ ما تقولُ، لأنَّكَ تعلَمُ أنَّهُ ليس بَينَنا أحَدٌ يَعرِفُ قَطعَ الخَشَبِ مِثلَ الصّيدونيّينَ».
7 فلَمّا سمِعَ حيرامُ كلامَ سُلَيمانَ، فرِحَ جِدًّا وقالَ: «مُبارَكٌ اليومَ الرَّبُّ الّذي أعطَى داوُدَ ابنًا حَكيمًا علَى هذا الشَّعبِ الكَثيرِ».
8 وأرسَلَ حيرامُ إلَى سُلَيمانَ قائلًا: «قد سمِعتُ ما أرسَلتَ بهِ إلَيَّ. أنا أفعَلُ كُلَّ مَسَرَّتِكَ في خَشَبِ الأرزِ وخَشَبِ السَّروِ.
9 عَبيدي يُنزِلونَ ذلكَ مِنْ لُبنانَ إلَى البحرِ، وأنا أجعَلُهُ أرماثًا في البحرِ إلَى المَوْضِعِ الّذي تُعَرِّفُني عنهُ وأنفُضُهُ هناكَ، وأنتَ تحمِلُهُ، وأنتَ تعمَلُ مَرضاتي بإعطائكَ طَعامًا لبَيتي».
10 فكانَ حيرامُ يُعطي سُلَيمانَ خَشَبَ أرزٍ وخَشَبَ سروٍ حَسَبَ كُلِّ مَسَرَّتِهِ.
11 وأعطَى سُلَيمانُ حيرامَ عِشرينَ ألفَ كُرِّ حِنطَةٍ طَعامًا لبَيتِهِ، وعِشرينَ كُرَّ زَيتِ رَضٍّ. هكذا كانَ سُلَيمانُ يُعطي حيرامَ سنَةً فسنَةً.
12 والرَّبُّ أعطَى سُلَيمانَ حِكمَةً كما كلَّمَهُ. وكانَ صُلحٌ بَينَ حيرامَ وسُلَيمانَ، وقَطَعا كِلاهُما عَهدًا.
13 وسَخَّرَ المَلِكُ سُلَيمانُ مِنْ جميعِ إسرائيلَ، وكانتِ السُّخَرُ ثَلاثينَ ألفَ رَجُلٍ.
14 فأرسَلهُمْ إلَى لُبنانَ عَشرَةَ آلافٍ في الشَّهرِ بالنَّوْبَةِ. يكونونَ شَهرًا في لُبنانَ وشَهرَينِ في بُيوتِهِمْ. وكانَ أدونيرامُ علَى التَّسخيرِ.
15 وكانَ لسُلَيمانَ سبعونَ ألفًا يَحمِلونَ أحمالًا، وثَمانونَ ألفًا يَقطَعونَ في الجَبَلِ،
16 ما عَدا رؤَساءَ الوُكلاءِ لسُلَيمانَ الّذينَ علَى العَمَلِ ثَلاثَةَ آلافٍ وثَلاثَ مِئَةٍ، المُتَسَلِّطينَ علَى الشَّعبِ العامِلينَ العَمَلَ.
17 وأمَرَ المَلِكُ أنْ يَقلَعوا حِجارَةً كبيرَةً، حِجارَةً كريمَةً لتأسيسِ البَيتِ، حِجارَةً مُرَبَّعَةً.
18 فنَحَتَها بَنّاؤو سُلَيمانَ، وبَنّاؤو حيرامَ والجِبليّونَ، وهَيّأوا الأخشابَ والحِجارَةَ لبِناءِ البَيتِ.
تعليق
القصد من قضية الله
دُعي سليمان ليخدم قضية الله بطريقة خاصة.
خدم داود قصد الله في جيله (أع36:13). لكن، لم يُسمح له ببناء الهيكل. لكن كانت هذه الدعوة هي الدعوة التي أعطاها الله لسليمان: "إِنَّ ابْنَكَ الَّذِي أَجْعَلُهُ مَكَانَكَ عَلَى كُرْسِيِّكَ هُوَ يَبْنِي الْبَيْتَ لاسْمِي" (1مل5:5).
احتاج سليمان لحكمة عظيمة لكي يتمم هذه الدعوة. لقد صلى طلبا للحكمة. واستجاب الله صلاته بأكثر مما طلب أو تصور. يعد الله بأن يعطيك نفس نوع الحكمة إن طلبتها "وَإِنَّمَا إِنْ كَانَ أَحَدُكُمْ تُعْوِزُهُ حِكْمَةٌ، فَلْيَطْلُبْ مِنَ اللهِ الَّذِي يُعْطِي الْجَمِيعَ بِسَخَاءٍ وَلاَ يُعَيِّرُ، فَسَيُعْطَى لَهُ" (يع5:1). أطلب الحكمة في كل هذه المجالات:
- حكمة في اتخاذ القرار
منحه الله حكمة لإجراء الحكم (1مل28:3). عندما عرضت عليه المهمة المستحيلة المتمثلة في تقرير من هي أم الطفل الرضيع، خرج بفكرة بارعة.
كان التهديد بقتل الطفل الحي كافيا للكشف عمن تكون الأم الحقيقية: "وَلَمَّا سَمِعَ جَمِيعُ إِسْرَائِيلَ بِالْحُكْمِ الَّذِي حَكَمَ بِهِ الْمَلِكُ خَافُوا الْمَلِكَ، لأَنَّهُمْ رَأَوْا حِكْمَةَ اللهِ فِيهِ لإِجْرَاءِ الْحُكْمِ" (ع28).
- حكمة في اختيار فريق العمل
جمع سليمان من حوله فريق قيادة لأجل حكومته. ضم هذا الفريق كهنة ومديرين وأصدقاء وسكرتارية ومؤرخين وقائد لجيشه. كان عددهم أحد عشر، مما يجعل الفريق كله أثني عشر. وهو يشبه حجم فريق يسوع المقرب (الأثني عشر تلميذا). يبدو أن هذا هو الحجم الصحيح لفريق القيادة.
- حكمة في التفويض
بالإضافة إلى هذا، كان لسليمان فريق آخر مكون من أثني عشر مديرا إقليميا موزعين في كل إسرائيل. كان هذا الفريق يضم أثنين من أصهاره (11:4، 15). كان التفويض ولا شك مفتاحا لتجنب الإرهاق والقيام بدور الفريق.
- حكمة في صنع السلام
تحت قيادته كان هناك نمو كبير جدا حتى أن الشعب صار "كَثِيرِينَ كَالرَّمْلِ الَّذِي عَلَى الْبَحْرِ فِي الْكَثْرَةِ" (ع20).
حيث كان وضعهم: "يَأْكُلُونَ وَيَشْرَبُونَ وَيَفْرَحُونَ" (ع20)، "وَكَانَ لَهُ صُلْحٌ مِنْ جَمِيعِ جَوَانِبِهِ حَوَالَيْهِ. وَسَكَنَ يَهُوذَا وَإِسْرَائِيلُ آمِنِينَ" (ع24-25).
- حكمة في التمييز والبصيرة
"وَأَعْطَى اللهُ سُلَيْمَانَ حِكْمَةً وَفَهْمًا كَثِيرًا جِدًّا، وَرَحْبَةَ قَلْبٍ كَالرَّمْلِ الَّذِي عَلَى شَاطِئِ الْبَحْرِ" (ع29) ... وانتشرت سمعته (ع31) ... "وَتَكَلَّمَ بِثَلاَثَةِ آلاَفِ مَثَل، وَكَانَتْ نَشَائِدُهُ أَلْفًا وَخَمْسًا" (ع32). ينسب إليه مز72، 127، أم1:10-16:22؛ 1:25-27:29. وجاء الناس من كل الأمم ليسمعوا حكمته (1مل34:4).
كانت لدى سليمان حكمة ليعرف متى يقبل المساعدة ممن لم يكونوا جزءًا من شعب الله (1مل5). "وَالرَّبُّ أَعْطَى سُلَيْمَانَ حِكْمَةً كَمَا كَلَّمَهُ. وَكَانَ صُلْحٌ بَيْنَ حِيرَامَ وَسُلَيْمَانَ، وَقَطَعَا كِلاَهُمَا عَهْدًا" (12:5).
- حكمة في متابعة قضية الله
كانت لدى سليمان رؤية أن يبني هيكلا لكي يرى اسم الله مكرما (ع4-5). واحدة من الطرق التي يمكنك أن تتابع بها قضية الله هي بأن تسعى لرؤية الكنيسة (الهيكل الجديد) مبنية بحيث تجلب الكرامة لاسم الله.
يا رب، من فضلك امنحنا الحكمة لكي ما نتمم دعوتك. ساعدنا حتى نجلب الكرامة لاسمك والتقدم لقضية المسيح على الأرض.
تعليق من بيبا
بيبا تضيف
1مل24:4-25
"لأَنَّهُ كَانَ مُتَسَلِّطًا عَلَى كُلِّ مَا عَبْرَ النَّهْرِ مِنْ تَفْسَحَ إِلَى غَزَّةَ، عَلَى كُلِّ مُلُوكِ عَبْرِ النَّهْرِ، وَكَانَ لَهُ صُلْحٌ مِنْ جَمِيعِ جَوَانِبِهِ حَوَالَيْهِ. وَسَكَنَ يَهُوذَا وَإِسْرَائِيلُ آمِنِينَ، كُلُّ وَاحِدٍ تَحْتَ كَرْمَتِهِ وَتَحْتَ تِينَتِهِ، مِنْ دَانَ إِلَى بِئْرِ سَبْعٍ، كُلَّ أَيَّامِ سُلَيْمَانَ".
لابد وأن هذا كان من الأوقات القليلة في تاريخ إسرائيل ويهوذا والتي كان فيها سلام وأمان في المنطقة كلها. يمكن لنظام الحُكم الحكيم حقا أن يغيّر الأمة. السلام والأمان هما الاحتياجان الماسان في الكثير من الدول حول العالم. نحتاج أن نظل نصلي لأجل أن يوجِد الله قادة حكماء.
التطبيق
قم بتنزيل تطبيق الكتاب المقدس في سنة واحدة لأجهزة iOS أو Android واقرأ كل يوم.
سجل الآن لتحصل على الكتاب المقدس في عام واحد على بريدك الإلكتروني كل صباح. ستتلقى بريدًا إلكترونيًا واحدًا كل يوم.
كتاب
نيكي جومبل ، رائد برنامج ألفا - سلسلة من اللقاءات لاستكشاف الإيمان المسيحي - وراعي كنيسة الثالوث الاقدس برومبتون في كنسينغتون، لندن ، يساعد القراء على اتباع الكتاب المقدس في برنامج مدته سنة واحدة لفهم الكتاب المقدس بشكل أفضل.
Podcast
اشترك واستمع إلى The Bible with Nicky and Pippa Gumbel الذي يتم توصيله إلى تطبيق البودكاست المفضل لديك يوميًا.
المراجع
© 1999 Bible Society of Egypt
جميع حقوق الطبع محفوظة لدار الكتاب المقدس بمصر