المقاومة تتحول إلى فرصة
المقدمة
جاء ستيفن لونجو إلى منزلنا وأخبرني بقصته. هو أكبر الأبناء من أم تزوجت في سن المراهقة في زيمبابوي. وقد وقعت في زيجة صعبة حيث تزوجت رجلا يكبرها بأكثر من عشرين عاما. وكانت وسيلتها في التعامل مع صراعاتها أن تسرف في شرب الخمور.
وذات يوم، عندما كان ستيفن في الثالثة من عمره، أخذته أمه هو وأخاه وأختهما الصغيرة إلى المدينة. وقالت لهم إنها بحاجة لدخول دورة المياه، ذهبت أم ستيفن تاركة إياه يمسك بأخته الصغيرة في قلب ميدان المدينة المزدحم، بينما لعب أخوه جون على الأرض. بعد ساعتين لم تعد. لقد هربت أمهم، تاركة ثلاثة أطفال في رعاية أحدى عماتهم والتي كانت غير مستعدة لحمل هذا العبء. قبيل بلوغه الحادية عشر، هرب ستيفن أيضا – مفضلا أن يعيش في الشوارع.
وبينما كان يكبر، كانت تتربى في قلب ستيفن مرارة شديدة ضد الله. ولما صار مراهقا تم تجنيده في إحدى عصابات ضواحي المدينة، والتي تدعى الظلال السوداء، وكانت تقوم بأعمال عنف وسرقة وتدمير في شوارع زيمبابوي.
عندما جاء مبشر رحالة إلى المدينة ليتحدث إلى آلاف البشر عن يسوع في خيمة ضخمة، ذهب ستيفن ليفجر المكان ويشعل فيه النار. حمل معه حقيبة مليئة بالقنابل. أراد أن يهاجم الحدث لأنه أراد أن يهاجم الله. وبينما انتظر ستيفن لحظة هجومه، اعتلى شدرخ مالوكا، وهو مبشر جنوب أفريقي، خشبة المسرح وأعلن أن الروح القدس قد حذره من إنه قد يموت كثير من الحاضرين بدون المسيح. فانذهل أعضاء عصابة الظلال السوداء ظانين أن شخصا ما قد كشف خطتهم. ولكن كلمات المبشر أسرت قلب ستيفن لونجو.
في كل فقرة من فقرات اليوم سنرى هجمات من نوعيات مختلفة وكيف يحول الله المقاومة إلى فرصة.
المَزاميرُ 80:1-7
المَزمورُ الثَّمانونَ
لإمامِ المُغَنّينَ علَى «السّوسنِّمز45 عنوان؛ 69 عنوان». شَهادَةٌ. لآسافَ. مَزمورٌ
1 يا راعيَ إسرائيلَ، اصغَ، يا قائدَ يوسُفَ كالضّأنِ، يا جالِسًا علَى الكَروبيمِ أشرِقْ.
2 قُدّامَ أفرايِمَ وبنيامينَ ومَنَسَّى أيقِظْ جَبَروتك، وهَلُمَّ لخَلاصِنا.
3 يا اللهُ أرجِعنا، وأنِرْ بوَجهِكَ فنَخلُصَ.
4 يا رَبُّ إلهَ الجُنودِ، إلَى مَتَى تُدَخِّنُ علَى صَلاةِ شَعبِكَ؟
5 قد أطعَمتَهُمْ خُبزَ الدُّموعِ، وسَقَيتَهُمُ الدُّموعَ بالكَيلِ.
6 جَعَلتَنا نِزاعًا عِندَ جيرانِنا، وأعداؤُنا يَستَهزِئونَ بَينَ أنفُسِهِمْ.
7 يا إلهَ الجُنودِ أرجِعنا، وأنِرْ بوَجهِكَ فنَخلُصَ.
تعليق
محضر الله
عندما تواجه صعوبات في الحياة – مقاومة أو هجوم – لا شيء أكثر راحة من الشعور بحضور الله؛ عالما إنه معك، وأن وجهه يبتسم إليك.
واجه المرنم سوء معاملة واستهزاء من الجيران والأعداء (ع6). تسببت هذه الهجمات في إحزانه بشدة: "وجبة من الدموع" (ع5، الرسالة). لقد أطعم شعب الله بـ "خُبْزَ الدُّمُوعِ، وَسَقَيْتَهُمُ الدُّمُوعَ بِالْكَيْلِ" (ع5).
أيا كانت الصعوبات التي تواجهها في حياتك، يستطيع الله أن يحول المقاومة إلى فرصة.
أصرخ إلى الله:
"ردني، يا الله؛
ليشرق وجهك عليّ،
فأخلص" (مأخوذة من ع3، 7).
أعمالُ الرُّسُلِ 23:12-35
12 ولَمّا صارَ النَّهارُ صَنَعَ بَعضُ اليَهودِ اتِّفاقًا، وحَرَموا أنفُسَهُمْ قائلينَ: إنهُم لا يأكُلونَ ولا يَشرَبونَ حتَّى يَقتُلوا بولُسَ.
13 وكانَ الّذينَ صَنَعوا هذا التَّحالُفَ أكثَرَ مِنْ أربَعينَ.
14 فتقَدَّموا إلَى رؤَساءِ الكهنةِ والشُّيوخِ وقالوا: «قد حَرَمنا أنفُسَنا حِرمًا أنْ لا نَذوقَ شَيئًا حتَّى نَقتُلَ بولُسَ.
15 والآنَ أعلِموا الأميرَ أنتُمْ مع المَجمَعِ لكَيْ يُنزِلهُ إلَيكُمْ غَدًا، كأنَّكُمْ مُزمِعونَ أنْ تفحَصوا بأكثَرِ تدقيقٍ عَمّا لهُ. ونَحنُ، قَبلَ أنْ يَقتَرِبَ، مُستَعِدّونَ لقَتلِهِ».
16 ولكن ابنَ أُختِ بولُسَ سمِعَ بالكَمينِ، فجاءَ ودَخَلَ المُعَسكَرَ وأخبَرَ بولُسَ.
17 فاستَدعَى بولُسُ واحِدًا مِنْ قوّادِ المِئاتِ وقالَ: «اذهَبْ بهذا الشّابِّ إلَى الأميرِ، لأنَّ عِندَهُ شَيئًا يُخبِرُهُ بهِ».
18 فأخَذَهُ وأحضَرَهُ إلَى الأميرِ وقالَ: «استَدعاني الأسيرُ بولُسُ، وطَلَبَ أنْ أُحضِرَ هذا الشّابَّ إلَيكَ، وهو عِندَهُ شَيءٌ ليقولهُ لكَ».
19 فأخَذَ الأميرُ بيَدِهِ وتَنَحَّى بهِ مُنفَرِدًا، واستَخبَرَهُ: «ما هو الّذي عِندَكَ لتُخبِرَني بهِ؟».
20 فقالَ: «إنَّ اليَهودَ تعاهَدوا أنْ يَطلُبوا مِنكَ أنْ تُنزِلَ بولُسَ غَدًا إلَى المَجمَعِ، كأنَّهُمْ مُزمِعونَ أنْ يَستَخبِروا عنهُ بأكثَرِ تدقيقٍ.
21 فلا تنقَدْ إليهِمْ، لأنَّ أكثَرَ مِنْ أربَعينَ رَجُلًا مِنهُمْ كامِنونَ لهُ، قد حَرَموا أنفُسَهُمْ أنْ لا يأكُلوا ولا يَشرَبوا حتَّى يَقتُلوهُ. وهُمُ الآنَ مُستَعِدّونَ مُنتَظِرونَ الوَعدَ مِنكَ».
ترحيل بولس إلى فيلكس في قيصرية
22 فأطلَقَ الأميرُ الشّابَّ موصيًا إيّاهُ أنْ: «لا تقُلْ لأحَدٍ إنَّكَ أعلَمتَني بهذا».
23 ثُمَّ دَعا اثنَينِ مِنْ قوّادِ المِئاتِ وقالَ: «أعِدّا مِئَتَيْ عَسكَريٍّ ليَذهَبوا إلَى قَيصَريَّةَ، وسَبعينَ فارِسًا ومِئَتَيْ رامِحٍ، مِنَ السّاعَةِ الثّالِثَةِ مِنَ اللَّيلِ.
24 وأنْ يُقَدِّما دَوابَّ ليُركِبا بولُسَ ويوصِلاهُ سالِمًا إلَى فيلِكسَ الوالي».
25 وكتَبَ رِسالَةً حاويَةً هذِهِ الصّورَةَ:
26 «كُلوديوسُ ليسياسُ، يُهدي سلامًا إلَى العَزيزِ فيلِكسَ الوالي:
27 هذا الرَّجُلُ لَمّا أمسَكَهُ اليَهودُ وكانوا مُزمِعينَ أنْ يَقتُلوهُ، أقبَلتُ مع العَسكَرِ وأنقَذتُهُ، إذ أُخبِرتُ أنَّهُ رومانيٌّ.
28 وكُنتُ أُريدُ أنْ أعلَمَ العِلَّةَ الّتي لأجلِها كانوا يَشتَكونَ علَيهِ، فأنزَلتُهُ إلَى مَجمَعِهِمْ،
29 فوَجَدتُهُ مَشكوًّا علَيهِ مِنْ جِهَةِ مَسائلِ ناموسِهِمْ. ولكن شَكوَى تستَحِقُّ الموتَ أو القُيودَ لَمْ تكُنْ علَيهِ.
30 ثُمَّ لَمّا أُعلِمتُ بمَكيدَةٍ عَتيدَةٍ أنْ تصيرَ علَى الرَّجُلِ مِنَ اليَهودِ، أرسَلتُهُ للوقتِ إلَيكَ، آمِرًا المُشتَكينَ أيضًا أنْ يقولوا لَدَيكَ ما علَيهِ. كُنْ مُعافًى».
31 فالعَسكَرُ أخَذوا بولُسَ كما أُمِروا، وذَهَبوا بهِ ليلًا إلَى أنتيباتريسَ.
32 وفي الغَدِ ترَكوا الفُرسانَ يَذهَبونَ معهُ ورَجَعوا إلَى المُعَسكَرِ.
33 وأولئكَ لَمّا دَخَلوا قَيصَريَّةَ ودَفَعوا الرِّسالَةَ إلَى الوالي، أحضَروا بولُسَ أيضًا إليهِ.
34 فلَمّا قَرأَ الوالي الرِّسالَةَ، وسألَ مِنْ أيَّةِ وِلايَةٍ هو، ووجَدَ أنَّهُ مِنْ كيليكيَّةَ،
35 قالَ: «سأسمَعُكَ مَتَى حَضَرَ المُشتَكونَ علَيكَ أيضًا». وأمَرَ أنْ يُحرَسَ في قَصرِ هيرودُسَ.
تعليق
حماية الله
كتب جوستاف فلوبيرت ذات مرة، "يمكنك أن تحسب قيمة انسان ما بحسب عدد أعدائه، وأهمية العمل الفني بمقدار الهجوم المنصب عليه". السبب في كون الناس في الكتاب المقدس، وفي الكنيسة اليوم، يتعرضون لحروب هو أن العمل الذي يقومون به هام جدا. ليس التعرض للهجوم حدثا نادرا في الكتاب المقدس. ولا هو شيء نادر الحدوث في حياة أي شخص مسيحي. أحيانا تمر بفترات من الهدوء النسبي. ولكن الهجمات المستقبلية غالبا ما تكون حتمية.
أيا كانت الهجمات التي تتعرض لها، الله هو المسيطر. كما رأينا في نهاية فقرة الأمس، ظهر الرب لبولس وقال له، "كل شيء سيكون على ما يرام. كل شيء سيكون للأفضل. لقد كنت شاهدا جيدا لي هنا في أورشليم. والآن ستكون شاهدي في روما!" (ع11، الرسالة).
ظل بولس محتجزا رغم عدم وجود تهمة موجهة إليه تحت القانون الروماني مما قد يستحق السجن. كان أعداؤه مصرّين أن يقتلوه وخططوا لاغتياله (ع12) خطة تعتمد على الأكاذيب والخداع، بجوار إنها تتضمن العنف أيضا (ع15).
في الواقع، كانت كل الشخصيات التي تهاجم بولس مراوغة وملتوية. وكان القائد كلوديوس ليسياس هو نفسه "مقتصدا في الحق" (ع26-30). فهو لم يذكر في رسالته إلى فيلكس إنه هو الذي قيّد بولس بنفسه وكان على وشك تعذيب مواطن روماني لم يُدن بأية جريمة.
"لكن" هي كلمة صغيرة قوية تدخل القصة الآن (ع16). تدخل الله بعنايته وحمى بولس: "وَلكِنَّ ابْنَ أُخْتِ بُولُسَ سَمِعَ بِالْكَمِينِ، فَجَاءَ وَدَخَلَ الْمُعَسْكَرَ وَأَخْبَرَ بُولُسَ" (ع16). عندما أخبر ابن أخت بولس إياه بالمؤامرة، رتب بولس له أن يخبر القائد الذي رتب حماية لرحلة بولس. وهكذا حمى الله بولس.
يبدو إن الله استخدم مزيجا من ابن أخت بولس وبراعة بولس والقائد الروماني. أحيانا تأتي حماية الله وعنايته من خلال من ليسوا بالضرورة مسيحيين.
تم أخذ بولس بأمان مع رسالة توضيح من القائد. لم يتدخل الله لإنقاذ بولس تماما مع هذا، وظل مقبوضا عليه. لقد حماه الله واستخدمه في الموقف الذي وجد نفسه فيه. كان قصد الله هو أن يذهب بولس ويشهد في أورشليم وروما. وهذا بالضبط ما حدث. هنا نجد المقاومة تتحول إلى فرصة.
يا رب، أشكرك لأنه يمكنك أن تقيم أناسا في أي موقف لتتميم مقاصدك. كما استخدمت بولس لتقدم ملكوتك، أصلي يا رب أن تستخدمني اليوم. ليأت ملكوتك. لتكن مشيئتك.
المُلوكِ الثّاني 8:16-9:37
16 وفي السَّنَةِ الخامِسَةِ ليورامَ بنِ أخآبَ مَلِكِ إسرائيلَ ويَهوشافاطَ مَلِكِ يَهوذا، مَلكَ يَهورامُ بنُ يَهوشافاطَ مَلِكِ يَهوذا.
17 كانَ ابنَ اثنَتَينِ وثَلاثينَ سنَةً حينَ مَلكَ، ومَلكَ ثَماني سِنينٍ في أورُشَليمَ.
18 وسارَ في طريقِ مُلوكِ إسرائيلَ كما فعَلَ بَيتُ أخآبَ، لأنَّ بنتَ أخآبَ كانتْ لهُ امرأةً، وعَمِلَ الشَّرَّ في عَينَيِ الرَّبِّ.
19 ولَمْ يَشإ الرَّبُّ أنْ يُبيدَ يَهوذا مِنْ أجلِ داوُدَ عَبدِهِ، كما قالَ إنَّهُ يُعطيهِ سِراجًا ولِبَنيهِ كُلَّ الأيّامِ.
20 في أيّامِهِ عَصَى أدومُ مِنْ تحتِ يَدِ يَهوذا ومَلَّكوا علَى أنفُسِهِمْ مَلِكًا.
21 وعَبَرَ يورامُ إلَى صَعيرَ وجميعُ المَركَباتِ معهُ، وقامَ ليلًا وضَرَبَ أدومَ المُحيطَ بهِ ورؤَساءَ المَركَباتِ. وهَرَبَ الشَّعبُ إلَى خيامِهِمْ.
22 وعَصَى أدومُ مِنْ تحتِ يَدِ يَهوذا إلَى هذا اليومِ. حينَئذٍ عَصَتْ لبنَةُ في ذلكَ الوقتِ.
23 وبَقيَّةُ أُمورِ يورامَ وكُلُّ ما صَنَعَ، أما هي مَكتوبَةٌ في سِفرِ أخبارِ الأيّامِ لمُلوكِ يَهوذا؟
24 واضطَجَعَ يورامُ مع آبائهِ، ودُفِنَ مع آبائهِ في مدينةِ داوُدَ، ومَلكَ أخَزيا ابنُهُ عِوَضًا عنهُ.
أخزيا يملك على يهوذا
25 في السَّنَةِ الثّانيَةَ عَشرَةَ ليورامَ بنِ أخآبَ مَلِكِ إسرائيلَ، مَلكَ أخَزيا بنُ يَهورامَ مَلِكِ يَهوذا.
26 وكانَ أخَزيا ابنَ اثنَتَينِ وعِشرينَ سنَةً حينَ مَلكَ، ومَلكَ سنَةً واحِدَةً في أورُشَليمَ، واسمُ أُمِّهِ عَثَليا بنتُ عُمري مَلِكِ إسرائيلَ.
27 وسارَ في طريقِ بَيتِ أخآبَ، وعَمِلَ الشَّرَّ في عَينَيِ الرَّبِّ كبَيتِ أخآبَ، لأنَّهُ كانَ صِهرَ بَيتِ أخآبَ.
28 وانطَلَقَ مع يورامَ بنِ أخآبَ لمُقاتَلَةِ حَزائيلَ مَلِكِ أرامَ في راموتِ جِلعادَ، فضَرَبَ الأراميّونَ يورامَ.
29 فرَجَعَ يورامُ المَلِكُ ليَبرأَ في يَزرَعيلَ مِنَ الجُروحِ الّتي جَرَحَهُ بها الأراميّونَ في راموتَ عِندَ مُقاتَلَتِهِ حَزائيلَ مَلِكَ أرامَ. ونَزَلَ أخَزيا بنُ يَهورامَ مَلِكُ يَهوذا ليَرَى يورامَ بنَ أخآبَ في يَزرَعيلَ لأنَّهُ كانَ مَريضًا.
مقتل إيزابل
1 ودَعا أليشَعُ النَّبيُّ واحِدًا مِنْ بَني الأنبياءِ وقالَ لهُ: «شُدَّ حُقَوَيكَ وخُذْ قِنّينَةَ الدُّهنِ هذِهِ بيَدِكَ، واذهَبْ إلَى راموتِ جِلعادَ.
2 وإذا وصَلتَ إلَى هناكَ فانظُرْ هناكَ ياهو بنَ يَهوشافاطَ بنَ نِمشي، وادخُلْ وأقِمهُ مِنْ وسطِ إخوَتِهِ، وادخُلْ بهِ إلَى مُخدَعٍ داخِلَ مُخدَعٍ.
3 ثُمَّ خُذْ قِنّينَةَ الدُّهنِ وصُبَّ علَى رأسِهِ وقُلْ: هكذا قالَ الرَّبُّ: قد مَسَحتُكَ مَلِكًا علَى إسرائيلَ. ثُمَّ افتَحِ البابَ واهرُبْ ولا تنتَظِرْ».
4 فانطَلَقَ الغُلامُ، أيِ الغُلامُ النَّبيُّ إلَى راموتِ جِلعادَ
5 ودَخَلَ وإذا قوّادُ الجَيشِ جُلوسٌ. فقالَ: «لي كلامٌ معكَ يا قائدُ». فقالَ ياهو: «مع مَنْ مِنّا كُلِّنا؟». فقالَ: «معكَ أيُّها القائدُ».
6 فقامَ ودَخَلَ البَيتَ، فصَبَّ الدُّهنَ علَى رأسِهِ وقالَ لهُ: «هكذا قالَ الرَّبُّ إلهُ إسرائيلَ: قد مَسَحتُكَ مَلِكًا علَى شَعبِ الرَّبِّ إسرائيلَ،
7 فتضرِبُ بَيتَ أخآبَ سيِّدِكَ. وأنتَقِمُ لدِماءِ عَبيديَ الأنبياءِ، ودِماءِ جميعِ عَبيدِ الرَّبِّ مِنْ يَدِ إيزابَلَ.
8 فيَبيدُ كُلُّ بَيتِ أخآبَ، وأستأصِلُ لأخآبَ كُلَّ بائلٍ بحائطٍ ومَحجوزٍ ومُطلَقٍ في إسرائيلَ.
9 وأجعَلُ بَيتَ أخآبَ كبَيتِ يَرُبعامَ بنِ نَباطَ، وكبَيتِ بَعشا بنِ أخيّا.
10 وتأكُلُ الكِلابُ إيزابَلَ في حَقلِ يَزرَعيلَ وليس مَنْ يَدفِنُها». ثُمَّ فتحَ البابَ وهَرَبَ.
11 وأمّا ياهو فخرجَ إلَى عَبيدِ سيِّدِهِ، فقيلَ لهُ: «أسَلامٌ؟ لماذا جاءَ هذا المَجنونُ إلَيكَ؟» فقالَ لهُمْ: «أنتُمْ تعرِفونَ الرَّجُلَ وكلامَهُ».
12 فقالوا: «كذِبٌ. فأخبِرنا». فقالَ: «بكَذا وكذا كلَّمَني قائلًا: هكذا قالَ الرَّبُّ: قد مَسَحتُكَ مَلِكًا علَى إسرائيلَ».
13 فبادَرَ كُلُّ واحِدٍ وأخَذَ ثَوْبَهُ ووضَعَهُ تحتَهُ علَى الدَّرَجِ نَفسِهِ، وضَرَبوا بالبوقِ وقالوا: «قد مَلكَ ياهو».
ياهو يقتل يهورام وأخزيا
14 وعَصَى ياهو بنُ يَهوشافاطَ بنِ نِمشي علَى يورامَ. وكانَ يورامُ يُحافِظُ علَى راموتِ جِلعادَ هو وكُلُّ إسرائيلَ مِنْ حَزائيلَ مَلِكِ أرامَ.
15 ورَجَعَ يَهورامُ المَلِكُ لكَيْ يَبرأَ في يَزرَعيلَ مِنَ الجُروحِ الّتي ضَرَبَهُ بها الأراميّونَ حينَ قاتَلَ حَزائيلَ مَلِكَ أرامَ. فقالَ ياهو: «إنْ كانَ في أنفُسِكُمْ، لا يَخرُجْ مُنهَزِمٌ مِنَ المدينةِ لكَيْ يَنطَلِقَ فيُخبِرَ في يَزرَعيلَ».
16 ورَكِبَ ياهو وذَهَبَ إلَى يَزرَعيلَ، لأنَّ يورامَ كانَ مُضطَجِعًا هناكَ. ونَزَلَ أخَزيا مَلِكُ يَهوذا ليَرَى يورامَ.
17 وكانَ الرَّقيبُ واقِفًا علَى البُرجِ في يَزرَعيلَ، فرأى جَماعَةَ ياهو عِندَ إقبالِهِ، فقالَ: «إنّي أرَى جَماعَةً». فقالَ يَهورامُ: «خُذْ فارِسًا وأرسِلهُ للِقائهِمْ، فيقولَ: أسَلامٌ؟»
18 فذَهَبَ راكِبُ الفَرَسِ للِقائهِ وقالَ: «هكذا يقولُ المَلِكُ: أسَلامٌ؟» فقالَ ياهو: «ما لكَ ولِلسَّلامِ؟ دُرْ إلَى ورائي». فأخبَرَ الرَّقيبُ قائلًا: «قد وصَلَ الرَّسولُ إليهِمْ ولَمْ يَرجِعْ».
19 فأرسَلَ راكِبَ فرَسٍ ثانيًا، فلَمّا وصَلَ إليهِمْ قالَ: «هكذا يقولُ المَلِكُ: أسَلامٌ؟» فقالَ ياهو: «ما لكَ ولِلسَّلامِ؟ دُرْ إلَى ورائي».
20 فأخبَرَ الرَّقيبُ قائلًا: «قد وصَلَ إليهِمْ ولَمْ يَرجِعْ. والسَّوْقُ كسَوْقِ ياهو بنِ نِمشي، لأنَّهُ يَسوقُ بجُنونٍ».
21 فقالَ يَهورامُ: «اشدُدْ». فشُدَّتْ مَركَبَتُهُ، وخرجَ يَهورامُ مَلِكُ إسرائيلَ وأخَزيا مَلِكُ يَهوذا، كُلُّ واحِدٍ في مَركَبَتِهِ، خرجا للِقاءِ ياهو. فصادَفاهُ عِندَ حَقلَةِ نابوتَ اليَزرَعيليِّ.
22 فلَمّا رأى يَهورامُ ياهو قالَ: «أسَلامٌ يا ياهو؟» فقالَ: «أيُّ سلامٍ ما دامَ زِنَى إيزابَلَ أُمِّكَ وسِحرُها الكَثيرُ؟»
23 فرَدَّ يَهورامُ يَدَيهِ وهَرَبَ، وقالَ لأخَزيا: «خيانَةً يا أخَزيا!»
24 فقَبَضَ ياهو بيَدِهِ علَى القَوْسِ وضَرَبَ يَهورامَ بَينَ ذِراعَيهِ، فخرجَ السَّهمُ مِنْ قَلبِهِ فسقَطَ في مَركَبَتِهِ.
25 وقالَ لبِدقَرَ ثالِثِهِ: «ارفَعهُ وألقِهِ في حِصَّةِ حَقلِ نابوتَ اليَزرَعيليِّ. واذكُرْ كيفَ إذ رَكِبتُ أنا وإيّاكَ مَعًا وراءَ أخآبَ أبيهِ، جَعَلَ الرَّبُّ علَيهِ هذا الحِملَ.
26 ألَمْ أرَ أمسًا دَمَ نابوتَ ودِماءَ بَنيهِ يقولُ الرَّبُّ، فأُجازيكَ في هذِهِ الحَقلَةِ يقولُ الرَّبُّ. فالآنَ ارفَعهُ وألقِهِ في الحَقلَةِ حَسَبَ قَوْلِ الرَّبِّ».
27 ولَمّا رأى ذلكَ أخَزيا مَلِكُ يَهوذا هَرَبَ في طريقِ بَيتِ البُستانِ، فطارَدَهُ ياهو وقالَ: «اضرِبوهُ». فضَرَبوهُ أيضًا في المَركَبَةِ في عَقَبَةِ جورَ الّتي عِندَ يِبلَعامَ. فهَرَبَ إلَى مَجِدّو وماتَ هناكَ.
28 فأركَبَهُ عَبيدُهُ إلَى أورُشَليمَ ودَفَنوهُ في قَبرِهِ مع آبائهِ في مدينةِ داوُدَ.
29 في السَّنَةِ الحاديَةَ عَشرَةَ ليورامَ بنِ أخآبَ، مَلكَ أخَزيا علَى يَهوذا.
مقتل إيزابل
30 فجاءَ ياهو إلَى يَزرَعيلَ. ولَمّا سمِعَتْ إيزابَلُ كحَّلَتْ بالأُثمُدِ عَينَيها، وزَيَّنَتْ رأسَها وتَطَلَّعَتْ مِنْ كوَّةٍ.
31 وعِندَ دُخول ياهو البابَ قالَتْ: «أسَلامٌ لزِمري قاتِلِ سيِّدِهِ؟»
32 فرَفَعَ وجهَهُ نَحوَ الكَوَّةِ وقالَ: «مَنْ مَعي؟ مَن؟» فأشرَفَ علَيهِ اثنانِ أو ثَلاثَةٌ مِنَ الخِصيانِ.
33 فقالَ: «اطرَحوها». فطَرَحوها، فسالَ مِنْ دَمِها علَى الحائطِ وعلَى الخَيلِ فداسَها.
34 ودَخَلَ وأكلَ وشَرِبَ ثُمَّ قالَ: «افتَقِدوا هذِهِ المَلعونَةَ وادفِنوها، لأنَّها بنتُ مَلِكٍ».
35 ولَمّا مَضَوْا ليَدفِنوها، لَمْ يَجِدوا مِنها إلّا الجُمجُمَةَ والرِّجلَينِ وكفَّيِ اليَدَينِ.
36 فرَجَعوا وأخبَروهُ، فقالَ: «إنَّهُ كلامُ الرَّبِّ الّذي تكلَّمَ بهِ عن يَدِ عَبدِهِ إيليّا التِّشبيِّ قائلًا: في حَقلِ يَزرَعيلَ تأكُلُ الكِلابُ لَحمَ إيزابَلَ.
37 وتَكونُ جُثَّةُ إيزابَلَ كدِمنَةٍ علَى وجهِ الحَقلِ في قِسمِ يَزرَعيلَ حتَّى لا يقولوا: هذِهِ إيزابَلُ».
تعليق
نعمة الله
في العمق من قلب كل انسان يوجد شوق للسلام. نرى هذا الشوق أثناء فترة فظيعة في تاريخ شعب الله. كان ملك آخر ليهوذا، وهو يهورام، "رجلا شريرا يحيا حياة شريرة" (18:8، الرسالة). تبعه أخزيا الذي "سَارَ فِي طَرِيقِ بَيْتِ أَخْآبَ، وَعَمِلَ الشَّرَّ فِي عَيْنَيِ الرَّبِّ كَبَيْتِ أَخْآبَ" (ع27).
ولكن للحظة توجد بارقة أمل. رتب أليشع لياهو، ابن نمشي، ان يُمسح ملكا (1:9- 3). فسكب نبي شاب الدهن على رأس ياهو وأعلن، "هكَذَا قَالَ الرَّبُّ إِلهُ إِسْرَائِيلَ: قَدْ مَسَحْتُكَ مَلِكًا عَلَى شَعْبِ الرَّبِّ إِسْرَائِيلَ" (ع6).
والشيء اللافت هو أن زملاء ياهو الضباط اعتبروا النبي "مجنونا" (ع11). وفيما بعد، يُرى ياهو يقود مركبته "مثل المجنون" (ع20).
عندما بدأ ياهو ينجز التعليمات التي تلقاها، أرسل يورام رسلا ليسألوه ثلاث مرات، "أَسَلاَمٌ؟" (ع17، 19، 22). فأجاب ياهو، "أَيُّ سَلاَمٍ مَا دَامَ زِنَى إِيزَابَلَ أُمِّكَ وَسِحْرُهَا الْكَثِيرُ؟" (ع22).
سألت إيزابل نفسها نفس السؤال، "أَسَلاَمٌ" (ع31). وكانت الإجابة "لا". ماتت إيزابل ميتة بشعة، تمت بها نبوة إيليا بشأن موتها (1مل23:21).
كانت هذه أيام شر وموت وانقسام. يذكرنا إعلان ياهو إنه لا يمكن أن يوجد سلام بينما يستمر شر إيزابل في إسرائيل بأن السلام الحقيقي يمكن أن نجده فقط في الله. تعد الفوضى المذكورة في هذه الفقرات تذكير تام بحاجتنا إليه حتى يجلب الخلاص والسلام – حاجتنا ليسوع.
قال يسوع، "سَلاَمًا أَتْرُكُ لَكُمْ. سَلاَمِي أُعْطِيكُمْ" (يو27:14). بشرت الكنيسة المبكرة "بِالسَّلاَمِ بِيَسُوعَ الْمَسِيحِ" (أع36:10). كتب ق. بولس، "لَنَا سَلاَمٌ مَعَ اللهِ بِرَبِّنَا يَسُوعَ الْمَسِيحِ" (رو1:5). "وَلكِنَّ اهْتِمَامَ الرُّوحِ هُوَ حَيَاةٌ وَسَلاَمٌ" (6:8). ويبدأ الكثير من رسائله بـ "نِعْمَةٌ لَكُمْ وَسَلاَمٌ" (1كو3:1؛ 2كو2:1؛ غل3:1، وهكذا).
بالعودة إلى قصة ستيفن لونجو، نجد أن كلمات المتحدث أقنعته بشأن خطيته وجذبته إلى أن يتقابل مع يسوع. اختبر حضور الله. وسمع عن نعمة الله وسلامه.
تقدم ستيفن إلى الأمام نحو المنبر، وأمسك بقدمي المتكلم وبدأ يبكي. في هذا المساء، صار تابعا ليسوع المسيح.
في الصباح التالي قدم نفسه إلى قسم الشرطة المحلية واعترف بجرائمه. نظر الرقيب المسئول إلى ورقة التهم الكبيرة، وأنصت إلى قصته ثم أطلق سراحه. وإذ كان يركب حافلة شعر ستيفن بأنه سعيد جدا لدرجة أنه لم يقدر إلا أن يخبر الركاب الذين معه بالأخبار السارة. ومنذ ذلك الحين، ظل يخبر الناس عن يسوع.
ستيفن الآن هو مبشر متفرغ في أفريقيا، ويدعى للحديث في كثير من المناسبات. في إحدى المناسبات منذ عدة سنوات، تقدمت سيدة مسنة إلى الأمام تريد أن تتبع يسوع. تبين أن هذه السيدة هي أمه التي تركته كل هذه السنين!
يعد حضور الله وحمايته وسلامه مزيجا قويا. كما يقول ستيفن نفسه، "لأنني أنظر لنفسي كمعجزة نعمة الله، أؤمن أن قدرة يسوع المسيح على تخليص الخطاة لا زالت قائمة. إن كان قد استطاع أن يغيّرني، فهو يستطيع ان يغير أي واحد".
وسط الهجمات، سواء من الأقارب أو الأعداء أو السلطات، يمكنك أن تتمتع بالسلام عالما أن الله متحكم في الظروف والتاريخ وهو يحوِّل المقاومة إلى فرصة.
يا رب، اليوم أقدم طلباتي إليك بالشكر وأصلي أن سلام الله، الذي يفوق كل فهم، يحرس قلبي وذهني في المسيح يسوع (أنظر في6:4-7).
تعليق من بيبا
بيبا تضيف
2مل1:9-37
كيف نعرف عندما نُدعي لدور قيادي؟ كان ياهو محبطا بسبب الماضي وكان يتوق للتغيير. كانت لديه المواهب والمكانة. كانت لديه كلمة من الله. ظن أصدقاؤه أو زملاؤه أن هذه فكرة جيدة (ع13). عندما قام ليقود، تبعوه.
التطبيق
قم بتنزيل تطبيق الكتاب المقدس في سنة واحدة لأجهزة iOS أو Android واقرأ كل يوم.
سجل الآن لتحصل على الكتاب المقدس في عام واحد على بريدك الإلكتروني كل صباح. ستتلقى بريدًا إلكترونيًا واحدًا كل يوم.
كتاب
نيكي جومبل ، رائد برنامج ألفا - سلسلة من اللقاءات لاستكشاف الإيمان المسيحي - وراعي كنيسة الثالوث الاقدس برومبتون في كنسينغتون، لندن ، يساعد القراء على اتباع الكتاب المقدس في برنامج مدته سنة واحدة لفهم الكتاب المقدس بشكل أفضل.
Podcast
اشترك واستمع إلى The Bible with Nicky and Pippa Gumbel الذي يتم توصيله إلى تطبيق البودكاست المفضل لديك يوميًا.
المراجع
Gustave Flaubert, letter to Louise Colet, 14 June 1853
Stephen Lungu, Out of the Black Shadows: The Amazing Transformation of Stephen Lungu (Monarch Books, 2006).
Unless otherwise stated, Scripture quotations taken from the Holy Bible, New International Version Anglicised, Copyright © 1979, 1984, 2011 Biblica, formerly International Bible Society. Used by permission of Hodder & Stoughton Publishers, an Hachette UK company. All rights reserved. ‘NIV’ is a registered trademark of Biblica. UK trademark number 1448790.
Scripture marked (MSG) taken from The Message. Copyright © 1993, 1994, 1995, 1996, 2000, 2001, 2002. Used by permission of NavPress Publishing Group.