العلاقات الوثيقة
المقدمة
يسرد ساندي ميلر في كتابه "كل ما أريده هو أنت" حدثا مهما قائلا، "عندما زرت كنيسة الكرمة في كاليفورنيا لأول مرة اكتشفت أن إحدى قيّمهم الأساسية كانت "الحميمية مع الله". لذا عندما عدت بدأت أتحدث عن هذه الصفة بصفتها إحدى قيمنا نحن أيضا".
ويتابع، "واحد من الأعضاء اللطفاء جدا في كنيستنا في هذا الوقت انتحى بي جانبا وقال، "من فضلك لا تستخدم كلمة "حميمية" لأننا لا نستخدم هذه الكلمة في هذا السياق". فبدأت أتحدث عن "أقرب علاقة ممكنة مع الله" والتي تعد جملة طويلة نوعا. ولكن بعد برهة توقفت لأن ما كنت أعنيه حقا كان "الحميمية" وأعتقد أن هذا ما يعنيه الكتاب المقدس بالنسبة لعلاقتنا مع الله أيضا".
لقد خلقنا لعلاقات حميمة. هناك جوع عميق في نفوسنا لعلاقة حميمة مع الله ومع البشر الآخرين.
المَزاميرُ 99:1-9
المَزمورُ التّاسِعُ والتِّسعونَ
1 الرَّبُّ قد مَلكَ. ترتَعِدُ الشُّعوبُ. هو جالِسٌ علَى الكَروبيمِ. تتَزَلزَلُ الأرضُ.
2 الرَّبُّ عظيمٌ في صِهيَوْنَ، وعالٍ هو علَى كُلِّ الشُّعوبِ.
3 يَحمَدونَ اسمَكَ العظيمَ والمَهوبَ، قُدّوسٌ هو.
4 وعِزُّ المَلِكِ أنْ يُحِبَّ الحَقَّ. أنتَ ثَبَّتَّ الِاستِقامَةَ. أنتَ أجرَيتَ حَقًّا وعَدلًا في يعقوبَ.
5 عَلّوا الرَّبَّ إلهَنا، واسجُدوا عِندَ مَوْطِئ قَدَمَيهِ. قُدّوسٌ هو.
6 موسَى وهارونُ بَينَ كهَنَتِهِ، وصَموئيلُ بَينَ الّذينَ يَدعونَ باسمِهِ. دَعَوْا الرَّبَّ وهو استَجابَ لهُمْ.
7 بعَمودِ السَّحابِ كلَّمَهُمْ. حَفِظوا شَهاداتِهِ والفَريضَةَ الّتي أعطاهُمْ.
8 أيُّها الرَّبُّ إلهنا، أنتَ استَجَبتَ لهُمْ. إلهًا غَفورًا كُنتَ لهُمْ، ومُنتَقِمًا علَى أفعالِهِمْ.
9 عَلّوا الرَّبَّ إلهَنا، واسجُدوا في جَبَلِ قُدسِهِ، لأنَّ الرَّبَّ إلهَنا قُدّوسٌ.
تعليق
الحميمية مع الله
لقد خُلقت لعلاقة حميمة مع الله. وهي علاقة شخصية: "الرَّبَّ إِلهَنَا" (ع9). لكن لا ينبغي أخذ الحميمية مع الله على إنها أمر مسلم به. فالله قوي وقدوس وعادل.
"َلرَّبُّ قَدْ مَلَكَ ... هُوَ جَالِسٌ عَلَى الْكَرُوبِيمِ" (ع1). الكروبيم رمز لقداسة الله (أنظر تك24:3، حز4:1 إلخ، 10 إلخ). كما يرسم المرنم صورة عرش الله، "بَيْنِ الْكَرُوبَيْنِ" (عد89:7). هذا هو المكان الذي يتحدث الله منه.
يشدد هذا المزمور على قداسة الله. تشدد كلمة "قدوس" (مز3:99) على المسافة بين الله والبشر. والله ليس فقط قويا وقدوسا؛ إنه عادل أيضا: "يُحِبَّ الْحَقَّ" (ع4). والتجاوب المناسب هو أن نسجد "عِنْدَ مَوْطِئِ قَدَمَيْهِ" (ع5).
بطريقة ما تم عمل جسر لعبور هذه الهوة بيننا وبين الله. نعرف الآن أن هذا تم من خلال يسوع وما فعله لأجلنا بالصليب والقيامة، وسكيب الروح القدس. يتوقع هذا المزمور الحميمية مع الله القوي القدوس العادل والتي ستصير ممكنة من خلال المسيح.
لقد "كَلَّمَهُمْ" الله (ع7). لقد تحدث مع موسى وهارون وصموئيل (ع6). لقد تحدث مع أفراد. وهو يتحدث معنا أفرادا. "دَعَوْا الرَّبَّ وَهُوَ اسْتَجَابَ لَهُمْ" (ع6).
وهو ليس إله عدل فقط، بل هو إله الرحمة والغفران أيضا – "إِلهًا غَفُورًا" (ع8). إنه "الرَّبُّ إِلهُنَا" (ع8-9). جلاله ثابت، لكن الكلمة الأخيرة الآن هي للحميمية.
يا رب، إنه أمر عجيب أنك كلي القوة وقدوس وعادل، ومع هذا تدعوني لعلاقة حميمة وشخصية معك. أشكرك لأنك إلهي.
كورِنثوس الأولَى 12:1-26
جسد واحد وأعضاء كثيرة
1 وأمّا مِنْ جِهَةِ المَواهِبِ الرّوحيَّةِ أيُّها الإخوَةُ، فلَستُ أُريدُ أنْ تجهَلوا.
2 أنتُمْ تعلَمونَ أنَّكُمْ كنتُم أُمَمًا مُنقادينَ إلَى الأوثانِ البُكمِ، كما كنتُم تُساقونَ.
3 لذلكَ أُعَرِّفُكُمْ أنْ ليس أحَدٌ وهو يتَكلَّمُ بروحِ اللهِ يقولُ: «يَسوعُ أناثيما». وليس أحَدٌ يَقدِرُ أنْ يقولَ: «يَسوعُ رَبٌّ» إلّا بالرّوحِ القُدُسِ.
4 فأنواعُ مَواهِبَ مَوْجودَةٌ، ولكن الرّوحَ واحِدٌ.
5 وأنواعُ خِدَمٍ مَوْجودَةٌ، ولكن الرَّبَّ واحِدٌ.
6 وأنواعُ أعمالٍ مَوْجودَةٌ، ولكن اللهَ واحِدٌ، الّذي يَعمَلُ الكُلَّ في الكُلِّ.
7 ولكنهُ لكُلِّ واحِدٍ يُعطَى إظهارُ الرّوحِ للمَنفَعَةِ.
8 فإنَّهُ لواحِدٍ يُعطَى بالرّوحِ كلامُ حِكمَةٍ، ولِآخَرَ كلامُ عِلمٍ بحَسَبِ الرّوحِ الواحِدِ،
9 ولِآخَرَ إيمانٌ بالرّوحِ الواحِدِ، ولِآخَرَ مَواهِبُ شِفاءٍ بالرّوحِ الواحِدِ.
10 ولِآخَرَ عَمَلُ قوّاتٍ، ولِآخَرَ نُبوَّةٌ، ولِآخَرَ تمييزُ الأرواحِ، ولِآخَرَ أنواعُ ألسِنَةٍ، ولِآخَرَ ترجَمَةُ ألسِنَةٍ.
11 ولكن هذِهِ كُلَّها يَعمَلُها الرّوحُ الواحِدُ بعَينِهِ، قاسِمًا لكُلِّ واحِدٍ بمُفرَدِهِ، كما يَشاءُ.
جسد واحد وأعضاء كثيرة
12 لأنَّهُ كما أنَّ الجَسَدَ هو واحِدٌ ولهُ أعضاءٌ كثيرَةٌ، وكُلُّ أعضاءِ الجَسَدِ الواحِدِ إذا كانتْ كثيرَةً هي جَسَدٌ واحِدٌ، كذلكَ المَسيحُ أيضًا.
13 لأنَّنا جميعَنا بروحٍ واحِدٍ أيضًا اعتَمَدنا إلَى جَسَدٍ واحِدٍ، يَهودًا كُنّا أم يونانيّينَ، عَبيدًا أم أحرارًا، وجميعُنا سُقينا روحًا واحِدًا.
14 فإنَّ الجَسَدَ أيضًا ليس عُضوًا واحِدًا بل أعضاءٌ كثيرَةٌ.
15 إنْ قالَتِ الرِّجلُ: «لأنّي لَستُ يَدًا، لَستُ مِنَ الجَسَدِ». أفَلَمْ تكُنْ لذلكَ مِنَ الجَسَدِ؟
16 وإنْ قالَتِ الأُذُنُ: «لأنّي لَستُ عَينًا، لَستُ مِنَ الجَسَدِ». أفَلَمْ تكُنْ لذلكَ مِنَ الجَسَدِ؟
17 لو كانَ كُلُّ الجَسَدِ عَينًا، فأين السَّمعُ؟ لو كانَ الكُلُّ سمعًا، فأين الشَّمُّ؟
18 وأمّا الآنَ فقد وضَعَ اللهُ الأعضاءَ، كُلَّ واحِدٍ مِنها في الجَسَدِ، كما أرادَ.
19 ولكن لو كانَ جميعُها عُضوًا واحِدًا، أين الجَسَدُ؟
20 فالآنَ أعضاءٌ كثيرَةٌ، ولكن جَسَدٌ واحِدٌ.
21 لا تقدِرُ العَينُ أن تقولَ لليَدِ: «لا حاجَةَ لي إلَيكِ!». أو الرّأسُ أيضًا للرِّجلَينِ: «لا حاجَةَ لي إلَيكُما!».
22 بل بالأولَى أعضاءُ الجَسَدِ الّتي تظهَرُ أضعَفَ هي ضَروريَّةٌ.
23 وأعضاءُ الجَسَدِ الّتي نَحسِبُ أنَّها بلا كرامَةٍ نُعطيها كرامَةً أفضَلَ. والأعضاءُ القَبيحَةُ فينا لها جَمالٌ أفضَلُ.
24 وأمّا الجَميلَةُ فينا فليس لها احتياجٌ. لكن اللهَ مَزَجَ الجَسَدَ، مُعطيًا النّاقِصَ كرامَةً أفضَلَ،
25 لكَيْ لا يكونَ انشِقاقٌ في الجَسَدِ، بل تهتَمُّ الأعضاءُ اهتِمامًا واحِدًا بَعضُها لبَعضٍ.
26 فإنْ كانَ عُضوٌ واحِدٌ يتألَّمُ، فجميعُ الأعضاءِ تتألَّمُ معهُ. وإنْ كانَ عُضوٌ واحِدٌ يُكَرَّمُ، فجميعُ الأعضاءِ تفرَحُ معهُ.
تعليق
الحميمية مع بعضنا البعض
هناك الكثير من الشعور بالوحدة في مجتمعنا. كثيرون، وخاصة شباب اليوم، ليس لديهم مكان لمعالجة آلامهم. فيتجهوا إلى الكحوليات، المخدرات، الجنس غير الشرعي أو أي طريقة أخرى في محاولة منهم للتعامل مع ألمهم. كما أن كبار السن غالبا ما يتم تهميشهم ويكونوا منعزلين ووحيدين.
ليس مقدرا لك أن تحيا وحيدا. لقد خلقك الله لتعيش في مجتمع – مجتمع أعضاؤه على علاقة وثيقة وفي اعتماد متبادل مثل أعضاء الجسم البشري المتعددة. يطور بولس هذا التشبيه موضحا كون الكنيسة هي جسد المسيح. لقد أعطى الروح القدس مواهب مختلفة لكل عضو من الكنيسة (ع1-11).
"لأَنَّهُ كَمَا أَنَّ الْجَسَدَ هُوَ وَاحِدٌ وَلَهُ أَعْضَاءٌ كَثِيرَةٌ" (ع12). يأتي الناس إلى الكنيسة من كل الخلفيات والجنسيات والمراكز الاجتماعية المختلفة – "يَهُودًا كُنَّا أَمْ يُونَانِيِّينَ، عَبِيدًا أَمْ أَحْرَارًا" (ع13). ولكن بغض النظر عن المكان الذي أتينا منه، "لأَنَّنَا جَمِيعَنَا بِرُوحٍ وَاحِدٍ أَيْضًا اعْتَمَدْنَا إِلَى جَسَدٍ وَاحِدٍ، يَهُودًا كُنَّا أَمْ يُونَانِيِّينَ، عَبِيدًا أَمْ أَحْرَارًا، وَجَمِيعُنَا سُقِينَا رُوحًا وَاحِدًا" (ع13).
نحن الآن ننتمي لبعضنا البعض. علاقاتنا حميمة مثل أعضاء الجسد الواحد المختلفة. إننا في حالة اعتماد تام على بعضنا البعض (ع12-13).
كلما كنا مختلفين، كلما زادت حاجتنا لبعضنا البعض. فالعين تحتاج إلى اليد أكثر بكثير من حاجتها لمزيد من العيون الأخرى. (ع16-17). التنوع أمر أساسي (ع17). وهذا صحيح ليس فقط بالنسبة للكنيسة المحلية بل وبالنسبة للكنيسة العامة أيضا. ينبغي ألا ننظر على الأعضاء المختلفين في جسد المسيح ونقول، "إنهم مختلفون، لابد وإن هناك شيء ما خطأ فيهم". بل، ينبغي أن نقول، "إنهم مختلفون، نحن حقا في حاجة إليهم".
إنه الوقت لنتخلى عن اللافتات – التي نصف بها أنفسنا أو الآخرين على أننا نوعية خاصة من المسيحيين. "اللافتات القديمة التي كنا نستخدمها لنعرف أنفسنا ... لم تعد مفيدة. نحتاج إلى شيء أكبر، وأكثر شمولا" (ع13، الرسالة).
لقد صمم الله الجسد بحيث يكون به مثل هذا الاعتماد المتبادل. "وَلكِنْ لَوْ كَانَ جَمِيعُهَا عُضْوًا وَاحِدًا، أَيْنَ الْجَسَدُ؟ فَالآنَ أَعْضَاءٌ كَثِيرَةٌ، وَلكِنْ جَسَدٌ وَاحِدٌ" (ع19-20).
إننا نحتاج إلى الأعضاء التي "تَظْهَرُ أَضْعَفَ" بصفة خاصة. أعضاؤنا الداخلية تبدو أضعف من ناحية كونها أكثر حساسية وتعرضا للخطر. وهذا هو سبب حاجتها للحماية. لكنها أعضاء "لا يمكن الاستغناء عنها" (ع22). بالمثل، تلك الأعضاء الجسدية "الْقَبِيحَةُ" ينبغي أن "نُعْطِيهَا كَرَامَةً أَفْضَلَ" (ع23). لا يمكن أن يتطوع أحد ويقول أن هذه الأعضاء ليست هامة. إنها أعضاء حيوية حقا.
ولأننا نحتاج بعضنا البعض كثيرا جدا ينبغي أن يكون هناك "اهتمام بين بعضنا البعض على قدم المساواة" (ع25). ينبغي أن توجد حميمية ومحبة بحيث إنه "إِنْ كَانَ عُضْوٌ وَاحِدٌ يَتَأَلَّمُ، فَجَمِيعُ الأَعْضَاءِ تَتَأَلَّمُ مَعَهُ" (ع26). هذا هو المجتمع الذي نحتاجه حيث يستطيع الناس أن يعالجوا آلامهم. وهو أيضا مكان يمكن للناس فيه أن يشاركوا بأفراحهم: "وَإِنْ كَانَ عُضْوٌ وَاحِدٌ يُكَرَّمُ، فَجَمِيعُ الأَعْضَاءِ تَفْرَحُ مَعَهُ" (ع26). كما قال القديس أغسطينس، "أنزع الحسد وما لي سيكون لك أنت أيضا. وأنا إذا طرحت عني الحسد فكل ما تمتلكه هو لي!"
يا رب، ساعدنا حتى نعبر عن تلك الوحدة والمحبة والحميمية مع إخوتنا وأخواتنا مما يجعل المسيح جميلا بالنسبة للعالم.
نَشيدُ الأنشادِ 1:1-4:16
العريس
1 نَشيدُ الأنشادِ الّذي لسُلَيمانَ:
العروس
2 ليُقَبِّلني بقُبلاتِ فمِهِ، لأنَّ حُبَّكَ أطيَبُ مِنَ الخمرِ.
3 لرائحَةِ أدهانِكَ الطَّيِّبَةِ. اسمُكَ دُهنٌ مُهراقٌ، لذلكَ أحَبَّتكَ العَذارَى.
4 اُجذُبني وراءَكَ فنَجريَ. أدخَلَني المَلِكُ إلَى حِجالِهِ. نَبتَهِجُ ونَفرَحُ بكَ. نَذكُرُ حُبَّكَ أكثَرَ مِنَ الخمرِ. بالحَقِّ يُحِبّونَكَ.
5 أنا سوداءُ وجَميلَةٌ يا بَناتِ أورُشَليمَ، كخيامِ قيدارَ، كشُقَقِ سُلَيمانَ.
6 لا تنظُرنَ إلَيَّ لكَوْني سوداءَ، لأنَّ الشَّمسَ قد لَوَّحَتني. بَنو أُمّي غَضِبوا علَيَّ. جَعَلوني ناطورَةَ الكُرومِ. أمّا كرمي فلَمْ أنطُرهُ.
7 أخبِرني يا مَنْ تُحِبُّهُ نَفسي، أين ترعَى، أين تُربِضُ عِندَ الظَّهيرَةِ. لماذا أنا أكونُ كمُقَنَّعَةٍ عِندَ قُطعانِ أصحابِكَ؟
الأصدقاء
8 إنْ لَمْ تعرِفي أيَّتُها الجَميلَةُ بَينَ النِّساءِ، فاخرُجي علَى آثارِ الغَنَمِ، وارعَيْ جِداءَكِ عِندَ مَساكِنِ الرُّعاةِ.
العريس
9 لَقَدْ شَبَّهتُكِ يا حَبيبَتي بفَرَسٍ في مَركَباتِ فِرعَوْنَ.
10 ما أجمَلَ خَدَّيكِ بسُموطٍ، وعُنُقَكِ بقَلائدَ!
11 نَصنَعُ لكِ سلاسِلَ مِنْ ذَهَبٍ مع جُمانٍ مِنْ فِضَّةٍ.
العروس
12 ما دامَ المَلِكُ في مَجلِسِهِ أفاحَ نارِديني رائحَتَهُ.
13 صُرَّةُ المُرِّ حَبيبي لي. بَينَ ثَديَيَّ يَبيتُ.
14 طاقَةُ فاغيَةٍ حَبيبي لي في كُرومِ عَينِ جَديٍ.
العريس
15 ها أنتِ جَميلَةٌ يا حَبيبَتي، ها أنتِ جَميلَةٌ. عَيناكِ حَمامَتانِ.
العروس
16 ها أنتَ جَميلٌ يا حَبيبي وحُلوٌ، وسَريرُنا أخضَرُ.
العريس
17 جَوائزُ بَيتِنا أرزٌ، ورَوافِدُنا سروٌ.
العروس
1 أنا نَرجِسُ شارونَ، سوسَنَةُ الأوديَةِ.
العريس
2 كالسَّوْسَنَةِ بَينَ الشَّوْكِ كذلكَ حَبيبَتي بَينَ البَناتِ.
العروس
3 كالتُّفّاحِ بَينَ شَجَرِ الوَعرِ كذلكَ حَبيبي بَينَ البَنينَ. تحتَ ظِلِّهِ اشتَهَيتُ أنْ أجلِسَ، وثَمَرَتُهُ حُلوَةٌ لحَلقي.
4 أدخَلَني إلَى بَيتِ الخمرِ، وعَلَمُهُ فوقي مَحَبَّةٌ.
5 أسنِدوني بأقراصِ الزَّبيبِ. أنعِشوني بالتُّفّاحِ، فإنّي مَريضَةٌ حُبًّا.
6 شِمالُهُ تحتَ رأسي ويَمينُهُ تُعانِقُني.
7 أُحَلِّفُكُنَّ يا بَناتِ أورُشَليمَ بالظِّباءِ وبأيائلِ الحُقول، ألّا تُيَقِّظنَ ولا تُنَبِّهنَ الحَبيبَ حتَّى يَشاءَ.
8 صوتُ حَبيبي. هوذا آتٍ طافِرًا علَى الجِبالِ، قافِزًا علَى التِّلالِ.
9 حَبيبي هو شَبيهٌ بالظَّبيِ أو بغُفرِ الأيائلِ. هوذا واقِفٌ وراءَ حائطِنا، يتَطَلَّعُ مِنَ الكوَى، يوَصوِصُ مِنَ الشَّبابيكِ.
العريس
10 أجابَ حَبيبي وقالَ لي: «قومي يا حَبيبَتي، يا جَميلَتي وتَعالَيْ.
11 لأنَّ الشِّتاءَ قد مَضَى، والمَطَرَ مَرَّ وزالَ.
12 الزُّهورُ ظَهَرَتْ في الأرضِ. بَلَغَ أوانُ القَضبِ، وصوتُ اليَمامَةِ سُمِعَ في أرضِنا.
13 التّينَةُ أخرَجَتْ فِجَّها، وقُعالُ الكُرومِ تُفيحُ رائحَتَها. قومي يا حَبيبَتي، يا جَميلَتي وتَعالَيْ.
14 يا حَمامَتي في مَحاجِئ الصَّخرِ، في سِترِ المَعاقِلِ، أريني وجهَكِ، أسمِعيني صوتَكِ، لأنَّ صوتَكِ لَطيفٌ ووجهَكِ جَميلٌ.
الأصدقاء
15 خُذوا لنا الثَّعالِبَ، الثَّعالِبَ الصِّغارَ المُفسِدَةَ الكُرومِ، لأنَّ كُرومَنا قد أقعَلَتْ.
العروس
16 حَبيبي لي وأنا لهُ. الرّاعي بَينَ السَّوْسَنِ.
17 إلَى أنْ يَفيحَ النَّهارُ وتَنهَزِمَ الظِّلالُ، ارجِعْ وأشبِهْ يا حَبيبي الظَّبيَ أو غُفرَ الأيائلِ علَى الجِبالِ المُشَعَّبَةِ.
الأصدقاء
1 في اللَّيلِ علَى فِراشي طَلَبتُ مَنْ تُحِبُّهُ نَفسي. طَلَبتُهُ فما وجَدتُهُ.
2 إنّي أقومُ وأطوفُ في المدينةِ، في الأسواقِ وفي الشَّوارِعِ، أطلُبُ مَنْ تُحِبُّهُ نَفسي. طَلَبتُهُ فما وجَدتُهُ.
3 وجَدَني الحَرَسُ الطّائفُ في المدينةِ، فقُلتُ: «أرأيتُمْ مَنْ تُحِبُّهُ نَفسي؟»
4 فما جاوَزتُهُمْ إلّا قَليلًا حتَّى وجَدتُ مَنْ تُحِبُّهُ نَفسي، فأمسَكتُهُ ولَمْ أرخِهِ، حتَّى أدخَلتُهُ بَيتَ أُمّي وحُجرَةَ مَنْ حَبِلَتْ بي.
5 أُحَلِّفُكُنَّ يا بَناتِ أورُشَليمَ بالظِّباءِ وبأيائلِ الحَقلِ، ألّا تُيَقِّظنَ ولا تُنَبِّهنَ الحَبيبَ حتَّى يَشاءَ.
الأصدقاء
6 مَنْ هذِهِ الطّالِعَةُ مِنَ البَرّيَّةِ كأعمِدَةٍ مِنْ دُخانٍ، مُعَطَّرَةً بالمُرِّ واللُّبانِ وبكُلِّ أذِرَّةِ التّاجِرِ؟
7 هوذا تختُ سُلَيمانَ حَوْلهُ سِتّونَ جَبّارًا مِنْ جَبابِرَةِ إسرائيلَ.
8 كُلُّهُمْ قابِضونَ سُيوفًا ومُتَعَلِّمونَ الحَربَ. كُلُّ رَجُلٍ سيفُهُ علَى فخذِهِ مِنْ هَوْلِ اللَّيلِ.
9 المَلِكُ سُلَيمانُ عَمِلَ لنَفسِهِ تختًا مِنْ خَشَبِ لُبنانَ.
10 عَمِلَ أعمِدَتَهُ فِضَّةً، ورَوافِدَهُ ذَهَبًا، ومَقعَدَهُ أُرجوانًا، ووسَطَهُ مَرصوفًا مَحَبَّةً مِنْ بَناتِ أورُشَليمَ.
11 اُخرُجنَ يا بَناتِ صِهيَوْنَ، وانظُرنَ المَلِكَ سُلَيمانَ بالتّاجِ الّذي توَّجَتهُ بهِ أُمُّهُ في يومِ عُرسِهِ، وفي يومِ فرَحِ قَلبِهِ.
العروس
1 ها أنتِ جَميلَةٌ يا حَبيبَتي، ها أنتِ جَميلَةٌ! عَيناكِ حَمامَتانِ مِنْ تحتِ نَقابِكِ. شَعرُكِ كقَطيعِ مِعزٍ رابِضٍ علَى جَبَلِ جِلعادَ.
2 أسنانُكِ كقَطيعِ الجَزائزِ الصّادِرَةِ مِنَ الغَسلِ، اللَّواتي كُلُّ واحِدَةٍ مُتئمٌ، وليس فيهِنَّ عَقيمٌ.
3 شَفَتاكِ كسِلكَةٍ مِنَ القِرمِزِ، وفَمُكِ حُلوٌ. خَدُّكِ كفِلقَةِ رُمّانَةٍ تحتَ نَقابِكِ.
4 عُنُقُكِ كبُرجِ داوُدَ المَبنيِّ للأسلِحَةِ. ألفُ مِجَنٍّ عُلِّقَ علَيهِ، كُلُّها أتراسُ الجَبابِرَةِ.
5 ثَدياكِ كخِشفَتَيْ ظَبيَةٍ، توأمَينِ يَرعَيانِ بَينَ السَّوْسَنِ.
6 إلَى أنْ يَفيحَ النَّهارُ وتَنهَزِمَ الظِّلالُ، أذهَبُ إلَى جَبَلِ المُرِّ وإلَى تلِّ اللُّبانِ.
7 كُلُّكِ جَميلٌ يا حَبيبَتي ليس فيكِ عَيبَةٌ.
8 هَلُمّي مَعي مِنْ لُبنانَ يا عَروسُ، مَعي مِنْ لُبنانَ! انظُري مِنْ رأسِ أمانَةَ، مِنْ رأسِ شَنيرَ وحَرمونَ، مِنْ خُدورِ الأُسودِ، مِنْ جِبالِ النُّمورِ.
9 قد سبَيتِ قَلبي يا أُختي العَروسُ. قد سبَيتِ قَلبي بإحدَى عَينَيكِ، بقَلادَةٍ واحِدَةٍ مِنْ عُنُقِكِ.
10 ما أحسَنَ حُبَّكِ يا أُختي العَروسُ! كمْ مَحَبَّتُكِ أطيَبُ مِنَ الخمرِ! وكمْ رائحَةُ أدهانِكِ أطيَبُ مِنْ كُلِّ الأطيابِ!
11 شَفَتاكِ يا عَروسُ تقطُرانِ شَهدًا. تحتَ لسانِكِ عَسَلٌ ولَبَنٌ، ورائحَةُ ثيابِكِ كرائحَةِ لُبنانَ.
12 أُختي العَروسُ جَنَّةٌ مُغلَقَةٌ، عَينٌ مُقفَلَةٌ، يَنبوعٌ مَختومٌ.
13 أغراسُكِ فِردَوْسُ رُمّانٍ مع أثمارٍ نَفيسَةٍ، فاغيَةٍ ونارِدينٍ.
14 نارِدينٍ وكُركُمٍ. قَصَبِ الذَّريرَةِ وقِرفَةٍ، مع كُلِّ عودِ اللُّبانِ. مُرٌّ وعودٌ مع كُلِّ أنفَسِ الأطيابِ.
15 يَنبوعُ جَنّاتٍ، بئرُ مياهٍ حَيَّةٍ، وسُيولٌ مِنْ لُبنانَ.
العروس
16 اِستَيقِظي يا ريحَ الشَّمالِ، وتَعالَيْ يا ريحَ الجَنوبِ! هَبّي علَى جَنَّتي فتقطُرَ أطيابُها. ليأتِ حَبيبي إلَى جَنَّتِهِ ويأكُلْ ثَمَرَهُ النَّفيسَ.
تعليق
الحميمية في الزواج
يمكن قراءة هذا السفر على مستويات مختلفة كثيرة. إنه يصف الفرح وتبادل العواطف والجمال والقوة والصراع العنيف والنشوة في ممارسة الحب الجنسي. فهو يتحدث عن الزواج كما ينبغي أن يكون – الحميمية الجميلة التي للمحبة الزوجية بين الرجل والمرأة.
ولكن الزواج، من ناحية معينة، يُعد صورة بلاغية تصف شيئا أكثر جمالا – علاقة الله مع شعبه. ويستخدم في أسمى معانيه ليصف العلاقة بين المسيح وكنيسته (أف21:5-33). إنه صورة عن محبة الله العميقة والمتقدة لك وعن علاقتك الحميمة مع يسوع. لهذا السبب، عبر كل تاريخ الكنيسة، استخدم الناس هذا السفر كاستعارة للتعبير عن الحميمية بين الله والكنيسة.
لكنه أمر هام أن يكون في الكتاب المقدس سفر كامل يحتفي بالحب الجنسي في الزواج. هذا يبين ما هي النظرة العالية التي ينظر بها الكتاب المقدس للحميمية الجنسية في الزواج. إنه يتحدث عن السرور والرضا – محبة من كل القلب وشديدة الحرارة – لا يمتنع أي من طرفيها عن تقديم ذاته تماما.
من الواضح أن هذا النوع من الحميمية الجنسية محفوظ للزواج فقط. هذه هي المحبة القائمة بين العريس والعروس. فالعاشق يشير إلى محبوبته قائلا عنها "عروسي" (نش8:4-12). في عالم من الجنس بدون حب، يعلن هذا السفر إنه لا ينبغي أبدا فصل الجنس عن الحب والالتزام بشريك الحياة طول العمر.
هناك تحذير من فتح هذه الهبة (الجنس) قبل الزواج: "أَلاَّ تُيَقِّظْنَ وَلاَ تُنَبِّهْنَ (الْحَبِ) الحبيب حَتَّى يَشَاءَ" (7:2، 5:3). أو كما تترجمها ترجمة الرسالة، "لا تثر الحب، ولا تشعله، حتى الوقت المناسب – وتكون أنت جاهزا" (7:2، الرسالة). فانت تخاطر بإفساد هذه الهدية (الهبة) الجميلة إن فتحتها مبكرا عن وقتها المناسب.
كما يوجد تحذير أيضا من "الثعالب الصغار" التي تفسد الكروم (ع15). غالبا ما تتدمر علاقاتنا ليس بسبب مشاكل كبيرة غالبا بل بسبب مشاكل صغيرة – اختيارات أو حلول وسط تبدو غير هامة.
كما تكتب جويس ماير، "راقب "الثعالب الصغيرة" في حياتك؛ أغفر حتى أقل إساءة حتى يبقى قلبك نظيفا، لا تقتطع أجزاء بسيطة من دخلك أو من وقت عملك إذ تظن أن لا أحد سيلاحظ، لا تعرض نفسك لتأثيرات شريرة، ظنا منك إنه لن يضيرني فعلها مرة واحدة فقط. فالأشياء الصغيرة ينتهي بها الحال لتصبح أشياء كبيرة، وقبل أن تدرك، يمكن للثعالب الصغيرة أن تتلف كرمة قوية وذات صحة جيدة".
هذه العلاقة ذات المحبة الحميمة الموصوفة هنا محبة حصرية وشاملة. فالعاشقان عيناهما على بعضهما البعض فقط: "حَبِيبِي لِي وَأَنَا لَهُ" (ع16). ولكن هذه العلاقة أيضا، كما في كل الزيجات الممتازة، بركة للآخرين. حيث يقول الأصدقاء، "نَبْتَهِجُ وَنَفْرَحُ بِكَ. نَذْكُرُ حُبَّكَ أَكْثَرَ مِنَ الْخَمْرِ" (4:1).
يا رب، أشكرك من أجل هبة الحميمية في الزواج الجميلة والتي تعطينا إياها. أشكرك لأن عطية الزواج في النهاية هي صورة عن المحبة الحميمة بين المسيح والكنيسة. ساعدنا حتى ننمو في هذه الحميمية وفي المحبة معك ومع بعضنا البعض.
تعليق من بيبا
تعليق من بيبا :
1كو26:12
"فَإِنْ كَانَ عُضْوٌ وَاحِدٌ يَتَأَلَّمُ، فَجَمِيعُ الأَعْضَاءِ تَتَأَلَّمُ مَعَهُ..."
عندما كسرت مشط رجلي اليمنى، أثر هذا بشكل مؤكد على جسدي كله. بالكاد استطعت أن أمشي لمدة ستة أسابيع. يمكنني أن افهم الآن كيف يمكن لشيء صغير جدا أن يؤثر على الجسد كله. وبنفس الطريقة إن كان أي شخص في الكنيسة يتألم نتألم كلنا معه.
التطبيق
قم بتنزيل تطبيق الكتاب المقدس في سنة واحدة لأجهزة iOS أو Android واقرأ كل يوم.
سجل الآن لتحصل على الكتاب المقدس في عام واحد على بريدك الإلكتروني كل صباح. ستتلقى بريدًا إلكترونيًا واحدًا كل يوم.
كتاب
نيكي جومبل ، رائد برنامج ألفا - سلسلة من اللقاءات لاستكشاف الإيمان المسيحي - وراعي كنيسة الثالوث الاقدس برومبتون في كنسينغتون، لندن ، يساعد القراء على اتباع الكتاب المقدس في برنامج مدته سنة واحدة لفهم الكتاب المقدس بشكل أفضل.
Podcast
اشترك واستمع إلى The Bible with Nicky and Pippa Gumbel الذي يتم توصيله إلى تطبيق البودكاست المفضل لديك يوميًا.
المراجع
Joyce Meyer, The Everyday Life Bible (Faithwords, 2018), p.1036.
Sandy Millar, All I Want is You (Alpha International, 2005).
Unless otherwise stated, Scripture quotations taken from the Holy Bible, New International Version Anglicised, Copyright © 1979, 1984, 2011 Biblica, formerly International Bible Society. Used by permission of Hodder & Stoughton Publishers, an Hachette UK company. All rights reserved. ‘NIV’ is a registered trademark of Biblica. UK trademark number 1448790.
Scripture marked (MSG) taken from The Message. Copyright © 1993, 1994, 1995, 1996, 2000, 2001, 2002. Used by permission of NavPress Publishing Group.