قوة حضوره
المقدمة
ذات مرة أبدى دوق ويلنجتون ملاحظة بخصوص نابليون فقال، "اعتدت أن أقول عنه أن حضوره في المعركة صنع فرقا كما لو كان هناك أربعون ألف رجل". لحضور القائد القوي تأثير قوي. فكم بالأحرى يكون عظم تأثير قوة حضور الله الرائع.
هناك جوع عميق في كل قلوبنا ولا يمكن إشباعه إلا بحضور الله نفسه فقط. فقد آدم وحواء هذا الشعور بمحضره بسبب خطيتهما. بعد هذا، لم يعد حضور الله معروفا كما كان من قبل.
الله قدوس. وهو كلي القدرة. لا يمكننا أن نتعامل باستخفاف مع محضره. فمن خلال صليب وقيامة يسوع فقط صار الطريق إلى محضره وعطية الروح القدس الحي فيك ممكنة. يمكنك أن تختبر القوة الرائعة التي لحضوره اليوم.
المَزاميرُ 90:1-10
المَزمورُ التِّسعونَ
صَلاةٌ لموسَىتث33:1 رَجُلِ اللهِ
1 يا رَبُّ، مَلجأً كُنتَ لنا في دَوْرٍ فدَوْرٍ.
2 مِنْ قَبلِ أنْ تولَدَ الجِبالُ، أو أبدأتَ الأرضَ والمَسكونَةَ، منذُ الأزَلِ إلَى الأبدِ أنتَ اللهُ.
3 تُرجِعُ الإنسانَ إلَى الغُبارِ وتَقولُ: «ارجِعوا يا بَني آدَمَ».
4 لأنَّ ألفَ سنَةٍ في عَينَيكَ مِثلُ يومِ أمسِ بَعدَ ما عَبَرَ، وكهَزيعٍ مِنَ اللَّيلِ.
5 جَرَفتَهُمْ. كسِنَةٍ يكونونَ. بالغَداةِ كعُشبٍ يَزولُ.
6 بالغَداةِ يُزهِرُ فيَزولُ. عِندَ المساءِ يُجَزُّ فيَيبَسُ.
7 لأنَّنا قد فنينا بسَخَطِكَ وبغَضَبِكَ ارتَعَبنا.
8 قد جَعَلتَ آثامَنا أمامَكَ، خَفيّاتِنا في ضَوْءِ وجهِكَ.
9 لأنَّ كُلَّ أيّامِنا قد انقَضَتْ برِجزِكَ. أفنَينا سِنينا كقِصَّةٍ.
10 أيّامُ سِنينا هي سبعونَ سنَةً، وإنْ كانتْ مع القوَّةِ فثَمانونَ سنَةً، وأفخَرُها تعَبٌ وبَليَّةٌ، لأنَّها تُقرَضُ سريعًا فنَطيرُ.
تعليق
محضره يكشف خطايانا السرية
أذكر رجلا في مجموعتنا الصغيرة في برنامج ألفا وكان يقول إنه لم يقدر أن يفهم مفهوم "الخطية"، لكونه "يحيا حياة جيدة ولم يكن يدر حقا هل يوجد أي شيء خطأ في حياته". بعدها بأسابيع قليلة، في عطلة ألفا لنهاية الاسبوع، تقابل مع يسوع وامتلأ بالروح القدس. وكانت الدموع تنساب على وجنتيه. قال إنه أدرك كم كانت حياته مليئة بالخطية وكم غُفر له.
يكشف نور حضور الله الأماكن المظلمة في قلوبنا – أي الخطايا التي نود أن نخفيها حتى عن أنفسنا. يقول المرنم، "يَا رَبُّ، مَلْجَأً كُنْتَ لَنَا ... قَدْ جَعَلْتَ آثامَنَا أَمَامَكَ، خَفِيَّاتِنَا فِي ضَوْءِ وَجْهِكَ" (ع1، 8).
كلما قضينا وقتا أطول في محضر الله كلما سطع نور أكثر وسلط الضوء على خطيتنا. بدأ الرسول بولس بوصف نفسه على إنه "أَصْغَرُ الرُّسُلِ" (1كو9:15). فيما بعد سمى نفسه "أَصْغَرَ جَمِيعِ الْقِدِّيسِينَ" (أف8:3). أخيرا، وصف نفسه بـ "الْخُطَاةَ الَّذِينَ أَوَّلُهُمْ أَنَا" (1تي15:1).
ليس إن حالته تسوء؛ بل ببساطة، إنه من خلال قوة محضر الله الرائعة، صار واعيا أكثر فأكثر بالنور الذي يضيء في قلبه. قد يبدو هذا أمرا سلبيا جدا، لكن في الواقع، بالنسبة لبولس كان الأمر على العكس تماما. كان الشعور الذي يغمره هو العرفان والتسبيح لأنه لم يعد يهم الخطأ الذي فعله من قبل، فهو يعرف أنه قد غفرت خطاياه وإنه صار بإمكانه أن يعرف العلاقة مع الله.
كمؤمنين مسيحيين، يمكننا أن نتطلع إلى علاقة تدوم إلى الأبد. الله شخص أزلي، "مُنْذُ الأَزَلِ إِلَى الأَبَدِ أَنْتَ اللهُ" (مز2:90). لكننا نعلم فقط وبصورة تامة هشاشة الحياة البشرية. يذكرنا المرنم إننا نعود إلى التراب لأننا فانين (ع3)، إننا مثل العشب الناضر الذي يجف ويذبل في المساء (ع5-6)، وأن متوسط حياتنا المعتاد يبلغ سبعون أو ثمانون سنة (ع10).
طبيعة الله الأبدية هي جزء من شخصيته وماهيته. بالنسبة لنا، الحياة الأبدية ليست أمرا تلقائيا أو طبيعيا. "لأَنَّ أُجْرَةَ الْخَطِيَّةِ هِيَ مَوْتٌ، وَأَمَّا هِبَةُ اللهِ فَهِيَ حَيَاةٌ أَبَدِيَّةٌ بِالْمَسِيحِ يَسُوعَ رَبِّنَا" (رو23:6).
يا رب، أشكرك من أجل دم يسوع، الذي يطهرني من كل خطية ومن كل عدم صلاح. أشكرك لأنه من خلاله صار لي الدخول إلى محضر الله الرائع.
روميَةَ 15:14-33
14 وأنا نَفسي أيضًا مُتَيَقِّنٌ مِنْ جِهَتِكُمْ، يا إخوَتي، أنَّكُمْ أنتُمْ مَشحونونَ صَلاحًا، ومَملوؤونَ كُلَّ عِلمٍ، قادِرونَ أنْ يُنذِرَ بَعضُكُمْ بَعضًا.
15 ولكن بأكثَرِ جَسارَةٍ كتَبتُ إلَيكُمْ جُزئيًّا أيُّها الإخوَةُ، كمُذَكِّرٍ لكُمْ، بسَبَبِ النِّعمَةِ الّتي وُهِبَتْ لي مِنَ اللهِ،
16 حتَّى أكونَ خادِمًا ليَسوعَ المَسيحِ لأجلِ الأُمَمِ، مُباشِرًا لإنجيلِ اللهِ ككاهِنٍ، ليكونَ قُربانُ الأُمَمِ مَقبولًا مُقَدَّسًا بالرّوحِ القُدُسِ.
17 فلي افتِخارٌ في المَسيحِ يَسوعَ مِنْ جِهَةِ ما للهِ.
18 لأنّي لا أجسُرُ أنْ أتَكلَّمَ عن شَيءٍ مِمّا لَمْ يَفعَلهُ المَسيحُ بواسِطَتي لأجلِ إطاعَةِ الأُمَمِ، بالقَوْلِ والفِعلِ،
19 بقوَّةِ آياتٍ وعَجائبَ، بقوَّةِ روحِ اللهِ. حتَّى إنّي مِنْ أورُشَليمَ وما حَوْلها إلَى إللّيريكونَ، قد أكمَلتُ التَّبشيرَ بإنجيلِ المَسيحِ.
20 ولكن كُنتُ مُحتَرِصًا أنْ أُبَشِّرَ هكذا: ليس حَيثُ سُمّيَ المَسيحُ، لئَلّا أبنيَ علَى أساسٍ لآخَرَ.
21 بل كما هو مَكتوبٌ: «الّذينَ لَمْ يُخبَروا بهِ سيُبصِرونَ، والّذينَ لَمْ يَسمَعوا سيَفهَمونَ».
22 لذلكَ كُنتُ أُعاقُ المِرارَ الكَثيرَةَ عن المَجيءِ إلَيكُمْ.
رغبة بولس في زيارة روما
23 وأمّا الآنَ فإذْ ليس لي مَكانٌ بَعدُ في هذِهِ الأقاليمِ، ولي اشتياقٌ إلَى المَجيءِ إلَيكُمْ منذُ سِنينَ كثيرَةٍ،
24 فعندما أذهَبُ إلَى اسبانيا آتي إلَيكُمْ. لأنّي أرجو أنْ أراكُمْ في مُروري وتُشَيِّعوني إلَى هناكَ، إنْ تمَلّأتُ أوَّلًا مِنكُمْ جُزئيًّا.
25 ولكن الآنَ أنا ذاهِبٌ إلَى أورُشَليمَ لأخدِمَ القِدّيسينَ،
26 لأنَّ أهلَ مَكِدونيَّةَ وأخائيَةَ استَحسَنوا أنْ يَصنَعوا توزيعًا لفُقَراءِ القِدّيسينَ الّذينَ في أورُشَليمَ.
27 استَحسَنوا ذلكَ، وإنهُم لهُمْ مَديونونَ! لأنَّهُ إنْ كانَ الأُمَمُ قد اشتَرَكوا في روحيّاتِهِمْ، يَجِبُ علَيهِمْ أنْ يَخدِموهُم في الجَسَديّاتِ أيضًا.
28 فمَتَى أكمَلتُ ذلكَ، وخَتَمتُ لهُمْ هذا الثَّمَرَ، فسأمضي مارًّا بكُمْ إلَى اسبانيا.
29 وأنا أعلَمُ أنّي إذا جِئتُ إلَيكُمْ، سأجيءُ في مِلءِ بَرَكَةِ إنجيلِ المَسيحِ.
30 فأطلُبُ إلَيكُمْ أيُّها الإخوَةُ، برَبِّنا يَسوعَ المَسيحِ، وبمَحَبَّةِ الرّوحِ، أنْ تُجاهِدوا مَعي في الصَّلَواتِ مِنْ أجلي إلَى اللهِ،
31 لكَيْ أُنقَذَ مِنَ الّذينَ هُم غَيرُ مؤمِنينَ في اليَهوديَّةِ، ولكي تكونَ خِدمَتي لأجلِ أورُشَليمَ مَقبولَةً عِندَ القِدّيسينَ،
32 حتَّى أجيءَ إلَيكُمْ بفَرَحٍ بإرادَةِ اللهِ، وأستَريحَ معكُمْ.
33 إلهُ السَّلامِ معكُمْ أجمَعينَ. آمينَ.
تعليق
يأتي حضوره بقوة الروح القدس
يغير محضر الله حياتنا وحياة الآخرين تغييرا جذريا. فهو يعطي القوة لكل من كلماتنا وتصرفاتنا. وهو ما يجهل الآيات والعجائب أمورا ممكنة. وهذا ما كانت الكنيسة المبكرة تتسم به. وهذا ما يجب أن تتسم به كنائسنا اليوم.
إذ يبدأ بولس يصل في رسالته العظيمة إلى أهل روما إلى نهايتها، نجده يتحدث عن دعوته الشخصية: "حَتَّى أَكُونَ خَادِمًا لِيَسُوعَ الْمَسِيحِ لأَجْلِ الأُمَمِ، مُبَاشِرًا لإِنْجِيلِ اللهِ كَكَاهِنٍ، لِيَكُونَ قُرْبَانُ الأُمَمِ مَقْبُولاً مُقَدَّسًا بِالرُّوحِ الْقُدُسِ" (ع16).
ومن بين أمور أخرى، نجد أن الكاهن هو شخص يذهب إلى الله نيابة عن الناس ويذهب إلى الناس نيابة عن الله. بهذا المعنى، نحن جميعا الآن كهنة. أنت في خدمة كهنوتية في أي وقت تأخذ فيه رسالة من الله إلى العالم وعندما تذهب إلى الله – متشفعا، مصليا من أجل من هم من خارج الكنيسة حتى يأتوا ويعرفوا المسيح. وإذ يفعلون هذا يصبحون "قُرْبَانُ مَقْبُولاً مُقَدَّسًا بِالرُّوحِ الْقُدُسِ" (ع16).
كان بولس يطمح في أن يبشر بالإنجيل حيثما لم يكن المسيح معروفا، بحيث لا يبني على أساس لشخص آخر (ع20-21). وقد فعل هذا "لأَجْلِ إِطَاعَةِ الأُمَمِ" (ع18). حيث "قَدْ أَكْمَلْ التَّبْشِيرَ بِإِنْجِيلِ الْمَسِيحِ" (ع19).
كان تبشيره بالإنجيل شاملا. مثل يسوع، كان تبشيره بالكلمات مصحوبا ببرهان اختراق ملكوت الله.
وتضمن ذلك ثلاثة أمور:
- الكلمات
الإنجيل هو أقوى رسالة في العالم. بشّر بولس بالإنجيل: "أَنْ أَتَكَلَّمَ ..." (ع18).
- الأعمال
يتضمن التبشير الكامل بالإنجيل التصرفات لا الكلمات وحدها: "بِالْقَوْلِ وَالْفِعْلِ" (ع18). فمثلا، تصرف بولس لأجل المساكين كما نرى هنا. فيكتب، "يَصْنَعُوا تَوْزِيعًا لِفُقَرَاءِ الْقِدِّيسِينَ ... ليخففوا عنهم في فقرهم" (ع26-27، الرسالة).
- العجائب
تضمن تبشير بولس بالإنجيل برهان قوة الروح القدس الفوق طبيعية: "بِقُوَّةِ آيَاتٍ وَعَجَائِبَ، بِقُوَّةِ رُوحِ اللهِ" (ع19).
يتأثر الناس بما يرون أكثر مما يسمعون. قيل، "الواحد المرئي أفضل من أن نسمع عن اثنين بالأذن". يقدم بولس اثنين (أفعال ومعجزات) في العين وواحد فقط في الأذن (الكلمات).
جلب حلول الروح القدس في يوم الخمسين انسكابا عظيما لحضور الله. الله حاضر وسط شعبه الآن بالروح القدس. وهو حاضر بين جماعته المجتمعة (مثلا، في مت20:18). وهو حاضر في قلبك.
يا رب، أصلي أن ترد لكنيستك اليوم قوة حضورك الرائع فيما بيننا. أسكب روحك عليّ مرة أخرى. لكي أرى حياة الناس تتغير تغييرا جذريا بينما يأتون ويطيعونك بسبب ما أقول وما أفعل – بقوة آيات ومعجزات.
أخبارِ الأوَّلُ 12:23-14:17
23 وهذا عَدَدُ رؤوسِ المُتَجَرِّدينَ للقِتالِ الّذينَ جاءوا إلَى داوُدَ إلَى حَبرونَ ليُحَوِّلوا مَملكَةَ شاوُلَ إليهِ حَسَبَ قَوْلِ الرَّبِّ.
24 بَنو يَهوذا حامِلو الأتراسِ والرِّماحِ سِتَّةُ آلافٍ وثَمانِ مِئَةِ مُتَجَرِّدٍ للقِتالِ.
25 مِنْ بَني شِمعونَ جَبابِرَةُ بأسٍ في الحَربِ سبعَةُ آلافٍ ومِئَةٌ.
26 مِنْ بَني لاوي أربَعَةُ آلافٍ وسِتُّ مِئَةٍ.
27 ويَهوياداعُ رَئيسُ الهَرونيّينَ ومَعَهُ ثَلاثَةُ آلافٍ وسَبعُ مِئَةٍ.
28 وصادوقُ غُلامٌ جَبّارُ بأسٍ وبَيتُ أبيهِ اثنانِ وعِشرونَ قائدًا.
29 ومِنْ بَني بَنيامينَ إخوَةُ شاوُلَ ثَلاثَةُ آلافٍ، وإلَى هنا كانَ أكثَرُهُمْ يَحرُسونَ حِراسَةَ بَيتِ شاوُلَ.
30 ومِنْ بَني أفرايِمَ عِشرونَ ألفًا وثَمانُ مِئَةٍ، جَبابِرَةُ بأسٍ وذَوو اسمٍ في بُيوتِ آبائهِمْ.
31 ومِنْ نِصفِ سِبطِ مَنَسَّى ثَمانيَةَ عشَرَ ألفًا قد تعَيَّنوا بأسمائهِمْ لكَيْ يأتوا ويُمَلِّكوا داوُدَ.
32 ومِنْ بَني يَسّاكَرَ الخَبيرينَ بالأوقاتِ لمَعرِفَةِ ما يَعمَلُ إسرائيلُ، رؤوسُهُمْ مِئَتانِ، وكُلُّ إخوَتِهِمْ تحتَ أمرِهِمْ.
33 مِنْ زَبولونَ الخارِجونَ للقِتالِ المُصطَفّونَ للحَربِ بجميعِ أدَواتِ الحَربِ خَمسونَ ألفًا، ولِلِاصطِفافِ مِنْ دونِ خِلافٍ.
34 ومِنْ نَفتالي ألفُ رَئيسٍ ومَعَهُمْ سبعَةٌ وثَلاثونَ ألفًا بالأتراسِ والرِّماحِ.
35 ومِنَ الدّانيّينَ مُصطَفّونَ للحَربِ ثَمانيَةٌ وعِشرونَ ألفًا وسِتُّ مِئَةٍ.
36 ومِنْ أشيرَ الخارِجونَ للجَيشِ لأجلِ الِاصطِفافِ للحَربِ أربَعونَ ألفًا.
37 ومِنْ عَبرِ الأُردُنِّ مِنَ الرّأوبَينيّينَ والجاديّينَ ونِصفِ سِبطِ مَنَسَّى بجميعِ أدَواتِ جَيشِ الحَربِ مِئَةٌ وعِشرونَ ألفًا.
38 كُلُّ هؤُلاءِ رِجالُ حَربٍ يَصطَفّونَ صُفوفًا، أتَوْا بقَلبٍ تامٍّ إلَى حَبرونَ ليُمَلِّكوا داوُدَ علَى كُلِّ إسرائيلَ. وكذلكَ كُلُّ بَقيَّةِ إسرائيلَ بقَلبٍ واحِدٍ لتَمليكِ داوُدَ.
39 وكانوا هناكَ مع داوُدَ ثَلاثَةَ أيّامٍ يأكُلونَ ويَشرَبونَ لأنَّ إخوَتَهُمْ أعَدّوا لهُمْ.
40 وكذلكَ القريبونَ مِنهُمْ حتَّى يَسّاكَرَ وزَبولونَ ونَفتالي، كانوا يأتونَ بخُبزٍ علَى الحَميرِ والجِمالِ والبِغالِ والبَقَرِ، وبطَعامٍ مِنْ دَقيقٍ وتينٍ وزَبيبٍ وخمرٍ وزَيتٍ وبَقَرٍ وغَنَمٍ بكَثرَةٍ، لأنَّهُ كانَ فرَحٌ في إسرائيلَ.
نقل التابوت
1 وشاوَرَ داوُدُ قوّادَ الأُلوفِ والمِئاتِ وكُلَّ رَئيسٍ.
2 وقالَ داوُدُ لكُلِّ جَماعَةِ إسرائيلَ: «إنْ حَسُنَ عِندَكُمْ وكانَ ذلكَ مِنَ الرَّبِّ إلهِنا، فلنُرسِلْ إلَى كُلِّ جِهَةٍ، إلَى إخوَتِنا الباقينَ في كُلِّ أراضي إسرائيلَ ومَعَهُمُ الكهنةُ واللاويّونَ في مُدُنِ مَسارِحِهِمْ ليَجتَمِعوا إلَينا،
3 فنُرجِعَ تابوتَ إلهِنا إلَينا لأنَّنا لَمْ نَسألْ بهِ في أيّامِ شاوُلَ».
4 فقالَ كُلُّ الجَماعَةِ بأنْ يَفعَلوا ذلكَ، لأنَّ الأمرَ حَسُنَ في أعيُنِ جميعِ الشَّعبِ.
5 وجَمَعَ داوُدُ كُلَّ إسرائيلَ مِنْ شيحورِ مِصرَ إلَى مَدخَلِ حَماةَ ليأتوا بتابوتِ اللهِ مِنْ قريةِ يَعاريمَ.
6 وصَعِدَ داوُدُ وكُلُّ إسرائيلَ إلَى بَعلَةَ، إلَى قريةِ يَعاريمَ الّتي ليَهوذا، ليُصعِدوا مِنْ هناكَ تابوتَ اللهِ الرَّبِّ الجالِسِ علَى الكَروبيمَ الّذي دُعيَ بالِاسمِ.
7 وأركَبوا تابوتَ اللهِ علَى عَجَلَةٍ جديدَةٍ مِنْ بَيتِ أبينادابَ، وكانَ عُزّا وأخيو يَسوقانِ العَجَلَةَ،
8 وداوُدُ وكُلُّ إسرائيلَ يَلعَبونَ أمامَ اللهِ بكُلِّ عِزٍّ وبأغانيَّ وعيدانٍ ورَبابٍ ودُفوفٍ وصُنوجٍ وأبواقٍ.
9 ولَمّا انتَهَوْا إلَى بَيدَرِ كيدونَ، مَدَّ عُزّا يَدَهُ ليُمسِكَ التّابوتَ، لأنَّ الثّيرانَ انشَمَصَتْ.
10 فحَميَ غَضَبُ الرَّبِّ علَى عُزّا وضَرَبَهُ مِنْ أجلِ أنَّهُ مَدَّ يَدَهُ إلَى التّابوتِ، فماتِ هناكَ أمامَ اللهِ.
11 فاغتاظَ داوُدُ لأنَّ الرَّبَّ اقتَحَمَ عُزّا اقتِحامًا، وسَمَّى ذلكَ المَوْضِعَ «فارَصَ عُزّا» إلَى هذا اليومِ.
12 وخافَ داوُدُ اللهَ في ذلكَ اليومِ قائلًا: «كيفَ آتي بتابوتِ اللهِ إلَيَّ؟».
13 ولَمْ يَنقُلْ داوُدُ التّابوتَ إليهِ إلَى مدينةِ داوُدَ، بل مالَ بهِ إلَى بَيتِ عوبيدَ أدومَ الجَتّيِّ.
14 وبَقيَ تابوتُ اللهِ عِندَ بَيتِ عوبيدَ أدومَ في بَيتِهِ ثَلاثَةَ أشهُرٍ. وبارَكَ الرَّبُّ بَيتَ عوبيدَ أدومَ وكُلَّ ما لهُ.
داود يهزم الفلسطينيين
1 وأرسَلَ حيرامُ مَلِكُ صورَ رُسُلًا إلَى داوُدَ وخَشَبَ أرزٍ وبَنّائينَ ونَجّارينَ ليَبنوا لهُ بَيتًا.
2 وعَلِمَ داوُدُ أنَّ الرَّبَّ قد أثبَتَهُ مَلِكًا علَى إسرائيلَ، لأنَّ مَملكَتَهُ ارتَفَعَتْ مُتَصاعِدَةً مِنْ أجلِ شَعبِهِ إسرائيلَ.
3 وأخَذَ داوُدُ نِساءً أيضًا في أورُشَليمَ، وولَدَ أيضًا داوُدُ بَنينَ وبَناتٍ.
4 وهذِهِ أسماءُ الأولادِ الّذينَ كانوا لهُ في أورُشَليمَ: شَمّوعُ وشوبابُ وناثانُ وسُلَيمانُ
5 ويِبحارُ وأليشوعُ وألِفالَطُ
6 ونوجَهُ ونافَجُ ويافيعُ
7 وأليشَمَعُ وبَعَلياداعُ وأليفَلَطُ.
داود يهزم الفلسطينيين
8 وسَمِعَ الفِلِسطينيّونَ أنَّ داوُدَ قد مُسِحَ مَلِكًا علَى كُلِّ إسرائيلَ، فصَعِدَ كُلُّ الفِلِسطينيّينَ ليُفَتِّشوا علَى داوُدَ. ولَمّا سمِعَ داوُدُ خرجَ لاستِقبالِهِمْ.
9 فجاءَ الفِلِسطينيّونَ وانتَشَروا في وادي الرَّفائيّينَ.
10 فسألَ داوُدُ مِنَ اللهِ قائلًا: «أأصعَدُ علَى الفِلِسطينيّينَ فتدفَعُهُمْ ليَدي؟» فقالَ لهُ الرَّبُّ: «اصعَدْ فأدفَعَهُمْ ليَدِكَ».
11 فصَعِدوا إلَى بَعلِ فراصيمَ وضَرَبَهُمْ داوُدُ هناكَ. وقالَ داوُدُ: «قد اقتَحَمَ اللهُ أعدائي بيَدي كاقتِحامِ المياهِ». لذلكَ دَعَوْا اسمَ ذلكَ المَوْضِعِ «بَعلَ فراصيمَ».
12 وتَرَكوا هناكَ آلِهَتَهُمْ، فأمَرَ داوُدُ فأُحرِقَتْ بالنّارِ.
13 ثُمَّ عادَ الفِلِسطينيّونَ أيضًا وانتَشَروا في الوادي.
14 فسألَ أيضًا داوُدُ مِنَ اللهِ، فقالَ لهُ اللهُ: «لا تصعَدْ وراءَهُمْ، تحَوَّلْ عنهُمْ وهَلُمَّ علَيهِمْ مُقابِلَ أشجارِ البُكا.
15 وعندما تسمَعُ صوتَ خَطَواتٍ في رؤوسِ أشجارِ البُكا فاخرُجْ حينَئذٍ للحَربِ، لأنَّ اللهَ يَخرُجُ أمامَكَ لضَربِ مَحَلَّةِ الفِلِسطينيّينَ».
16 ففَعَلَ داوُدُ كما أمَرَهُ اللهُ، وضَرَبوا مَحَلَّةَ الفِلِسطينيّينَ مِنْ جِبعونَ إلَى جازِرَ.
17 وخرجَ اسمُ داوُدَ إلَى جميعِ الأراضي، وجَعَلَ الرَّبُّ هَيبَتَهُ علَى جميعِ الأُمَمِ.
تعليق
محضره يتطلب الاحترام
لا تأخذ أبدا محضر الله كأمر مفروغ منه (باستخفاف). هو موجود معك الآن، وفي كل وقت، بروحه الذي يحيا فيك.
أعدّ الله شعبه لهذا الامتياز غير العادي. في العهد القديم، كان التابوت رمزا لحضور الله. نرى في هذه الفقرة كم كان مهما.
استشار داود قادته. "وَقَالَ دَاوُدُ لِكُلِّ جَمَاعَةِ إِسْرَائِيلَ: «إِنْ حَسُنَ عِنْدَكُمْ وَكَانَ ذلِكَ مِنَ الرَّبِّ إِلهِنَا ... فَنُرْجعَ تَابُوتَ إِلهِنَا إِلَيْنَا ... فَقَالَ كُلُّ الْجَمَاعَةِ بِأَنْ يَفْعَلُوا ذلِكَ ... وَجَمَعَ دَاوُدُ كُلَّ إِسْرَائِيلَ ... لِيَأْتُوا بِتَابُوتِ اللهِ ... تَابُوتَ ... الَّذِي دُعِيَ بِالاسْمِ. وَأَرْكَبُوا تَابُوتَ اللهِ ... وَدَاوُدُ وَكُلُّ إِسْرَائِيلَ يَلْعَبُونَ أَمَامَ اللهِ بِكُلِّ عِزّ وَبِأَغَانِيَّ وَعِيدَانٍ وَرَبَابٍ وَدُفُوفٍ وَصُنُوجٍ وَأَبْوَاق" (1:13- 8).
كان التابوت عبارة عن صندوقا مغشَّى بالذهب وكان يحتوي، من ضمن مقتنيات أخرى، على لوحي الوصايا العشر الحجريين (أنظر عب4:9). كان التابوت هو أقدس شيء في كل نظام عبادة الهيكل. وقد عمل في الأساس كرمز لحضور الله المهيب، والذي جلست فوقه سحابة المجد (1أخ6:13؛ أنظر أيضا خر22:25؛ 1صم7:4).
من ناحية، جلب حضور الله بركة عظيمة. عندما كان تابوت الله عند عائلة عوبيد أدوم لمدة ثلاثة أشهر، "بَارَكَ الرَّبُّ بَيْتَ عُوبِيدَ أَدُومَ وَكُلَّ مَا لَهُ" (1أخ14:13). ومن ناحية أخرى، تطلب الأمر احتراما شديدا وأي تصرف امتزج بعدم احترام جلب الدينونة (ع9-10).
كان لدى عوبيد قدر ضخم من الاحترام والمهابة لله ولمحضره. ونتيجة لهذا، "وَبَارَكَ الرَّبُّ بَيْتَ عُوبِيدَ أَدُومَ وَكُلَّ مَا لَهُ" (ع14). عرف داود أن وضعه كقائد قد جاء من الرب (2:14). وكان عادة يطلب إرشاد الله بخصوص ما ينبغي أن يفعله (ع10، 14). "فَقَالَ لَهُ (أجابه) اللهُ" (ع14).
نتيجة لهذا، "وَخَرَجَ اسْمُ دَاوُدَ إِلَى جَمِيعِ الأَرَاضِي، وَجَعَلَ الرَّبُّ هَيْبَتَهُ عَلَى جَمِيعِ الأُمَمِ" (ع17). تعني كلمة "هيبته (خوفه)" احترام شديد. لأن داود احترم محضر الله، أكرمه الله ومسحه بحيث احترمه الجميع.
أشكرك يا رب، لأنه من خلال دم ربنا يسوع المسيح، يمكنني أن أقترب من عرشك بجرأة وثقة. أشكرك لأنه من خلال الروح القدس تجعل محضرك متاحا لي، طول الوقت.
تعليق من بيبا
مز4:90-6
"لأَنَّ أَلْفَ سَنَةٍ فِي عَيْنَيْكَ مِثْلُ يَوْمِ أَمْسِ بَعْدَ مَا عَبَرَ، وَكَهَزِيعٍ مِنَ اللَّيْلِ. جَرَفْتَهُمْ. كَسِنَةٍ يَكُونُونَ. بِالْغَدَاةِ كَعُشْبٍ يَزُولُ. بِالْغَدَاةِ يُزْهِرُ فَيَزُولُ. عِنْدَ الْمَسَاءِ يُجَزُّ فَيَيْبَسُ".
اتخذ نيكي مقبرة للعائلة في مقابر بوتني فيل. وهي مقبرة ضخمة، تسع الكثير من صناديق الموتى، وهذه ما هي إلا واحدة من آلاف المقابر. صدمني مرة أخرى كمّ الناس الذين رحلوا قبلنا، وأن هذه الحياة التي نحياها قصيرة جدا. كل يوم نحياه على هذه الأرض هام جدا. لا أريد أن أضيع أي يوم منها.
التطبيق
قم بتنزيل تطبيق الكتاب المقدس في سنة واحدة لأجهزة iOS أو Android واقرأ كل يوم.
سجل الآن لتحصل على الكتاب المقدس في عام واحد على بريدك الإلكتروني كل صباح. ستتلقى بريدًا إلكترونيًا واحدًا كل يوم.
كتاب
نيكي جومبل ، رائد برنامج ألفا - سلسلة من اللقاءات لاستكشاف الإيمان المسيحي - وراعي كنيسة الثالوث الاقدس برومبتون في كنسينغتون، لندن ، يساعد القراء على اتباع الكتاب المقدس في برنامج مدته سنة واحدة لفهم الكتاب المقدس بشكل أفضل.
Podcast
اشترك واستمع إلى The Bible with Nicky and Pippa Gumbel الذي يتم توصيله إلى تطبيق البودكاست المفضل لديك يوميًا.
المراجع
Unless otherwise stated, Scripture quotations taken from the Holy Bible, New International Version Anglicised, Copyright © 1979, 1984, 2011 Biblica, formerly International Bible Society. Used by permission of Hodder & Stoughton Publishers, an Hachette UK company. All rights reserved. ‘NIV’ is a registered trademark of Biblica. UK trademark number 1448790.
Scripture marked (MSG) taken from The Message. Copyright © 1993, 1994, 1995, 1996, 2000, 2001, 2002. Used by permission of NavPress Publishing Group.