اليوم 235

العيش بقلب كامل

الكتاب المقدس المَزاميرُ 102:‏1-‏11
العهد الجديد كورِنثوس الأولَى 15:‏1-‏34
العهد القديم أخبارِ الثّاني 16:‏1-‏18:‏27

المقدمة

أتذكر هذا كما لو كان قد حدث بالأمس. فقد قمت من مقعدي وتقدمت إلى الأمام. كان هذا في عام 1974. وكنت قد صرت مسيحيا فقط منذ أشهر قليلة. الرسالة التي تجاوبت معها كانت أن ألتزم بالرب تماما وبكل قلبي وأن أتبعه بكل قلبي – إلى أية وجهة قد يأخذني إليها هذا القرار؟.

طبعا كانت لي فترات ارتفاع وانخفاض منذ ذلك الحين، وكان لي نصيب لا بأس به من الإخفاقات. كلنا أبعد ما يكون عن الكمال. لا زلت أفعل أشياء كنت أود لو لم أقم بها. ولكنني كنت مصمما على أن أحاول وان أتبع الرب بكل قلبي وأكون ملتزما به تماما.

أن تكون "ملتزما تماما" "بكل قلبك" يعني 100% التزام. يعني السعي وراء القيام بما يدعوك الرب أن تقوم به. إنه يعني اجتثاث أي شيء سيء – وهدم المرتفعات والتخلص من الآلهة الأخرى في وسط الحياة وبلا شفقة.

يبحث الرب عن أولئك الذين "قلوبهم كاملة من نحوه" (2أخ9:16). صلى المرنم قائلا، "وحد قلبي في خوف اسمك" (مز11:86). يظهر تعبير "كل قلبك" مرات كثيرة في جميع أنحاء الكتاب المقدس. فمثلا، عليك القيام بالأمور التالية "بكل قلبك":

  • تحب الرب (تث4:6-5؛ مت36:22-38)
  • ثق في الرب (أم5:3)
  • أطع الرب (مز34:119، 69؛ 1أخ19:29)
  • سبح الرب (مز1:111؛ 1:138)
  • أفرح (صف14:3)
  • أعمل عمل الرب (نح6:4؛ كو23:3).

هذا هو الطريق للتمتع بالحياة ومعنى الحياة في كل ملئها (يو10:10). إنها حياة الحب والاتكال والعرفان والفرح والعمل الذي يجد معنى له. في فقرات اليوم نرى لماذا وكيف ينبغي أن نحيا بكل قلوبنا.

الكتاب المقدس

المَزاميرُ 102:‏1-‏11

المَزمورُ المِئَةُ والثّانيِ

صَلاةٌ لمِسكينٍ إذا أعيامز61‏:2؛ 142‏:2، 3 وسَكَبَ شَكواهُ قُدّامَ اللهِ

1 يا رَبُّ، استَمِعْ صَلاتي، وليَدخُلْ إلَيكَ صُراخي.
2 لا تحجُبْ وجهَكَ عَنّي في يومِ ضيقي. أمِلْ إلَيَّ أُذُنَكَ في يومِ أدعوكَ. استَجِبْ لي سريعًا.
3 لأنَّ أيّامي قد فنيَتْ في دُخانٍ، وعِظامي مِثلُ وقيدٍ قد يَبِسَتْ.
4 مَلفوحٌ كالعُشبِ ويابِسٌ قَلبي، حتَّى سهَوْتُ عن أكلِ خُبزي.
5 مِنْ صوتِ تنَهُّدي لَصِقَ عَظمي بلَحمي.
6 أشبَهتُ قوقَ البَرّيَّةِ. صِرتُ مِثلَ بومَةِ الخِرَبِ.
7 سهِدتُ وصِرتُ كعُصفورٍ مُنفَرِدٍ علَى السَّطحِ.
8 اليومَ كُلَّهُ عَيَّرَني أعدائيَ. الحَنِقونَ علَيَّ حَلَفوا علَيَّ.
9 إنّي قد أكلتُ الرَّمادَ مِثلَ الخُبزِ، ومَزَجتُ شَرابي بدُموعٍ،
10 بسَبَبِ غَضَبِكَ وسَخَطِكَ، لأنَّكَ حَمَلتَني وطَرَحتَني.
11 أيّامي كظِلٍّ مائلٍ، وأنا مِثلُ العُشبِ يَبِستُ.

تعليق

قصر الحياة

هنا نجد المرنم على وعي بقصر الحياة: "لأَنَّ أَيَّامِي قَدْ فَنِيَتْ فِي دُخَانٍ" (ع3)، "أَيَّامِي كَظِلّ مَائِل، وَأَنَا مِثْلُ الْعُشْبِ يَبِسْتُ" (ع11). لديه هذا الشعور بأن الوقت ينفد. الحياة على هذه الأرض قصيرة للغاية. لذا أحسن استغلال كل يوم.

في هذا المزمور نجد المرنم يتألم. حيث يصرخ، "يَا رَبُّ، اسْتَمِعْ صَلاَتِي، وَلْيَدْخُلْ إِلَيْكَ صُرَاخِي. لاَ تَحْجُبْ وَجْهَكَ عَنِّي فِي يَوْمِ ضِيقِي. أَمِلْ إِلَيَّ أُذُنَكَ فِي يَوْمِ أَدْعُوكَ. اسْتَجِبْ لِي سَرِيعًا" (ع1-2).

يعد هذا نموذجا مذهلا على الالتزام التام بالله حتى في وسط المحن. حيث يختار المرنم أن يلتفت إلى الله. وهو يعلم أن الله أزلي (ع12)، وإنه يمكن الوثوق به.

يا رب، أشكرك لأنه بينما حياتي "كَظِلّ مَائِل"، إلا أنك أزلي ويمكنني أن أثق فيك. أترك مشاكلي أمامك الآن ... أسمع صلاتي، يا رب. ليصل إليك صراخي طلبا للعون.

العهد الجديد

كورِنثوس الأولَى 15:‏1-‏34

جسد القيامة

1 وأُعَرِّفُكُمْ أيُّها الإخوَةُ بالإنجيلِ الّذي بَشَّرتُكُمْ بهِ، وقَبِلتُموهُ، وتَقومونَ فيهِ،
2 وبهِ أيضًا تخلُصونَ، إنْ كنتُم تذكُرونَ أيُّ كلامٍ بَشَّرتُكُمْ بهِ. إلّا إذا كنتُم قد آمَنتُمْ عَبَثًا!
3 فإنَّني سلَّمتُ إلَيكُمْ في الأوَّلِ ما قَبِلتُهُ أنا أيضًا: أنَّ المَسيحَ ماتَ مِنْ أجلِ خطايانا حَسَبَ الكُتُبِ،
4 وأنَّهُ دُفِنَ، وأنَّهُ قامَ في اليومِ الثّالِثِ حَسَبَ الكُتُبِ،
5 وأنَّهُ ظَهَرَ لصَفا ثُمَّ للِاثنَيْ عشَرَ.
6 وبَعدَ ذلكَ ظَهَرَ دَفعَةً واحِدَةً لأكثَرَ مِنْ خَمسِمِئَةِ أخٍ، أكثَرُهُمْ باقٍ إلَى الآنَ. ولكن بَعضَهُمْ قد رَقَدوا.
7 وبَعدَ ذلكَ ظَهَرَ ليعقوبَ، ثُمَّ للرُّسُلِ أجمَعينَ.
8 وآخِرَ الكُلِّ -كأنَّهُ للسِّقطِ- ظَهَرَ لي أنا.
9 لأنّي أصغَرُ الرُّسُلِ، أنا الّذي لَستُ أهلًا لأنْ أُدعَى رَسولًا، لأنّي اضطَهَدتُ كنيسَةَ اللهِ.
10 ولكن بنِعمَةِ اللهِ أنا ما أنا، ونِعمَتُهُ المُعطاةُ لي لَمْ تكُنْ باطِلَةً، بل أنا تعِبتُ أكثَرَ مِنهُمْ جميعِهِمْ. ولكن لا أنا، بل نِعمَةُ اللهِ الّتي مَعي.
11 فسواءٌ أنا أم أولئكَ، هكذا نَكرِزُ وهكذا آمَنتُمْ.
قيامة الأموات

12 ولكن إنْ كانَ المَسيحُ يُكرَزُ بهِ أنَّهُ قامَ مِنَ الأمواتِ، فكيفَ يقولُ قَوْمٌ بَينَكُمْ: «إنْ ليس قيامَةُ أمواتٍ»؟
13 فإنْ لَمْ تكُنْ قيامَةُ أمواتٍ فلا يكونُ المَسيحُ قد قامَ!
14 وإنْ لَمْ يَكُنِ المَسيحُ قد قامَ، فباطِلَةٌ كِرازَتُنا وباطِلٌ أيضًا إيمانُكُمْ،
15 ونوجَدُ نَحنُ أيضًا شُهودَ زورٍ للهِ، لأنَّنا شَهِدنا مِنْ جِهَةِ اللهِ أنَّهُ أقامَ المَسيحَ وهو لَمْ يُقِمهُ، إنْ كانَ الموتَى لا يَقومونَ.
16 لأنَّهُ إنْ كانَ الموتَى لا يَقومونَ، فلا يكونُ المَسيحُ قد قامَ.
17 وإنْ لَمْ يَكُنِ المَسيحُ قد قامَ، فباطِلٌ إيمانُكُمْ. أنتُمْ بَعدُ في خطاياكُمْ!
18 إذًا الّذينَ رَقَدوا في المَسيحِ أيضًا هَلكوا!
19 إنْ كانَ لنا في هذِهِ الحياةِ فقط رَجاءٌ في المَسيحِ، فإنَّنا أشقَى جميعِ النّاسِ.
20 ولكن الآنَ قد قامَ المَسيحُ مِنَ الأمواتِ وصارَ باكورَةَ الرّاقِدينَ.
21 فإنَّهُ إذ الموتُ بإنسانٍ، بإنسانٍ أيضًا قيامَةُ الأمواتِ.
22 لأنَّهُ كما في آدَمَ يَموتُ الجميعُ، هكذا في المَسيحِ سيُحيا الجميعُ.
23 ولكن كُلَّ واحِدٍ في رُتبَتِهِ: المَسيحُ باكورَةٌ، ثُمَّ الّذينَ للمَسيحِ في مَجيئهِ.
24 وبَعدَ ذلكَ النِّهايَةُ، مَتَى سلَّمَ المُلكَ للهِ الآبِ، مَتَى أبطَلَ كُلَّ رياسَةٍ وكُلَّ سُلطانٍ وكُلَّ قوَّةٍ.
25 لأنَّهُ يَجِبُ أنْ يَملِكَ حتَّى «يَضَعَ جميعَ الأعداءِ تحتَ قَدَمَيهِ».
26 آخِرُ عَدوٍّ يُبطَلُ هو الموتُ.
27 لأنَّهُ أخضَعَ كُلَّ شَيءٍ تحتَ قَدَمَيهِ. ولكن حينَما يقولُ: «إنَّ كُلَّ شَيءٍ قد أُخضِعَ» فواضِحٌ أنَّهُ غَيرُ الّذي أخضَعَ لهُ الكُلَّ.
28 ومَتَى أُخضِعَ لهُ الكُلُّ، فحينَئذٍ الِابنُ نَفسُهُ أيضًا سيَخضَعُ للّذي أخضَعَ لهُ الكُلَّ، كيْ يكونَ اللهُ الكُلَّ في الكُلِّ.

29 وإلّا فماذا يَصنَعُ الّذينَ يَعتَمِدونَ مِنْ أجلِ الأمواتِ؟ إنْ كانَ الأمواتُ لا يَقومونَ البَتَّةَ، فلماذا يَعتَمِدونَ مِنْ أجلِ الأمواتِ؟
30 ولِماذا نُخاطِرُ نَحنُ كُلَّ ساعَةٍ؟
31 إنّي بافتِخارِكُمُ الّذي لي في يَسوعَ المَسيحِ رَبِّنا، أموتُ كُلَّ يومٍ.
32 إنْ كُنتُ كإنسانٍ قد حارَبتُ وُحوشًا في أفَسُسَ، فما المَنفَعَةُ لي؟ إنْ كانَ الأمواتُ لا يَقومونَ، «فلنأكُلْ ونَشرَبْ لأنَّنا غَدًا نَموتُ!».
33 لا تضِلّوا: «فإنَّ المُعاشَراتِ الرَّديَّةَ تُفسِدُ الأخلاقَ الجَيِّدَةَ».
34 اُصحوا للبِرِّ ولا تُخطِئوا، لأنَّ قَوْمًا لَيسَتْ لهُمْ مَعرِفَةٌ باللهِ. أقولُ ذلكَ لتَخجيلِكُمْ!
جسد القيامة

تعليق

يقينية القيامة

يخبرنا بولس بما كان في مركز تبشيره، ولماذا تبع يسوع بكل قلبه: "وَأُعَرِّفُكُمْ أَيُّهَا الإِخْوَةُ بِالإِنْجِيلِ الَّذِي بَشَّرْتُكُمْ بِهِ، وَقَبِلْتُمُوهُ، وَتَقُومُونَ فِيهِ" (ع1). هذا هو الإنجيل الذي به "تخلصون" (ع2)؛ تمسكوا به بشدة.

  • الرسالة

إنها رسالة بسيطة جدا، "فَإِنَّنِي سَلَّمْتُ إِلَيْكُمْ فِي الأَوَّلِ مَا قَبِلْتُهُ أَنَا أَيْضًا: أَنَّ الْمَسِيحَ مَاتَ مِنْ أَجْلِ خَطَايَانَا حَسَبَ الْكُتُبِ، وَأَنَّهُ دُفِنَ، وَأَنَّهُ قَامَ فِي الْيَوْمِ الثَّالِثِ حَسَبَ الْكُتُبِ" (ع3-4).

كان لموت يسوع غرض عظيم. فقد كان "من أجل خطايانا". لقد انكسرت قوة الخطية. لقد صار من الممكن غفران الخطية.

رغم أن قوة الخطية قد انكسرت، إلا إنها لا زالت موجودة في حياتنا. ولكن يوما ما، سوف تتم إزالة حتى وجود الخطية.

يمكنك أن تكون متأكدا من هذا بسبب القيامة. هذا هو ما يمكنك تأسيس يقينك عليه من حيث المستقبل.

مات يسوع ودفن، ويوما ما سوف تموت أنت وتُدفن. أقيم يسوع من الأموات. ويوما ما سوف تُقام أنت أيضا.

  • الدليل

القيامة علامة في هذا العالم على المستقبل الذي في جعبة الله. تحدث بولس عن المستقبل في ضوء ما فعله الله: "بِرَجُل قَدْ عَيَّنَهُ، مُقَدِّمًا لِلْجَمِيعِ إِيمَانًا إِذْ أَقَامَهُ مِنَ الأَمْوَاتِ" (أع31:17). ليس الإيمان أمرا غير عقلاني. بل هو مؤسس على حدث القيامة.

يقدم بولس بعض الأدلة على القيامة. أولا، يسلط الضوء على "دفن" يسوع و"إقامته" "بحسب الكتب". لقد كتب عن كل من حياة وموت وقيامة يسوع حتى قبل ولادته.

ثانيا، يشير إلى ظهورات المسيح لبطرس وللإثني عشر ولـ 500 أخ وليعقوب ولكل الرسل وأخيرا، له هو نفسه (1كو6:15-8).

وليست هذه قائمة شاملة لكل ظهوراته – ولكنها كافية لتبين أن القيامة أمر مشهود لصحته تماما. إنه يبين أن القيامة أمر راسخ في التاريخ وله أساس في الكتاب المقدس وقد أثبتت صحته الخبرة.

  • الأهمية

القيامة أمر مهم حقا، فلو لم تكن هناك قيامة، فستكون النتائج فظيعة. كانت القيامة أساس تبشير بولس. فبدونها "وَإِنْ لَمْ يَكُنِ الْمَسِيحُ قَدْ قَامَ، فَبَاطِلَةٌ كِرَازَتُنَا ... وَنُوجَدُ نَحْنُ أَيْضًا شُهُودَ زُورٍ للهِ" (ع14، 15). وحيث أن هذا هو ما أسسوا إيمانهم عليه، فبلا قيامة "فَبَاطِلٌ إِيمَانُكُمْ. أَنْتُمْ بَعْدُ فِي خَطَايَاكُمْ" (ع17). لن يكون هناك رجاء في المستقبل... "إِذًا الَّذِينَ رَقَدُوا فِي الْمَسِيحِ أَيْضًا هَلَكُوا" (ع18). في الواقع، يختم بولس بأنه بلا قيامة تصبح المسيحية أسوأ من العدم: "إِنْ كَانَ لَنَا فِي هذِهِ الْحَيَاةِ فَقَطْ رَجَاءٌ فِي الْمَسِيحِ، فَإِنَّنَا أَشْقَى جَمِيعِ النَّاسِ" (ع19).

  • النتيجة

"وَلكِنِ الآنَ قَدْ قَامَ الْمَسِيحُ مِنَ الأَمْوَاتِ وَصَارَ بَاكُورَةَ الرَّاقِدِينَ" (ع20). بالتالي، القيامة أمر يقين. ويوما ما كل من هم "في المسيح" سيُقامون من الأموات. ثم يتم تدمير الموت (ع26). "كَيْ يَكُونَ اللهُ الْكُلَّ فِي الْكُلِّ" (ع28).

ولأن القيامة أمر يقيني، يكتب بولس، نعرض أنفسنا كل ساعة للخطر (ع30): "أَمُوتُ كُلَّ يَوْمٍ" (ع31). إنه ملتزم بكل قلبه تماما وبنسبة 100% بالرب. حتى إنه حارب وحوشا مفترسة في أفسس (ع32). وكان مستعدا أن يخاطر بحياته بسبب يقينية القيامة.

هذا هو السبب في كون بولس يحثنا على أن "ألا نخطيء" (ع34). غالبا ما تبدأ تكتيكات إبليس بالشك. إن استطاع أن يجعلنا نشك، حينئذ سوف يجربنا بأن نخطيء. فبطريقة ما، تنبع كل الخطايا من عدم الإيمان.

إن رسالة يسوع وموته وقيامته رسالة أخبار سارة. إنها رسالة الإنجيل. وعليك أن تقبلها وتصدقها. وعليك أن تؤسس موقفك بناء عليها. وعليك أن تتمسك بها بثبات. ومثل بولس، عليك أن تمررها إلى الآخرين.

أيها الآب، أشكرك من أجل أن يسوع مات من أجل خطاياي ولأنك أقمته من الأموات لكي يمكن أن أنال الغفران التام، وأتحرر، ويوما ما، أقوم مع المسيح. ساعدني، مثل بولس، حتى أكون ملتزما بكل قلبي بتمرير هذه الرسالة بصفتها رسالة ذات "الأهمية العليا"

العهد القديم

أخبارِ الثّاني 16:‏1-‏18:‏27

سنوات آسا الأخيرة

1 في السَّنَةِ السّادِسَةِ والثَّلاثينَ لمُلكِ آسا صَعِدَ بَعشا مَلِكُ إسرائيلَ علَى يَهوذا، وبَنَى الرّامَةَ لكَيلا يَدَعَ أحَدًا يَخرُجُ أو يَدخُلُ إلَى آسا مَلِكِ يَهوذا.
2 وأخرَجَ آسا فِضَّةً وذَهَبًا مِنْ خَزائنِ بَيتِ الرَّبِّ وبَيتِ المَلِكِ، وأرسَلَ إلَى بَنهَدَدَ مَلِكِ أرامَ السّاكِنِ في دِمَشقَ قائلًا:
3 «إنَّ بَيني وبَينَكَ، وبَينَ أبي وأبيكَ عَهدًا. هوذا قد أرسَلتُ لكَ فِضَّةً وذَهَبًا، فتعالَ انقُضْ عَهدَكَ مع بَعشا مَلِكِ إسرائيلَ فيَصعَدَ عَنّي».
4 فسمِعَ بَنهَدَدُ للمَلِكِ آسا، وأرسَلَ رؤَساءَ الجُيوشِ الّتي لهُ علَى مُدُنِ إسرائيلَ، فضَرَبوا عُيونَ ودانَ وآبَلَ المياهِ وجميعَ مَخازِنِ مُدُنِ نَفتالي.
5 فلَمّا سمِعَ بَعشا كفَّ عن بناءِ الرّامَةِ وتَرَكَ عَمَلهُ.
6 فأخَذَ آسا المَلِكُ كُلَّ يَهوذا، فحَمَلوا حِجارَةَ الرّامَةِ وأخشابَها الّتي بَنَى بها بَعشا، وبَنَى بها جَبعَ والمِصفاةَ.

7 وفي ذلكَ الزَّمانِ جاءَ حَناني الرّائي إلَى آسا مَلِكِ يَهوذا وقالَ لهُ: «مِنْ أجلِ أنَّكَ استَنَدتَ علَى مَلِكِ أرامَ ولَمْ تستَنِدْ علَى الرَّبِّ إلهِكَ، لذلكَ قد نَجا جَيشُ مَلِكِ أرامَ مِنْ يَدِكَ.
8 ألَمْ يَكُنِ الكوشيّونَ واللّوبيّونَ جَيشًا كثيرًا بمَركَباتٍ وفُرسانٍ كثيرَةٍ جِدًّا؟ فمِنْ أجلِ أنَّكَ استَنَدتَ علَى الرَّبِّ دَفَعَهُمْ ليَدِكَ.
9 لأنَّ عَينَيِ الرَّبِّ تجولانِ في كُلِّ الأرضِ ليَتَشَدَّدَ مع الّذينَ قُلوبُهُمْ كامِلَةٌ نَحوَهُ، فقد حَمِقتَ في هذا حتَّى إنَّهُ مِنَ الآنَ تكونُ علَيكَ حُروبٌ.
10 فغَضِبَ آسا علَى الرّائي ووضَعَهُ في السِّجنِ، لأنَّهُ اغتاظَ مِنهُ مِنْ أجلِ هذا، وضايَقَ آسا بَعضًا مِنَ الشَّعبِ في ذلكَ الوقتِ.
11 وأُمورُ آسا الأولَى والأخيرَةُ، ها هي مَكتوبَةٌ في سِفرِ المُلوكِ ليَهوذا وإسرائيلَ.
12 ومَرِضَ آسا في السَّنَةِ التّاسِعَةِ والثَّلاثينَ مِنْ مُلكِهِ في رِجلَيهِ حتَّى اشتَدَّ مَرَضُهُ، وفي مَرَضِهِ أيضًا لَمْ يَطلُبِ الرَّبَّ بل الأطِبّاءَ.
13 ثُمَّ اضطَجَعَ آسا مع آبائهِ وماتَ في السَّنَةِ الحاديَةِ والأربَعينَ لمُلكِهِ،
14 فدَفَنوهُ في قُبورِهِ الّتي حَفَرَها لنَفسِهِ في مدينةِ داوُدَ، وأضجَعوهُ في سريرٍ كانَ مَملوًّا أطيابًا وأصنافًا عَطِرَةً حَسَبَ صِناعَةِ العِطارَةِ. وأحرَقوا لهُ حَريقَةً عظيمَةً جِدًّا.

يهوشافاط يملك على يهوذا

1 ومَلكَ يَهوشافاطُ ابنُهُ عِوَضًا عنهُ وتَشَدَّدَ علَى إسرائيلَ.
2 وجَعَلَ جَيشًا في جميعِ مُدُنِ يَهوذا الحَصينَةِ، وجَعَلَ وُكلاءَ في أرضِ يَهوذا وفي مُدُنِ أفرايِمَ الّتي أخَذَها آسا أبوهُ.
3 وكانَ الرَّبُّ مع يَهوشافاطَ لأنَّهُ سارَ في طُرُقِ داوُدَ أبيهِ الأولَى، ولَمْ يَطلُبِ البَعليمَ،
4 ولكنهُ طَلَبَ إلهَ أبيهِ وسارَ في وصاياهُ لا حَسَبَ أعمالِ إسرائيلَ.
5 فثَبَّتَ الرَّبُّ المَملكَةَ في يَدِهِ، وقَدَّمَ كُلُّ يَهوذا هَدايا ليَهوشافاطَ. وكانَ لهُ غِنًى وكرامَةً بكَثرَةٍ.
6 وتَقَوَّى قَلبُهُ في طُرُقِ الرَّبِّ، ونَزَعَ أيضًا المُرتَفَعاتِ والسَّواريَ مِنْ يَهوذا.

7 وفي السَّنَةِ الثّالِثَةِ لمُلكِهِ أرسَلَ إلَى رؤَسائهِ، إلَى بنحائلَ وعوبَديا وزَكَريّا ونَثَنئيلَ وميخايا أنْ يُعَلِّموا في مُدُنِ يَهوذا،
8 ومَعَهُمُ اللاويّونَ شَمعيا ونَثَنيا وزَبَديا وعَسائيلُ وشَميراموثُ ويَهوناثانُ وأدونيّا وطوبيّا وطوبُ أدونيّا اللاويّونَ، ومَعَهُمْ أليشَمَعُ ويَهورامُ الكاهِنانِ.
9 فعَلَّموا في يَهوذا ومَعَهُمْ سِفرُ شَريعَةِ الرَّبِّ، وجالوا في جميعِ مُدُنِ يَهوذا وعَلَّموا الشَّعبَ.
10 وكانتْ هَيبَةُ الرَّبِّ علَى جميعِ مَمالِكِ الأراضي الّتي حَوْلَ يَهوذا فلَمْ يُحارِبوا يَهوشافاطَ.
11 وبَعضُ الفِلِسطينيّينَ أتَوْا يَهوشافاطَ بهَدايا وحِملِ فِضَّةٍ، والعُربانُ أيضًا أتَوْهُ بغَنَمٍ: مِنَ الكِباشِ سبعَةِ آلافٍ وسَبعِ مِئَةٍ، ومِنَ التُّيوسِ سبعَةِ آلافٍ وسَبعِ مِئَةٍ.

12 وكانَ يَهوشافاطُ يتَعَظَّمُ جِدًّا، وبَنَى في يَهوذا حُصونًا ومُدُنَ مَخازِنَ.
13 وكانَ لهُ شُغلٌ كثيرٌ في مُدُنِ يَهوذا، ورِجالُ حَربٍ جَبابِرَةُ بأسٍ في أورُشَليمَ.
14 وهذا عَدَدُهُمْ حَسَبَ بُيوتِ آبائهِمْ مِنْ يَهوذا رؤَساءِ أُلوفٍ: عَدَنَةُ الرَّئيسُ ومَعَهُ جَبابِرَةُ بأسٍ ثَلاثُ مِئَةِ ألفٍ.
15 وبجانِبِهِ يَهوناثانُ الرَّئيسُ ومَعَهُ مِئَتانِ وثَمانونَ ألفًا.
16 وبجانِبِهِ عَمَسيا بنُ زِكري المُنتَدِبُ للرَّبِّ ومَعَهُ مِئَتا ألفِ جَبّارِ بأسٍ.
17 ومِنْ بَنيامينَ ألياداعُ جَبّارُ بأسٍ ومَعَهُ مِنَ المُتَسَلِّحينَ بالقِسيِّ والأتراسِ مِئَتا ألفٍ.
18 وبجانِبِهِ يَهوزابادُ ومَعَهُ مِئَةٌ وثَمانونَ ألفًا مُتَجَرِّدونَ للحَربِ.
19 هؤُلاءِ خُدّامُ المَلِكِ، فضلًا عن الّذينَ جَعَلهُمُ المَلِكُ في المُدُنِ الحَصينَةِ في كُلِّ يَهوذا.

مقتل أخآب في راموت جلعاد

1 وكانَ ليَهوشافاطَ غِنًى وكرامَةٌ بكَثرَةٍ. وصاهَرَ أخآبَ.
2 ونَزَلَ بَعدَ سِنينَ إلَى أخآبَ إلَى السّامِرَةِ، فذَبَحَ أخآبُ غَنَمًا وبَقَرًا بكَثرَةٍ لهُ ولِلشَّعبِ الّذي معهُ، وأغواهُ أنْ يَصعَدَ إلَى راموتِ جِلعادَ.
3 وقالَ أخآبُ مَلِكُ إسرائيلَ ليَهوشافاطَ مَلِكِ يَهوذا: «أتَذهَبُ مَعي إلَى راموتِ جِلعادَ؟» وقالَ لهُ: «مَثَلي مَثَلُكَ وشَعبي كشَعبِكَ ومَعَكَ في القِتالِ».
4 ثُمَّ قالَ يَهوشافاطُ لمَلِكِ إسرائيلَ: «اسألِ اليومَ عن كلامِ الرَّبِّ».
5 فجَمَعَ مَلِكُ إسرائيلَ الأنبياءَ، أربَعَ مِئَةِ رَجُلٍ، وقالَ لهُمْ: «أنَذهَبُ إلَى راموتِ جِلعادَ للقِتالِ أم أمتَنِعُ؟» فقالوا: «اصعَدْ فيَدفَعَها اللهُ ليَدِ المَلِكِ».
6 فقالَ يَهوشافاطُ: «أليس هنا أيضًا نَبيٌّ للرَّبِّ فنَسألَ مِنهُ؟»
7 فقالَ مَلِكُ إسرائيلَ ليَهوشافاطَ: «بَعدُ رَجُلٌ واحِدٌ لسؤالِ الرَّبِّ بهِ، ولكنني أُبغِضُهُ لأنَّهُ لا يتَنَبّأُ علَيَّ خَيرًا بل شَرًّا كُلَّ أيّامِهِ، وهو ميخا بنُ يَملَةَ». فقالَ يَهوشافاطُ: «لا يَقُلِ المَلِكُ هكذا».
8 فدَعا مَلِكُ إسرائيلَ خَصيًّا وقالَ: «أسرِعْ بميخا بنِ يَملَةَ».
9 وكانَ مَلِكُ إسرائيلَ ويَهوشافاطُ مَلِكُ يَهوذا جالِسَينِ كُلُّ واحِدٍ علَى كُرسيِّهِ، لابِسَينِ ثيابَهُما وجالِسَينِ في ساحَةٍ عِندَ مَدخَلِ بابِ السّامِرَةِ، وجميعُ الأنبياءِ يتَنَبّأونَ أمامَهُما.
10 وعَمِلَ صِدقيّا بنُ كنعَنَةَ لنَفسِهِ قُرونَ حَديدٍ وقالَ: «هكذا قالَ الرَّبُّ: بهذِهِ تنطَحُ الأراميّينَ حتَّى يَفنَوْا».
11 وتَنَبّأَ جميعُ الأنبياءِ هكذا قائلينَ: «اصعَدْ إلَى راموتِ جِلعادَ وأفلِحْ، فيَدفَعَها الرَّبُّ ليَدِ المَلِكِ».

12 وأمّا الرَّسولُ الّذي ذَهَبَ ليَدعوَ ميخا فكلَّمَهُ قائلًا: «هوذا كلامُ جميعِ الأنبياءِ بفَمٍ واحِدٍ خَيرٌ للمَلِكِ. فليَكُنْ كلامُكَ كواحِدٍ مِنهُمْ وتَكلَّمْ بخَيرٍ».
13 فقالَ ميخا: «حَيٌّ هو الرَّبُّ، إنَّ ما يقولُهُ إلهي فبهِ أتَكلَّمُ».
14 ولَمّا جاءَ إلَى المَلِكِ قالَ لهُ المَلِكُ: «يا ميخا، أنَذهَبُ إلَى راموتِ جِلعادَ للقِتالِ أم أمتَنِعُ؟» فقالَ: «اصعَدوا وأفلِحوا فيُدفَعوا ليَدِكُمْ».
15 فقالَ لهُ المَلِكُ: «كمْ مَرَّةٍ أستَحلِفُكَ أنْ لا تقولَ لي إلّا الحَقَّ باسمِ الرَّبِّ؟»
16 فقالَ: «رأيتُ كُلَّ إسرائيلَ مُشَتَّتينَ علَى الجِبالِ كخِرافٍ لا راعيَ لها. فقالَ الرَّبُّ: ليس لهؤُلاءِ أصحابٌ، فليَرجِعوا كُلُّ واحِدٍ إلَى بَيتِهِ بسَلامٍ».
17 فقالَ مَلِكُ إسرائيلَ ليَهوشافاطَ: «أما قُلتُ لكَ إنَّهُ لا يتَنَبّأُ علَيَّ خَيرًا بل شَرًّا؟»
18 وقالَ: «فاسمَعْ إذًا كلامَ الرَّبِّ. قد رأيتُ الرَّبَّ جالِسًا علَى كُرسيِّهِ، وكُلُّ جُندِ السماءِ وُقوفٌ عن يَمينِهِ وعَنْ يَسارِهِ.
19 فقالَ الرَّبُّ: مَنْ يُغوي أخآبَ مَلِكَ إسرائيلَ فيَصعَدَ ويَسقُطَ في راموتِ جِلعادَ؟ فقالَ هذا هكذا، وقالَ ذاكَ هكذا.
20 ثُمَّ خرجَ الرّوحُ ووقَفَ أمامَ الرَّبِّ وقالَ: أنا أُغويهِ. فقالَ لهُ الرَّبُّ: بماذا؟
21 فقالَ: أخرُجُ وأكونُ لروحِ كذِبٍ في أفواهِ جميعِ أنبيائهِ. فقالَ: إنَّكَ تُغويهِ وتَقتَدِرُ. فاخرُجْ وافعَلْ هكذا.
22 والآنَ هوذا قد جَعَلَ الرَّبُّ روحَ كذِبٍ في أفواهِ أنبيائكَ هؤُلاءِ، والرَّبُّ تكلَّمَ علَيكَ بشَرٍّ».
23 فتقَدَّمَ صِدقيّا بنُ كنعَنَةَ وضَرَبَ ميخا علَى الفَكِّ وقالَ: «مِنْ أيِّ طَريقٍ عَبَرَ روحُ الرَّبِّ مِنّي ليُكلِّمَكَ؟».
24 فقالَ ميخا: «إنَّكَ ستَرَى في ذلكَ اليومِ الّذي تدخُلُ فيهِ مِنْ مُخدَعٍ إلَى مُخدَعٍ لتَختَبِئَ».
25 فقالَ مَلِكُ إسرائيلَ: «خُذوا ميخا ورُدّوهُ إلَى أمّونَ رَئيسِ المدينةِ وإلَى يوآشَ ابنِ المَلِكِ،
26 وقولوا هكذا يقولُ المَلِكُ: ضَعوا هذا في السِّجنِ، وأطعِموهُ خُبزَ الضّيقِ وماءَ الضّيقِ حتَّى أرجِعَ بسَلامٍ».
27 فقالَ ميخا: «إنْ رَجَعتَ رُجوعًا بسَلامٍ، فلَمْ يتَكلَّمِ الرَّبُّ بي». وقالَ: «اسمَعوا أيُّها الشُّعوبُ أجمَعونَ».
مقتل أخآب في راموت جلعاد

تعليق

عيني الرب

"لأَنَّ عَيْنَيِ الرَّبِّ تَجُولاَنِ فِي كُلِّ الأَرْضِ لِيَتَشَدَّدَ مَعَ الَّذِينَ قُلُوبُهُمْ كَامِلَةٌ نَحْوَهُ" (9:16).

جاء حناني الرائي إلى آسا، ملك يهوذا، وقال له إنه في مشكلة لأنه توقف عن الاعتماد على الرب تماما (ع7-9). "الله دائما منتبه، وهو دائم البحث عن الناس الملتزمين به تماما" (ع9، الرسالة).

الله يرى كل شيء تفعله. وهو يبحث عن أولئك الذين "قلوبهم كاملة" من نحوه. ترى "عينا الرب" ما بقلبك. فهل تحيا لأجله بكل قلبك؟

وفي آخر سنوات آسا، الذي عاش جيدا جدا معظم حياته، "فِي مَرَضِهِ أَيْضًا لَمْ يَطْلُبِ الرَّبَّ بَلِ الأَطِبَّاءَ" (ع12). لا ينتقده الكتاب بسبب طلبه المساعدة من الأطباء. بل ينتقده بسبب عدم طلبه المعونة من الرب.

أما ابنه، يهوشافاط "فتَقَوَّى قَلْبُهُ فِي طُرُقِ الرَّبِّ، وَنَزَعَ أَيْضًا الْمُرْتَفَعَاتِ وَالسَّوَارِيَ مِنْ يَهُوذَا" (6:17). ومرة أخرى نجده يبدأ بداية جيدة جدا. "وَلَمْ يَطْلُبِ الْبَعْلِيمَ، وَلكِنَّهُ طَلَبَ إِلهَ أَبِيهِ وَسَارَ فِي وَصَايَاهُ ... وَتَقَوَّى قَلْبُهُ فِي طُرُقِ الرَّبِّ، وَنَزَعَ أَيْضًا الْمُرْتَفَعَاتِ وَالسَّوَارِيَ مِنْ يَهُوذَا" (ع3-6).

وقد تم امتحانه عندما سمع 400 نبي كان بهم "روح كذب" (21:18). وحده ميخا، بن يملة، هو الذي قال الحق. الشيطان شخص مخادع. في عصر لا نعاني فيه من نقص في الأصوات التي نسمعها، نحتاج إلى التمييز الذي يمنحه لنا الله حتى لا يضلنا أي خداع بل ننصت بعناية لمن هم، مثل ميخا، يقولون، "حَيٌّ هُوَ الرَّبُّ، إِنَّ مَا يَقُولُهُ إِلهِي فَبِهِ أَتَكَلَّمُ" (ع13).

يا رب، أشكرك لأن عيناك "تَجُولاَنِ فِي كُلِّ الأَرْضِ لِيَتَشَدَّدَ مَعَ الَّذِينَ قُلُوبُهُمْ كَامِلَةٌ نَحْوَهُ" (9:16). من فضلك، قوني إذ أعيد إلزام نفسي بخدمتك بكل قلبي.

تعليق من بيبا

تعليق من بيبا

2أخ7:16

"مِنْ أَجْلِ أَنَّكَ اسْتَنَدْتَ عَلَى مَلِكِ أَرَامَ وَلَمْ تَسْتَنِدْ عَلَى الرَّبِّ إِلهِكَ"

حتى القادة الأتقياء يمكن أن يصبحوا متكلين على ذواتهم، أو معتمدين على أمور خطأ، أو على الأشخاص الخطأ. مهما كان الأمر صعبا، ينبغي أن نكون منفتحين على تصحيح أنفسنا وأن نبقى معتمدين على الله.

reader

التطبيق

قم بتنزيل تطبيق الكتاب المقدس في سنة واحدة لأجهزة iOS أو Android واقرأ كل يوم.

reader

Email

سجل الآن لتحصل على الكتاب المقدس في عام واحد على بريدك الإلكتروني كل صباح. ستتلقى بريدًا إلكترونيًا واحدًا كل يوم.

reader

الموقع

ابدأ بقراءة تأمل اليوم من هنا على موقع الكتاب المقدس في سنة واحدة الإلكتروني.

Read now
reader

كتاب

نيكي جومبل ، رائد برنامج ألفا - سلسلة من اللقاءات لاستكشاف الإيمان المسيحي - وراعي كنيسة الثالوث الاقدس برومبتون في كنسينغتون، لندن ، يساعد القراء على اتباع الكتاب المقدس في برنامج مدته سنة واحدة لفهم الكتاب المقدس بشكل أفضل.

Podcast

اشترك واستمع إلى The Bible with Nicky and Pippa Gumbel الذي يتم توصيله إلى تطبيق البودكاست المفضل لديك يوميًا.

المراجع

الكتاب المقدس في سنة واحدة

  • INTRODUCTION
  • PSALM BIBLE
  • PSALM COMMENTARY
  • NEW TESTAMENT BIBLE
  • NEW TESTAMENT COMMENTARY
  • OLD TESTAMENT BIBLE
  • OLD TESTAMENT COMMENTARY
  • PIPPA ADDS

This website stores data such as cookies to enable necessary site functionality and analytics. Find out more