أعثر على هدفك في الحياة
المقدمة
"يا لها من خسارة!" قالتها سيدة لصديقي. كانت هذه المرأة تتحدث عن الأسقف ساندي ميلر، والذي كان قد مارس مهنة المحاماة بشكل ناجح جدا لمدة عشر سنوات، قبل أن يلقيها وراء ظهره تماما ليصبح خادما مرتسما في الكنيسة.
"خسارة؟" تساءل صديقي غاضبا. فقالت له تلك السيدة، "نعم، خسارة كبيرة! فقد كان بإمكانه ان يصنع ثروة وأن يكون في قمة مهنة المحاماة. فكر معي فيما كان يمكنه أن يحققه!"
"فكر فيما كان يمكنه أن يحققه!"، أجابها صديقي – وهو يفكر في تأثير خدمة ساندي على آلاف الناس حول العالم والذين تغيرت حياتهم، واغتنت زيجاتهم بمبادئ مسيحية وتجددت الكنائس؛ وفي أولئك الذين وجدوا الإيمان والحب والرجاء والسلام بسبب مقابلتهم مع يسوع المسيح نتيجة خدمة ساندي.
تخلى الكثيرون عن مهن ناجحة ورواتب عالية وكل مستقبلهم – بحسب نظرة العالم – لكي يخدموا الله "خدمة متفرغة" دون مقابل أو بمقابل زهيد. هم يعلمون إنه توجد دعوة عليا وقصد عال يفوق بكثير ما يستطيع العالم أن يعدهم به.
طبعا، لدى أولئك المدعوين لخدمة الله في مواقعهم ووظائفهم في العالم دعوة وهدف مساو في الشأن، هذا إن كانوا يفعلون ما يفعلونه لكي يسروا الله ولأجل خاطر ملكوته. الأمر المحوري ليس الوظيفة أو المهنة – بل الهدف الذي تسعى إليه.
يضيع أناس كثيرون حياتهم. حيث ليس لديهم قصد، ولا معنى ولا هدف. في حين نرى أشخاصا آخرين لديهم هدف، لكنه هدف خاطئ. حيث ينتهي بهم الأمر يطاردون شيئا لا معنى له في النهاية. يصل الكثيرون إلى أعلى سلم النجاح ليجدوا إنه في النهاية يستند على الحائط الخطأ. القصد والهدف في الحياة أهم بكثير من الممتلكات. أن يكون لديك الكثير لتستمتع به ليس بديلا عن أن يكون لديك الكثير لتحيا لأجله.
قيل أن "أعظم يومين في حياتك هما يوم وُلدت ويوم تكتشف لماذا (وُلدت)".
أمثالٌ 21:17-26
17 مُحِبُّ الفَرَحِ إنسانٌ مُعوِزٌ. مُحِبُّ الخمرِ والدُّهنِ لا يَستَغني.
18 الشِّرّيرُ فِديَةُ الصِّدّيقِ، ومَكانَ المُستَقيمينَ الغادِرُ.
19 السُّكنَى في أرضٍ بَرّيَّةٍ خَيرٌ مِنِ امرأةٍ مُخاصِمَةٍ حَرِدَةٍ.
20 كنزٌ مُشتَهًى وزَيتٌ في بَيتِ الحَكيمِ، أمّا الرَّجُلُ الجاهِلُ فيُتلِفُهُ.
21 التّابِعُ العَدلَ والرَّحمَةَ يَجِدُ حياةً، حَظًّا وكرامَةً.
22 الحَكيمُ يتَسَوَّرُ مدينةَ الجَبابِرَةِ، ويُسقِطُ قوَّةَ مُعتَمَدِها.
23 مَنْ يَحفَظُ فمَهُ ولِسانَهُ، يَحفَظُ مِنَ الضّيقاتِ نَفسَهُ.
24 المُنتَفِخُ المُتَكَبِّرُ اسمُهُ «مُستَهزِئٌ»، عامِلٌ بفَيَضانِ الكِبرياءِ.
25 شَهوَةُ الكَسلانِ تقتُلُهُ، لأنَّ يَدَيهِ تأبَيانِ الشُّغلَ.
26 اليومَ كُلَّهُ يَشتَهي شَهوَةً، أمّا الصِّدّيقُ فيُعطي ولا يُمسِكُ.
تعليق
أسع في أثر البر والمحبة
يحيا اشخاص كثيرون اليوم حياة المتعة. "المتعة" هي السعي وراء اللذة بصفتها هدفا نهائيا. يدمن الساعون وراء المتعة على الأشياء التي تمنحهم الشعور باللذة.
"مُحِبُّ الْفَرَحِ إِنْسَانٌ مُعْوِزٌ. مُحِبُّ الْخَمْرِ وَالدُّهْنِ لاَ يَسْتَغْنِي" (ع17).
لا شيء خطأ في اللذة: "كَنْزٌ مُشْتَهًى وَزَيْتٌ فِي بَيْتِ الْحَكِيمِ" (ع20). لكن العلاقات أهم بكثير من الغنى: "اَلسُّكْنَى فِي أَرْضٍ بَرِّيَّةٍ خَيْرٌ مِنِ امْرَأَةٍ مُخَاصِمَةٍ حَرِدَةٍ" (ع19).
ينبغي ألا يدور القصد والهدف من حياتك حول الأمور المادية. بل، "اَلتَّابعُ الْعَدْلَ وَالرَّحْمَةَ يَجِدُ حَيَاةً، حَظًّا وَكَرَامَةً" (ع21). أجعل هذا يكون هدف حياتك – أن تسعى لأن تكون لك علاقة سليمة مع الله وعلاقة سليمة مع الآخرين.
ينبغي أن تكون المحبة هي هدفك: "اَلْيَوْمَ كُلَّهُ يَشْتَهِي شَهْوَةً، أَمَّا الصِّدِّيقُ فَيُعْطِي وَلاَ يُمْسِكُ" (ع26).
المثير للسخرية في الأمر هو أن من يطلبون البر والمحبة هم من يجدون ما يسعى إليه طالبو المتعة: "حَيَاةً، حَظًّا وَكَرَامَةً" (ع21). ولكن ما هذه إلا نتائج جانبية. لا ينبغي أن تكون هذه هي هدفك أو القصد الذي تسعى وراءه. بل ينبغي أن يكون قصدك هو ملكوت الله وبره. يعد يسوع قائلا، "وَهذِهِ كُلُّهَا تُزَادُ لَكُمْ" (مت33:6).
يا رب، ساعدني حتى لا أضيع حياتي سعيا وراء اللذة بل طلبا لملكوتك – حتى أطلب البر والمحبة في كل ما أفعله.
كورِنثوس الثّانيةُ 5:1-10
خدمة المصالحة
1 لأنَّنا نَعلَمُ أنَّهُ إنْ نُقِضَ بَيتُ خَيمَتِنا الأرضيُّ، فلَنا في السماواتِ بناءٌ مِنَ اللهِ، بَيتٌ غَيرُ مَصنوعٍ بيَدٍ، أبديٌّ.
2 فإنَّنا في هذِهِ أيضًا نَئنُّ مُشتاقينَ إلَى أنْ نَلبَسَ فوقَها مَسكَنَنا الّذي مِنَ السماءِ.
3 وإنْ كُنّا لابِسينَ لا نوجَدُ عُراةً.
4 فإنَّنا نَحنُ الّذينَ في الخَيمَةِ نَئنُّ مُثقَلينَ، إذ لَسنا نُريدُ أنْ نَخلَعَها بل أنْ نَلبَسَ فوقَها، لكَيْ يُبتَلَعَ المائتُ مِنَ الحياةِ.
5 ولكن الّذي صَنَعَنا لهذا عَينِهِ هو اللهُ، الّذي أعطانا أيضًا عَربونَ الرّوحِ.
6 فإذًا نَحنُ واثِقونَ كُلَّ حينٍ وعالِمونَ أنَّنا ونَحنُ مُستَوْطِنونَ في الجَسَدِ، فنَحنُ مُتَغَرِّبونَ عن الرَّبِّ.
7 لأنَّنا بالإيمانِ نَسلُكُ لا بالعيانِ.
8 فنَثِقُ ونُسَرُّ بالأولَى أنْ نَتَغَرَّبَ عن الجَسَدِ ونَستَوْطِنَ عِندَ الرَّبِّ.
9 لذلكَ نَحتَرِصُ أيضًا -مُستَوْطِنينَ كُنّا أو مُتَغَرِّبينَ- أنْ نَكونَ مَرضيّينَ عِندَهُ.
10 لأنَّهُ لابُدَّ أنَّنا جميعًا نُظهَرُ أمامَ كُرسيِّ المَسيحِ، ليَنالَ كُلُّ واحِدٍ ما كانَ بالجَسَدِ بحَسَبِ ما صَنَعَ، خَيرًا كانَ أم شَرًّا.
خدمة المصالحة
تعليق
ليكن هدفك هو مسرة الله
كان هدف بولس الرئيسي وقصده في الحياة هو أن يسر الله: "لِذلِكَ نَحْتَرِصُ أَيْضًا مُسْتَوْطِنِينَ كُنَّا أَوْ مُتَغَرِّبِينَ أَنْ نَكُونَ مَرْضِيِّينَ عِنْدَهُ" (ع9).
قد تواجهك تحديات مادية. لن يستطيع جسدك المادي أن يقوم دائما بما اعتدت القيام به. وذات يوم "لأَنَّنَا نَعْلَمُ أَنَّهُ إِنْ نُقِضَ بَيْتُ خَيْمَتِنَا الأَرْضِيُّ، فَلَنَا فِي السَّمَاوَاتِ بِنَاءٌ مِنَ اللهِ، بَيْتٌ غَيْرُ مَصْنُوعٍ بِيَدٍ، أَبَدِيٌّ" (ع1-2).
عندما تضع ثقتك وإيمانك في يسوع المسيح، تنال الوعد بكل بركات ملكوت الله. ومع هذا لا زلنا نشعر بأننا ضعفاء وخطاة ولا زلنا نختبر المشقات والإحباط، ولا زلنا نعيش في عالم مكسور. كم من بركات الملكوت التي ينبغي أن تنتظرها في المستقبل، أو في اليوم الأخير، وكم منها تختبره هنا والآن في الحاضر؟
هناك اتزان بين ما ستختبره في المستقبل وما تختبره الآن. الآن، نحن "متغربون عن الرب. نحيا بالإيمان لا بالعيان" (ع6-7). في المستقبل، "نَسْتَوْطِنَ عِنْدَ الرَّبّ" (ع8). ما هو مائت وقابل للموت سوف "يُبْتَلَعَ .. مِنَ الْحَيَاةِ" (ع4). لن تختبر ملء بركات الملكوت بعد.
لكن، الآن في الحاضر، تختبر عربونا مما ستختبره بالتمام في المستقبل. "وَلكِنَّ الَّذِي صَنَعَنَا لِهذَا عَيْنِهِ هُوَ اللهُ، الَّذِي أَعْطَانَا أَيْضًا عَرْبُونَ الرُّوحِ" (ع5). "إنه يضع القليل من السماء في قلوبنا بحيث لا نرضى بأقل منها" (ع5، الرسالة). هذا العربون ليس مجرد ضمان – إنه جزء يتحقق الآن من بركة الله وسيادته وحكمه التي "ليست بعد". هذا ما يحققه الروح القدس ويمثله.
"هذا هو السبب في كوننا نعيش بهذه البهجة ... فالظروف المعوقة لنا هنا لا تجعلنا نُحبط. بل هي تذكرنا فقط بظروف المعيشة الرحبة التي بانتظارنا" (ع6، الرسالة).
في الوقت الراهن، "نَحْتَرِصُ أَيْضًا ... أَنْ نَكُونَ مَرْضِيِّينَ عِنْدَهُ" (ع9). "إن آجلا أو عاجلا ... سوف نظهر أمام المسيح ونأخذ ما يأتينا نتيجة أعمالنا، سواء كانت جيدة أم سيئة" (ع10، الرسالة).
يا رب، ساعدني لكي أجعل من هذا الهدف بؤرة تركيز حياتي. يا رب، أريد أن أسرك في كل ما أفعله وأقوله وأفكر فيه.
ميخا 5:1-7:20
الوعد بملك من بيت لحم
1 الآنَ تتَجَيَّشينَ يا بنتَ الجُيوشِ. قد أقامَ علَينا مِترَسَةً. يَضرِبونَ قاضيَ إسرائيلَ بقَضيبٍ علَى خَدِّهِ.
2 «أمّا أنتِ يا بَيتَ لَحمِ أفراتَةَ، وأنتِ صَغيرَةٌ أنْ تكوني بَينَ أُلوفِ يَهوذا، فمِنكِ يَخرُجُ لي الّذي يكونُ مُتَسَلِّطًا علَى إسرائيلَ، ومَخارِجُهُ منذُ القَديمِ، منذُ أيّامِ الأزَلِ».
3 لذلكَ يُسَلِّمُهُمْ إلَى حينَما تكونُ قد ولَدَتْ والِدَةٌ، ثُمَّ ترجِعُ بَقيَّةُ إخوَتِهِ إلَى بَني إسرائيلَ.
4 ويَقِفُ ويَرعَى بقُدرَةِ الرَّبِّ، بعَظَمَةِ اسمِ الرَّبِّ إلهِهِ، ويَثبُتونَ. لأنَّهُ الآنَ يتَعَظَّمُ إلَى أقاصي الأرضِ.
5 ويكونُ هذا سلامًا. إذا دَخَلَ أشّورُ في أرضِنا، وإذا داسَ في قُصورِنا، نُقيمُ علَيهِ سبعَةَ رُعاةٍ وثَمانيَةً مِنْ أُمَراءِ النّاسِ،
6 فيَرعَوْنَ أرضَ أشّورَ بالسَّيفِ، وأرضَ نِمرودَ في أبوابِها، فيَنفُذُ مِنْ أشّورَ إذا دَخَلَ أرضَنا وإذا داسَ تُخومَنا.
7 وتَكونُ بَقيَّةُ يعقوبَ في وسَطِ شُعوبٍ كثيرينَ كالنَّدَى مِنْ عِندِ الرَّبِّ، كالوابِلِ علَى العُشبِ الّذي لا يَنتَظِرُ إنسانًا ولا يَصبِرُ لبَني البَشَرِ.
8 وتَكونُ بَقيَّةُ يعقوبَ بَينَ الأُمَمِ في وسَطِ شُعوبٍ كثيرينَ كالأسَدِ بَينَ وُحوشِ الوَعرِ، كشِبلِ الأسَدِ بَينَ قُطعانِ الغَنَمِ، الّذي إذا عَبَرَ يَدوسُ ويَفتَرِسُ وليس مَنْ يُنقِذُ.
9 لتَرتَفِعْ يَدُكَ علَى مُبغِضيكَ ويَنقَرِضْ كُلُّ أعدائكَ.
10 «ويكونُ في ذلكَ اليومِ، يقولُ الرَّبُّ، أنّي أقطَعُ خَيلكَ مِنْ وسَطِكَ، وأُبيدُ مَركَباتِكَ.
11 وأقطَعُ مُدُنَ أرضِكَ، وأهدِمُ كُلَّ حُصونِكَ.
12 وأقطَعُ السِّحرَ مِنْ يَدِكَ، ولا يكونُ لكَ عائفونَ.
13 وأقطَعُ تماثيلكَ المَنحوتةَ وأنصابَكَ مِنْ وسَطِكَ، فلا تسجُدُ لعَمَلِ يَدَيكَ في ما بَعدُ.
14 وأقلَعُ سواريَكَ مِنْ وسَطِكَ وأُبيدُ مُدُنَكَ.
15 وبغَضَبٍ وغَيظٍ أنتَقِمُ مِنَ الأُمَمِ الّذينَ لَمْ يَسمَعوا».
دعوى الرب ضد إسرائيل
1 اِسمَعوا ما قالهُ الرَّبُّ: «قُمْ خاصِمْ لَدَى الجِبالِ ولتَسمَعِ التِّلالُ صوتَكَ.
2 اِسمَعي خُصومَةَ الرَّبِّ أيَّتُها الجِبالُ ويا أُسُسَ الأرضِ الدّائمَةَ. فإنَّ للرَّبِّ خُصومَةً مع شَعبِهِ وهو يُحاكِمُ إسرائيلَ:
3 «يا شَعبي، ماذا صَنَعتُ بكَ وبماذا أضجَرتُكَ؟ اشهَدْ علَيَّ!
4 إنّي أصعَدتُكَ مِنْ أرضِ مِصرَ، وفَكَكتُكَ مِنْ بَيتِ العُبوديَّةِ، وأرسَلتُ أمامَكَ موسَى وهارونَ ومَريَمَ.
5 يا شَعبي اذكُرْ بماذا تآمَرَ بالاقُ مَلِكُ موآبَ، وبماذا أجابَهُ بلعامُ بنُ بَعورَ، مِنْ شِطّيمَ إلَى الجِلجالِ، لكَيْ تعرِفَ إجادَةَ الرَّبِّ».
6 بمَ أتَقَدَّمُ إلَى الرَّبِّ وأنحَني للإلهِ العَليِّ؟ هل أتَقَدَّمُ بمُحرَقاتٍ، بعُجولٍ أبناءِ سنَةٍ؟
7 هل يُسَرُّ الرَّبُّ بأُلوفِ الكِباشِ، برِبَواتِ أنهارِ زَيتٍ؟ هل أُعطي بكري عن مَعصيَتي، ثَمَرَةَ جَسَدي عن خَطيَّةِ نَفسي؟
8 قد أخبَرَكَ أيُّها الإنسانُ ما هو صالِحٌ، وماذا يَطلُبُهُ مِنكَ الرَّبُّ، إلّا أنْ تصنَعَ الحَقَّ وتُحِبَّ الرَّحمَةَ، وتَسلُكَ مُتَواضِعًا مع إلهِكَ.
9 صوتُ الرَّبِّ يُنادي للمدينةِ، والحِكمَةُ ترَى اسمَكَ: «اِسمَعوا للقَضيبِ ومَنْ رَسَمَهُ.
10 أفي بَيتِ الشِّرّيرِ بَعدُ كُنوزُ شَرٍّ وإيفَةٌ ناقِصَةٌ مَلعونَةٌ؟
11 هل أتَزَكَّى مع مَوازينِ الشَّرِّ ومَعَ كيسِ مَعاييرِ الغِشِّ؟
12 فإنَّ أغنياءَها مَلآنونَ ظُلمًا، وسُكّانَها يتَكلَّمونَ بالكَذِبِ، ولِسانَهُمْ في فمِهِمْ غاشٌّ.
13 فأنا قد جَعَلتُ جُروحَكَ عَديمَةَ الشِّفاءِ، مُخرِبًا مِنْ أجلِ خطاياكَ.
14 أنتَ تأكُلُ ولا تشبَعُ، وجوعُكَ في جَوْفِكَ. وتُعَزِّلُ ولا تُنَجّي، والّذي تُنَجّيهِ أدفَعُهُ إلَى السَّيفِ.
15 أنتَ تزرَعُ ولا تحصُدُ. أنتَ تدوسُ زَيتونًا ولا تدَّهِنُ بزَيتٍ، وسُلافَةً ولا تشرَبُ خمرًا.
16 وتُحفَظُ فرائضُ: عُمري، وجميعُ أعمالِ بَيتِ: أخآبَ، وتَسلُكونَ بمَشوراتِهِمْ، لكَيْ أُسَلِّمَكَ للخَرابِ، وسُكّانَها للصَّفيرِ، فتحمِلونَ عارَ شَعبي».
صلاة وتسبيح
1 ويلٌ لي! لأنّي صِرتُ كجَنَى الصَّيفِ، كخُصاصَةِ القِطافِ، لا عُنقودَ للأكلِ ولا باكورَةَ تينَةٍ اشتَهَتها نَفسي.
2 قد بادَ التَّقيُّ مِنَ الأرضِ، وليس مُستَقيمٌ بَينَ النّاسِ. جميعُهُمْ يَكمُنونَ للدِّماءِ، يَصطادونَ بَعضُهُمْ بَعضًا بشَبَكَةٍ.
3 اليَدانِ إلَى الشَّرِّ مُجتَهِدَتانِ. الرَّئيسُ طالِبٌ والقاضي بالهَديَّةِ، والكَبيرُ مُتَكلِّمٌ بهَوَى نَفسِهِ فيُعَكِّشونَها.
4 أحسَنُهُمْ مِثلُ العَوْسَجِ، وأعدَلُهُمْ مِنْ سياجِ الشَّوْكِ. يومَ مُراقِبيكَ عِقابُكَ قد جاءَ. الآنَ يكونُ ارتِباكُهُمْ.
5 لا تأتَمِنوا صاحِبًا. لا تثِقوا بصَديقٍ. احفَظْ أبوابَ فمِكَ عن المُضطَجِعَةِ في حِضنِكَ.
6 لأنَّ الِابنَ مُستَهينٌ بالأبِ، والبِنتَ قائمَةٌ علَى أُمِّها، والكَنَّةَ علَى حَماتِها، وأعداءُ الإنسانِ أهلُ بَيتِهِ.
قيام إسرائيل من سقطتها
7 ولكنني أُراقِبُ الرَّبَّ، أصبِرُ لإلهِ خَلاصي. يَسمَعُني إلهي.
8 لا تشمَتي بي يا عَدوَّتي، إذا سقَطتُ أقومُ. إذا جَلَستُ في الظُّلمَةِ فالرَّبُّ نورٌ لي.
9 أحتَمِلُ غَضَبَ الرَّبِّ لأنّي أخطأتُ إليهِ، حتَّى يُقيمَ دَعوايَ ويُجريَ حَقّي. سيُخرِجُني إلَى النّورِ، سأنظُرُ برَّهُ.
10 وتَرَى عَدوَّتي فيُغَطّيها الخِزيُ، القائلَةُ لي: «أين هو الرَّبُّ إلهُكِ؟» عَينايَ ستَنظُرانِ إليها. الآنَ تصيرُ للدَّوْسِ كطينِ الأزِقَّةِ.
11 يومَ بناءِ حيطانِكِ، ذلكَ اليومَ يَبعُدُ الميعادُ.
12 هو يومٌ يأتونَ إلَيكِ مِنْ أشّورَ ومُدُنِ مِصرَ، ومِنْ مِصرَ إلَى النَّهرِ. ومِنَ البحرِ إلَى البحرِ. ومِنَ الجَبَلِ إلَى الجَبَلِ.
13 ولكن تصيرُ الأرضُ خَرِبَةً بسَبَبِ سُكّانِها، مِنْ أجلِ ثَمَرِ أفعالِهِمْ.
صلاة وتسبيح
14 اِرعَ بعَصاكَ شَعبَكَ غَنَمَ ميراثِكَ، ساكِنَةً وحدَها في وعرٍ في وسَطِ الكَرمَلِ. لتَرعَ في باشانَ وجِلعادَ كأيّامِ القِدَمِ.
15 «كأيّامِ خُروجِكَ مِنْ أرضِ مِصرَ أُريهِ عَجائبَ».
16 يَنظُرُ الأُمَمُ ويَخجَلونَ مِنْ كُلِّ بَطشِهِمْ. يَضَعونَ أيديَهُمْ علَى أفواهِهِمْ، وتَصُمُّ آذانُهُمْ.
17 يَلحَسونَ التُّرابَ كالحَيَّةِ، كزَواحِفِ الأرضِ. يَخرُجونَ بالرِّعدَةِ مِنْ حُصونِهِمْ، يأتونَ بالرُّعبِ إلَى الرَّبِّ إلهِنا ويَخافونَ مِنكَ.
18 مَنْ هو إلهٌ مِثلُكَ غافِرٌ الإثمَ وصافِحٌ عن الذَّنبِ لبَقيَّةِ ميراثِهِ! لا يَحفَظُ إلَى الأبدِ غَضَبَهُ، فإنَّهُ يُسَرُّ بالرّأفَةِ.
19 يَعودُ يَرحَمُنا، يَدوسُ آثامَنا، وتُطرَحُ في أعماقِ البحرِ جميعُ خطاياهُمْ.
20 تصنَعُ الأمانَةَ ليعقوبَ والرّأفَةَ لإبراهيمَ، اللَّتَينِ حَلَفتَ لآبائنا منذُ أيّامِ القِدَمِ.
تعليق
قم واستجب لتحدي ميخا
من الممكن أن تكون لديك روح ضائعة. يحذر الله، من خلال ميخا، من:
"أَفِي بَيْتِ الشِّرِّيرِ بَعْدُ كُنُوزُ شَرّ
وَإِيفَةٌ نَاقِصَةٌ مَلْعُونَةٌ؟
هَلْ أَتَزَكَّى مَعَ مَوَازِينِ الشَّرِّ
وَمَعَ كِيسِ مَعَايِيرِ الْغِشِّ؟
فَإِنَّ أَغْنِيَاءَهَا مَلآنُونَ ظُلْمًا، وَسُكَّانَهَا يَتَكَلَّمُونَ بِالْكَذِبِ، وَلِسَانَهُمْ فِي فَمِهِمْ غَاشٌّ.
فَأَنَا قَدْ جَعَلْتُ جُرُوحَكَ عَدِيمَةَ الشِّفَاءِ، مُخْرِبًا مِنْ أَجْلِ خَطَايَاكَ.
أَنْتَ تَأْكُلُ وَلاَ تَشْبَعُ، وَجُوعُكَ فِي جَوْفِكَ. وَتُعَزِّلُ وَلاَ تُنَجِّي، وَالَّذِي تُنَجِّيهِ أَدْفَعُهُ إِلَى السَّيْفِ" (10:6-14)
في بعض الأوقات، يتطلع النبي ميخا للأمام (مثلا، أنظر 7:7-20). فعند نقطة معينة من نبواته تنبأ وهو لا يدري عن يسوع (مت5:2-12). حيث رأى حاكما خارجا من بيت لحم، "وَمَخَارِجُهُ مُنْذُ الْقَدِيمِ، مُنْذُ أَيَّامِ الأَزَلِ ... وَيَكُونُ هذَا سَلاَمًا" (ع2، 5). وسيُعرف بأنه "صانع السلام في العالم" (ع4، الرسالة).
في أوقات أخرى، ينظر النبي ميخا إلى الماضي. فينظر إلى كل ما فعله الله من أجل شعبه (أنظر 6:3 إلخ). لقد فداهم. وقادهم (ع4). وحثهم على أن "يتذكروا" (ع5).
الله إله حب ورحمة مذهلتين: "مَنْ هُوَ إِلهٌ مِثْلُكَ غَافِرٌ الإِثْمَ وَصَافِحٌ عَنِ الذَّنْبِ لِبَقِيَّةِ مِيرَاثِهِ! لاَ يَحْفَظُ إِلَى الأَبَدِ غَضَبَهُ، فَإِنَّهُ يُسَرُّ بِالرَّأْفَةِ. يَعُودُ يَرْحَمُنَا، يَدُوسُ آثَامَنَا، وَتُطْرَحُ فِي أَعْمَاقِ الْبَحْرِ جَمِيعُ خَطَايَاهُمْ" (18:7-19).
من خلال يسوع يتم غفران ماضيك بالتمام. لا تظل تنظر إلى الوراء بندم. "لقد طرح الله كل خطاياك في أعماق البحر" (ع19). وغير مسموح "بالصيد" في هذا البحر.
ماذا سيكون شكل تجاوبنا مع هذه النعمة المذهلة؟ يطرح ميخا هذا التحدي: "أَنْ تَصْنَعَ الْحَقَّ وَتُحِبَّ الرَّحْمَةَ، وَتَسْلُكَ مُتَوَاضِعًا مَعَ إِلهِكَ" (8:6). يعطينا هذا التحدي الثلاثي القصد والهدف من حياتنا.
- تَصْنَعَ الْحَقَّ
تأتي العدالة على قمة جدول أعمال الله. يتسبب الظلم في الكثير جدا من معاناة العالم اليوم. ينبغي عليّ أن أجعل من هذا أولوية عليا في حياتي وفي مجتمعنا. ينبغي أن نقوم بالمزيد حتى نرى أن المساكين والمهمشين والذين لا صوت لهم يتلقون معاملة عادلة.
- وَتُحِبَّ الرَّحْمَةَ
لقد أبدى الله رحمة عظيمة من نحونا. ينبغي أن يكون رد فعلنا أن نظهر الرحمة للآخرين. كما عبرت جويس ماير عن هذا، "لا يحتاج الناس أن يتم الضغط عليهم ليتصرفوا بشكل كامل؛ هم بحاجة إلى أن يُقبلوا ويُحبوا". نحتاج أن نحضر رسالة محبة الله ورحمته إلى أكبر عدد ممكن، بما فيهم المساجين والمشردين وكبار السن والمساكين.
- وَتَسْلُكَ مُتَوَاضِعًا مَعَ إِلهِكَ
لا تنظر إلى نفسك أبدا كمن هو الأفضل أو فوق أو أهم من الناس الآخرين. يبالغ الشخص المتكبر في تقدير أهميته. لا يمكنه أن يضحك على نفسه. "لا تأخذ نفسك على محمل الجد تماما – خذ الله على محمل الجد" (ع8، الرسالة). لا يمكننا القيام بأي من هذه ما لك نكن سائرين في علاقة مع الرب.
لا تفترق هذه الثلاثة عن بعضها. فالإيمان الحقيقي يبرهن على نفسه بالطريقة التي نعيش بها. وهذا هو السبب في كتابة بولس أن "الأمور التي تُفعل بينما نحن في الجسد" (2كو10:5) هي التي تهم بحق. فسوف تتم محاسبتك بناء عليها. إنها الدليل على إيمانك.
يا رب، ساعدني حتى أتصرف بعدل، وأن أحب الرحمة، وأن اسير معك باتضاع.
تعليق من بيبا
تعليق من بيبا
2كو10:5
"لأَنَّهُ لاَبُدَّ أَنَّنَا جَمِيعًا نُظْهَرُ أَمَامَ كُرْسِيِّ الْمَسِيحِ، لِيَنَالَ كُلُّ وَاحِدٍ مَا كَانَ بِالْجَسَدِ بِحَسَبِ مَا صَنَعَ، خَيْرًا كَانَ أَمْ شَرًّا"
في ضوء هذا، أجد نفسي سعيدة بسبب عثوري بينما أقرأ في ميخا على: "مَنْ هُوَ إِلهٌ مِثْلُكَ غَافِرٌ الإِثْمَ وَصَافِحٌ عَنِ الذَّنْبِ ... يَدُوسُ آثَامَنَا، وَتُطْرَحُ فِي أَعْمَاقِ الْبَحْرِ جَمِيعُ خَطَايَاهُمْ" (مي18:7-19).
التطبيق
قم بتنزيل تطبيق الكتاب المقدس في سنة واحدة لأجهزة iOS أو Android واقرأ كل يوم.
سجل الآن لتحصل على الكتاب المقدس في عام واحد على بريدك الإلكتروني كل صباح. ستتلقى بريدًا إلكترونيًا واحدًا كل يوم.
كتاب
نيكي جومبل ، رائد برنامج ألفا - سلسلة من اللقاءات لاستكشاف الإيمان المسيحي - وراعي كنيسة الثالوث الاقدس برومبتون في كنسينغتون، لندن ، يساعد القراء على اتباع الكتاب المقدس في برنامج مدته سنة واحدة لفهم الكتاب المقدس بشكل أفضل.
Podcast
اشترك واستمع إلى The Bible with Nicky and Pippa Gumbel الذي يتم توصيله إلى تطبيق البودكاست المفضل لديك يوميًا.
المراجع
Unless otherwise stated, Scripture quotations taken from the Holy Bible, New International Version Anglicised, Copyright © 1979, 1984, 2011 Biblica, formerly International Bible Society. Used by permission of Hodder & Stoughton Publishers, an Hachette UK company. All rights reserved. ‘NIV’ is a registered trademark of Biblica. UK trademark number 1448790.
Scripture marked (MSG) taken from The Message. Copyright © 1993, 1994, 1995, 1996, 2000, 2001, 2002. Used by permission of NavPress Publishing Group.