اصنع فرقا
المقدمة
يشتهر ألفريد نوبل (1833 – 1896) بجائزة نوبل للسلام. لكن الحقيقة الأقل شهرة هي أن ألفريد نوبل هو أيضا من اخترع الديناميت. فبجوار كونه عالما في الكيمياء ومهندس ومخترع، كان أيضا صانع سلاح.
في عام 1888، مات أخو ألفريد واسمه لودفيج. طبعت جريدة فرنسية عن طريق الخطأ نعيا لألفريد. وأدانته لاختراعه الديناميت، مصرحة، "مات تاجر الموت ... الدكتور ألفريد نوبل، الذي أصبح غنيا بالعثور على طرق لقتل المزيد من الناس أسرع من أي وقت مضى، قد مات أمس."
ارتاع ألفريد نوبل عندما ذاق مسبقا كيف سيتم تخليد ذكراه فيما بعد. فكانت وصيته الأخيرة هي تخصيص الجزء الأكبر من أملاكه لتأسيس جوائز نوبل. فقدم ما يساوي 250 مليون دولار أمريكي لتمويل هذه الجوائز. كانت لدى ألفريد نوبل فرصة نادرة ليقيّم حياته قرب نهايتها وأن يعيش وقتا كافيا ليغير هذا التقييم.
هل سبق وتساءلت من قبل عن الفرق الذي قد تحدثه حياتك؟ كيف يمكن لحياتك أن تجلب البركة لأشخاص آخرين؟ كيف يمكنك أن تغير العالم للأفضل؟ كيف يمكن لحياتك في النهاية أن تكون ذات قيمة دائمة؟ كيف يمكننا أن نحيا حياة مثمرة؟
المَزاميرُ 105:12-22
12 إذ كانوا عَدَدًا يُحصَى، قَليلينَ وغُرَباءَ فيها.
13 ذَهَبوا مِنْ أُمَّةٍ إلَى أُمَّةٍ، مِنْ مَملكَةٍ إلَى شَعبٍ آخَرَ.
14 فلَمْ يَدَعْ إنسانًا يَظلِمُهُمْ، بل وبَّخَ مُلوكًا مِنْ أجلِهِمْ،
15 قائلًا: «لا تمَسّوا مُسَحائي، ولا تُسيئوا إلَى أنبيائي».
16 دَعا بالجوعِ علَى الأرضِ. كسَرَ قِوامَ الخُبزِ كُلَّهُ.
17 أرسَلَ أمامَهُمْ رَجُلًا. بيعَ يوسُفُ عَبدًا.
18 آذَوْا بالقَيدِ رِجلَيهِ. في الحَديدِ دَخَلَتْ نَفسُهُ،
19 إلَى وقتِ مَجيءِ كلِمَتِهِ. قَوْلُ الرَّبِّ امتَحَنَهُ.
20 أرسَلَ المَلِكُ فحَلَّهُ. أرسَلَ سُلطانُ الشَّعبِ فأطلَقَهُ.
21 أقامَهُ سيِّدًا علَى بَيتِهِ، ومُسَلَّطًا علَى كُلِّ مُلكِهِ،
22 ليأسُرَ رؤَساءَهُ حَسَبَ إرادَتِهِ ويُعَلِّمَ مَشايِخَهُ حِكمَةً.
تعليق
يأتي الإثمار من الأمانة مع الله
إن كنت تريد أن تكون حياتك مثمرة فعليك أن تبقى أمينا مع الله في الأوقات الصعبة. من السهل نسبيا أن تكون أمينا مع الله عندما تسير الحياة كلها بصورة جيدة. يأتي الامتحان عندما تواجه تجربة شرسة وامتحانات عظيمة.
إذ يقدم المرنم الشكر لله من أجل أمانته من نحو شعبه، نجده يتذكر حياة يوسف.
كانت حياة يوسف مثمرة بصورة ضخمة (أنظر تك37-50). لقد جعله فرعون "سَيِّدًا عَلَى بَيْتِهِ، وَمُسَلَّطًا عَلَى كُلِّ مُلْكِهِ، لِيَأْسُرَ رُؤَسَاءَهُ حَسَبَ إِرَادَتِهِ وَيُعَلِّمَ مَشَايِخَهُ حِكْمَةً" (مز21:105-22). نتيجة لهذا، "جَعَلَ (الرب) شَعْبَهُ مُثْمِرًا جِدًّا" (ع24).
لكن، جاء إثمار يوسف نتيجة لثمن باهظ. في أيامه الباكرة لم يبد مرجحا أن حياته ستكون مثمرة على الإطلاق. فقد "بِيعَ يُوسُفُ عَبْدًا" (ع17). "آذَوْا بِالْقَيْدِ رِجْلَيْهِ. فِي الْحَدِيدِ دَخَلَتْ نَفْسُهُ" (ع18). جاز يوسف في الخيانة والعبودية والتجربة والسجن وبقدر رهيب من الألم.
ومع هذا ففي كل هذه ظل أمينا. وكان السبب في أمانة يوسف إنه وثق في أن الله كان هو المتحكم، حتى في الأزمنة السيئة (تك5:45-8؛ 20:50).
ولم يبق يوسف أمينا فقط من نحو الله برغم ما بدا إنه تخليا من الله عنه، لكنه بقي أيضا أمينا نحو أسرته في غفرانه لهم، بدلا من أن يلومهم ويرفضهم. وفي النهاية أدت أمانته إلى إثمار عظيم.
يا رب، أشكرك من أجل أمانتك الرائعة من نحوي. ساعدني حتى أكون أمينا لك في أوقات التجربة والإحباط والمخاوف الصعبة. ولتكن حياتي، مثل يوسف، حياة مثمرة.
كورِنثوس الثّانيةُ 6:3-7:1
3 ولَسنا نَجعَلُ عَثرَةً في شَيءٍ لئَلّا تُلامَ الخِدمَةُ.
4 بل في كُلِّ شَيءٍ نُظهِرُ أنفُسَنا كخُدّامِ اللهِ، في صَبرٍ كثيرٍ: في شَدائدَ، في ضَروراتٍ، في ضيقاتٍ،
5 في ضَرَباتٍ، في سُجونٍ، في اضطِراباتٍ، في أتعابٍ، في أسهارٍ، في أصوامٍ،
6 في طَهارَةٍ، في عِلمٍ، في أناةٍ، في لُطفٍ، في الرّوحِ القُدُسِ، في مَحَبَّةٍ بلا رياءٍ،
7 في كلامِ الحَقِّ، في قوَّةِ اللهِ بسِلاحِ البِرِّ لليَمينِ ولِليَسارِ.
8 بمَجدٍ وهَوانٍ، بصيتٍ رَديءٍ وصيتٍ حَسَنٍ. كمُضِلّينَ ونَحنُ صادِقونَ،
9 كمَجهولينَ ونَحنُ مَعروفونَ، كمائتينَ وها نَحنُ نَحيا، كمؤَدَّبينَ ونَحنُ غَيرُ مَقتولينَ،
10 كحَزانَى ونَحنُ دائمًا فرِحونَ، كفُقَراءَ ونَحنُ نُغني كثيرينَ، كأنْ لا شَيءَ لنا ونَحنُ نَملِكُ كُلَّ شَيءٍ.
11 فمُنا مَفتوحٌ إلَيكُمْ أيُّها الكورِنثيّونَ. قَلبُنا مُتَّسِعٌ.
12 لَستُمْ مُتَضَيِّقينَ فينا بل مُتَضَيِّقينَ في أحشائكُمْ.
13 فجَزاءً لذلكَ أقولُ كما لأولادي: كونوا أنتُمْ أيضًا مُتَّسِعينَ!
لا تكونوا تحت نير مع غير المؤمنين
14 لا تكونوا تحتَ نيرٍ مع غَيرِ المؤمِنينَ، لأنَّهُ أيَّةُ خُلطَةٍ للبِرِّ والإثمِ؟ وأيَّةُ شَرِكَةٍ للنّورِ مع الظُّلمَةِ؟
15 وأيُّ اتِّفاقٍ للمَسيحِ مع بَليعالَ؟ وأيُّ نَصيبٍ للمؤمِنِ مع غَيرِ المؤمِنِ؟
16 وأيَّةُ موافَقَةٍ لهَيكلِ اللهِ مع الأوثانِ؟ فإنَّكُمْ أنتُمْ هَيكلُ اللهِ الحَيِّ، كما قالَ اللهُ: «إنّي سأسكُنُ فيهِمْ وأسيرُ بَينَهُمْ، وأكونُ لهُمْ إلهًا، وهُم يكونونَ لي شَعبًا.
17 لذلكَ اخرُجوا مِنْ وسطِهِمْ واعتَزِلوا، يقولُ الرَّبُّ. ولا تمَسّوا نَجِسًا فأقبَلكُمْ،
18 وأكونَ لكُمْ أبًا، وأنتُمْ تكونونَ لي بَنينَ وبَناتٍ، يقولُ الرَّبُّ، القادِرُ علَى كُلِّ شَيءٍ».
فرح بولس
1 فإذْ لنا هذِهِ المَواعيدُ أيُّها الأحِبّاءُ لنُطَهِّرْ ذَواتِنا مِنْ كُلِّ دَنَسِ الجَسَدِ والرّوحِ، مُكَمِّلينَ القَداسَةَ في خَوْفِ اللهِ.
فرح بولس
تعليق
يأتي الإثمار من الروح القدس
يمكن أن تكون حياتك مثمرة بصورة ضخمة، لأن الروح القدس يحيا في داخلك. أنت "هَيْكَلُ اللهِ الْحَيِّ" (16:6). تماما كما سكن الله في العهد القديم في قدس الأقداس، هكذا يسكن الآن فيك وفيّ بروحه القدوس. ينتج الروح القدس تمرا جميلا في حياتك (غل22:5-23).
اعتقد أن حياة بولس كانت واحدة من الأكثر إثمارا في تاريخ العالم. إنه يصف نفسه بأنه خادم الله (2كو4:6). وفي فترة حياته جعل الكثيرين أغنياء (ع10). كان "الغنى" بالنسبة لبولس هو الغنى الروحي لكون المرء في المسيح. استمرت حياته في جعل الكثيرين أغنياء. دامت ثمار حياة بولس 2000 سنة وسوف تدوم إلى الأبد.
ومثل يوسف، جاء إثمار بولس بثمن لابد من دفعه. حيث نراه يذكر بعض الأشياء التي احتملها: "فِي شَدَائِدَ، فِي ضِيقَاتٍ،
فِي ضَرَبَاتٍ، فِي سُجُونٍ، فِي اضْطِرَابَاتٍ، فِي أَتْعَابٍ، فِي أَسْهَارٍ، فِي أَصْوَامٍ ...
بِمَجْدٍ وَهَوَانٍ، بِصِيتٍ رَدِيءٍ وَصِيتٍ حَسَنٍ ...
كَمَجْهُولِينَ وَنَحْنُ مَعْرُوفُونَ، كَمَائِتِينَ وَهَا نَحْنُ نَحْيَا ... كَحَزَانَى وَنَحْنُ دَائِمًا فَرِحُونَ، كَفُقَرَاءَ وَنَحْنُ نُغْنِي كَثِيرِينَ، كَأَنْ لاَ شَيْءَ لَنَا وَنَحْنُ نَمْلِكُ كُلَّ شَيْءٍ" (ع4-10). إذ أنظر على حياة بولس، أشعر بتحد شديد. فهي تجعلني أعيد النظر في كل مشاكلي.
في كل آلامه، بقي بولس أمينا "فِي طَهَارَةٍ، فِي عِلْمٍ، فِي أَنَاةٍ، فِي لُطْفٍ، فِي الرُّوحِ الْقُدُسِ، فِي مَحَبَّةٍ بِلاَ رِيَاءٍ، فِي كَلاَمِ الْحَقِّ، فِي قُوَّةِ اللهِ" (ع6-7). لقد بقي "أصيلا" و"فرحا دائما" (ع8، 10). تجده يقول، "نحن معدمين ... في الواقع لدينا كل ما يستحق أن نمتلكه" (10:6، ترجمة J.B. Phillips).
يقول بولس للكورنثيين، "فَمُنَا مَفْتُوحٌ إِلَيْكُمْ أَيُّهَا الْكُورِنْثِيُّونَ. قَلْبُنَا مُتَّسِعٌ. لَسْتُمْ مُتَضَيِّقِينَ فِينَا (لا نحجز عواطفنا عنكم)" (ع11-12). إنه منفتح وشفاف مع الكورنثيين ويناشدهم أن يفتحوا قلوبهم له بنفس الطريقة. فنجده يقول، "لتكن حياتكم منفتحة. عيشوا بانفتاح وباتساع!" (ع13، الرسالة).
استطلع بولس تخومه هو. قام برحلة إلى أماكن في قلبه وروحه حيث تكمن الكنوز المدفونة. وفحصها بعناية وأخرجها إلى النور.
لكي نتصرف باستقامة، ينبغي أن نعرف أولا من نكون. ينبغي أن نعرف عما ندافع، وبم نؤمن وما هو أهم شيء لدينا.
كتب بير جريلز، "يميل الناس للتفكير بأنه ينبغي ان يكونوا ممتعين أو بارعين أو حاسمين على خشبة المسرح. كلا، ليس عليك أن تكون هكذا. عليك فقط أن تكون أمينا. إن كان يمكنك أن تتكلم في الصميم وتقدم القصة الحقيقية العميقة – العواطف، الشكوك، الصراعات، المخاوف، الأمر برمته – فسيتجاوب معك الناس".
لا يريد بولس أي شيء يفسد هذه الأمانة في حياة الكورنثيين. لقد ناشدهم، "لاَ تَكُونُوا تَحْتَ نِيرٍ مَعَ غَيْرِ الْمُؤْمِنِينَ" (ع14). (لم يكن يقترح هنا أن ينسحبوا من العالم، (1كو9:5-10). بل، كان يحذر من خطورة الشراكة طويلة الأمد مع من يرفضون الله).
تجاهل أناس كثيرون هذه التحذيرات – مثلا، من حيث اختيار شريك الحياة – وانتهى الأمر بالبعض في خلال شهور أو سنوات بعدم الذهاب إلى الكنيسة مرة أخرى ثم في النهاية فقدوا إيمانهم. أمر يفطر القلب أن نراه.
كتب بولس، "لِذلِكَ اخْرُجُوا مِنْ وَسْطِهِمْ وَاعْتَزِلُوا" (2كو17:6). ويتابع قائلا، "لِنُطَهِّرْ ذَوَاتِنَا مِنْ كُلِّ دَنَسِ الْجَسَدِ وَالرُّوحِ، مُكَمِّلِينَ الْقَدَاسَةَ فِي خَوْفِ اللهِ" (1:7).
يا رب، املأني بروحك القدوس وبقوة الله. ساعدني حتى أصبح نقيا صبورا لطيفا وأمينا ولكي أحب بإخلاص وبقلب مفتوح تماما.
إشَعياءَ 3:1-5:7
دينونة أورشليم ويهوذا
1 فإنَّهُ هوذا السَّيِّدُ رَبُّ الجُنودِ يَنزِعُ مِنْ أورُشَليمَ ومِنْ يَهوذا السَّنَدَ والرُّكنَ، كُلَّ سنَدِ خُبزٍ، وكُلَّ سنَدِ ماءٍ.
2 الجَبّارَ ورَجُلَ الحَربِ. القاضيَ والنَّبيَّ والعَرّافَ والشَّيخَ.
3 رَئيسَ الخَمسينَ والمُعتَبَرَ والمُشيرَ، والماهِرَ بَينَ الصُّنّاعِ، والحاذِقَ بالرُّقيَةِ.
4 وأجعَلُ صُبيانًا رؤَساءَ لهُمْ، وأطفالًا تتَسَلَّطُ علَيهِمْ.
5 ويَظلِمُ الشَّعبُ بَعضُهُمْ بَعضًا، والرَّجُلُ صاحِبَهُ. يتَمَرَّدُ الصَّبيُّ علَى الشَّيخِ، والدَّنيءُ علَى الشَّريفِ.
6 إذا أمسَكَ إنسانٌ بأخيهِ في بَيتِ أبيهِ قائلًا: «لكَ ثَوْبٌ فتكونُ لنا رَئيسًا، وهذا الخَرابُ تحتَ يَدِكَ»
7 يَرفَعُ صوتَهُ في ذلكَ اليومِ قائلًا: «لا أكونُ عاصِبًا وفي بَيتي لا خُبزَ ولا ثَوْبَ. لا تجعَلوني رَئيسَ الشَّعبِ».
8 لأنَّ أورُشَليمَ عَثَرَتْ، ويَهوذا سقَطَتْ، لأنَّ لسانَهُما وأفعالهُما ضِدَّ الرَّبِّ لإغاظَةِ عَينَيْ مَجدِهِ.
9 نَظَرُ وُجوهِهِمْ يَشهَدُ علَيهِمْ، وهُم يُخبِرونَ بخَطيَّتِهِمْ كسَدومَ. لا يُخفونَها. ويلٌ لنُفوسِهِمْ لأنَّهُمْ يَصنَعونَ لأنفُسِهِمْ شَرًّا.
10 قولوا للصِّدّيقِ خَيرٌ! لأنَّهُمْ يأكُلونَ ثَمَرَ أفعالِهِمْ.
11 ويلٌ للشِّرّيرِ. شَرٌّ! لأنَّ مُجازاةَ يَدَيهِ تُعمَلُ بهِ.
12 شَعبي ظالِموهُ أولادٌ، ونِساءٌ يتَسَلَّطنَ علَيهِ. يا شَعبي، مُرشِدوكَ مُضِلّونَ، ويَبلَعونَ طريقَ مَسالِكِكَ.
13 قد انتَصَبَ الرَّبُّ للمُخاصَمَةِ، وهو قائمٌ لدَينونَةِ الشُّعوبِ.
14 الرَّبُّ يَدخُلُ في المُحاكَمَةِ مع شُيوخِ شَعبِهِ ورؤَسائهِمْ: «وأنتُمْ قد أكلتُمُ الكَرمَ. سلَبُ البائسِ في بُيوتِكُمْ.
15 ما لكُمْ تسحَقونَ شَعبي، وتَطحَنونَ وُجوهَ البائسينَ؟ يقولُ السَّيِّدُ رَبُّ الجُنودِ».
16 وقالَ الرَّبُّ: «مِنْ أجلِ أنَّ بَناتِ صِهيَوْنَ يتَشامَخنَ، ويَمشينَ مَمدوداتِ الأعناقِ، وغامِزاتٍ بعُيونِهِنَّ، وخاطِراتٍ في مَشيِهِنَّ، ويُخَشخِشنَ بأرجُلِهِنَّ،
17 يُصلِعُ السَّيِّدُ هامَةَ بَناتِ صِهيَوْنَ، ويُعَرّي الرَّبُّ عَوْرَتَهُنَّ.
18 يَنزِعُ السَّيِّدُ في ذلكَ اليومِ زينَةَ الخَلاخيلِ والضَّفائرِ والأهِلَّةِ،
19 والحَلَقِ والأساوِرِ والبَراقِعِ
20 والعَصائبِ والسَّلاسِلِ والمَناطِقِ وحَناجِرِ الشَّمّاماتِ والأحرازِ،
21 والخَواتِمِ وخَزائمِ الأنفِ،
22 والثّيابِ المُزَخرَفَةِ والعُطفِ والأرديَةِ والأكياسِ،
23 والمَرائي والقُمصانِ والعَمائمِ والأُزُرِ.
24 فيكونُ عِوَضَ الطّيبِ عُفونَةٌ، وعِوَضَ المِنطَقَةِ حَبلٌ، وعِوَضَ الجَدائلِ قَرعَةٌ، وعِوَضَ الدّيباجِ زُنّارُ مِسحٍ، وعِوَضَ الجَمالِ كيٌّ!
25 رِجالُكِ يَسقُطونَ بالسَّيفِ، وأبطالُكِ في الحَربِ.
26 فتئنُّ وتَنوحُ أبوابُها، وهي فارِغَةً تجلِسُ علَى الأرضِ.
غصن الرب
1 فتُمسِكُ سبعُ نِساءٍ برَجُلٍ واحِدٍ في ذلكَ اليومِ قائلاتٍ: «نأكُلُ خُبزَنا ونَلبَسُ ثيابَنا. ليُدعَ فقَطِ اسمُكَ علَينا. انزِعْ عارَنا».
غصن الرب
2 في ذلكَ اليومِ يكونُ غُصنُ الرَّبِّ بَهاءً ومَجدًا، وثَمَرُ الأرضِ فخرًا وزينَةً للنّاجينَ مِنْ إسرائيلَ.
3 ويكونُ أنَّ الّذي يَبقَى في صِهيَوْنَ والّذي يُترَكُ في أورُشَليمَ، يُسَمَّى قُدّوسًا. كُلُّ مَنْ كُتِبَ للحياةِ في أورُشَليمَ.
4 إذا غَسَلَ السَّيِّدُ قَذَرَ بَناتِ صِهيَوْنَ، ونَقَّى دَمَ أورُشَليمَ مِنْ وسَطِها بروحِ القَضاءِ وبروحِ الإحراقِ،
5 يَخلُقُ الرَّبُّ علَى كُلِّ مَكانٍ مِنْ جَبَلِ صِهيَوْنَ وعلَى مَحفَلِها سحابَةً نهارًا، ودُخانًا ولَمَعانَ نارٍ مُلتَهِبَةٍ ليلًا، لأنَّ علَى كُلِّ مَجدٍ غِطاءً.
6 وتَكونُ مِظَلَّةٌ للفَيءِ نهارًا مِنَ الحَرِّ، ولِمَلجأٍ ولِمَخبأٍ مِنَ السَّيلِ ومِنَ المَطَرِ.
ويلات وعقوبات
1 لأُنشِدَنَّ عن حَبيبي نَشيدَ مُحِبّي لكَرمِهِ: كانَ لحَبيبي كرمٌ علَى أكَمَةٍ خَصِبَةٍ،
2 فنَقَبَهُ ونَقَّى حِجارَتَهُ وغَرَسَهُ كرمَ سورَقَ، وبَنَى بُرجًا في وسَطِهِ، ونَقَرَ فيهِ أيضًا مِعصَرَةً، فانتَظَرَ أنْ يَصنَعَ عِنَبًا فصَنَعَ عِنَبًا رَديئًا.
3 «والآنَ يا سُكّانَ أورُشَليمَ ورِجالَ يَهوذا، احكُموا بَيني وبَينَ كرمي.
4 ماذا يُصنَعُ أيضًا لكَرمي وأنا لَمْ أصنَعهُ لهُ؟ لماذا إذ انتَظَرتُ أنْ يَصنَعَ عِنَبًا، صَنَعَ عِنَبًا رَديئًا؟
5 فالآنَ أُعَرِّفُكُمْ ماذا أصنَعُ بكَرمي: أنزِعُ سياجَهُ فيَصيرُ للرَّعيِ. أهدِمُ جُدرانَهُ فيَصيرُ للدَّوْسِ.
6 وأجعَلُهُ خَرابًا لا يُقضَبُ ولا يُنقَبُ، فيَطلَعُ شَوْكٌ وحَسَكٌ. وأوصي الغَيمَ أنْ لا يُمطِرَ علَيهِ مَطَرًا».
7 إنَّ كرمَ رَبِّ الجُنودِ هو بَيتُ إسرائيلَ، وغَرسَ لَذَّتِهِ رِجالُ يَهوذا. فانتَظَرَ حَقًّا فإذا سفكُ دَمٍ، وعَدلًا فإذا صُراخٌ.
ويلات وعقوبات
تعليق
يأتي الإثمار من القرب من يسوع
الله يحبك. وهو يريدك أن تبقى قريبا منه. إنه يريدك أن تكون غصنا في كرمته – وتنتج ثمرا.
عندما نكون غير أمناء معه، يصبح الأمر أشبه بغصن مقطوع من الكرمة. فنصبح غير مثمرين. يكتب أشعياء، "كَانَ لِحَبِيبِي كَرْمٌ عَلَى أَكَمَةٍ خَصِبَةٍ
... فَانْتَظَرَ أَنْ يَصْنَعَ عِنَبًا فَصَنَعَ عِنَبًا رَدِيئًا ... فَانْتَظَرَ حَقًّا فَإِذَا سَفْكُ دَمٍ، وَعَدْلاً فَإِذَا صُرَاخٌ" (1:5- 7).
يدور قدر كبير من الإصحاحات التسعة والثلاثين الأولى من سفر أشعياء حول دينونة الله: "اَلرَّبُّ يَدْخُلُ فِي الْمُحَاكَمَةِ مَعَ شُيُوخِ شَعْبِهِ وَرُؤَسَائِهِمْ" (14:3).
كان شعب الله غير أمين معه: "وَأَنْتُمْ قَدْ أَكَلْتُمُ الْكَرْمَ. سَلَبُ الْبَائِسِ فِي بُيُوتِكُمْ. مَا لَكُمْ تَسْحَقُونَ شَعْبِي، وَتَطْحَنُونَ وُجُوهَ الْبَائِسِينَ؟ يَقُولُ السَّيِّدُ رَبُّ الْجُنُودِ" (ع14-15).
لقد كانوا يتمتعون بغنى مادي ضخم، مما أدى إلى الكبرياء والانحلال الأخلاقي والجشع. (ع16-23).
يرى أشعياء الدينونة قادمة، وفي هذا اليوم "يَكُونُ غُصْنُ الرَّبِّ بَهَاءً وَمَجْدًا" (2:4).
وقد تحقق هذا بشكل جزئي فقط في هذا الوقت. مثل الكثير من النبوات الأخرى، تشير هذه النبوة قدما إلى ما يمكننا أن نراه الآن قد تحقق في يسوع، الذي كان هو "غصن الرب" الحقيقي (ع2). يسوع هو الغصن الذي من كرمة الله. نحن الأغصان من كرمة يسوع (أنظر يو1:15-8).
يسوع هو الغصن الحقيقي والكرمة الحقيقية. إنه الواحد الذي كان أمينا ومثمرا تماما أكثر من أي انسان آخر (حتى يوسف أو بولس!). وهو الآن يدعوك لتكون جزءا من كرمته، ولكي تبقى قريبا منه ولتحمل ثمرا كثيرا – ثمر يدوم (يو8:15، 16).
يا رب، أريد أن أحيا حياة مثمرة. أشكرك لأنك جعلت هذا ممكنا. أبقني قريبا منك، أمينا وممتلئا بالروح القدس، حاملا ثمرا يدوم.
تعليق من بيبا
تعليق من بيبا
2كو1:7
"لِنُطَهِّرْ ذَوَاتِنَا مِنْ كُلِّ دَنَسِ الْجَسَدِ وَالرُّوحِ"
احتاج إلى مزيل للسموم قبل بداية الفترة القادمة. (ليس فقط التقليل من تناول الشيكولاتة ... بل ربما عدم تناولها نهائيا!)
التطبيق
قم بتنزيل تطبيق الكتاب المقدس في سنة واحدة لأجهزة iOS أو Android واقرأ كل يوم.
سجل الآن لتحصل على الكتاب المقدس في عام واحد على بريدك الإلكتروني كل صباح. ستتلقى بريدًا إلكترونيًا واحدًا كل يوم.
كتاب
نيكي جومبل ، رائد برنامج ألفا - سلسلة من اللقاءات لاستكشاف الإيمان المسيحي - وراعي كنيسة الثالوث الاقدس برومبتون في كنسينغتون، لندن ، يساعد القراء على اتباع الكتاب المقدس في برنامج مدته سنة واحدة لفهم الكتاب المقدس بشكل أفضل.
Podcast
اشترك واستمع إلى The Bible with Nicky and Pippa Gumbel الذي يتم توصيله إلى تطبيق البودكاست المفضل لديك يوميًا.
المراجع
Bear Grylls, Mud, Sweat and Tears (Channel 4, 2012).
Unless otherwise stated, Scripture quotations taken from the Holy Bible, New International Version Anglicised, Copyright © 1979, 1984, 2011 Biblica, formerly International Bible Society. Used by permission of Hodder & Stoughton Publishers, an Hachette UK company. All rights reserved. ‘NIV’ is a registered trademark of Biblica. UK trademark number 1448790.
Scripture marked (MSG) taken from The Message. Copyright © 1993, 1994, 1995, 1996, 2000, 2001, 2002. Used by permission of NavPress Publishing Group.