كيف تعيش في إطار صحيح من العلاقات
المقدمة
شق هانز طريقه صعودا من مجرد عامل في المناجم إلى مالك العديد من المناجم. ابنه الأكبر، مارتن، كان لامعا جدا وذهب إلى الجامعة في سن السابعة عشر. وكان في انتظاره مهنة محام محترم. لكنه فجأة، وبشكل أثار حيرة أبيه، ألغى تسجيله لحضور صف دراسة القانون وأصبح راهبا ثم كاهنا.
أراد مارتن أن يحيا حياة بارة. صام أياما وأمضى ليالي بلا نوم في الصلاة، ولكن ظلت حالته تؤرقه لكونه غير بار أمام الله البار. قرابة سن الثلاثين، بينما كان يدرس رو17:1، أدرك الأمر فجأة. كتب فيما بعد:
"بدأت أفهم إنه في هذه الآية بر الله يعني البر الذي به يحيا البار بعطية من الله، أي، بالإيمان؛ وأن هذه الجملة، "فِيهِ مُعْلَنٌ بِرُّ اللهِ"، تشير إلى بر سلبي (ممنوح)، أي البر الذي به يبررنا الله الرحيم بالإيمان، كما هو مكتوب، "أَمَّا الْبَارُّ فَبِالإِيمَانِ يَحْيَا". جعلني هذا أشعر مباشرة كما لو إنني ولدت ثانية ودخلت الجنة نفسها عبر أبوابها المفتوحة".
وقعت هذه الخبرة قبل 500 عام. لم تغير حياته فقط، بل غيرت مسار تاريخ الإنسانية. لقد أصبح واحدا من الشخصيات المحورية في الحضارة الغربية، ومؤسس الإصلاح – الذي هو مهد الفكر الاجتماعي والاقتصادي والسياسي. اسمه بالطبع هو مارتن لوثر.
في الأساس، تعني كلمة البر العلاقة الصحيحة السليمة مع الله، والتي تؤدي إلى علاقات سليمة وصحيحة مع الآخرين. إنه عطية صارت ممكنة من خلال حياة وموت وقيامة يسوع.
المَزاميرُ 84:1-7
المَزمورُ الرّابِعُ والثَّمانونَ
لإمامِ المُغَنّينَ علَى «الجَتّيَّةِمز8 عنوان». لبَني قورَحَ. مَزمورٌ
1 ما أحلَى مَساكِنَكَ يا رَبَّ الجُنودِ!
2 تشتاقُ بل تتوقُ نَفسي إلَى ديارِ الرَّبِّ. قَلبي ولَحمي يَهتِفانِ بالإلهِ الحَيِّ.
3 العُصفورُ أيضًا وجَدَ بَيتًا، والسُّنونَةُ عُشًّا لنَفسِها حَيثُ تضَعُ أفراخَها، مَذابِحَكَ يا رَبَّ الجُنودِ، مَلِكي وإلهي.
4 طوبَى للسّاكِنينَ في بَيتِكَ، أبدًا يُسَبِّحونَكَ. سِلاهْ.
5 طوبَى لأُناسٍ عِزُّهُمْ بكَ. طُرُقُ بَيتِكَ في قُلوبهِمْ.
6 عابِرينَ في وادي البُكاءِ، يُصَيِّرونَهُ يَنبوعًا. أيضًا ببَرَكاتٍ يُغَطّونَ مورَةَ.
7 يَذهَبونَ مِنْ قوَّةٍ إلَى قوَّةٍ. يُرَوْنَ قُدّامَ اللهِ في صِهيَوْنَ.
تعليق
تمتع بالبركات
السكن في محضر الله هو المكان الذي توجد فيه البركات العظمى. يُعَد هذا المزمور واحدا من المزامير المفضلة لي أنا وبيبا. ووضعناه كإحدى القراءات الكتابية في حفل زفافنا. نحن نحبه لأنه يصف بركات العيش في علاقة سليمة مع الله.
- الاشتياق لمحضر الله
في كل قلب انسان يوجد جوع روحي، يمكن سده فقط بالعيش في علاقة صحيحة مع الله. لمحضر الله، شوق النفس (ع1، الرسالة) يُشبع وتُستجاب صرخة القلب. يكتب المرنم، "مَا أَحْلَى مَسَاكِنَكَ يَا رَبَّ الْجُنُودِ! تَشْتَاقُ بَلْ تَتُوقُ نَفْسِي إِلَى دِيَارِ الرَّبِّ. قَلْبِي وَلَحْمِي يَهْتِفَانِ بِالإِلهِ الْحَيِّ" (ع1-2).
- بركة محضر الله
إذ تمضي الوقت مصليا، مصغيا لله من خلال الكتاب المقدس وعابدا إياه، ستجد إنه لا يوجد مكان سترغب أن تكون فيه إلا محضره. "طُوبَى لِلسَّاكِنِينَ فِي بَيْتِكَ، أَبَدًا يُسَبِّحُونَكَ." (ع4).
محضر الله مكان البركة والتسبيح والانتعاش. إنه مثل المطر على أرض عطشانة (ع6).
- القوة تأتي من محضر الله
عندما تكون قوتنا في الله (ع5)، يمكن أن تتحول الأماكن الصعبة، أو المواقف الصعبة وأودية الحياة إلى ينابيع (ع6). إذ تستمد قوتك من الله في هذه الأوقات، ستجد نفسك تذهب من "قوة إلى قوة" (ع7).
لقد جعل الله الخيمة والهيكل موضع حضوره في العهد القديم، إلا إنه الآن، من خلال يسوع المسيح، يسكن ويحضر بروحه في الكنيسة (أف22:2) وفي أجسادنا (1كو19:6).
أشكرك يا رب، من أجل كل بركات حضورك معي. أشكرك من أجل الطريقة التي بها تقويني يوميا بحضورك.
روميَةَ 1:1-17
غضب الله على الجنس البشري
1 بولُسُ، عَبدٌ ليَسوعَ المَسيحِ، المَدعوُّ رَسولًا، المُفرَزُ لإنجيلِ اللهِ،
2 الّذي سبَقَ فوَعَدَ بهِ بأنبيائهِ في الكُتُبِ المُقَدَّسَةِ،
3 عن ابنِهِ. الّذي صارَ مِنْ نَسلِ داوُدَ مِنْ جِهَةِ الجَسَدِ،
4 وتَعَيَّنَ ابنَ اللهِ بقوَّةٍ مِنْ جِهَةِ روحِ القَداسَةِ، بالقيامَةِ مِنَ الأمواتِ: يَسوعَ المَسيحِ رَبِّنا.
5 الّذي بهِ، لأجلِ اسمِهِ، قَبِلنا نِعمَةً ورِسالَةً، لإطاعَةِ الإيمانِ في جميعِ الأُمَمِ،
6 الّذينَ بَينَهُمْ أنتُمْ أيضًا مَدعوّو يَسوعَ المَسيحِ.
7 إلَى جميعِ المَوْجودينَ في روميَةَ، أحِبّاءَ اللهِ، مَدعوّينَ قِدّيسينَ: نِعمَةٌ لكُمْ وسَلامٌ مِنَ اللهِ أبينا والرَّبِّ يَسوعَ المَسيحِ.
اشتياق بولس لزيارة روما
8 أوَّلًا، أشكُرُ إلهي بيَسوعَ المَسيحِ مِنْ جِهَةِ جميعِكُمْ، أنَّ إيمانَكُمْ يُنادَى بهِ في كُلِّ العالَمِ.
9 فإنَّ اللهَ الّذي أعبُدُهُ بروحي، في إنجيلِ ابنِهِ، شاهِدٌ لي كيفَ بلا انقِطاعٍ أذكُرُكُمْ،
10 مُتَضَرِّعًا دائمًا في صَلَواتي عَسَى الآنَ أنْ يتَيَسَّرَ لي مَرَّةً بمَشيئَةِ اللهِ أنْ آتيَ إلَيكُمْ.
11 لأنّي مُشتاقٌ أنْ أراكُمْ، لكَيْ أمنَحَكُمْ هِبَةً روحيَّةً لثَباتِكُمْ،
12 أيْ لنَتَعَزَّى بَينَكُمْ بالإيمانِ الّذي فينا جميعًا، إيمانِكُمْ وإيماني.
13 ثُمَّ لَستُ أُريدُ أنْ تجهَلوا أيُّها الإخوَةُ أنَّني مِرارًا كثيرَةً قَصَدتُ أنْ آتيَ إلَيكُمْ، ومُنِعتُ حتَّى الآنَ، ليكونَ لي ثَمَرٌ فيكُم أيضًا كما في سائرِ الأُمَمِ.
14 إنّي مَديونٌ لليونانيّينَ والبَرابِرَةِ، للحُكَماءِ والجُهَلاءِ.
15 فهكذا ما هو لي مُستَعَدٌّ لتَبشيرِكُمْ أنتُمُ الّذينَ في روميَةَ أيضًا،
16 لأنّي لَستُ أستَحي بإنجيلِ المَسيحِ، لأنَّهُ قوَّةُ اللهِ للخَلاصِ لكُلِّ مَنْ يؤمِنُ: لليَهوديِّ أوَّلًا ثُمَّ لليونانيِّ.
17 لأنْ فيهِ مُعلَنٌ برُّ اللهِ بإيمانٍ، لإيمانٍ، كما هو مَكتوبٌ: «أمّا البارُّ فبالإيمانِ يَحيا».
غضب الله على الجنس البشري
تعليق
اقبل العطية
لا يمكنك فعل أي شيء لتكسب أو تستحق محبة الله. إنك تنالها كعطية. لقد جعلك يسوع بارا. من خلال حياته وموته وقيامته يمكنك أن تحيا في علاقة صحيحة مع الله.
كيف حدث من خلال حياة وموت وقيامة يسوع، أن أتخذ تاريخ العالم مسارا جديدا؟ كيف حدث أن تأثرت حياة كل رجل وامرأة وطفل على ظهر هذا الكوكب بصورة أبدية بسبب هذا؟
في هذه الوثيقة المسيحية شديدة التأثير عن اللاهوت المسيحي (والتي كتبت تقريبا عام 59 م)، يتناول بولس، الذي تقابل بنفسه مع يسوع المقام، حقيقة حياة وموت وقيامة يسوع الناصري والمشهود لصحتها تماما ويتأمل في كل مضامينها.
يبدو أن تأسيس جماعة مسيحية في روما كان قد تحقق، ليس من خلال مشروع تبشيري ضخم، بل من خلال وجود المسيحيين في أماكن العمل يقومون بأشغالهم العادية. إن كنت في وظيفة دنيوية عادية يمكن أن يكون لديك تأثير كبير مثلك مثل أي مبشر متفرغ.
كان بولس مشتاقا لأن يرى أصدقاءه في روما (ع11). لقد كانوا مبتدئين ليست لديهم خبرة، لكن كان لدى بولس الاتضاع حتى يعترف إنه سيتعلم شيئا ما منهم، كما إنهم سيتعلمون منه شيئا ما (ع11-12). "أَيْ لِنَتَعَزَّى بَيْنَكُمْ بِالإِيمَانِ الَّذِي فِينَا جَمِيعًا، إِيمَانِكُمْ وَإِيمَانِي" (ع12). لقد وجدت إنني في كل مجموعة من مجموعات ألفا الصغيرة، أتعلم من الضيوف بقدر ما يتعلموا هم منا.
ليس من هم خارج الكنيسة هم وحدهم الذين يحتاجون أن يسمعوا الإنجيل. كان بولس متحمسا لأن يبشر بالإنجيل للمجتمع المسيحي في روما (ع15).
إنه يعلم تماما تجربة أن يشعروا بالخجل. يمكن أن يصبح سهلا جدا أن ندع مخاوفنا وما يقلقنا بشأن ما قد يظنه الآخرون فينا يوقفنا عن التكلم عن يسوع. لكن بولس يكتب قائلا، "لأَنِّي لَسْتُ أَسْتَحِي بِإِنْجِيلِ الْمَسِيحِ، لأَنَّهُ قُوَّةُ اللهِ لِلْخَلاَصِ" (ع16). وهو يعلم أيضا القوة غير العادية التي للإنجيل في تغيير حياة كل من اليهود والأمم (ع16).
ما من امتياز أعظم من التبشير بالإنجيل، "لأَنْ فِيهِ مُعْلَنٌ بِرُّ اللهِ بِإِيمَانٍ، لإِيمَانٍ" (ع17). بولس لا يصنع هنا مقابلة مع العهد القديم، بل، إنه يستخدم العهد القديم ليدعم حجته: "كَمَا هُوَ مَكْتُوبٌ: أَمَّا الْبَارُّ فَبِالإِيمَانِ يَحْيَا" (ع17، أنظر أيضا حب4:2).
سيقول بولس المزيد بخصوص هذا "البر الذي من الله". الأخبار السارة (الإنجيل) هي أن الله قد مكننا من أن نحيا في هذه العلاقة الصحيحة معه. هذا البر يأتي من الله. إنه عطيته لك. لا يمكنك أن تكسبه. إنك تناله فقط "بالإيمان". لا تعود تحيا فيما بعد تحت الخطية والدينونة. لا شيء يمكنه أن يفصلك عن محبة الله لك (رو1:8-39).
يا رب، أشكرك لأنه من خلال حياة وموت وقيامة يسوع المسيح، مكنتني من أن تكون لي علاقة صحيحة معك ومع الآخرين. أشكرك لأنه لا يمكنني أن أكسب هذه العلاقة بنفسي بل أن أقبلها كعطية بالإيمان.
المُلوكِ الثّاني 23:1-24:7
يهوياقيم يملك على يهوذا
1 وأرسَلَ المَلِكُ، فجَمَعوا إليهِ كُلَّ شُيوخِ يَهوذا وأورُشَليمَ.
2 وصَعِدَ المَلِكُ إلَى بَيتِ الرَّبِّ وجميعُ رِجالِ يَهوذا وكُلُّ سُكّانِ أورُشَليمَ معهُ، والكهنةُ والأنبياءُ وكُلُّ الشَّعبِ مِنَ الصَّغيرِ إلَى الكَبيرِ، وقَرأَ في آذانِهِمْ كُلَّ كلامِ سِفرِ الشَّريعَةِ الّذي وُجِدَ في بَيتِ الرَّبِّ.
3 ووقَفَ المَلِكُ علَى المِنبَرِ وقَطَعَ عَهدًا أمامَ الرَّبِّ للذَّهابِ وراءَ الرَّبِّ، ولِحِفظِ وصاياهُ وشَهاداتِهِ وفَرائضِهِ بكُلِّ القَلبِ وكُلِّ النَّفسِ، لإقامَةِ كلامِ هذا العَهدِ المَكتوبِ في هذا السِّفرِ. ووقَفَ جميعُ الشَّعبِ عِندَ العَهدِ.
4 وأمَرَ المَلِكُ حِلقيّا الكاهِنَ العظيمَ، وكهَنَةَ الفِرقَةِ الثّانيَةِ، وحُرّاسَ البابِ أنْ يُخرِجوا مِنْ هَيكلِ الرَّبِّ جميعَ الآنيَةِ المَصنوعَةِ للبَعلِ ولِلسّاريَةِ ولِكُلِّ أجنادِ السماءِ، وأحرَقَها خارِجَ أورُشَليمَ في حُقول قدرونَ، وحَمَلَ رَمادَها إلَى بَيتِ إيلَ.
5 ولاشَى كهَنَةَ الأصنامِ الّذينَ جَعَلهُمْ مُلوكُ يَهوذا ليوقِدوا علَى المُرتَفَعاتِ في مُدُنِ يَهوذا وما يُحيطُ بأورُشَليمَ، والّذينَ يوقِدونَ: للبَعلِ، للشَّمسِ، والقَمَرِ، والمَنازِلِ، ولِكُلِّ أجنادِ السماءِ.
6 وأخرَجَ السّاريَةَ مِنْ بَيتِ الرَّبِّ خارِجَ أورُشَليمَ إلَى وادي قدرونَ وأحرَقَها في وادي قدرونَ، ودَقَّها إلَى أنْ صارَتْ غُبارًا، وذَرَّى الغُبارَ علَى قُبورِ عامَّةِ الشَّعبِ.
7 وهَدَمَ بُيوتَ المأبونينَ الّتي عِندَ بَيتِ الرَّبِّ حَيثُ كانتِ النِّساءُ يَنسِجنَ بُيوتًا للسّاريَةِ.
8 وجاءَ بجميعِ الكهنةِ مِنْ مُدُنِ يَهوذا، ونَجَّسَ المُرتَفَعاتِ حَيثُ كانَ الكهنةُ يوقِدونَ، مِنْ جَبعَ إلَى بئرِ سبعٍ، وهَدَمَ مُرتَفَعاتِ الأبوابِ الّتي عِندَ مَدخَلِ بابِ يَشوعَ رَئيسِ المدينةِ الّتي عن اليَسارِ في بابِ المدينةِ.
9 إلّا أنَّ كهَنَةَ المُرتَفَعاتِ لَمْ يَصعَدوا إلَى مَذبَحِ الرَّبِّ في أورُشَليمَ بل أكلوا فطيرًا بَينَ إخوَتِهِمْ.
10 ونَجَّسَ توفةَ الّتي في وادي بَني هِنّومَ لكَيْ لا يُعَبِّرَ أحَدٌ ابنَهُ أو ابنَتَهُ في النّارِ لمولكَ.
11 وأبادَ الخَيلَ الّتي أعطاها مُلوكُ يَهوذا للشَّمسِ عِندَ مَدخَلِ بَيتِ الرَّبِّ عِندَ مُخدَعِ نَثنَملكَ الخَصيِّ الّذي في الأروِقَةِ، ومَركَباتُ الشَّمسِ أحرَقَها بالنّارِ.
12 والمَذابِحُ الّتي علَى سطحِ عُلّيَّةِ آحازَ الّتي عَمِلها مُلوكُ يَهوذا، والمَذابِحُ الّتي عَمِلها مَنَسَّى في دارَيْ بَيتِ الرَّبِّ، هَدَمَها المَلِكُ، ورَكَضَ مِنْ هناكَ وذَرَّى غُبارَها في وادي قدرونَ.
13 والمُرتَفَعاتُ الّتي قُبالَةَ أورُشَليمَ، الّتي عن يَمينِ جَبَلِ الهَلاكِ، الّتي بَناها سُلَيمانُ مَلِكُ إسرائيلَ لعَشتورَثَ رَجاسَةِ الصّيدونيّينَ، ولِكَموشَ رَجاسَةِ الموآبيّينَ، ولِمَلكومَ كراهَةِ بَني عَمّونَ، نَجَّسَها المَلِكُ.
14 وكسَّرَ التَّماثيلَ وقَطَّعَ السَّواريَ ومَلأَ مَكانَها مِنْ عِظامِ النّاسِ.
15 وكذلكَ المَذبَحُ الّذي في بَيتِ إيلَ في المُرتَفَعَةِ الّتي عَمِلها يَرُبعامُ بنُ نَباطَ الّذي جَعَلَ إسرائيلَ يُخطِئُ، فذانِكَ المَذبَحُ والمُرتَفَعَةُ هَدَمَهُما وأحرَقَ المُرتَفَعَةَ وسَحَقَها حتَّى صارَتْ غُبارًا، وأحرَقَ السّاريَةَ.
16 والتَفَتَ يوشيّا فرأى القُبورَ الّتي هناكَ في الجَبَلِ، فأرسَلَ وأخَذَ العِظامَ مِنَ القُبورِ وأحرَقَها علَى المَذبَحِ، ونَجَّسَهُ حَسَبَ كلامِ الرَّبِّ الّذي نادَى بهِ رَجُلُ اللهِ الّذي نادَى بهذا الكلامِ.
17 وقالَ: «ما هذِهِ الصّوَّةُ الّتي أرَى؟» فقالَ لهُ رِجالُ المدينةِ: «هي قَبرُ رَجُلِ اللهِ الّذي جاءَ مِنْ يَهوذا ونادَى بهذِهِ الأُمورِ الّتي عَمِلتَ علَى مَذبَحِ بَيتِ إيلَ».
18 فقالَ: «دَعوهُ. لا يُحَرِّكَنَّ أحَدٌ عِظامَهُ». فترَكوا عِظامَهُ وعِظامَ النَّبيِّ الّذي جاءَ مِنَ السّامِرَةِ.
19 وكذا جميعُ بُيوتِ المُرتَفَعاتِ الّتي في مُدُنِ السّامِرَةِ الّتي عَمِلها مُلوكُ إسرائيلَ للإغاظَةِ، أزالها يوشيّا، وعَمِلَ بها حَسَبَ جميعِ الأعمالِ الّتي عَمِلها في بَيتِ إيلَ.
20 وذَبَحَ جميعَ كهَنَةِ المُرتَفَعاتِ الّتي هناكَ علَى المَذابِحِ، وأحرَقَ عِظامَ النّاسِ علَيها، ثُمَّ رَجَعَ إلَى أورُشَليمَ.
21 وأمَرَ المَلِكُ جميعَ الشَّعبِ قائلًا: «اعمَلوا فِصحًا للرَّبِّ إلهِكُمْ كما هو مَكتوبٌ في سِفرِ العَهدِ هذا».
22 إنَّهُ لَمْ يُعمَلْ مِثلُ هذا الفِصحِ منذُ أيّامِ القُضاةِ الّذينَ حَكَموا علَى إسرائيلَ، ولا في كُلِّ أيّامِ مُلوكِ إسرائيلَ ومُلوكِ يَهوذا.
23 ولكن في السَّنَةِ الثّامِنَةَ عَشرَةَ للمَلِكِ يوشيّا، عُمِلَ هذا الفِصحُ للرَّبِّ في أورُشَليمَ.
24 وكذلكَ السَّحَرَةُ والعَرّافونَ والتَّرافيمُ والأصنامُ وجميعُ الرَّجاساتِ الّتي رُئيَتْ في أرضِ يَهوذا وفي أورُشَليمَ، أبادَها يوشيّا ليُقيمَ كلامَ الشَّريعَةِ المَكتوبَ في السِّفرِ الّذي وجَدَهُ حِلقيّا الكاهِنُ في بَيتِ الرَّبِّ.
25 ولَمْ يَكُنْ قَبلهُ مَلِكٌ مِثلُهُ قد رَجَعَ إلَى الرَّبِّ بكُلِّ قَلبِهِ وكُلِّ نَفسِهِ وكُلِّ قوَّتِهِ حَسَبَ كُلِّ شَريعَةِ موسَى، وبَعدَهُ لَمْ يَقُمْ مِثلُهُ.
26 ولكن الرَّبَّ لَمْ يَرجِعْ عن حُموِّ غَضَبِهِ العظيمِ، لأنَّ غَضَبَهُ حَميَ علَى يَهوذا مِنْ أجلِ جميعِ الإغاظاتِ الّتي أغاظَهُ إيّاها مَنَسَّى.
27 فقالَ الرَّبُّ: «إنّي أنزِعُ يَهوذا أيضًا مِنْ أمامي كما نَزَعتُ إسرائيلَ، وأرفُضُ هذِهِ المدينةَ الّتي اختَرتُها أورُشَليمَ والبَيتَ الّذي قُلتُ يكونُ اسمي فيهِ».
28 وبَقيَّةُ أُمورِ يوشيّا وكُلُّ ما عَمِلَ، أما هي مَكتوبَةٌ في سِفرِ أخبارِ الأيّامِ لمُلوكِ يَهوذا؟
29 في أيّامِهِ صَعِدَ فِرعَوْنُ نَخوُ مَلِكُ مِصرَ علَى مَلِكِ أشّورَ إلَى نهرِ الفُراتِ. فصَعِدَ المَلِكُ يوشيّا للِقائهِ، فقَتَلهُ في مَجِدّو حينَ رآهُ.
30 وأركَبَهُ عَبيدُهُ مَيتًا مِنْ مَجِدّو، وجاءوا بهِ إلَى أورُشَليمَ ودَفَنوهُ في قَبرِهِ. فأخَذَ شَعبُ الأرضِ يَهوآحازَ بنَ يوشيّا ومَسَحوهُ ومَلَّكوهُ عِوَضًا عن أبيهِ.
يهوآحاز يملك على يهوذا
31 كانَ يَهوآحازُ ابنَ ثَلاثٍ وعِشرينَ سنَةً حينَ مَلكَ، ومَلكَ ثَلاثَةَ أشهُرٍ في أورُشَليمَ، واسمُ أُمِّهِ حَموطَلُ بنتُ إرميا مِنْ لبنَةَ.
32 فعَمِلَ الشَّرَّ في عَينَيِ الرَّبِّ حَسَبَ كُلِّ ما عَمِلهُ آباؤُهُ.
33 وأسَرَهُ فِرعَوْنُ نَخوُ في رَبلَةَ في أرضِ حَماةَ لئَلّا يَملِكَ في أورُشَليمَ، وغَرَّمَ الأرضَ بمِئَةِ وزنَةٍ مِنَ الفِضَّةِ ووزنَةٍ مِنَ الذَّهَبِ.
34 ومَلَّكَ فِرعَوْنُ نَخوُ ألياقيمَ بنَ يوشيّا عِوَضًا عن يوشيّا أبيهِ، وغَيَّرَ اسمَهُ إلَى يَهوياقيمَ، وأخَذَ يَهوآحازَ وجاءَ إلَى مِصرَ فماتَ هناكَ.
35 ودَفَعَ يَهوياقيمُ الفِضَّةَ والذَّهَبَ لفِرعَوْنَ، إلّا أنَّهُ قَوَّمَ الأرضَ لدَفعِ الفِضَّةِ بأمرِ فِرعَوْنَ. كُلَّ واحِدٍ حَسَبَ تقويمِهِ. فطالَبَ شَعبَ الأرضِ بالفِضَّةِ والذَّهَبِ ليَدفَعَ لفِرعَوْنَ نَخوٍ.
يهوياقيم يملك على يهوذا
36 كانَ يَهوياقيمُ ابنَ خَمسٍ وعِشرينَ سنَةً حينَ مَلكَ، ومَلكَ إحدَى عَشرَةَ سنَةً في أورُشَليمَ، واسمُ أُمِّهِ زَبيدَةُ بنتُ فِدايَةَ مِنْ رومَةَ.
37 وعَمِلَ الشَّرَّ في عَينَيِ الرَّبِّ حَسَبَ كُلِّ ما عَمِلَ آباؤُهُ.
صدقيا يملك على يهوذا
1 في أيّامِهِ صَعِدَ نَبوخَذناصَّرُ مَلِكُ بابِلَ، فكانَ لهُ يَهوياقيمُ عَبدًا ثَلاثَ سِنينَ. ثُمَّ عادَ فتمَرَّدَ علَيهِ.
2 فأرسَلَ الرَّبُّ علَيهِ غُزاةَ الكِلدانيّينَ، وغُزاةَ الأراميّينَ، وغُزاةَ الموآبيّينَ، وغُزاةَ بَني عَمّونَ وأرسَلهُمْ علَى يَهوذا ليُبيدَها حَسَبَ كلامِ الرَّبِّ الّذي تكلَّمَ بهِ عن يَدِ عَبيدِهِ الأنبياءِ.
3 إنَّ ذلكَ كانَ حَسَبَ كلامِ الرَّبِّ علَى يَهوذا ليَنزِعَهُمْ مِنْ أمامِهِ لأجلِ خطايا مَنَسَّى حَسَبَ كُلِّ ما عَمِلَ.
4 وكذلكَ لأجلِ الدَّمِ البَريءِ الّذي سفَكَهُ، لأنَّهُ مَلأَ أورُشَليمَ دَمًا بَريئًا، ولَمْ يَشإ الرَّبُّ أنْ يَغفِرَ.
5 وبَقيَّةُ أُمورِ يَهوياقيمَ وكُلُّ ما عَمِلَ، أما هي مَكتوبَةٌ في سِفرِ أخبارِ الأيّامِ لمُلوكِ يَهوذا؟
6 ثُمَّ اضطَجَعَ يَهوياقيمُ مع آبائهِ، ومَلكَ يَهوياكينُ ابنُهُ عِوَضًا عنهُ.
7 ولَمْ يَعُدْ أيضًا مَلِكُ مِصرَ يَخرُجُ مِنْ أرضِهِ، لأنَّ مَلِكَ بابِلَ أخَذَ مِنْ نهرِ مِصرَ إلَى نهرِ الفُراتِ كُلَّ ما كانَ لمَلِكِ مِصرَ.
يهوياكين يملك على يهوذا
تعليق
استمر في الطاعة
لقد قصد الله دائما أن يحيا شعبه في علاقة صحيحة معه. وصفت هذه العلاقة بأنها علاقة عهد. لقد أنقذ الله شعبه من مصر. وقد التزم بهم تماما. ثم وصف لهم كيف يمكنهم أن يبقوا في علاقة صحيحة معه. فأعطاهم وصايا لحراسة العلاقة الصحيحة مع الله ومع أحدهم الآخر. كان الغرض من هذه القوانين أن تعطيهم فرصة للازدهار (تث1:4).
نقرأ مرارا وتكرارا في العهد القديم كيف لم يطيعوا هذه القوانين. فأتت الكارثة نتيجة لهذا. أحيانا نجد بارقة أمل عندما يعيدوا إلزام أنفسهم بعلاقة العهد مع الله.
تظهر إحدى بوارق الأمل تلك في فترة حكم يوشيا. "وَوَقَفَ الْمَلِكُ عَلَى الْمِنْبَرِ وَقَطَعَ عَهْدًا أَمَامَ الرَّبِّ لِلذَّهَابِ وَرَاءَ الرَّبِّ، وَلِحِفْظِ وَصَايَاهُ وَشَهَادَاتِهِ وَفَرَائِضِهِ بِكُلِّ الْقَلْبِ وَكُلِّ النَّفْسِ، لإِقَامَةِ كَلاَمِ هذَا الْعَهْدِ الْمَكْتُوبِ فِي هذَا السِّفْرِ. وَوَقَفَ جَمِيعُ الشَّعْبِ عِنْدَ الْعَهْدِ" (2مل3:23).
أنجز يوشيا عددا من الإصلاحات (ع1-25). لكن للأسف، لم يبد أن لها أثرا دائما في حياة الشعب. وبعد موت يوشيا، رجعت الأمور لما كانت عليه من قبل. لم تكن حياة يوشيا سهلة أبدا، وانتهت بصورة مأسوية، لكنه سعى لأن يتبع الله في كل ما فعله – "بِكُلِّ قَلْبِهِ وَكُلِّ نَفْسِهِ وَكُلِّ قُوَّتِهِ" (ع25). وهو مذكور كواحد من أبطال الإيمان.
حمدا لله، تحت ظل العهد الجديد، لا نجد الشرائع مكتوبة على لوحين من الحجر بل على قلوبنا. لحظة أن تضع إيمانك في يسوع تتحقق كل وعود العهد القديم فيك. تنال برا من الله. يعطيك الله الروح القدس ليمكنك من السير في علاقة صحيحة معه وفي علاقة صحيحة مع الآخرين.
يا رب، إنني ألتفت إليك اليوم بكل قلبي وبكل نفسي وبكل قوتي. املأني بروحك وساعدني حتى أطيعك تماما.
تعليق من بيبا
مز7:84
"يَذْهَبُونَ مِنْ قُوَّةٍ إِلَى قُوَّةٍ. يُرَوْنَ قُدَّامَ اللهِ فِي صِهْيَوْنَ"
إن هذا تشجيع لنا حتى ننهي سباق الحياة حسنا، وأن نظل نذهب وأن نؤمن بأن السنوات الأخيرة يمكن أن تكون أكثر إثمارا من السنوات الأولى.
التطبيق
قم بتنزيل تطبيق الكتاب المقدس في سنة واحدة لأجهزة iOS أو Android واقرأ كل يوم.
سجل الآن لتحصل على الكتاب المقدس في عام واحد على بريدك الإلكتروني كل صباح. ستتلقى بريدًا إلكترونيًا واحدًا كل يوم.
كتاب
نيكي جومبل ، رائد برنامج ألفا - سلسلة من اللقاءات لاستكشاف الإيمان المسيحي - وراعي كنيسة الثالوث الاقدس برومبتون في كنسينغتون، لندن ، يساعد القراء على اتباع الكتاب المقدس في برنامج مدته سنة واحدة لفهم الكتاب المقدس بشكل أفضل.
Podcast
اشترك واستمع إلى The Bible with Nicky and Pippa Gumbel الذي يتم توصيله إلى تطبيق البودكاست المفضل لديك يوميًا.
المراجع
Graham Tomlin, Luther and His World, (Lion Books, 2012), p.58.
Unless otherwise stated, Scripture quotations taken from the Holy Bible, New International Version Anglicised, Copyright © 1979, 1984, 2011 Biblica, formerly International Bible Society. Used by permission of Hodder & Stoughton Publishers, an Hachette UK company. All rights reserved. ‘NIV’ is a registered trademark of Biblica. UK trademark number 1448790.
Scripture marked (MSG) taken from The Message. Copyright © 1993, 1994, 1995, 1996, 2000, 2001, 2002. Used by permission of NavPress Publishing Group.