مقاصد الله من أجلك
المقدمة
في عام 1981، شعرنا أنا وزوجتي بيبا أن الله يدعونا أن نتفرغ للخدمة في كنيسة إنجلترا وأن أصبح أنا خادما مرتسما. كما شعرنا أيضا إنه ينبغي أن نتم تدريبنا في دورهام، بداية من سبتمبر 1982. كنت على رأس قائمة الانتظار بالنسبة لكلية الدراسة اللاهوتية في جامعة دورهام. قيل لي إنه من المؤكد تقريبا أن شخصا ما سوف ينسحب وكان من الظاهر إنني قد ضمنت مكانا في الكلية. بناء على هذا أعلنت خططنا تلك على نطاق واسع - بما في ذلك إخطار الهيئة القضائية التي كنت أمارس بها المحاماة بأنني راحل.
قبل أن يأتي موعد البدء مباشرة تلقيت خبراً بأنه، وبشكل استثنائي، لم ينسحب أي شخص هذه السنة وإنه لن يكون ممكنا أن نذهب. حاولنا بكل الطرق أن نقنعهم بتغيير رأيهم وتوفير مكان لي. وحاولنا باستماتة أن نجد كلية لاهوت أخرى تقبلنا. صلينا وكنا نضغط بقوة بقدر المستطاع ولكن بلا فائدة. كان الباب مغلقا بإحكام.
كانت السنة التالية صعبة للغاية. تم منحي عمل قليل جدا في مجال المحاماة لأنهم عرفوا إنني سأترك العمل، وهكذا لم يكن لدي حافز لأتقدم في مهنتي. كان هذا محبطا جدا ومربكا في هذا الوقت.
في النهاية، توجهنا بيبا وأنا إلى أوكسفورد للدراسة في السنة التالية وأخيرا بدأت خدمتي في كنيسة الثالوث الأقدس عام 1986. وهكذا بعد وقت متأخر بحسب نظرنا، صار لنا مكان في دورهام، كان التوقيت الذي نفكر فيه يعني أن المكان الذي أخذناه في الكنيسة لم يكن سيكون في متناولنا ولم نكن سنقوم بالعمل الذي نقوم به الآن. إنني شاكر لله جدا لأنه أعاق كل خططنا ونظم كل خطواتنا بصورة استراتيجية.
إن كنت تمر بإحباط أو انتكاسة ما، تذكر أن مقاصده لأجلك "صالحة ومرضية وكاملة" (رو2:12). لا شيء يحدث بدون سماح الله. الله هو المسيطر وفي كل شيء يعمل للخير (28:8).
أمثالٌ 16:8-17
8 القَليلُ مع العَدلِ خَيرٌ مِنْ دَخلٍ جَزيلٍ بغَيرِ حَقٍّ.
9 قَلبُ الإنسانِ يُفَكِّرُ في طريقِهِ، والرَّبُّ يَهدي خَطوَتَهُ.
10 في شَفَتَيِ المَلِكِ وحيٌ. في القَضاءِ فمُهُ لا يَخونُ.
11 قَبّانُ الحَقِّ ومَوازينُهُ للرَّبِّ. كُلُّ مَعاييرِ الكيسِ عَمَلُهُ.
12 مَكرَهَةُ المُلوكِ فِعلُ الشَّرِّ، لأنَّ الكُرسيَّ يُثَبَّتُ بالبِرِّ.
13 مَرضاةُ المُلوكِ شَفَتا حَقٍّ، والمُتَكلِّمُ بالمُستَقيماتِ يُحَبُّ.
14 غَضَبُ المَلِكِ رُسُلُ الموتِ، والإنسانُ الحَكيمُ يَستَعطِفُهُ.
15 في نورِ وجهِ المَلِكِ حياةٌ، ورِضاهُ كسَحابِ المَطَرِ المُتأخِّرِ.
16 قِنيَةُ الحِكمَةِ كمْ هي خَيرٌ مِنَ الذَّهَبِ، وقِنيَةُ الفَهمِ تُختارُ علَى الفِضَّةِ!
17 مَنهَجُ المُستَقيمينَ الحَيَدانُ عن الشَّرِّ. حافِظٌ نَفسَهُ حافِظٌ طريقَهُ.
تعليق
ينظم الله خطواتك من خلال الخطط البشرية
من الصواب أن تخطط. لكننا نحتاج أن نخطط مع وجود الاتضاع اللازم، معترفين بأن خططنا ستنجح فقط "إن شاء الرب" (أنظر يع13:4-15). يقول كاتب الأمثال، "قَلْبُ الإِنْسَانِ يُفَكِّرُ فِي طَرِيقِهِ، وَالرَّبُّ يَهْدِي خَطْوَتَهُ" (أم9:16).
أحيانا نجعل خططنا تتوافق مع مقاصد الله. وفي أوقات أخرى – بحسب خبرتي بالطبع – يرفض الله خططنا. ينبغي أن نبقي في ذهننا دائما إنه قد نكون قد فهمنا خطأ وإن في النهاية والحمد لله سيكون الرب هو من يهدي خطواتنا.
غالبا ما يعمل الله ويجري مقاصده من خلال القيادة الجيدة. يحفز القادة الجيدون الآخرين (ع10). فهم لا يبنون قراراتهم ببساطة على ما هو شائع: "لأَنَّ الْكُرْسِيَّ يُثَبَّتُ بِالْبِرِّ (القيادة السليمة لها أساس أخلاقي)" (ع12). وهم يعملون على تنمية بيئة شفافة: "يزرع القادة الجيدون كلاما أمينا؛ وهم يحبون الناصحين الذين يخبرونهم بالصواب" (ع13، الرسالة). فهم "ينعشون الحياة؛ إنهم مثل مطر الربيع ومثل الشمس المشرقة" (ع15، الرسالة).
أشكرك يا رب، لأنه رغم إنني أقوم بعمل خطط في قلبي، إلا إنك في النهاية أنت من تهدي وتقود خطواتي.
أعمالُ الرُّسُلِ 22:22-23:11
22 فسمِعوا لهُ حتَّى هذِهِ الكلِمَةِ، ثُمَّ رَفَعوا أصواتَهُمْ قائلينَ: «خُذْ مِثلَ هذا مِنَ الأرضِ، لأنَّهُ كانَ لا يَجوزُ أنْ يَعيشَ!».
23 وإذ كانوا يَصيحونَ ويَطرَحونَ ثيابَهُمْ ويَرمونَ غُبارًا إلَى الجَوِّ،
24 أمَرَ الأميرُ أنْ يُذهَبَ بهِ إلَى المُعَسكَرِ، قائلًا أنْ يُفحَصَ بضَرَباتٍ، ليَعلَمَ لأيِّ سبَبٍ كانوا يَصرُخونَ علَيهِ هكذا.
بولس المواطن الروماني
25 فلَمّا مَدّوهُ للسّياطِ، قالَ بولُسُ لقائدِ المِئَةِ الواقِفِ: «أيَجوزُ لكُمْ أنْ تجلِدوا إنسانًا رومانيًّا غَيرَ مَقضيٍّ علَيهِ؟».
26 فإذْ سمِعَ قائدُ المِئَةِ ذَهَبَ إلَى الأميرِ، وأخبَرَهُ قائلًا: «انظُرْ ماذا أنتَ مُزمِعٌ أنْ تفعَلَ! لأنَّ هذا الرَّجُلَ رومانيٌّ».
27 فجاءَ الأميرُ وقالَ لهُ: «قُلْ لي: أنتَ رومانيٌّ؟». فقالَ: «نَعَمْ».
28 فأجابَ الأميرُ: «أمّا أنا فبمَبلَغٍ كبيرٍ اقتَنَيتُ هذِهِ الرَّعَويَّةَ». فقالَ بولُسُ: «أمّا أنا فقد وُلِدتُ فيها».
29 ولِلوقتِ تنَحَّى عنهُ الّذينَ كانوا مُزمِعينَ أنْ يَفحَصوهُ. واختَشَى الأميرُ لَمّا عَلِمَ أنَّهُ رومانيٌّ، ولأنَّهُ قد قَيَّدَهُ.
أمام رؤساء اليهود
30 وفي الغَدِ إذ كانَ يُريدُ أنْ يَعلَمَ اليَقينَ: لماذا يَشتَكي اليَهودُ علَيهِ؟ حَلَّهُ مِنَ الرِّباطِ، وأمَرَ أنْ يَحضُرَ رؤَساءُ الكهنةِ وكُلُّ مَجمَعِهِمْ. فأحدَرَ بولُسَ وأقامَهُ لَدَيهِمْ.
ترحيل بولس إلى فيلكس في قيصرية
1 فتفَرَّسَ بولُسُ في المَجمَعِ وقالَ: «أيُّها الرِّجالُ الإخوَةُ، إنّي بكُلِّ ضَميرٍ صالِحٍ قد عِشتُ للهِ إلَى هذا اليومِ».
2 فأمَرَ حَنانيّا رَئيسُ الكهنةِ، الواقِفينَ عِندَهُ أنْ يَضرِبوهُ علَى فمِهِ.
3 حينَئذٍ قالَ لهُ بولُسُ: «سيَضرِبُكَ اللهُ أيُّها الحائطُ المُبَيَّضُ! أفأنتَ جالِسٌ تحكُمُ علَيَّ حَسَبَ النّاموسِ، وأنتَ تأمُرُ بضَربي مُخالِفًا للنّاموسِ؟».
4 فقالَ الواقِفونَ: «أتَشتِمُ رَئيسَ كهَنَةِ اللهِ؟»
5 فقالَ بولُسُ: «لَمْ أكُنْ أعرِفُ أيُّها الإخوَةُ أنَّهُ رَئيسُ كهَنَةٍ، لأنَّهُ مَكتوبٌ: رَئيسُ شَعبِكَ لا تقُلْ فيهِ سوءًا».
6 ولَمّا عَلِمَ بولُسُ أنَّ قِسمًا مِنهُمْ صَدّوقيّونَ والآخَرَ فرّيسيّونَ، صَرَخَ في المَجمَعِ: «أيُّها الرِّجالُ الإخوَةُ، أنا فرّيسيٌّ ابنُ فرّيسيٍّ. علَى رَجاءِ قيامَةِ الأمواتِ أنا أُحاكَمُ».
7 ولَمّا قالَ هذا حَدَثَتْ مُنازَعَةٌ بَينَ الفَرّيسيّينَ والصَّدّوقيّينَ، وانشَقَّتِ الجَماعَةُ،
8 لأنَّ الصَّدّوقيّينَ يقولونَ: إنَّهُ ليس قيامَةٌ ولا مَلاكٌ ولا روحٌ، وأمّا الفَرّيسيّونَ فيُقِرّونَ بكُلِّ ذلكَ.
9 فحَدَثَ صياحٌ عظيمٌ، ونَهَضَ كتَبَةُ قِسمِ الفَرّيسيّينَ وطَفِقوا يُخاصِمونَ قائلينَ: «لَسنا نَجِدُ شَيئًا رَديًّا في هذا الإنسانِ! وإنْ كانَ روحٌ أو مَلاكٌ قد كلَّمَهُ فلا نُحارِبَنَّ اللهَ».
10 ولَمّا حَدَثَتْ مُنازَعَةٌ كثيرَةٌ اختَشَى الأميرُ أنْ يَفسَخوا بولُسَ، فأمَرَ العَسكَرَ أنْ يَنزِلوا ويَختَطِفوهُ مِنْ وسطِهِمْ ويأتوا بهِ إلَى المُعَسكَرِ.
11 وفي اللَّيلَةِ التّاليَةِ وقَفَ بهِ الرَّبُّ وقالَ: «ثِقْ يا بولُسُ! لأنَّكَ كما شَهِدتَ بما لي في أورُشَليمَ، هكذا يَنبَغي أنْ تشهَدَ في روميَةَ أيضًا».
مؤامرة لقتل بولس
تعليق
يرتب الله خطواتك برغم المقاومة البشرية
هل أنت قلق بشأن مستقبلك؟ هل تواجه صعوبات ومقاومة أو أنك في أزمة؟
هناك عدد من الخطط التي تتنافس فيما بينها في هذه القصة. كيف تتفاعل هذه الخطط مع مقاصد الله؟
- الجمع
خطط الحشد "يخلصوا الأرض" من بولس (22:22). وبينما تسبب هذا في صعوبات لبولس، إلا أن هذه الخطط فشلت لأن خططهم كانت ضد مقاصد الله
- الأمير
يخطط "الأمير" صاحب السلطة العسكرية لجلد بولس (ع24). أُخذ بولس إلى حجرة التعذيب لكن الخطة فشلت لأنه من غير القانوني أن يتم جلد مواطن روماني قبل أن يصدر حكم بإدانته، ولم يكن الأمير قد تبين بعد أن بولس مواطن روماني.
- المحكمة
خططت السلطات الدينية (السنهدريم) لقتل بولس (12:23). تم أخذ بولس إلى المحكمة ووُضع في قفص الاتهام (30:22). أشار بولس إلى برائته: "فَأَمَرَ حَنَانِيَّا رَئِيسُ الْكَهَنَةِ، الْوَاقِفِينَ عِنْدَهُ أَنْ يَضْرِبُوهُ عَلَى فَمِهِ" (2:23). فكان رد فعل بولس، "سَيَضْرِبُكَ اللهُ أَيُّهَا الْحَائِطُ الْمُبَيَّضُ" (ع3).
ثم نجح بولس في تقسيم المحكمة (ع7-8)، والتي كانت تتكون من الفريسيين (الذي يؤمنون بقيامة الأموات) والصدوقيين (الذين لم يؤمنوا بها). فقرر بولس أن يستغل عدم اتفاقهم في الرأي (ع6). في الواقع، بولس يقول "أَنَا فَرِّيسِيٌّ ابْنُ فَرِّيسِيٍّ. عَلَى رَجَاءِ قِيَامَةِ الأَمْوَاتِ أَنَا أُحَاكَمُ" (ع6).
- الأزمات
وسط كل هذا، يسعى بولس لجعل خططه متوافقة مع خطط الله. فقد كان منقادا بالله. لقد كان عازما بالروح القدس على الذهاب إلى أورشليم ثم إلى روما (21:19). لكن، برغم هذا كان يواجه أزمة تلو الأخرى.
لابد وأن بولس قد تساءل هل أخطأ وفاتته مقاصد الله. ولكن وسط هذه "الأزمة"، وقف الرب بقرب بولس وقال، "ثِقْ يَا بُولُسُ! لأَنَّكَ كَمَا شَهِدْتَ بِمَا لِي فِي أُورُشَلِيمَ، هكَذَا يَنْبَغِي أَنْ تَشْهَدَ فِي رُومِيَةَ أَيْضًا" (11:23).
وكما حدث مع بولس، سيرتب الله خطواتك بصورة استراتيجية. تعني سيادة الله إنه ليس علينا أن نقلق بشأن الناتج النهائي للأمور. فالله مسيطر تماما، حتى بالرغم من أن هذا لا تسهل رؤيته دائما وقت وقوع الأحداث.
قصد الله هو إنك، مثل بولس، ينبغي أن تكون شاهدا. أينما ذهبت، كن شاهدا. عندما يكون الوقت مناسبا قدم شهادتك. حتى عندما لا تتكلم، حياتك هي شهادة. لا تنتظر حتى تسير كل الأمور بصورة جيدة. أحيانا في أوقات الصعوبات تكون شهادتك في أوج قوتها.
يا رب، امنحني نفس الشجاعة التي منحتها للرسول بولس حتى أشهد عنك أينما أذهب.
المُلوكِ الثّاني 6:24-8:15
24 وكانَ بَعدَ ذلكَ أنَّ بَنهَدَدَ مَلِكَ أرامَ جَمَعَ كُلَّ جَيشِهِ وصَعِدَ فحاصَرَ السّامِرَةَ.
25 وكانَ جوعٌ شَديدٌ في السّامِرَةِ. وهُم حاصَروها حتَّى صارَ رأسُ الحِمارِ بثَمانينَ مِنَ الفِضَّةِ، ورُبعُ القابِ مِنْ زِبلِ الحَمامِ بخَمسٍ مِنَ الفِضَّةِ.
26 وبَينَما كانَ مَلِكُ إسرائيلَ جائزًا علَى السّورِ صَرَخَتِ امرأةٌ إليهِ تقولُ: «خَلِّصْ يا سيِّدي المَلِكَ».
27 فقالَ: «لا! يُخَلِّصكِ الرَّبُّ. مِنْ أين أُخَلِّصُكِ؟ أمِنَ البَيدَرِ أو مِنَ المِعصَرَةِ؟»
28 ثُمَّ قالَ لها المَلِكُ: «ما لكِ؟» فقالَتْ: «إنَّ هذِهِ المَرأةَ قد قالَتْ لي: هاتي ابنَكِ فنأكُلهُ اليومَ ثُمَّ، نأكُلَ ابني غَدًا.
29 فسلَقنا ابني وأكلناهُ. ثُمَّ قُلتُ لها في اليومِ الآخَرِ: هاتي ابنَكِ فنأكُلهُ فخَبّأتِ ابنَها».
30 فلَمّا سمِعَ المَلِكُ كلامَ المَرأةِ مَزَّقَ ثيابَهُ وهو مُجتازٌ علَى السّورِ، فنَظَرَ الشَّعبُ وإذا مِسحٌ مِنْ داخِلٍ علَى جَسَدِهِ.
31 فقالَ: «هكذا يَصنَعُ لي اللهُ وهكذا يَزيدُ، إنْ قامَ رأسُ أليشَعَ بنِ شافاطَ علَيهِ اليومَ».
32 وكانَ أليشَعُ جالِسًا في بَيتِهِ والشُّيوخُ جُلوسًا عِندَهُ. فأرسَلَ رَجُلًا مِنْ أمامِهِ. وقَبلَما أتَى الرَّسولُ إليهِ قالَ للشُّيوخِ: «هل رأيتُمْ أنَّ ابنَ القاتِلِ هذا قد أرسَلَ لكَيْ يَقطَعَ رأسي؟ انظُروا! إذا جاءَ الرَّسولُ فأغلِقوا البابَ واحصُروهُ عِندَ البابِ. أليس صوتُ قَدَمَيْ سيِّدِهِ وراءَهُ؟».
33 وبَينَما هو يُكلِّمُهُمْ إذا بالرَّسول نازِلٌ إليهِ. فقالَ: «هوذا هذا الشَّرُّ هو مِنْ قِبَلِ الرَّبِّ. ماذا أنتَظِرُ مِنَ الرَّبِّ بَعدُ؟».
رفع الحصار
1 وقالَ أليشَعُ: «اسمَعوا كلامَ الرَّبِّ. هكذا قالَ الرَّبُّ: في مِثلِ هذا الوقتِ غَدًا تكونُ كيلَةُ الدَّقيقِ بشاقِلٍ، وكيلَتا الشَّعيرِ بشاقِلٍ في بابِ السّامِرَةِ».
2 وإنَّ جُنديًّا للمَلِكِ كانَ يَستَنِدُ علَى يَدِهِ أجابَ رَجُلَ اللهِ وقالَ: «هوذا الرَّبُّ يَصنَعُ كوًى في السماءِ! هل يكونُ هذا الأمرُ؟» فقالَ: «إنَّكَ ترَى بعَينَيكَ، ولكن لا تأكُلُ مِنهُ».
رفع الحصار
3 وكانَ أربَعَةُ رِجالٍ بُرصٍ عِندَ مَدخَلِ البابِ، فقالَ أحَدُهُمْ لصاحِبِهِ: «لماذا نَحنُ جالِسونَ هنا حتَّى نَموت؟
4 إذا قُلنا نَدخُلُ المدينةَ، فالجوعُ في المدينةِ فنَموتُ فيها. وإذا جَلَسنا هنا نَموتُ. فالآنَ هَلُمَّ نَسقُطْ إلَى مَحَلَّةِ الأراميّينَ، فإنِ اِستَحيَوْنا حَيينا، وإنْ قَتَلونا مُتنا».
5 فقاموا في العِشاءِ ليَذهَبوا إلَى مَحَلَّةِ الأراميّينَ. فجاءوا إلَى آخِرِ مَحَلَّةِ الأراميّينَ فلَمْ يَكُنْ هناكَ أحَدٌ.
6 فإنَّ الرَّبَّ أسمَعَ جَيشَ الأراميّينَ صوتَ مَركَباتٍ وصوتَ خَيلٍ، صوتَ جَيشٍ عظيمٍ. فقالوا الواحِدُ لأخيهِ: «هوذا مَلِكُ إسرائيلَ قد استأجَرَ ضِدَّنا مُلوكَ الحِثّيّينَ ومُلوكَ المِصريّينَ ليأتوا علَينا».
7 فقاموا وهَرَبوا في العِشاءِ وتَرَكوا خيامَهُمْ وخَيلهُمْ وحَميرَهُمُ، المَحَلَّةَ كما هي، وهَرَبوا لأجلِ نَجاةِ أنفُسِهِمْ.
8 وجاءَ هؤُلاءِ البُرصُ إلَى آخِرِ المَحَلَّةِ ودَخَلوا خَيمَةً واحِدَةً، فأكلوا وشَرِبوا وحَمَلوا مِنها فِضَّةً وذَهَبًا وثيابًا ومَضَوْا وطَمَروها. ثُمَّ رَجَعوا ودَخَلوا خَيمَةً أُخرَى وحَمَلوا مِنها ومَضَوْا وطَمَروا.
9 ثُمَّ قالَ بَعضُهُمْ لبَعضٍ: «لَسنا عامِلينَ حَسَنًا. هذا اليومُ هو يومُ بشارَةٍ ونَحنُ ساكِتونَ، فإنِ انتَظَرنا إلَى ضَوْءِ الصّباحِ يُصادِفُنا شَرٌّ. فهَلُمَّ الآنَ نَدخُلْ ونُخبِرْ بَيتَ المَلِكِ».
10 فجاءوا ودَعَوْا بَوّابَ المدينةِ وأخبَروهُ قائلينَ: «إنَّنا دَخَلنا مَحَلَّةَ الأراميّينَ فلَمْ يَكُنْ هناكَ أحَدٌ ولا صوتُ إنسانٍ، ولكن خَيلٌ مَربوطَةٌ وحَميرٌ مَربوطَةٌ وخيامٌ كما هي».
11 فدَعا البَوّابينَ فأخبَروا بَيتَ المَلِكِ داخِلًا.
12 فقامَ المَلِكُ ليلًا وقالَ لعَبيدِهِ: «لأُخبِرَنَّكُمْ ما فعَلَ لنا الأراميّونَ. عَلِموا أنَّنا جياعٌ فخرجوا مِنَ المَحَلَّةِ ليَختَبِئوا في حَقلٍ قائلينَ: إذا خرجوا مِنَ المدينةِ قَبَضنا علَيهِمْ أحياءً ودَخَلنا المدينةَ».
13 فأجابَ واحِدٌ مِنْ عَبيدِهِ وقالَ: «فليأخُذوا خَمسَةً مِنَ الخَيلِ الباقيَةِ الّتي بَقيَتْ فيها. هي نَظيرُ كُلِّ جُمهورِ إسرائيلَ الّذينَ بَقَوْا بها، أو هي نَظيرُ كُلِّ جُمهورِ إسرائيلَ الّذينَ فنَوْا. فنُرسِلُ ونَرَى».
14 فأخَذوا مَركَبَتَيْ خَيلٍ. وأرسَلَ المَلِكُ وراءَ جَيشِ الأراميّينَ قائلًا: «اذهَبوا وانظُروا».
15 فانطَلَقوا وراءَهُمْ إلَى الأُردُنِّ، وإذا كُلُّ الطريقِ مَلآنٌ ثيابًا وآنيَةً قد طَرَحَها الأراميّونَ مِنْ عَجَلَتِهِمْ. فرَجَعَ الرُّسُلُ وأخبَروا المَلِكَ.
16 فخرجَ الشَّعبُ ونَهَبوا مَحَلَّةَ الأراميّينَ. فكانتْ كيلَةُ الدَّقيقِ بشاقِلٍ، وكيلَتا الشَّعيرِ بشاقِلٍ حَسَبَ كلامِ الرَّبِّ.
17 وأقامَ المَلِكُ علَى البابِ الجُنديَّ الّذي كانَ يَستَنِدُ علَى يَدِهِ، فداسَهُ الشَّعبُ في البابِ، فماتَ كما قالَ رَجُلُ اللهِ الّذي تكلَّمَ عِندَ نُزول المَلِكِ إليهِ.
18 فإنَّهُ لَمّا تكلَّمَ رَجُلُ اللهِ إلَى المَلِكِ قائلًا: «كيلَتا شَعيرٍ بشاقِلٍ وكيلَةُ دَقيقٍ بشاقِلٍ تكونُ في مِثلِ هذا الوقتِ غَدًا في بابِ السّامِرَةِ»
19 وأجابَ الجُنديُّ رَجُلَ اللهِ وقالَ: «هوذا الرَّبُّ يَصنَعُ كوًى في السماءِ! هل يكونُ مِثلَ هذا الأمرِ؟» قالَ: «إنَّكَ ترَى بعَينَيكَ ولكنكَ لا تأكُلُ مِنهُ».
20 فكانَ لهُ كذلكَ. داسَهُ الشَّعبُ في البابِ فماتَ.
أخزيا يملك على يهوذا
1 وكلَّمَ أليشَعُ المَرأةَ الّتي أحيا ابنَها قائلًا: «قومي وانطَلِقي أنتِ وبَيتُكِ وتَغَرَّبي حَيثُما تتَغَرَّبي، لأنَّ الرَّبَّ قد دَعا بجوعٍ فيأتي أيضًا علَى الأرضِ سبعَ سِنينٍ».
2 فقامَتِ المَرأةُ وفَعَلَتْ حَسَبَ كلامِ رَجُلِ اللهِ، وانطَلَقَتْ هي وبَيتُها وتَغَرَّبَتْ في أرضِ الفِلِسطينيّينَ سبعَ سِنينٍ.
3 وفي نِهايَةِ السِّنينِ السَّبعِ رَجَعَتِ المَرأةُ مِنْ أرضِ الفِلِسطينيّينَ، وخرجَتْ لتَصرُخَ إلَى المَلِكِ لأجلِ بَيتِها وحَقلِها.
4 وكلَّمَ المَلِكُ جيحزيَ غُلامَ رَجُلِ اللهِ قائلًا: «قُصَّ علَيَّ جميعَ العَظائمِ الّتي فعَلها أليشَعُ».
5 وفيما هو يَقُصُّ علَى المَلِكِ كيفَ أنَّهُ أحيا المَيتَ، إذا بالمَرأةِ الّتي أحيا ابنَها تصرُخُ إلَى المَلِكِ لأجلِ بَيتِها ولأجلِ حَقلِها. فقالَ جيحزي: «يا سيِّدي المَلِكَ، هذِهِ هي المَرأةُ وهذا هو ابنُها الّذي أحياهُ أليشَعُ».
6 فسألَ المَلِكُ المَرأةَ فقَصَّتْ علَيهِ ذلكَ، فأعطاها المَلِكُ خَصيًّا قائلًا: «أرجِعْ كُلَّ ما لها وجميعَ غَلّاتِ الحَقلِ مِنْ حينِ ترَكَتِ الأرضَ إلَى الآنَ».
حزائيل يقتل بنهدد
7 وجاءَ أليشَعُ إلَى دِمَشقَ. وكانَ بَنهَدَدُ مَلِكُ أرامَ مَريضًا، فأُخبِرَ وقيلَ لهُ: «قد جاءَ رَجُلُ اللهِ إلَى هنا».
8 فقالَ المَلِكُ لحَزائيلَ: «خُذْ بيَدِكَ هَديَّةً واذهَبْ لاستِقبالِ رَجُلِ اللهِ، واسألِ الرَّبَّ بهِ قائلًا: هل أشفَى مِنْ مَرَضي هذا؟».
9 فذَهَبَ حَزائيلُ لاستِقبالِهِ وأخَذَ هَديَّةً بيَدِهِ، ومِنْ كُلِّ خَيراتِ دِمَشقَ حِملَ أربَعينَ جَمَلًا، وجاءَ ووقَفَ أمامَهُ وقالَ: «إنَّ ابنَكَ بَنهَدَدَ مَلِكَ أرامَ قد أرسَلَني إلَيكَ قائلًا: هل أُشفَى مِنْ مَرَضي هذا؟»
10 فقالَ لهُ أليشَعُ: «اذهَبْ وقُلْ لهُ: شِفاءً تُشفَى. وقَدْ أراني الرَّبُّ أنَّهُ يَموتُ موتًا».
11 فجَعَلَ نَظَرَهُ علَيهِ وثَبَّتَهُ حتَّى خَجِلَ، فبَكَى رَجُلُ اللهِ.
12 فقالَ حَزائيلُ: «لماذا يَبكي سيِّدي؟» فقالَ: «لأنّي عَلِمتُ ما ستَفعَلُهُ ببَني إسرائيلَ مِنَ الشَّرِّ، فإنَّكَ تُطلِقُ النّارَ في حُصونِهِمْ، وتَقتُلُ شُبّانَهُمْ بالسَّيفِ، وتُحَطِّمُ أطفالهُمْ، وتَشُقُّ حَوامِلهُمْ».
13 فقالَ حَزائيلُ: «ومَنْ هو عَبدُكَ الكلبُ حتَّى يَفعَلَ هذا الأمرَ العظيمَ؟» فقالَ أليشَعُ: «قد أراني الرَّبُّ إيّاكَ مَلِكًا علَى أرامَ».
14 فانطَلَقَ مِنْ عِندِ أليشَعَ ودَخَلَ إلَى سيِّدِهِ فقالَ لهُ: «ماذا قالَ لكَ أليشَعُ؟» فقالَ: «قالَ لي إنَّكَ تحيا».
15 وفي الغَدِ أخَذَ اللِّبدَةَ وغَمَسَها بالماءِ، ونَشَرَها علَى وجهِهِ وماتَ، ومَلكَ حَزائيلُ عِوَضًا عنهُ.
يهورام يملك على يهوذا
تعليق
يرتب الله خطواتك من خلال وسطاء بشريين
يحقق الله مقاصده من خلال وسطاء بشريين.
كانت معاناة أهل السامرة لا تُحتمل: مجاعة، أسعار الطعام ترتفع بصورة فلكية حتى ظهرت حالات أكل لحوم البشر (24:6- 31). وقدم ملك إسرائيل عذرا مثيرا للشفقة لكونه غير قادر على مساعدة المرأة التي صرخت إليه، "خَلِّصْ يَا سَيِّدِي الْمَلِكَ" (ع26). فأجاب، "لاَ! يُخَلِّصْكِ الرَّبُّ. مِنْ أَيْنَ أُخَلِّصُكِ؟" (ع27). كان هذا رد خاطيء.
ليس المقصود بسيادة الله وخططه أن تكون عذرا لعدم تصرف الانسان. فالله يعمل من خلال الوسطاء البشر. عندما ترى الاحتياجات، فانت مدعو لتكون يد الله التي تستجيب وتتفاعل مع هذه الاحتياجات. وهذا ما فعله أليشع. استخدم الله أليشع. فقد تنبأ، "اسْمَعُوا كَلاَمَ الرَّبِّ. هكَذَا قَالَ الرَّبُّ: فِي مِثْلِ هذَا الْوَقْتِ غَدًا تَكُونُ كَيْلَةُ الدَّقِيقِ بِشَاقِل، وَكَيْلَتَا الشَّعِيرِ بِشَاقِل فِي بَابِ السَّامِرَةِ" (1:7).
استخدم الله أربعة رجال برص اكتشفوا أين كان هذا الطعام الكثير. وبينما أكلوا وشربوا قالوا بعضهم لبعض، "لَسْنَا عَامِلِينَ حَسَنًا. هذَا الْيَوْمُ هُوَ يَوْمُ بِشَارَةٍ وَنَحْنُ سَاكِتُونَ" (ع9). انهارت أسعار الطعام بين ليلة وضحاها. وثبت صدق كل كلمة قالها أليشع.
ينتج العالم طعاما كافيا لكل واحد، ولكن شخصا من كل ثمانية على هذا الكوكب يعيش وهو يعاني من ألم الجوع. إن أطعمنا أنفسنا وكفى نكون "لسنا عاملين حسنا" (ع9). ينبغي أن نفعل كل ما بوسعنا حتى نقضي على الفقر الشديد الموجود في جيلنا.
يعد هذا أيضا مثالا توضيحيا رائعا عن دافعنا في أن نخبر الآخرين بالأخبار السارة عن يسوع. وقع هؤلاء الرجال المتضورين من الجوع على جبل من الطعام. أدركوا أن الله قد خلصهم من أعدائهم. كان يمكنهم أن يبقوا الأخبار السارة لأنفسهم، ولكن كان هذا سيكون أنانية مطلقة.
ولكنهم تجربوا بالفعل بأن يفعلوا هذا. نحن لدينا أخبار أفضل بكثير مما كان لديهم – الأخبار السارة عن يسوع والإنجيل. فلا تحتفظ بها لنفسك. أنت هو العامل البشري المسئول عن تحقيق خطط الله.
بالمثل، كان يمكن لشعب المدينة أن يجلسوا فقط في حالتهم الضائعة رافضين أن يؤمنوا بالأخبار السارة. فعلا، في البداية لم يتجاوب الملك بإيجابية تماما. فقد شك في وجود فخ ما (ع12). وبالمثل اليوم، لا يتجاوب بعض الناس مع عرض الحياة الذي يقدمه يسوع لكل انسان لأنهم يشكون أنه توجد خدعة ما.
الله لا يحقق فقط مقاصده من خلال الوسطاء البشر، بل إنه أحيانا يكشف هذه الخطط لأنبيائه. تنبأ أليشع في زمن المجاعة إنه في خلال أربع وعشرين ساعة سيكون الطعام وفيرا جدا (ع1). بدت هذه النبوة غير معقولة أبدا وقت ان قالها (ع2)، لكن الله أنقذ شعبه (ع6). تحققت نبوة أليشع، "حَسَبَ كَلاَمِ الرَّبِّ" (ع16). أعلن الله أيضا لأليشع ما كان على وشك الوقوع للملك (8:8، 13، 15).
يا رب، أشكرك لأنك لديك خطط صالحة لحياتي وفي النهاية سوف تسود مقاصدك. ساعدنا حتى نكون بركة للعالم، ونطعم الجائع ونجلب الأخبار السارة عن يسوع لعالم يحتاج باستماتة لطعام مادي وروحي.
تعليق من بيبا
بيبا تضيف
2مل24:6-15:8
يختار الله أكثر المحتقرين (أربعة رجال برص) ليكتشفوا المعسكر الآرامي المهجور. أية متعة أحسوا بها، بينما قاموا بحشو أجسامهم الجائعة بالطعام اللذيذ، وبينما ارتدوا ملابس جميلة. لقد حصلوا على الأفضل، قبل الجميع.
![reader](/assets/img/o2IIH9f3cp-320.jpeg)
التطبيق
قم بتنزيل تطبيق الكتاب المقدس في سنة واحدة لأجهزة iOS أو Android واقرأ كل يوم.
![reader](/assets/img/VaA8S1A2AE-320.jpeg)
سجل الآن لتحصل على الكتاب المقدس في عام واحد على بريدك الإلكتروني كل صباح. ستتلقى بريدًا إلكترونيًا واحدًا كل يوم.
![reader](/assets/img/Tc2YebU1ft-320.jpeg)
![reader](/assets/img/NqYO5ZJLnp-320.jpeg)
كتاب
نيكي جومبل ، رائد برنامج ألفا - سلسلة من اللقاءات لاستكشاف الإيمان المسيحي - وراعي كنيسة الثالوث الاقدس برومبتون في كنسينغتون، لندن ، يساعد القراء على اتباع الكتاب المقدس في برنامج مدته سنة واحدة لفهم الكتاب المقدس بشكل أفضل.
Podcast
اشترك واستمع إلى The Bible with Nicky and Pippa Gumbel الذي يتم توصيله إلى تطبيق البودكاست المفضل لديك يوميًا.
المراجع
Unless otherwise stated, Scripture quotations taken from the Holy Bible, New International Version Anglicised, Copyright © 1979, 1984, 2011 Biblica, formerly International Bible Society. Used by permission of Hodder & Stoughton Publishers, an Hachette UK company. All rights reserved. ‘NIV’ is a registered trademark of Biblica. UK trademark number 1448790.
Scripture marked (MSG) taken from The Message. Copyright © 1993, 1994, 1995, 1996, 2000, 2001, 2002. Used by permission of NavPress Publishing Group.