غير مرئي ولكنه لا يقدر بثمن
المقدمة
في صباح كل يوم اثنين يتصل تليفونيا بمكاتبنا. ويسأل عن الاجتماعات والخدمات التي ستعقد أثناء الأسبوع، والأشخاص العاملين في هذه الأيام. لعقود خلت، دعم تشارلز وفريق الصلاة التابع له بأمانة الكنيسة في الصلاة. وهم يعدون نماذج يحتذى بها بالنسبة للكثيرين في كنيستنا ممن يتشفعون من أجلنا. ربما تكون صلواتهم غير مرئية ولكنها أيضا لا تقدر بثمن.
تعني كلمة "التشفع" عامة الصلاة من أجل شخص آخر (رغم إنها قد تستخدم أيضا لتعبر عن الصلاة من أجل المصلي ذاته). كلنا مدعوين للتشفع: "فَأَطْلُبُ أَوَّلَ كُلِّ شَيْءٍ، أَنْ تُقَامَ طَلِبَاتٌ وَصَلَوَاتٌ وَابْتِهَالاَتٌ وَتَشَكُّرَاتٌ لأَجْلِ جَمِيعِ النَّاسِ، لأَجْلِ الْمُلُوكِ وَجَمِيعِ الَّذِينَ هُمْ فِي مَنْصِبٍ" (1تي1:2-2).
يسوع هو الشفيع العظيم. فقد "شَفَعَ فِي الْمُذْنِبِينَ" (إش12:53). "الَّذِي هُوَ أَيْضًا عَنْ يَمِينِ اللهِ، الَّذِي أَيْضًا يَشْفَعُ فِينَا" (رو34:8؛ انظر أيضا عب25:7). كما أن الروح القدس أيضا يشفع لأجلنا ومن خلالنا: "وَلكِنَّ الرُّوحَ نَفْسَهُ يَشْفَعُ فِينَا بِأَنَّاتٍ لاَ يُنْطَقُ بِهَا... لأَنَّهُ بِحَسَبِ مَشِيئَةِ اللهِ يَشْفَعُ فِي الْقِدِّيسِينَ" (رو26:8-27).
في فقرة العهد القديم اليوم، نرى دور إشعياء كمتشفع. يعد التشفع من أجل الآخرين جزءا من دور النبي. كما قام الملوك أيضا بالتشفع، مثل داود وسليمان وحزقيا. أنت أيضا، مدعو للقيام بهذه الخدمة غير المرئية والتي لا تقدر بثمن.
المَزاميرُ 83:1-18
المَزمورُ الثّالِثُ والثَّمانونَ
تسبيحَةٌ. مَزمورٌ لآسافَ
1 اللَّهُمَّ، لا تصمُتْ. لا تسكُتْ ولا تهدأْ يا اللهُ.
2 فهوذا أعداؤُكَ يَعِجّونَ، ومُبغِضوكَ قد رَفَعوا الرّأسَ.
3 علَى شَعبِكَ مَكَروا مؤامَرَةً، وتَشاوَروا علَى أحميائكَ.
4 قالوا: «هَلُمَّ نُبِدهُمْ مِنْ بَينِ الشُّعوبِ، ولا يُذكَرُ اسمُ إسرائيلَ بَعدُ».
5 لأنَّهُمْ تآمَروا بالقَلبِ مَعًا. علَيكَ تعاهَدوا عَهدًا.
6 خيامُ أدومَ والإسماعيليّينَ، موآبُ والهاجَريّونَ.
7 جِبالُ وعَمّونُ وعَماليقُ، فلَسطينُ مع سُكّانِ صورٍ.
8 أشّورُ أيضًا اتَّفَقَ معهُمْ. صاروا ذِراعًا لبَني لوطٍ. سِلاهْ.
9 اِفعَلْ بهِمْ كما بمِديانَ، كما بسيسَرا، كما بيابينَ في وادي قيشونَ.
10 بادوا في عَينِ دورٍ. صاروا دِمَنًا للأرضِ.
11 اجعَلهُمْ، شُرَفاءَهُمْ مِثلَ غُرابٍ، ومِثلَ ذِئبٍ. ومِثلَ زَبَحَ، ومِثلَ صَلمُنّاعَ كُلَّ أُمَرائهِمْ.
12 الّذينَ قالوا: «لنَمتَلِكْ لأنفُسِنا مَساكِنَ اللهِ».
13 يا إلهي، اجعَلهُمْ مِثلَ الجُلِّ، مِثلَ القَشِّ أمامَ الرّيحِ.
14 كنارٍ تحرِقُ الوَعرَ، كلهيبٍ يُشعِلُ الجِبالَ.
15 هكذا اطرُدهُمْ بعاصِفَتِكَ، وبزَوْبَعَتِكَ رَوِّعهُمْ.
16 املأْ وُجوهَهُمْ خِزيًا، فيَطلُبوا اسمَكَ يا رَبُّ.
17 ليَخزَوْا ويَرتاعوا إلَى الأبدِ، وليَخجَلوا ويَبيدوا،
18 ويَعلَموا أنَّكَ اسمُكَ يَهوَهُ وحدَكَ، العَليُّ علَى كُلِّ الأرضِ.
تعليق
تشفع من أجل الطالبين
يعد هذا المزمور صلاة شفاعية – فهو يتشفع من أجل الشعب حتى يكون لديهم معرفة بدفاع الله وتدخله في النهاية، وأن ينتهي هذا باهتداء يسبق هذا اليوم الأخير.
تريد الشعوب المجاورة أن تدمر شعب الله (ع4). لكن، يرى المرنم هذا على إنه هجوم على الله ذاته بالأكثر. فيشير إليهم على أنهم "أَعْدَاؤُكَ" (ع2) الذين "عَلَيْكَ تَعَاهَدُوا عَهْدًا" (ع5). يعد هذا تذكرة بأن الهجوم على شعب الله هو في النهاية هجوم على الله ذاته.
صلاة المزمور أن ينهزم أعداء الله (ع9-15). لكن، هو أيضا صلاة تشفع من أجل الاهتداء: "امْلأْ وُجُوهَهُمْ خِزْيًا، فَيَطْلُبُوا اسْمَكَ يَا رَبُّ" (ع16). هناك رغبة أصيلة أن يبحث الآخرون عن الله الواحد الحقيقي ويطلبوا وجهه: "وَيَعْلَمُوا أَنَّكَ اسْمُكَ يَهْوَهُ وَحْدَكَ، الْعَلِيُّ عَلَى كُلِّ الأَرْضِ" (ع18).
يا رب، أصلي من أجل كل الحاضرين حاليا في ألفا، حتى يطلبوا اسمك. أصلي أن تعمل؛ ألا تظل صامتا؛ أن يعرف الناس إنك أنت وحدك العلي على كل الأرض.
أعمالُ الرُّسُلِ 28:1-16
بولس يعظ في روما وهو تحت الحراسة
1 ولَمّا نَجَوْا وجَدوا أنَّ الجَزيرَةَ تُدعَى مَليطَةَ.
2 فقَدَّمَ أهلُها البَرابِرَةُ لنا إحسانًا غَيرَ المُعتادِ، لأنَّهُمْ أوقَدوا نارًا وقَبِلوا جميعَنا مِنْ أجلِ المَطَرِ الّذي أصابَنا ومِنْ أجلِ البَردِ.
3 فجَمَعَ بولُسُ كثيرًا مِنَ القُضبانِ ووضَعَها علَى النّارِ، فخرجَتْ مِنَ الحَرارَةِ أفعَى ونَشِبَتْ في يَدِهِ.
4 فلَمّا رأى البَرابِرَةُ الوَحشَ مُعَلَّقًا بيَدِهِ، قالَ بَعضُهُمْ لبَعضٍ: «لا بُدَّ أنَّ هذا الإنسانَ قاتِلٌ، لَمْ يَدَعهُ العَدلُ يَحيا ولَوْ نَجا مِنَ البحرِ».
5 فنَفَضَ هو الوَحشَ إلَى النّارِ ولَمْ يتَضَرَّرْ بشَيءٍ رَديٍّ
6 وأمّا هُم فكانوا يَنتَظِرونَ أنَّهُ عَتيدٌ أنْ يَنتَفِخَ أو يَسقُطَ بَغتَةً مَيتًا. فإذِ انتَظَروا كثيرًا ورأوا أنَّهُ لَمْ يَعرِضْ لهُ شَيءٌ مُضِرٌّ، تغَيَّروا وقالوا: «هو إلهٌ!».
7 وكانَ في ما حَوْلَ ذلكَ المَوْضِعِ ضياعٌ لمُقَدَّمِ الجَزيرَةِ الّذي اسمُهُ بوبليوسُ. فهذا قَبِلَنا وأضافَنا بمُلاطَفَةٍ ثَلاثَةَ أيّامٍ.
8 فحَدَثَ أنَّ أبا بوبليوسَ كانَ مُضطَجِعًا مُعتَرًى بحُمَّى وسَحجٍ. فدَخَلَ إليهِ بولُسُ وصَلَّى، ووضَعَ يَدَيهِ علَيهِ فشَفاهُ.
9 فلَمّا صارَ هذا، كانَ الباقونَ الّذينَ بهِمْ أمراضٌ في الجَزيرَةِ يأتونَ ويُشفَوْنَ.
10 فأكرَمَنا هؤُلاءِ إكراماتٍ كثيرَةً. ولَمّا أقلَعنا زَوَّدونا ما يُحتاجُ إليهِ.
الوصول إلى روما
11 وبَعدَ ثَلاثَةِ أشهُرٍ أقلَعنا في سفينَةٍ إسكَندَريَّةٍ مَوْسومَةٍ بعَلامَةِ الجَوْزاءِ، كانتْ قد شَتَتْ في الجَزيرَةِ.
12 فنَزَلنا إلَى سِراكوسا ومَكَثنا ثَلاثَةَ أيّامٍ.
13 ثُمَّ مِنْ هناكَ دُرنا وأقبَلنا إلَى ريغيونَ. وبَعدَ يومٍ واحِدٍ حَدَثَتْ ريحٌ جَنوبٌ، فجِئنا في اليومِ الثّاني إلَى بوطيولي،
14 حَيثُ وجَدنا إخوَةً فطَلَبوا إلَينا أنْ نَمكُثَ عِندَهُمْ سبعَةَ أيّامٍ. وهكذا أتَينا إلَى روميَةَ.
15 ومِنْ هناكَ لَمّا سمِعَ الإخوَةُ بخَبَرِنا، خرجوا لاستِقبالِنا إلَى فورُنِ أبّيوسَ والثَّلاثَةِ الحَوانيتِ. فلَمّا رآهُمْ بولُسُ شَكَرَ اللهَ وتَشَجَّعَ.
16 ولَمّا أتَينا إلَى روميَةَ سلَّمَ قائدُ المِئَةِ الأسرَى إلَى رَئيسِ المُعَسكَرِ، وأمّا بولُسُ فأُذِنَ لهُ أنْ يُقيمَ وحدَهُ مع العَسكَريِّ الّذي كانَ يَحرُسُهُ.
بولس يعظ في روما وهو تحت الحراسة
تعليق
تشفع طلبا للشفاء
سمعت في بعض الأحيان اقتراحات بأنه ينبغي ألا يصلي المسيحيون فيما بعد من أجل الشفاء الجسدي. وتُقدم حجة تقول أن معجزات الشفاء كانت علامة تخص خدمة يسوع والفترة التالية مباشرة لموته وقيامته. حتى إن البعض أيضا اقترحوا إنه في الفترة التي غطاها سفر أعمال الرسل، كانت المعجزات بالفعل في طريقها للزوال. لكن، من الواضح أن هذا لم يكن هو الحال.
عندما نشبت حية في يد بولس، اقتلعها ورماها في النار ولم يعاني من أية أعراض مرضية (ع3-5). هنا نحن في الإصحاح الأخير من سفر الأعمال ونقرأ عن كيف كان بولس مثالا عن نبوة يسوع في مر18:16 "يَحْمِلُونَ حَيَّاتٍ". عندما كان بولس هو ومن معه في جزيرة مالطا تقابلوا مع بوبليوس، حاكم الجزيرة: "فَهذَا قَبِلَنَا وَأَضَافَنَا بِمُلاَطَفَةٍ ثَلاَثَةَ أَيَّامٍ. فَحَدَثَ أَنَّ أَبَا بُوبْلِيُوسَ كَانَ مُضْطَجِعًا مُعْتَرًى بِحُمَّى وَسَحْجٍ. فَدَخَلَ إِلَيْهِ بُولُسُ وَصَلَّى، وَوَضَعَ يَدَيْهِ عَلَيْهِ فَشَفَاهُ" (أع7:28-8).
ما هذا إلا نموذج بسيط لنتبعه. أولا، عندما سمع بولس أن أبا بوبليوس مريض، تصرف بإيمان. فقد صدق أن الله يقدر أن يشفيه لذلك، "دَخَلَ إِلَيْهِ بُولُسُ وَصَلَّى" (ع8).
ثانيا، تصرف بجرأة. من المحتمل أن أبا بوبليوس لم يكن مسيحيا. لكن بولس كان جريئا كفاية حتى يعرض أن يصلي من أجله، وان يفعل هذا علانية، إذ وضع يديه عليه. ربما كان من المغري أن يفكر، "ماذا لو لم يشف؟" "هل سأبدو فاشلا؟" "هل سيجلب هذا سمعة سيئة للإنجيل؟" لكن بولس جازف. لقد تصرف بإيمان. وصلى، ووضع يديه عليه والله شفاه. "فَلَمَّا صَارَ هذَا، كَانَ الْبَاقُونَ الَّذِينَ بِهِمْ أَمْرَاضٌ فِي الْجَزِيرَةِ يَأْتُونَ وَيُشْفَوْنَ" (ع7-9).
بعيدا عن أن تكون قد زالت، نرى انفجارا في الشفاء المعجزي بينما يصل سفر الأعمال إلى نهايته. يرى لوقا بوضوح أن هذا شيء مستمر في حياة الكنيسة. ليس السؤال الحقيقي هو، "هل الله يشفي اليوم؟" بل، "هل الله يستجيب الصلاة اليوم؟" وإن كان يفعل، فلم نستبعد أمر ما في مثل أهمية الصحة؟ الصلاة من أجل الشفاء هي جزء هام من التشفع.
صلينا بيبا وأنا من أجل أشخاص كثيرين جدا على مر السنين. من المؤكد إنه ليس صحيحا أن الجميع قد شُفوا. إننا لا نصلي من أجل المرضى لأن جميعهم يشفون. إننا نصلي من أجلهم لأن يسوع أوصانا أن نفعل هذا. على مر هذه السنوات كنا نرى أحيانا معجزات شفاء مذهلة. لا تحبط. استمر في الصلاة بإيمان وجرأة ومحبة وإحساس.
يا رب، ساعدنا حتى تكون لدينا الشجاعة حتى ننتهز كل فرصة لنضع الأيادي على أولئك المرضى ونصلي من أجل شفائهم. أشكرك لأنك إله يشفي اليوم.
المُلوكِ الثّاني 19:14-20:21
14 فأخَذَ حَزَقيّا الرَّسائلَ مِنْ أيدي الرُّسُلِ وقَرأها، ثُمَّ صَعِدَ إلَى بَيتِ الرَّبِّ، ونَشَرَها حَزَقيّا أمامَ الرَّبِّ.
15 وصَلَّى حَزَقيّا أمامَ الرَّبِّ وقالَ: «أيُّها الرَّبُّ إلهُ إسرائيلَ، الجالِسُ فوقَ الكَروبيمَ، أنتَ هو الإلهُ وحدَكَ لكُلِّ مَمالِكِ الأرضِ. أنتَ صَنَعتَ السماءَ والأرضَ.
16 أمِلْ يا رَبُّ أُذُنَكَ واسمَعْ. اِفتَحْ يا رَبُّ عَينَيكَ وانظُرْ، واسمَعْ كلامَ سنحاريبَ الّذي أرسَلهُ ليُعَيِّرَ اللهَ الحَيَّ.
17 حَقًّا يا رَبُّ إنَّ مُلوكَ أشّورَ قد خَرَّبوا الأُمَمَ وأراضيَهُمْ،
18 ودَفَعوا آلِهَتَهُمْ إلَى النّارِ. ولأنَّهُمْ لَيسوا آلِهَةً، بل صَنعَةُ أيدي النّاسِ: خَشَبٌ وحَجَرٌ، فأبادوهُم.
19 والآنَ أيُّها الرَّبُّ إلهنا خَلِّصنا مِنْ يَدِهِ، فتعلَمَ مَمالِكُ الأرضِ كُلُّها أنَّكَ أنتَ الرَّبُّ الإلهُ وحدَكَ».
إشعياء يتنبأَ بسقوط سنحاريب
20 فأرسَلَ إشَعيا بنُ آموصَ إلَى حَزَقيّا قائلًا: «هكذا قالَ الرَّبُّ إلهُ إسرائيلَ الّذي صَلَّيتَ إليهِ مِنْ جِهَةِ سنحاريبَ مَلِكِ أشّورَ: قد سمِعتُ.
21 هذا هو الكلامُ الّذي تكلَّمَ بهِ الرَّبُّ علَيهِ: احتَقَرَتكَ واستَهزأتْ بكَ العَذراءُ ابنَةُ صِهيَوْنَ، ونَحوك أنغَضَتِ ابنَةُ أورُشَليمَ رأسَها.
22 مَنْ عَيَّرتَ وجَدَّفتَ؟ وعلَى مَنْ عَلَّيتَ صوتًا؟ وقَدْ رَفَعتَ إلَى العَلاءِ عَينَيكَ علَى قُدّوسِ إسرائيلَ!
23 علَى يَدِ رُسُلِكَ عَيَّرتَ السَّيِّدَ، وقُلتَ: بكَثرَةِ مَركَباتي قد صَعِدتُ إلَى عُلوِ الجِبالِ، إلَى عِقابِ لُبنانَ وأقطَعُ أرزَهُ الطَّويلَ وأفضَلَ سروِهِ، وأدخُلُ أقصَى عُلوِهِ، وعرَ كرمَلِهِ.
24 أنا قد حَفَرتُ وشَرِبتُ مياهًا غَريبَةً، وأُنَشِّفُ بأسفَلِ قَدَمَيَّ جميعَ خُلجانِ مِصرَ.
25 ألَمْ تسمَع؟ منذُ البَعيدِ صَنَعتُهُ، منذُ الأيّامِ القَديمَةِ صَوَّرتُهُ. الآنَ أتَيتُ بهِ. فتكونُ لتَخريبِ مُدُنٍ مُحَصَّنَةٍ حتَّى تصيرَ رَوابيَ خَرِبَةً.
26 فسُكّانُها قِصارُ الأيدي قد ارتاعوا وخَجِلوا، صاروا كعُشبِ الحَقلِ وكالنَّباتِ الأخضَرِ، كحَشيشِ السُّطوحِ وكمَلفوحٍ قَبلَ نُموِّهِ.
27 ولكني عالِمٌ بجُلوسِكَ وخُروجِكَ ودُخولكَ وهَيَجانِكَ علَيَّ.
28 لأنَّ هَيَجانَكَ علَيَّ وعَجرَفَتَكَ قد صَعِدا إلَى أُذُنَيَّ، أضَعُ خِزامَتي في أنفِكَ ولِجامي في شَفَتَيكَ، وأرُدُّكَ في الطريقِ الّذي جِئتَ فيهِ.
29 «وهذِهِ لكَ عَلامَةٌ: تأكُلونَ هذِهِ السَّنَةَ زِرّيعًا، وفي السَّنَةِ الثّانيَةِ خِلفَةً. وأمّا السَّنَةُ الثّالِثَةُ ففيها تزرَعونَ وتَحصِدونَ وتَغرِسونَ كُرومًا وتأكُلونَ أثمارَها.
30 ويَعودُ النّاجونَ مِنْ بَيتِ يَهوذا، الباقونَ، يتأصَّلونَ إلَى أسفَلُ ويَصنَعونَ ثَمَرًا إلَى ما فوقُ.
31 لأنَّهُ مِنْ أورُشَليمَ تخرُجُ البَقيَّةُ، والنّاجونَ مِنْ جَبَلِ صِهيَوْنَ. غَيرَةُ رَبِّ الجُنودِ تصنَعُ هذا.
32 «لذلكَ هكذا قالَ الرَّبُّ عن مَلِكِ أشّورَ: لا يَدخُلُ هذِهِ المدينةَ، ولا يَرمي هناكَ سهمًا، ولا يتَقَدَّمُ علَيها بتُرسٍ، ولا يُقيمُ علَيها مِترَسَةً.
33 في الطريقِ الّذي جاءَ فيهِ يَرجِعُ، وإلَى هذِهِ المدينةِ لا يَدخُلُ، يقولُ الرَّبُّ.
34 وأُحامي عن هذِهِ المدينةِ لأُخَلِّصَها مِنْ أجلِ نَفسي ومِنْ أجلِ داوُدَ عَبدي».
35 وكانَ في تِلكَ اللَّيلَةِ أنَّ مَلاكَ الرَّبِّ خرجَ وضَرَبَ مِنْ جَيشِ أشّورَ مِئَةَ ألفٍ وخَمسَةً وثَمانينَ ألفًا. ولَمّا بَكَّروا صباحًا إذا هُم جميعًا جُثَثٌ مَيتَةٌ.
36 فانصَرَفَ سنحاريبُ مَلِكُ أشّورَ وذَهَبَ راجِعًا وأقامَ في نينَوَى.
37 وفيما هو ساجِدٌ في بَيتِ نِسروخَ إلهِهِ، ضَرَبَهُ أدرَمَّلكُ وشَرآصَرُ ابناهُ بالسَّيفِ، ونَجَوا إلَى أرضِ أراراطَ. ومَلكَ آسَرحَدّونُ ابنُهُ عِوَضًا عنهُ.
وفود من بابل
1 في تِلكَ الأيّامِ مَرِضَ حَزَقيّا للموتِ، فجاءَ إليهِ إشَعيا بنُ آموصَ النَّبيُّ وقالَ لهُ: «هكذا قالَ الرَّبُّ: أوصِ بَيتَكَ لأنَّكَ تموتُ ولا تعيشُ».
2 فوَجَّهَ وجهَهُ إلَى الحائطِ وصَلَّى إلَى الرَّبِّ قائلًا:
3 «آهِ يا رَبُّ، اذكُرْ كيفَ سِرتُ أمامَكَ بالأمانَةِ وبقَلبٍ سليمٍ، وفَعَلتُ الحَسَنَ في عَينَيكَ». وبَكَى حَزَقيّا بُكاءً عظيمًا.
4 ولَمْ يَخرُجْ إشَعيا إلَى المدينةِ الوُسطَى حتَّى كانَ كلامُ الرَّبِّ إليهِ قائلًا:
5 «ارجِعْ وقُلْ لحَزَقيّا رَئيسِ شَعبي: هكذا قالَ الرَّبُّ إلهُ داوُدَ أبيكَ: قد سمِعتُ صَلاتَكَ. قد رأيتُ دُموعَكَ. هأنَذا أشفيكَ. في اليومِ الثّالِثِ تصعَدُ إلَى بَيتِ الرَّبِّ.
6 وأزيدُ علَى أيّامِكَ خَمسَ عَشرَةَ سنَةً، وأُنقِذُكَ مِنْ يَدِ مَلِكِ أشّورَ مع هذِهِ المدينةِ، وأُحامي عن هذِهِ المدينةِ مِنْ أجلِ نَفسي، ومِنْ أجلِ داوُدَ عَبدي».
7 فقالَ إشَعيا: «خُذوا قُرصَ تينٍ». فأخَذوها ووضَعوها علَى الدَّبلِ فبَرِئَ.
8 وقالَ حَزَقيّا لإشَعيا: «ما العَلامَةُ أنَّ الرَّبَّ يَشفيني فأصعَدَ في اليومِ الثّالِثِ إلَى بَيتِ الرَّبِّ؟»
9 فقالَ إشَعيا: «هذِهِ لكَ عَلامَةٌ مِنْ قِبَلِ الرَّبِّ علَى أنَّ الرَّبَّ يَفعَلُ الأمرَ الّذي تكلَّمَ بهِ: هل يَسيرُ الظِّلُّ عشَرَ دَرَجاتٍ أو يَرجِعُ عشَرَ دَرَجاتٍ؟».
10 فقالَ حَزَقيّا: «إنَّهُ يَسيرٌ علَى الظِّلِّ أنْ يَمتَدَّ عشَرَ دَرَجاتٍ. لا! بل يَرجِعُ الظِّلُّ إلَى الوَراءِ عشَرَ دَرَجاتٍ!».
11 فدَعا إشَعيا النَّبيُّ الرَّبَّ، فأرجَعَ الظِّلَّ بالدَّرَجاتِ الّتي نَزَلَ بها بدَرَجاتِ آحازَ عشَرَ دَرَجاتٍ إلَى الوَراءِ.
وفود من بابل
12 في ذلكَ الزَّمانِ أرسَلَ بَرودَخُ بَلادانُ بنُ بَلادانَ مَلِكُ بابِلَ رَسائلَ وهَديَّةً إلَى حَزَقيّا، لأنَّهُ سمِعَ أنَّ حَزَقيّا قد مَرِضَ.
13 فسمِعَ لهُمْ حَزَقيّا وأراهُمْ كُلَّ بَيتِ ذَخائرِهِ، والفِضَّةَ والذَّهَبَ والأطيابَ والزَّيتَ الطَّيِّبَ، وكُلَّ بَيتِ أسلِحَتِهِ وكُلَّ ما وُجِدَ في خَزائنِهِ. لَمْ يَكُنْ شَيءٌ لَمْ يُرِهِمْ إيّاهُ حَزَقيّا في بَيتِهِ وفي كُلِّ سلطَنَتِهِ.
14 فجاءَ إشَعيا النَّبيُّ إلَى المَلِكِ حَزَقيّا وقالَ لهُ: «ماذا قالَ هؤُلاءِ الرِّجالُ؟ ومِنْ أين جاءوا إلَيكَ؟» فقالَ حَزَقيّا: «جاءوا مِنْ أرضٍ بَعيدَةٍ، مِنْ بابِلَ»
15 فقالَ: «ماذا رأوا في بَيتِكَ؟» فقالَ حَزَقيّا: «رأوا كُلَّ ما في بَيتي. ليس في خَزائني شَيءٌ لَمْ أُرِهِمْ إيّاهُ».
16 فقالَ إشَعيا لحَزَقيّا: «اسمَعْ قَوْلَ الرَّبِّ:
17 هوذا تأتي أيّامٌ يُحمَلُ فيها كُلُّ ما في بَيتِكَ، وما ذَخَرَهُ آباؤُكَ إلَى هذا اليومِ إلَى بابِلَ. لا يُترَكُ شَيءٌ، يقولُ الرَّبُّ.
18 ويؤخَذُ مِنْ بَنيكَ الّذينَ يَخرُجونَ مِنكَ، الّذينَ تلِدُهُمْ، فيكونونَ خِصيانًا في قَصرِ مَلِكِ بابِلَ».
19 فقالَ حَزَقيّا لإشَعيا: «جَيِّدٌ هو قَوْلُ الرَّبِّ الّذي تكلَّمتَ بهِ». ثُمَّ قالَ: «فكيفَ لا، إنْ يَكُنْ سلامٌ وأمانٌ في أيّامي؟».
20 وبَقيَّةُ أُمورِ حَزَقيّا وكُلُّ جَبَروتِهِ، وكيفَ عَمِلَ البِركَةَ والقَناةَ وأدخَلَ الماءَ إلَى المدينةِ، أما هي مَكتوبَةٌ في سِفرِ أخبارِ الأيّامِ لمُلوكِ يَهوذا؟
21 ثُمَّ اضطَجَعَ حَزَقيّا مع آبائهِ، ومَلكَ مَنَسَّى ابنُهُ عِوَضًا عنهُ.
تعليق
تشفع من أجل الخلاص والنجاة
أحيانا في حياتك قد تواجه ما يبدو مشاكل طاغية. تعد هذه القصة نموذجا لكيفية التعامل مع هذه المشاكل. لم ييأس حزقيا. لم يصب بالذعر. لم يستسلم. بل تحول إلى الله في الصلاة.
سُجل هذا التقرير عن صلاة حزقيا وخلاص الله ثلاث مرات في العهد القديم (انظر أيضا إش36-39 و2أخ32). علاوة على هذا، تؤكد المصادر البابلية على أحداث هذه الفترة أيضا.
عندما تسلم حزقيا رسالة التهديد وأحس إنه يواجه مشكلة طاغية، "صَعِدَ إِلَى بَيْتِ الرَّبِّ، وَنَشَرَهَا حَزَقِيَّا (الرسالة) أَمَامَ الرَّبِّ" (2مل14:19). وصلى للرب قائلا، "أَيُّهَا الرَّبُّ ... أَنْتَ هُوَ الإِلهُ وَحْدَكَ لِكُلِّ مَمَالِكِ الأَرْضِ. أَنْتَ صَنَعْتَ السَّمَاءَ وَالأَرْضَ. أَمِلْ يَا رَبُّ أُذُنَكَ وَاسْمَعْ. اِفْتَحْ يَا رَبُّ عَيْنَيْكَ وَانْظُرْ، ... وَالآنَ أَيُّهَا الرَّبُّ إِلهُنَا خَلِّصْنَا مِنْ يَدِهِ، فَتَعْلَمَ مَمَالِكُ الأَرْضِ كُلُّهَا أَنَّكَ أَنْتَ الرَّبُّ الإِلهُ وَحْدَكَ" (ع15-19).
بدأ تشفع حزقيا عن قصد بالاعتراف بمن هو الله. عندما نتشفع نحن نتكلم مع الشخص الذي هو وحده، "الإِلهُ لِكُلِّ مَمَالِكِ الأَرْضِ" (ع15). لدى الله القدرة على أن يحل هذه المشاكل التي تبدو عاتية.
كانت صلاة حزقيا لأجل مجد وكرامة الله، "َتَعْلَمَ مَمَالِكُ الأَرْضِ كُلُّهَا أَنَّكَ أَنْتَ الرَّبُّ الإِلهُ وَحْدَكَ" (ع19). علمنا يسوع أن نبدأ صلاتنا، "ليتقدس اسمك، ليأت ملكوتك" (مت9:6-10).
أحب التعبير الذي يقول، "وَنَشَرَهَا حَزَقِيَّا أَمَامَ الرَّبِّ" (2مل14:19). تكلم حزقيا مع الله عن المشكلة. أرسل النبي إشعياء رسالة إلى حزقيا يقول له فيها أن الله قد سمع صلاته. وخلص الشعب من تهديد الأشوريين استجابة لتشفع حزقيا.
كما صلى حزقيا أيضا من أجل شفاءه. لقد كان مريضا، على شفا الموت (1:20)، وتشفع لأجل نفسه: "فَوَجَّهَ وَجْهَهُ إِلَى الْحَائِطِ وَصَلَّى إِلَى الرَّبِّ قَائِلاً" (ع2). مرة أخرى، استجاب الله لتشفعه: "قَدْ سَمِعْتُ صَلاَتَكَ. قَدْ رَأَيْتُ دُمُوعَكَ. هأَنَذَا أَشْفِيكَ... وَأَزِيدُ عَلَى أَيَّامِكَ خَمْسَ عَشَرَةَ سَنَةً" (ع5-6).
اختبر حزقيا بركات الله العجيبة استجابة لتشفعه. لكن، تنتهي الفقرة بملاحظة تحذيرية. عندما أتى مبعوثون من بابل، تباهى حزقيا بكل كنوزه (ع12-15). فبدا إنه يأخذ مجد إزاء كل ما أعطاه له الرب. فأخبره إشعياء إنه نتيجة لهذا، "لاَ يُتْرَكُ شَيْءٌ" (ع17). إن أخذنا مجد ما يفعله الرب لأجلنا، فسيكون هذا على مسؤوليتنا نحن.
يا رب، إذ ننظر من حولنا على حال مدينتنا، وأمتنا وعالمنا، ندرك أننا بحاجة لخلاصك. أنت الله وحدك على كل ممالك الأرض. أنت صنعت السماء والأرض. أمل أذنك يا رب واسمع وافتح عينيك يا رب وانظر. يا رب، اسكب روحك القدوس مرة أخرى من فضلك. لنرى الناس تطلب اسمك مرة أخرى. لنرى معجزات شفاء. لنرى تبشير أمتنا بالإنجيل، إنعاشا للكنيسة وتغييرا للمجتمع، حتى تعرف كل الأمم على الأرض أنك أنت وحدك هو الله يا رب.
تعليق من بيبا
بيبا تضيف
أع15:28
سافر بولس في رحلة طويلة ومضنية إلى روما. لا عجب في إنه كان مسرورا أن يرى جماعة المسيحيين ينتظرون وصوله. رغم أن السفر الآن أكثر سهولة بكثير، إلا إنني أنا ونيكي نقدر حقا الأشخاص الطيبين الباسمين الذين قابلونا في المطارات وقادونا إلى وجهاتنا. أينما ذهبنا في العالم اعتنى بنا المجتمع المسيحي بصورة رائعة.
التطبيق
قم بتنزيل تطبيق الكتاب المقدس في سنة واحدة لأجهزة iOS أو Android واقرأ كل يوم.
سجل الآن لتحصل على الكتاب المقدس في عام واحد على بريدك الإلكتروني كل صباح. ستتلقى بريدًا إلكترونيًا واحدًا كل يوم.
كتاب
نيكي جومبل ، رائد برنامج ألفا - سلسلة من اللقاءات لاستكشاف الإيمان المسيحي - وراعي كنيسة الثالوث الاقدس برومبتون في كنسينغتون، لندن ، يساعد القراء على اتباع الكتاب المقدس في برنامج مدته سنة واحدة لفهم الكتاب المقدس بشكل أفضل.
Podcast
اشترك واستمع إلى The Bible with Nicky and Pippa Gumbel الذي يتم توصيله إلى تطبيق البودكاست المفضل لديك يوميًا.
المراجع
Unless otherwise stated, Scripture quotations taken from the Holy Bible, New International Version Anglicised, Copyright © 1979, 1984, 2011 Biblica, formerly International Bible Society. Used by permission of Hodder & Stoughton Publishers, an Hachette UK company. All rights reserved. ‘NIV’ is a registered trademark of Biblica. UK trademark number 1448790.