تعال، أيها الروح القدس
المقدمة
من أهم الأنشطة في حياتك هو أن تقضي وقتاً في محضر الله. فإنك بحاجة إلى محضر الله في حياتك أكثر من حاجتك لأي شيء آخر. لكن أين تجد محضر الله؟
أتذكر جيدا أول مرة سمعت فيها شخصا يصلي واحدة من أقدم صلوات الكنيسة، "تعال، أيها الروح القدس"، بتوقع حقيقي أن الروح القدس سيأتي! كان هذا في ليلة يوم أحد من أيام عام 1982. كان لدينا اجتماع في حجرة في البدروم بعد خدمتنا المسائية في كنيسة الثالوث الأقدس. وإذ كنا نصلي، "تعال، أيها الروح القدس" رأينا أحداثا رائعة تحدث. رأينا أشخاصا يمتلئون بالروح القدس باستعلانات مادية تشبه تلك الموصوفة في سفر الأعمال في يوم الخمسين. رأينا حوادث شفاء جسدي غير عادية تحدث في اليوم التالي عندما صلى شخص معين مرة أخرى قائلا، "تعال، أيها الروح القدس".
الله دائما حاضر مع شعبه اليوم بروحه القدوس. عندما تصلي، "تعال، أيها الروح القدس"، فأنت تطلب إحساسا متزايدا بحضور الله. هناك أوقات في العهد القديم عندما ملأ الروح القدس جمعا من الناس بصورة سيادية وبدون طلب (أع44:10). وهناك مرات أخرى عندما صلى التلاميذ من أجل الروح القدس: "وَلَمَّا صَلَّوْا تَزَعْزَعَ الْمَكَانُ الَّذِي كَانُوا مُجْتَمِعِينَ فِيهِ، وَامْتَلأَ الْجَمِيعُ مِنَ الرُّوحِ الْقُدُسِ" (31:4). في فقرة العهد القديم اليوم سنقرأ أن "مَجْدَ الرَّبِّ مَلأَ بَيْتَ الرَّبِّ" (1مل11:8).
تخبرنا كل فقرة من فقرات اليوم بشيء عن كيف نتمتع بحضور الله الذي يجلب القوة والذي يأتي من خلال الروح القدس.
المَزاميرُ 76:1-12
المَزمورُ السّادِسُ والسَّبعونَ
لإمامِ المُغَنّينَ علَى «ذَواتِ الأوتارِ». مَزمورٌ لآسافَ. تسبيحَةٌ
1 اللهُ مَعروفٌ في يَهوذا. اسمُهُ عظيمٌ في إسرائيلَ.
2 كانتْ في ساليمَ مِظَلَّتُهُ، ومَسكَنُهُ في صِهيَوْنَ.
3 هناكَ سحَقَ القِسيَّ البارِقَةَ. المِجَنَّ والسَّيفَ والقِتالَ. سِلاهْ.
4 أبهَى أنتَ، أمجَدُ مِنْ جِبالِ السَّلَبِ.
5 سُلِبَ أشِدّاءُ القَلبِ. ناموا سِنَتَهُمْ. كُلُّ رِجالِ البأسِ لَمْ يَجِدوا أيديَهُمْ.
6 مِنِ انتِهارِكَ يا إلهَ يعقوبَ يُسَبَّخُ فارِسٌ وخَيلٌ.
7 أنتَ مَهوبٌ أنتَ. فمَنْ يَقِفُ قُدّامَكَ حالَ غَضَبِكَ؟
8 مِنَ السماءِ أسمَعتَ حُكمًا. الأرضُ فزِعَتْ وسَكَتَت
9 عِندَ قيامِ اللهِ للقَضاءِ، لتَخليصِ كُلِّ وُدَعاءِ الأرضِ. سِلاهْ.
10 لأنَّ غَضَبَ الإنسانِ يَحمَدُكَ. بَقيَّةُ الغَضَبِ تتَمَنطَقُ بها.
11 اُنذُروا وأوفوا للرَّبِّ إلهِكُمْ يا جميعَ الّذينَ حَوْلهُ. ليُقَدِّموا هَديَّةً للمَهوبِ.
12 يَقطِفُ روحَ الرّؤَساءِ. هو مَهوبٌ لمُلوكِ الأرضِ.
تعليق
الاشتياق لحضور الله المقوي
لم يكن الهيكل في أورشليم في الأساس مكانا لتقديم الذبائح، بل مكان حضور الله. كتب المرنم يقول، "اَللهُ مَعْرُوفٌ فِي يَهُوذَا. اسْمُهُ عَظِيمٌ فِي إِسْرَائِيلَ. كَانَتْ فِي سَالِيمَ مِظَلَّتُهُ، وَمَسْكَنُهُ فِي صِهْيَوْنَ" (ع1-2). "ساليم" هو الاسم اليبوسي القديم لأورشليم. "صهيون" هي كلمة غالبا ما استخدمت لتشير إلى أورشليم بصفتها محل حضور الله (ع7)، وسط شعبه في العهد القديم. هذا هو مكان خيمته ("مقره، أو مسكنه"، الترجمة القياسية المنقحة). هذا هو حيث يسكن الله.
هذا هو السبب في أن شعب الله كانوا يحبون أورشليم بشغف، وبالذات الهيكل. لقد تاقوا، كما نفعل جميعا من أعماقنا، لمحضر الله. الحقيقة الرائعة هي إنه، من خلال يسوع، يمكننا أن نعرف محضر الله فينا وبيننا، نحن شعبه، أينما كنا. إنه يسكن فيك بروحه.
يا رب، أتوق لحضورك معي. أشكرك لأن مكان سكناك هو مع شعبك. من فضلك املأنا مرة أخرى اليوم بروحك القدوس واجعل اسمك عظيما فيما بيننا.
أعمالُ الرُّسُلِ 13:42-14:7
42 وبَعدَما خرجَ اليَهودُ مِنَ المَجمَعِ جَعَلَ الأُمَمُ يَطلُبونَ إليهِما أنْ يُكلِّماهُمْ بهذا الكلامِ في السَّبتِ القادِمِ.
43 ولَمّا انفَضَّتِ الجَماعَةُ، تبِعَ كثيرونَ مِنَ اليَهودِ والدُّخَلاءِ المُتَعَبِّدينَ بولُسَ وبَرنابا، اللَّذَينِ كانا يُكلِّمانِهِمْ ويُقنِعانِهِمْ أنْ يَثبُتوا في نِعمَةِ اللهِ.
44 وفي السَّبتِ التّالي اجتَمَعَتْ كُلُّ المدينةِ تقريبًا لتَسمَعَ كلِمَةَ اللهِ.
45 فلَمّا رأى اليَهودُ الجُموعَ امتَلأوا غَيرَةً، وجَعَلوا يُقاوِمونَ ما قالهُ بولُسُ مُناقِضينَ ومُجَدِّفينَ.
46 فجاهَرَ بولُسُ وبَرنابا وقالا: «كانَ يَجِبُ أنْ تُكلَّموا أنتُمْ أوَّلًا بكلِمَةِ اللهِ، ولكن إذ دَفَعتُموها عنكُمْ، وحَكَمتُمْ أنَّكُمْ غَيرُ مُستَحِقّينَ للحياةِ الأبديَّةِ، هوذا نَتَوَجَّهُ إلَى الأُمَمِ.
47 لأنْ هكذا أوصانا الرَّبُّ: قد أقَمتُكَ نورًا للأُمَمِ، لتَكونَ أنتَ خَلاصًا إلَى أقصَى الأرضِ».
48 فلَمّا سمِعَ الأُمَمُ ذلكَ كانوا يَفرَحونَ ويُمَجِّدونَ كلِمَةَ الرَّبِّ. وآمَنَ جميعُ الّذينَ كانوا مُعَيَّنينَ للحياةِ الأبديَّةِ.
49 وانتَشَرَتْ كلِمَةُ الرَّبِّ في كُلِّ الكورَةِ.
50 ولكن اليَهودَ حَرَّكوا النِّساءَ المُتَعَبِّداتِ الشَّريفاتِ ووُجوهَ المدينةِ، وأثاروا اضطِهادًا علَى بولُسَ وبَرنابا، وأخرَجوهُما مِنْ تُخومِهِمْ.
51 أمّا هُما فنَفَضا غُبارَ أرجُلِهِما علَيهِمْ، وأتَيا إلَى إيقونيَةَ.
52 وأمّا التلاميذُ فكانوا يَمتَلِئونَ مِنَ الفَرَحِ والرّوحِ القُدُسِ.
العودة إلى أنطاكية في سورية
1 وحَدَثَ في إيقونيَةَ أنَّهُما دَخَلا مَعًا إلَى مَجمَعِ اليَهودِ وتَكلَّما، حتَّى آمَنَ جُمهورٌ كثيرٌ مِنَ اليَهودِ واليونانيّينَ.
2 ولكن اليَهودَ غَيرَ المؤمِنينَ غَرّوا وأفسَدوا نُفوسَ الأُمَمِ علَى الإخوَةِ.
3 فأقاما زَمانًا طَويلًا يُجاهِرانِ بالرَّبِّ الّذي كانَ يَشهَدُ لكلِمَةِ نِعمَتِهِ، ويُعطي أنْ تُجرَى آياتٌ وعَجائبُ علَى أيديهِما.
4 فانشَقَّ جُمهورُ المدينةِ، فكانَ بَعضُهُمْ مع اليَهودِ، وبَعضُهُمْ مع الرَّسولَينِ.
5 فلَمّا حَصَلَ مِنَ الأُمَمِ واليَهودِ مع رؤَسائهِمْ هُجومٌ ليَبغوا علَيهِما ويَرجُموهُما،
6 شَعَرا بهِ، فهَرَبا إلَى مَدينَتَيْ ليكأونيَّةَ: لستِرَةَ ودَربَةَ، وإلَى الكورَةِ المُحيطَةِ.
7 وكانا هناكَ يُبَشِّرانِ.
في لسترة ودربة
تعليق
ممتلئ بحضور الله المقوي
من يوم الخمسين، اتى حضور الله بكل قوة على شعبه. نقرأ في هذا الجزء اليوم إنهم كانوا، مرة أخرى، "يَمْتَلِئُونَ مِنَ الْفَرَحِ وَالرُّوحِ الْقُدُسِ" (52:13). كل مسيحي مؤمن لديه الروح القدس الآن يسكن فيه (رو9:8).
نرى في هذه الفقرة تأثير محضر الله المقوي عندما تمتليء بالروح القدس:
- الفعالية والتأثير
في أنطاكية، تجمعت الجموع لتسمع كلمة الرب (أع44:13-45). في إيقونية، "دَخَلاَ مَعًا إِلَى مَجْمَعِ الْيَهُودِ وَتَكَلَّمَا، حَتَّى آمَنَ جُمْهُورٌ كَثِيرٌ مِنَ الْيَهُودِ وَالْيُونَانِيِّينَ" (1:14).
أثبت الرب رسالته بتمكينهما من أداء آيات وعجائب (ع3). لا يعني هذا أن كل واحد في الكنيسة سوف يتمتع بالضرورة بصحة تامة في هذه الحياة. بل، إننا نرى اقتحاما لملكوت الله المستقبلي بحيث يمكن للإنجيل أن يمضي قدما وينتصر.
- المقاومة
لا تفترض أنه مادام الله معك فلن تواجه أية معارضة ذات أهمية. تذكرنا هذه الحوادث أن المقاومة هي في الواقع الشيء المتوقع والمعتاد. حيثما يكون الله عاملا، يحاول العدو أن يثير المقاومة والمصاعب.
في أنطاكية، "فَلَمَّا رَأَى الْيَهُودُ الْجُمُوعَ امْتَلأُوا غَيْرَةً، وَجَعَلُوا يُقَاوِمُونَ مَا قَالَهُ بُولُسُ مُنَاقِضِينَ وَمُجَدِّفِينَ" (45:13). "وَأَثَارُوا اضْطِهَادًا عَلَى بُولُسَ وَبَرْنَابَا، وَأَخْرَجُوهُمَا مِنْ تُخُومِهِمْ" (ع50).
في إيقونية، الذين رفضوا الإيمان، "غَرُّوا وَأَفْسَدُوا نُفُوسَ الأُمَمِ عَلَى الإِخْوَةِ" (2:14). لقد رتبوا "هُجُومٌ لِيَبْغُوا عَلَيْهِمَا وَيَرْجُمُوهُمَا" (ع5).
- الفرح
لا تعتمد سعادتك على ما يحدث لك. هناك فرح عميق جاء من حضور الله. وسط كل المقاومة وبعدما أُجبروا على ترك أنطاكية، مضوا إلى المدينة التالية، إيقونية، "وَأَمَّا التَّلاَمِيذُ فَكَانُوا يَمْتَلِئُونَ مِنَ الْفَرَحِ وَالرُّوحِ الْقُدُسِ" (52:13).
- الجرأة
سيعطيك الروح القدس جرأة برغم المقاومة. في أنطاكية، "فَجَاهَرَ بُولُسُ وَبَرْنَابَا وَقَالاَ: كَانَ يَجِبُ أَنْ تُكَلَّمُوا أَنْتُمْ أَوَّلاً بِكَلِمَةِ اللهِ" (ع46). في إيقونية، "فَأَقَامَا زَمَانًا طَوِيلاً يُجَاهِرَانِ بِالرَّبِّ" (3:14). بالرغم من المقاومة وترتيب الهجوم (ع5) إلا إنهما "كَانَا هُنَاكَ يُبَشِّرَانِ" (ع7).
يا رب، املأني اليوم بروحك القدوس وبالفرح. ساعدني حتى أتكلم بفعالية شديدة عنك حتى يؤمن الكثيرون. ساعدني ألا أيأس من المقاومة أو إثارة المشاكل أو المؤامرات. أعطني الشجاعة حتى أجاهر وأتكلم عنك بجرأة. أصلي حتى تؤيد وتؤكد رسالة نعمتك بآيات وعجائب معجزية.
المُلوكِ الأوَّلُ 7:23-8:21
23 وعَمِلَ البحرَ مَسبوكًا. عشَرَ أذرُعٍ مِنْ شَفَتِهِ إلَى شَفَتِهِ، وكانَ مُدَوَّرًا مُستَديرًا. ارتِفاعُهُ خَمسُ أذرُعٍ، وخَيطٌ ثَلاثونَ ذِراعًا يُحيطُ بهِ بدائرِهِ.
24 وتَحتَ شَفَتِهِ قِثّاءٌ مُستَديرَةً تُحيطُ بهِ. عشَرٌ للذِّراعِ. مُحيطَةٌ بالبحرِ بمُستَديرِهِ صَفَّينِ. القِثّاءُ قد سُبِكَتْ بسَبكِهِ.
25 وكانَ قائمًا علَى اثنَيْ عشَرَ ثَوْرًا: ثَلاثَةٌ مُتَوَجِّهَةٌ إلَى الشِّمالِ، وثَلاثَةٌ مُتَوَجِّهَةٌ إلَى الغَربِ، وثَلاثَةٌ مُتَوَجِّهَةٌ إلَى الجَنوبِ، وثَلاثَةٌ مُتَوَجِّهَةٌ إلَى الشَّرقِ. والبحرُ علَيها مِنْ فوقُ، وجميعُ أعجازِها إلَى داخِلٍ.
26 وغِلَظُهُ شِبرٌ، وشَفَتُهُ كعَمَلِ شَفَةِ كأسٍ بزَهرِ سوسنٍّ. يَسَعُ ألفَيْ بَثٍّ.
27 وعَمِلَ القَواعِدَ العشَرَ مِنْ نُحاسٍ، طولُ القاعِدَةِ الواحِدَةِ أربَعُ أذرُعٍ، وعَرضُها أربَعُ أذرُعٍ، وارتِفاعُها ثَلاثُ أذرُعٍ.
28 وهذا عَمَلُ القَواعِدِ: لها أتراسٌ، والأتراسُ بَينَ الحَواجِبِ.
29 وعلَى الأتراسِ الّتي بَينَ الحَواجِبِ أُسودٌ وثيرانٌ وكروبيمُ، وكذلكَ علَى الحَواجِبِ مِنْ فوقُ. ومِنْ تحتِ الأُسودِ والثّيرانِ قَلائدُ زُهورٍ عَمَلٌ مُدَلًّى.
30 ولِكُلِّ قاعِدَةٍ أربَعُ بَكَرٍ مِنْ نُحاسٍ وقِطابٌ مِنْ نُحاسٍ، ولِقَوائمِها الأربَعِ أكتافٌ، والأكتافُ مَسبوكَةٌ تحتَ المِرحَضَةِ بجانِبِ كُلِّ قِلادَةٍ.
31 وفَمُها داخِلَ الإكليلِ ومِنْ فوقُ ذِراعٌ. وفَمُها مُدَوَّرٌ كعَمَلِ قاعِدَةٍ ذِراعٌ ونِصفُ ذِراعٍ. وأيضًا علَى فمِها نَقشٌ. وأتراسُها مُرَبَّعَةٌ لا مُدَوَّرَةٌ.
32 والبَكَرُ الأربَعُ تحتَ الأتراسِ، وخَطاطيفُ البَكَرِ في القاعِدَةِ، وارتِفاعُ البَكَرَةِ الواحِدَةِ ذِراعٌ ونِصفُ ذِراعٍ.
33 وعَمَلُ البَكَرِ كعَمَلِ بَكَرَةِ مَركَبَةٍ. خَطاطيفُها وأُطُرُها وأصابِعُها وقُبوبُها كُلُّها مَسبوكَةٌ.
34 وأربَعَةُ أكتافٍ علَى أربَعِ زَوايا القاعِدَةِ الواحِدَةِ، وأكتافُ القاعِدَةِ مِنها.
35 وأعلَى القاعِدَةِ مُقَبَّبٌ مُستَديرٌ علَى ارتِفاعِ نِصفِ ذِراعٍ مِنْ أعلَى القاعِدَةِ. أياديها وأتراسُها مِنها.
36 ونَقَشَ علَى ألواحِ أياديها، وعلَى أتراسِها كروبيمَ وأُسودًا ونَخيلًا كسِعَةِ كُلِّ واحِدَةٍ، وقَلائدَ زُهورٍ مُستَديرَةً.
37 هكذا عَمِلَ القَواعِدَ العشَرَ. لجميعِها سبكٌ واحِدٌ وقياسٌ واحِدٌ وشَكلٌ واحِدٌ.
38 وعَمِلَ عشَرَ مَراحِضَ مِنْ نُحاسٍ تسَعُ كُلُّ مِرحَضَةٍ أربَعينَ بَثًّا. المِرحَضَةُ الواحِدَةُ أربَعُ أذرُعٍ. مِرحَضَةٌ واحِدَةٌ علَى القاعِدَةِ الواحِدَةِ للعشَرِ القَواعِدِ.
39 وجَعَلَ القَواعِدَ خَمسًا علَى جانِبِ البَيتِ الأيمَنِ، وخَمسًا علَى جانِبِ البَيتِ الأيسَرِ، وجَعَلَ البحرَ علَى جانِبِ البَيتِ الأيمَنِ إلَى الشَّرقِ مِنْ جِهَةِ الجَنوبِ.
40 وعَمِلَ حيرامُ المَراحِضَ والرُّفوشَ والمَناضِحَ. وانتَهَى حيرامُ مِنْ جميعِ العَمَلِ الّذي عَمِلهُ للمَلِكِ سُلَيمانَ لبَيتِ الرَّبِّ.
41 العَمودَينِ وكُرَتَيِ التّاجَينِ اللَّذَينِ علَى رأسَيِ العَمودَينِ، والشَّبَكَتَينِ لتَغطيَةِ كُرَتَيِ التّاجَينِ اللَّذَينِ علَى رأسَيِ العَمودَينِ.
42 وأربَعَ مِئَةِ الرُّمّانَةِ الّتي للشَّبَكَتَينِ، صَفّا رُمّانٍ للشَّبَكَةِ الواحِدَةِ لأجلِ تغطيَةِ كُرَتَيِ التّاجَينِ اللَّذَينِ علَى العَمودَينِ.
43 والقَواعِدَ العشَرَ والمَراحِضَ العشَرَ علَى القَواعِدِ.
44 والبحرَ الواحِدَ والِاثنَيْ عشَرَ ثَوْرًا تحتَ البحرِ.
45 والقُدورَ والرُّفوشَ والمَناضِحَ. وجميعُ هذِهِ الآنيَةِ الّتي عَمِلها حيرامُ للمَلِكِ سُلَيمانَ لبَيتِ الرَّبِّ هي مِنْ نُحاسٍ مَصقولٍ.
46 في غَوْرِ الأُردُنِّ سبَكَها المَلِكُ، في أرضِ الخَزَفِ بَينَ سُكّوتَ وصَرَتانَ.
47 وتَرَكَ سُلَيمانُ وزنَ جميعِ الآنيَةِ لأنَّها كثيرَةٌ جِدًّا جِدًّا. لَمْ يتَحَقَّقْ وزنُ النُّحاسِ.
48 وعَمِلَ سُلَيمانُ جميعَ آنيَةِ بَيتِ الرَّبِّ: المَذبَحَ مِنْ ذَهَبٍ، والمائدَةَ الّتي علَيها خُبزُ الوُجوهِ مِنْ ذَهَبٍ،
49 والمَنائرَ خَمسًا عن اليَمينِ وخَمسًا عن اليَسارِ أمامَ المِحرابِ مِنْ ذَهَبٍ خالِصٍ، والأزهارَ والسُّرُجَ والمَلاقِطَ مِنْ ذَهَبٍ،
50 والطُّسوسَ والمَقاصَّ والمَناضِحَ والصُّحونَ والمَجامِرَ مِنْ ذَهَبٍ خالِصٍ، والوُصَلَ لمَصاريعِ البَيتِ الدّاخِليِّ، أيْ لقُدسِ الأقداسِ، ولأبوابِ البَيتِ، أيِ الهَيكلِ مِنْ ذَهَبٍ.
51 وأُكمِلَ جميعُ العَمَلِ الّذي عَمِلهُ المَلِكُ سُلَيمانُ لبَيتِ الرَّبِّ. وأدخَلَ سُلَيمانُ أقداسَ داوُدَ أبيهِ: الفِضَّةَ والذَّهَبَ والآنيَةَ، وجَعَلها في خَزائنِ بَيتِ الرَّبِّ.
تدشين الهيكل
1 حينَئذٍ جَمَعَ سُلَيمانُ شُيوخَ إسرائيلَ وكُلَّ رؤوسِ الأسباطِ، رؤَساءَ الآباءِ مِنْ بَني إسرائيلَ إلَى المَلِكِ سُلَيمانَ في أورُشَليمَ، لإصعادِ تابوتِ عَهدِ الرَّبِّ مِنْ مدينةِ داوُدَ، هي صِهيَوْنُ.
2 فاجتَمَعَ إلَى المَلِكِ سُلَيمانَ جميعُ رِجالِ إسرائيلَ في العيدِ في شَهرِ أيثانيمَ، هو الشَّهرُ السّابِعُ.
3 وجاءَ جميعُ شُيوخِ إسرائيلَ، وحَمَلَ الكهنةُ التّابوتَ.
4 وأصعَدوا تابوتَ الرَّبِّ وخَيمَةَ الِاجتِماعِ مع جميعِ آنيَةِ القُدسِ الّتي في الخَيمَةِ، فأصعَدَها الكهنةُ واللاويّونَ.
5 والمَلِكُ سُلَيمانُ وكُلُّ جَماعَةِ إسرائيلَ المُجتَمِعينَ إليهِ معهُ أمامَ التّابوتِ، كانوا يَذبَحونَ مِنَ الغَنَمِ والبَقَرِ ما لا يُحصَى ولا يُعَدُّ مِنَ الكَثرَةِ.
6 وأدخَلَ الكهنةُ تابوتَ عَهدِ الرَّبِّ إلَى مَكانِهِ في مِحرابِ البَيتِ في قُدسِ الأقداسِ، إلَى تحتِ جَناحَيِ الكَروبَينِ،
7 لأنَّ الكَروبَينِ بَسَطا أجنِحَتَهُما علَى مَوْضِعِ التّابوتِ، وظَلَّلَ الكَروبانِ التّابوتَ وعِصيَّهُ مِنْ فوقُ.
8 وجَذَبوا العِصيَّ فتراءَتْ رؤوسُ العِصيِّ مِنَ القُدسِ أمامَ المِحرابِ ولَمْ تُرَ خارِجًا، وهي هناكَ إلَى هذا اليومِ.
9 لَمْ يَكُنْ في التّابوتِ إلّا لوحا الحَجَرِ اللَّذانِ وضَعَهُما موسَى هناكَ في حوريبَ حينَ عاهَدَ الرَّبُّ بَني إسرائيلَ عِندَ خُروجِهِمْ مِنْ أرضِ مِصرَ.
10 وكانَ لَمّا خرجَ الكهنةُ مِنَ القُدسِ أنَّ السَّحابَ مَلأَ بَيتَ الرَّبِّ،
11 ولَمْ يَستَطِعِ الكهنةُ أنْ يَقِفوا للخِدمَةِ بسَبَبِ السَّحابِ، لأنَّ مَجدَ الرَّبِّ مَلأَ بَيتَ الرَّبِّ.
12 حينَئذٍ تكلَّمَ سُلَيمانُ: «قالَ الرَّبُّ إنَّهُ يَسكُنُ في الضَّبابِ.
13 إنّي قد بَنَيتُ لكَ بَيتَ سُكنَى، مَكانًا لسُكناكَ إلَى الأبدِ».
14 وحَوَّلَ المَلِكُ وجهَهُ وبارَكَ كُلَّ جُمهورِ إسرائيلَ، وكُلُّ جُمهورِ إسرائيلَ واقِفٌ.
15 وقالَ: «مُبارَكٌ الرَّبُّ إلهُ إسرائيلَ الّذي تكلَّمَ بفَمِهِ إلَى داوُدَ أبي وأكمَلَ بيَدِهِ قائلًا:
16 منذُ يومَ أخرَجتُ شَعبي إسرائيلَ مِنْ مِصرَ لَمْ أختَرْ مدينةً مِنْ جميعِ أسباطِ إسرائيلَ لبِناءِ بَيتٍ ليكونَ اسمي هناكَ، بل إنَّما اختَرتُ داوُدَ ليكونَ علَى شَعبي إسرائيلَ.
17 وكانَ في قَلبِ داوُدَ أبي أنْ يَبنيَ بَيتًا لاسمِ الرَّبِّ إلهِ إسرائيلَ.
18 فقالَ الرَّبُّ لداوُدَ أبي: مِنْ أجلِ أنَّهُ كانَ في قَلبِكَ أنْ تبنيَ بَيتًا لاسمي، قد أحسَنتَ بكَوْنِهِ في قَلبِكَ.
19 إلّا إنَّكَ أنتَ لا تبني البَيتَ، بل ابنُكَ الخارِجُ مِنْ صُلبِكَ هو يَبني البَيتَ لاسمي.
20 وأقامَ الرَّبُّ كلامَهُ الّذي تكلَّمَ بهِ، وقَدْ قُمتُ أنا مَكانَ داوُدَ أبي وجَلَستُ علَى كُرسيِّ إسرائيلَ كما تكلَّمَ الرَّبُّ، وبَنَيتُ البَيتَ لاسمِ الرَّبِّ إلهِ إسرائيلَ،
21 وجَعَلتُ هناكَ مَكانًا للتّابوتِ الّذي فيهِ عَهدُ الرَّبِّ الّذي قَطَعَهُ مع آبائنا عِندَ إخراجِهِ إيّاهُمْ مِنْ أرضِ مِصرَ».
صلاة سليمان
تعليق
مجد محضر الله المقوي
ما الذي يمكن أن يكون سببا يجعلك لا ترغب في قضاء وقت مع الله؟ إننا نقضي ساعات في وسائل التواصل الاجتماعي، أو نتفرج على التلفاز أو نتحادث عبر الهاتف. كما كتبت جويس ماير، "يبدو إنه ليس لدينا أية مشكلة في استثمار وقتنا في هذه الممارسات. الحقيقة هي أن: الشيطان يحاربنا أكثر في مجال قضاء وقت مع الله أكثر مما يفعل في أي مجال آخر من مجالات حياتنا المسيحية. في الواقع، قد يفضل الشيطان بالأكثر أن ننخرط في كل أنواع النشاط الديني بدلا من قضاء وقت مع الرب".
تساعدنا هذه الفقرة على فهم كم هو رائع أن نقضي وقتا في محضر الله – الذي هو الامتياز غير العادي المتاح لك بصفتك تابعا ليسوع.
تتناول هذه الفقرة من العهد القديم – عن بناء الهيكل المادي في أورشليم (مكان ليسكن فيه الله إلى الأبد، 13:8) – معنى جديد تماما عندما تقرأها في نور العهد الجديد. يرمز الهيكل في أورشليم إلى محل سُكْنى الله في قلوب المؤمنين في العهد الجديد.
لقد مثل تابوت العهد بالذات حضور الرب. ذروة الهيكل، في كل من كونه قد تهيأ للاستعمال (ع3-9) وفي تسبيح سليمان (ع15-21)، كان عند وضع تابوت العهد في الهيكل. لم يكن في التابوت شيئا "إِلاَّ لَوْحَا الْحَجَرِ اللَّذَانِ وَضَعَهُمَا مُوسَى هُنَاكَ" (ع9) – أي الوصايا العشر. عندما تعيشون، أنتم شعب الله، تحت كلمة الله، ستكتشفون روح الله وهو يزيد اختباركم لحضور الله.
نقرأ الكتاب يقول، "وَكَانَ لَمَّا خَرَجَ الْكَهَنَةُ مِنَ الْقُدْسِ أَنَّ السَّحَابَ مَلأَ بَيْتَ الرَّبِّ، وَلَمْ يَسْتَطِعِ الْكَهَنَةُ أَنْ يَقِفُوا لِلْخِدْمَةِ بِسَبَبِ السَّحَابِ، لأَنَّ مَجْدَ الرَّبِّ مَلأَ بَيْتَ الرَّبِّ" (ع10-11).
عندما نصلي، "تعال، أيها الروح القدس"، فنحن نصلي من أجل شعور متزايد بشدة لحضور الله حتى يأتي فيما بيننا. هذا هو ما نختبره غالبا جدا عندما نصلي هذه الصلاة.
رغم أن الله موجود في كل مكان، إلا إننا لا نشعر دائما بحضوره. لا شك أن ما يوصف هنا هو شعور زائد بشدة بحضور الله. هذا ما كان سليمان يصفه عندما قال، "إِنِّي قَدْ بَنَيْتُ لَكَ بَيْتَ سُكْنَى، مَكَانًا لِسُكْنَاكَ إِلَى الأَبَدِ" (ع13).
يمكن أن تكون هناك لحظات خاصة نختبر فيها حضور الله عندما نكون مع أشخاص آخرين، لكن يمكنك اختبار حضور الله عندما تقضي معه وقتا وحدك.
لست بحاجة لجعل هذا قانونا، بل وقتا معتادا مع الله سيُعد كافيا. بينما تقرأ الكتاب المقدس، وتتكلم مع أبيك في الصلاة، وإذ تستمع أحيانا لموسيقى مسيحية أو تجلس صامتا فحسب، ستبدأ تختبر حضور الله. لا شك إنه يمكن أن تُستجاب أحيانا صلاة "تعال أيها الروح القدس" بأن تختبر الشعور بسلام تام وهدوء وسكون.
أسبحك يا رب، لأنه إذ ملأ مجدك هيكل سليمان، هكذا الآن يملأ مجدك شعبك. أشكرك لأن كل وعودك تتحقق فينا (2كو20:1).
تعال، أيها الروح القدس. تمم وعدك بيننا اليوم مرة أخرى. أشكرك لأنه في كل مرة نصلي، "تعال، أيها الروح القدس"، فإنك تأتي ونختبر نحن شعورا متزايدا بحضور الله فيما بيننا. ساعدني حتى أجعل وقتي وتمتعي بمحضرك الرائع معي أولوية أولى في حياتي.
تعليق من بيبا
بيبا تضيف
أع50:13
"وَلكِنَّ الْيَهُودَ حَرَّكُوا النِّسَاءَ الْمُتَعَبِّدَاتِ الشَّرِيفَاتِ وَوُجُوهَ الْمَدِينَةِ، وَأَثَارُوا اضْطِهَادًا عَلَى بُولُسَ وَبَرْنَابَا، وَأَخْرَجُوهُمَا مِنْ تُخُومِهِمْ".
من المحزن أن تنخدع أولئك النساء الخائفات الله بالغيرة التي شعر بها اليهود (ع45) واتخذن الجانب المضاد لبولس وبرنابا. حتى الناس الأتقياء يمكن التأثير عليهم بشكل خاطيء؛ إننا بحاجة إلى الحكمة والتمييز.
التطبيق
قم بتنزيل تطبيق الكتاب المقدس في سنة واحدة لأجهزة iOS أو Android واقرأ كل يوم.
سجل الآن لتحصل على الكتاب المقدس في عام واحد على بريدك الإلكتروني كل صباح. ستتلقى بريدًا إلكترونيًا واحدًا كل يوم.
كتاب
نيكي جومبل ، رائد برنامج ألفا - سلسلة من اللقاءات لاستكشاف الإيمان المسيحي - وراعي كنيسة الثالوث الاقدس برومبتون في كنسينغتون، لندن ، يساعد القراء على اتباع الكتاب المقدس في برنامج مدته سنة واحدة لفهم الكتاب المقدس بشكل أفضل.
Podcast
اشترك واستمع إلى The Bible with Nicky and Pippa Gumbel الذي يتم توصيله إلى تطبيق البودكاست المفضل لديك يوميًا.
المراجع
© 1999 Bible Society of Egypt
جميع حقوق الطبع محفوظة لدار الكتاب المقدس بمصر