وعد الله للكرماء
المقدمة
"أنا سعيدة جدا حتى إنني سأصرخ من الفرح! أنا منفعلة جدا لأننا قد تأتينا فرصة لنذهب إلى برنامج "فوكس" (اللقاء السنوي لكنيستنا)! لا أطيق صبرا حتى أرى وجوه أولادي عندما أخبرهم بهذا!" كان هذا هو رد فعل إحدى الأمهات والتي لديها طفلان صغيران من كنيستنا عندما سمعت إنها ستُمنح منحة (سعر مخفض) لتأتي إلى فوكس. وعند نهاية الأسبوع كتبت، "هذه أفضل إجازة حصلنا عليها كأسرة. أنا سعيدة جدا".
إنني سعيد لاستطاعة الناس أن يحضروا برنامج فوكس بسبب المنح التي نقدمها، أو حتى مجانا. وهذا لأن أشخاصاً آخرين يقدمون بسخاء ليجعلوا هذا ممكنا.
بعدها بأشهر قليلة كتبت لي هذه الأم أنها ورثت بصورة غير متوقعة بعض المال من قريب لها. فقدمت بكرم غير عادي. وكان مقدار عطيتها أكبر بكثير من الخصم الذي نالته هي وعائلتها.
يُعد هذا تنفيذا عمليا واضحا لمبدأ العهد الجديد القائل بأن من يمكنهم أن يغطوا نفقاتهم عليهم أن يعطوا ليساعدوا من لا يمكنهم تغطية نفقاتهم. – بحيث تكون هناك مساواة: "لِكَيْ تَكُونَ فِي هذَا الْوَقْتِ فُضَالَتُكُمْ لإِعْوَازِهِمْ، كَيْ تَصِيرَ فُضَالَتُهُمْ لإِعْوَازِكُمْ، حَتَّى تَحْصُلَ الْمُسَاوَاةُ" (2كو14:8).
ينهمك جزء كبير جدا من عالمنا في التفكير والكتابة والحديث عن المال والثروة والغنى. ونجد لدى الكتاب المقدس قدرا كبيرا ليقوله بشأن هذه المواضيع. ولكن، لا نرى هذا الموقف الكتابي في ظل الثقافة السائدة اليوم.
في فقرة العهد الجديد اليوم، يخبرنا بولس بأن كل القصد من تجسد يسوع كان لكي نصبح "أغنياء" (ع9). ولكن، تعيد فقرات اليوم تعريف مفهوم العالم عن كلمة "غنى" بالكامل.
أمثالٌ 21:27-22:6
27 ذَبيحَةُ الشِّرّيرِ مَكرَهَةٌ، فكمْ بالحَريِّ حينَ يُقَدِّمُها بغِشٍّ!
28 شاهِدُ الزّورِ يَهلِكُ، والرَّجُلُ السّامِعُ للحَقِّ يتَكلَّمُ.
29 الشِّرّيرُ يوقِحُ وجهَهُ، أمّا المُستَقيمُ فيُثَبِّتُ طُرُقَهُ.
30 ليس حِكمَةٌ ولا فِطنَةٌ ولا مَشورَةٌ تُجاهَ الرَّبِّ.
31 الفَرَسُ مُعَدٌّ ليومِ الحَربِ، أمّا النُّصرَةُ فمِنَ الرَّبِّ.
كلام الحكماء
1 الصّيتُ أفضَلُ مِنَ الغِنَى العظيمِ، والنِّعمَةُ الصّالِحَةُ أفضَلُ مِنَ الفِضَّةِ والذَّهَبِ.
2 الغَنيُّ والفَقيرُ يتَلاقَيانِ، صانِعُهُما كِلَيهِما الرَّبُّ.
3 الذَّكيُّ يُبصِرُ الشَّرَّ فيَتَوارَى، والحَمقَى يَعبُرونَ فيُعاقَبونَ.
4 ثَوابُ التَّواضُعِ ومَخافَةِ الرَّبِّ هو غِنًى وكرامَةٌ وحياةٌ.
5 شَوْكٌ وفُخوخٌ في طريقِ المُلتَوي. مَنْ يَحفَظْ نَفسَهُ يَبتَعِدْ عنها.
6 رَبِّ الوَلَدَ في طريقِهِ، فمَتَى شاخَ أيضًا لا يَحيدُ عنهُ.
تعليق
تمسك بسمعتك أكثر بكثير من غناك
السمعة أهم بكثير جدا من الغنى.
"اَلصِّيتُ أَفْضَلُ مِنَ الْغِنَى الْعَظِيمِ، وَالنِّعْمَةُ الصَّالِحَةُ (الكرم) أَفْضَلُ مِنَ الْفِضَّةِ وَالذَّهَبِ" (1:22).
من الأفضل القيام بما هو صواب عن جمع المزيد من المال عن طريق اختصار النفقات، أو الممارسات المشبوهة أو الجشع. كما قال بيللي جراهام، "عندما تذهب الثروة، لا يُفقد شيء؛ عندما تُفقد الصحة، يُفقد شيء ما؛ عندما تُفقد الشخصية، يُفقد كل شيء".
تقدر ثقافتنا من هم "على لائحة الأغنياء" أكثر بكثير ممن يموتون من الجوع في أفقر بقاع العالم. لكن يقول كاتب الأمثال، "اَلْغَنِيُّ وَالْفَقِيرُ يَتَلاَقَيَانِ، صَانِعُهُمَا كِلَيْهِمَا الرَّبُّ" (ع2).
الطريق إلى الغنى الحقيقي هو "التَّوَاضُعِ وَمَخَافَةِ الرَّبِّ" (ع4). يجلب هذا "الغنى والكرامة والحياة" (ع4، المكبرة). قد يجلب هذا في بعض الأحيان ثروة مادية. ولكن يخبرنا العهد الجديد إنه دائما ما يجلب شيئا ذا قيمة أكثر دواما بكثير – الغنى الروحي في المسيح.
ضع الله في المرتبة الأولى في حياتك. فإن خططه لأجلك "صالحة، مرضية وكاملة" (رو2:12). "لَيْسَ حِكْمَةٌ وَلاَ فِطْنَةٌ وَلاَ مَشُورَةٌ تُجَاهَ الرَّبِّ" (أم30:21).
يا رب، ساعدني حتى أحيا حياة الاستقامة والكرم والاتضاع ومخافة الرب.
كورِنثوس الثّانيةُ 8:1-15
خدمة تيطس في كورنثوس
1 ثُمَّ نُعَرِّفُكُمْ أيُّها الإخوَةُ نِعمَةَ اللهِ المُعطاةَ في كنائسِ مَكِدونيَّةَ،
2 أنَّهُ في اختِبارِ ضيقَةٍ شَديدَةٍ فاضَ وُفورُ فرَحِهِمْ وفَقرِهِمِ العَميقِ لغِنَى سخائهِمْ،
3 لأنَّهُمْ أعطَوْا حَسَبَ الطّاقَةِ، أنا أشهَدُ، وفَوْقَ الطّاقَةِ، مِنْ تِلقاءِ أنفُسِهِمْ،
4 مُلتَمِسينَ مِنّا، بطِلبَةٍ كثيرَةٍ، أنْ نَقبَلَ النِّعمَةَ وشَرِكَةَ الخِدمَةِ الّتي للقِدّيسينَ.
5 وليس كما رَجَوْنا، بل أعطَوْا أنفُسَهُمْ أوَّلًا للرَّبِّ، ولَنا، بمَشيئَةِ اللهِ.
6 حتَّى إنَّنا طَلَبنا مِنْ تيطُسَ أنَّهُ كما سبَقَ فابتَدأَ، كذلكَ يُتَمِّمُ لكُمْ هذِهِ النِّعمَةَ أيضًا.
7 لكن كما تزدادونَ في كُلِّ شَيءٍ: في الإيمانِ والكلامِ والعِلمِ وكُلِّ اجتِهادٍ ومَحَبَّتِكُمْ لنا، لَيتَكُمْ تزدادونَ في هذِهِ النِّعمَةِ أيضًا.
8 لَستُ أقولُ علَى سبيلِ الأمرِ، بل باجتِهادِ آخَرينَ، مُختَبِرًا إخلاصَ مَحَبَّتِكُمْ أيضًا.
9 فإنَّكُمْ تعرِفونَ نِعمَةَ رَبِّنا يَسوعَ المَسيحِ، أنَّهُ مِنْ أجلِكُمُ افتَقَرَ وهو غَنيٌّ، لكَيْ تستَغنوا أنتُمْ بفَقرِهِ.
10 أُعطي رأيًا في هذا أيضًا، لأنَّ هذا يَنفَعُكُمْ أنتُمُ الّذينَ سبَقتُمْ فابتَدأتُمْ منذُ العامِ الماضي، ليس أنْ تفعَلوا فقط بل أنْ تُريدوا أيضًا.
11 ولكن الآنَ تمِّموا العَمَلَ أيضًا، حتَّى إنَّهُ كما أنَّ النَّشاطَ للإرادَةِ، كذلكَ يكونُ التَّتميمُ أيضًا حَسَبَ ما لكُمْ.
12 لأنَّهُ إنْ كانَ النَّشاطُ مَوْجودًا فهو مَقبولٌ علَى حَسَبِ ما للإنسانِ، لا علَى حَسَبِ ما ليس لهُ.
13 فإنَّهُ ليس لكَيْ يكونَ للآخَرينَ راحَةٌ ولكُمْ ضيقٌ،
14 بل بحَسَبِ المُساواةِ. لكَيْ تكونَ في هذا الوقتِ فُضالَتُكُمْ لإعوازِهِمْ، كيْ تصيرَ فُضالَتُهُمْ لإعوازِكُمْ، حتَّى تحصُلَ المُساواةُ.
15 كما هو مَكتوبٌ: «الّذي جَمَعَ كثيرًا لَمْ يُفضِلْ، والّذي جَمَعَ قَليلًا لَمْ يُنقِصْ».
خدمة تيطس في كورنثوس
تعليق
اتبع مثال من ترك الغنى وذهب إلى الفقر المدقع
تعبر المغنية للي ألين بدون اية صعوبة عن ما يفكر فيه أناس كثيرون في أغنيتها، "الخوف":
"أريد أن أكون غنية وأريد الكثير والكثير من المال
لست مهتمة بأن أكون ماهرة كما لست مهتمة بأن أكون مرحة
أريد أكواما من الملابس وأكواما من الماس".
يريد أناس كثيرون جدا أن يصبحوا أغنياء. يوجد أمثلة كثيرة لأشخاص ينتقلون من وضع "الفقر المدقع إلى الغنى". ولكن، هناك قلة اختارت عن قصد أن تذهب من الغنى إلى الفقر المدقع!
ولكن، في قلب إيماننا نجد من اختار أن يفعل هذا بالضبط: "فَإِنَّكُمْ تَعْرِفُونَ نِعْمَةَ رَبِّنَا يَسُوعَ الْمَسِيحِ، أَنَّهُ مِنْ أَجْلِكُمُ افْتَقَرَ وَهُوَ غَنِيٌّ، لِكَيْ تَسْتَغْنُوا أَنْتُمْ بِفَقْرِهِ" (ع9). هذا هو قلب الإنجيل.
يسوع هو المثال الواجب علينا اتباعه. فهو لم يترك فقط غنى السماء ليذهب إلى فقر الحياة الأرضية، ولكنه اختار في تلك الحياة الأرضية أن يولد في فقر ويموت في أفقر وضع يمكن تخيله.
فقد جاء إلى الأرض وليس لديه أين يسند رأسه، وقد عُلق على الصليب معرّى معذبا. وقد فعل هذا لكي يمكنك أن تكون غنيا – لكي يمكنك أن تحصل على كل كنوز المسيح الروحية. لقد أرانا يسوع أسمى مثال على ""الكرم الغني" وماذا يعنيه أن "تصبح غنيا".
وقد تبعت كنائس مكدونية مثاله: "أَنَّهُ فِي اخْتِبَارِ ضِيقَةٍ شَدِيدَةٍ فَاضَ وُفُورُ فَرَحِهِمْ وَفَقْرِهِمِ الْعَمِيقِ لِغِنَى سَخَائِهِمْ، لأَنَّهُمْ أَعْطَوْا حَسَبَ الطَّاقَةِ، أَنَا أَشْهَدُ، وَفَوْقَ الطَّاقَةِ، مِنْ تِلْقَاءِ أَنْفُسِهِمْ، مُلْتَمِسِينَ مِنَّا، بِطِلْبَةٍ كَثِيرَةٍ، أَنْ نَقْبَلَ النِّعْمَةَ وَشَرِكَةَ الْخِدْمَةِ الَّتِي لِلْقِدِّيسِينَ" (ع2-4).
رغم إنهم كانوا فقراء جدا، إلا إنهم بينوا عمليا كم يمكنهم أن يعطوا وقدموا حتى أكثر من هذا.
حث بولس الكورنثيين على أن يتبعوا مثالهم. كانت هناك الكثير من جوانب حياتهم والتي كانوا ممتازين فيها (ع7). فقال بولس، "لَيْتَكُمْ تَزْدَادُونَ فِي هذِهِ النِّعْمَةِ أَيْضًا" (ع7).
ثم يشرح بولس مبدأ العهد الجديد الذي يقول أن من لديهم ينبغي أن يعطوا ليعضدوا من ليس لديهم (ع13-15). نرى هذا المبدأ حاصلا في برنامج فوكس وفي الكثير من المناسبات الأخرى، بما في ذلك اللقاءات الأسبوعية لألفا. حيث ندعو من لا يستطيعون تدبير المصاريف ليأتوا مجانا (أو مقابل ما يمكنهم دفعه أيا كان). وفي اللقاء تكون هناك فرصة لتقديم العطاء بحيث يمكن لمن يمكنهم توفير نفقاتهم أن يعطوا مساعدة لمن لا يمكنهم توفير نفقات قضاء عطلة نهاية الأسبوع بعيدا.
يا رب، ساعدني حتى أتبع مثال كرم يسوع وأن أزداد في نعمة العطاء.
إشَعياءَ 8:11-10:19
11 فإنَّهُ هكذا قالَ لي الرَّبُّ بشِدَّةِ اليَدِ، وأنذَرَني أنْ لا أسلُكَ في طريقِ هذا الشَّعبِ قائلًا:
12 «لا تقولوا: فِتنَةً لكُلِّ ما يقولُ لهُ هذا الشَّعبُ فِتنَةً، ولا تخافوا خَوْفَهُ ولا ترهَبوا.
13 قَدِّسوا رَبَّ الجُنودِ فهو خَوْفُكُمْ وهو رَهبَتُكُمْ.
14 ويكونُ مَقدِسًا وحَجَرَ صَدمَةٍ وصَخرَةَ عَثرَةٍ لبَيتَيْ إسرائيلَ، وفَخًّا وشَرَكًا لسُكّانِ أورُشَليمَ.
15 فيَعثُرُ بها كثيرونَ ويَسقُطونَ، فيَنكَسِرونَ ويَعلَقونَ فيُلقَطونَ».
16 صُرَّ الشِّهادَةَ. اختِمِ الشَّريعَةَ بتلاميذي.
17 فأصطَبِرُ للرَّبِّ السّاتِرِ وجهَهُ عن بَيتِ يعقوبَ وأنتَظِرُهُ.
18 هأنَذا والأولادُ الّذينَ أعطانيهِمُ الرَّبُّ آياتٍ، وعَجائبَ في إسرائيلَ مِنْ عِندِ رَبِّ الجُنودِ السّاكِنِ في جَبَلِ صِهيَوْنَ.
19 وإذا قالوا لكُمُ: «اطلُبوا إلَى أصحابِ التَّوابِعِ والعَرّافينَ المُشَقشِقينَ والهامِسينَ». «ألا يَسألُ شَعبٌ إلهَهُ؟ أيُسألُ الموتَى لأجلِ الأحياءِ؟»
20 إلَى الشَّريعَةِ وإلَى الشَّهادَةِ. إنْ لَمْ يقولوا مِثلَ هذا القَوْلِ فليس لهُمْ فجرٌ!
21 فيَعبُرونَ فيها مُضايَقينَ وجائعينَ. ويكونُ حينَما يَجوعونَ أنهُم يَحنَقونَ ويَسُبّونَ مَلِكَهُمْ وإلهَهُمْ ويَلتَفِتونَ إلَى فوقُ.
22 ويَنظُرونَ إلَى الأرضِ وإذا شِدَّةٌ وظُلمَةٌ، قَتامُ الضّيقِ، وإلَى الظَّلامِ هُم مَطرودونَ.
غضب الرب على إسرائيل
1 ولكن لا يكونُ ظَلامٌ للّتي علَيها ضيقٌ. كما أهانَ الزَّمانُ الأوَّلُ أرضَ زَبولونَ وأرضَ نَفتالي، يُكرِمُ الأخيرُ طريقَ البحرِ، عَبرَ الأُردُنِّ، جَليلَ الأُمَمِ.
2 الشَّعبُ السّالِكُ في الظُّلمَةِ أبصَرَ نورًا عظيمًا. الجالِسونَ في أرضِ ظِلالِ الموتِ أشرَقَ علَيهِمْ نورٌ.
3 أكثَرتَ الأُمَّةَ. عَظَّمتَ لها الفَرَحَ. يَفرَحونَ أمامَكَ كالفَرَحِ في الحَصادِ. كالّذينَ يَبتَهِجونَ عندما يَقتَسِمونَ غَنيمَةً.
4 لأنَّ نيرَ ثِقلِهِ، وعَصا كتِفِهِ، وقَضيبَ مُسَخِّرِهِ كسَّرتَهُنَّ كما في يومِ مِديانَ.
5 لأنَّ كُلَّ سِلاحِ المُتَسَلِّحِ في الوَغَى وكُلَّ رِداءٍ مُدَحرَجٍ في الدِّماءِ، يكونُ للحَريقِ، مأكلًا للنّارِ.
6 لأنَّهُ يولَدُ لنا ولَدٌ ونُعطَى ابنًا، وتَكونُ الرّياسَةُ علَى كتِفِهِ، ويُدعَى اسمُهُ عَجيبًا، مُشيرًا، إلهًا قديرًا، أبًا أبديًّا، رَئيسَ السَّلامِ.
7 لنُموِّ رياسَتِهِ، ولِلسَّلامِ لا نِهايَةَ علَى كُرسيِّ داوُدَ وعلَى مَملكَتِهِ، ليُثَبِّتَها ويَعضُدَها بالحَقِّ والبِرِّ، مِنَ الآنَ إلَى الأبدِ. غَيرَةُ رَبِّ الجُنودِ تصنَعُ هذا.
غضب الرب على إسرائيل
8 أرسَلَ الرَّبُّ قَوْلًا في يعقوبَ فوَقَعَ في إسرائيلَ.
9 فيَعرِفُ الشَّعبُ كُلُّهُ، أفرايِمُ وسُكّانُ السّامِرَةِ، القائلونَ بكِبرياءَ وبعَظَمَةِ قَلبٍ:
10 «قد هَبَطَ اللِّبنُ فنَبني بحِجارَةٍ مَنحوتةٍ. قُطِعَ الجُمَّيزُ فنَستَخلِفُهُ بأرزٍ».
11 فيَرفَعُ الرَّبُّ أخصامَ رَصينَ علَيهِ ويُهَيِّجُ أعداءَهُ:
12 الأراميّينَ مِنْ قُدّامُ والفِلِسطينيّينَ مِنْ وراءُ، فيأكُلونَ إسرائيلَ بكُلِّ الفَمِ. مع كُلِّ هذا لَمْ يَرتَدَّ غَضَبُهُ، بل يَدُهُ مَمدودَةٌ بَعدُ!
13 والشَّعبُ لَمْ يَرجِعْ إلَى ضارِبِهِ ولَمْ يَطلُبْ رَبَّ الجُنودِ.
14 فيَقطَعُ الرَّبُّ مِنْ إسرائيلَ الرّأسَ والذَّنَبَ، النَّخلَ والأسَلَ، في يومٍ واحِدٍ.
15 الشَّيخُ والمُعتَبَرُ هو الرّأسُ، والنَّبيُّ الّذي يُعَلِّمُ بالكَذِبِ هو الذَّنَبُ.
16 وصارَ مُرشِدو هذا الشَّعبِ مُضِلّينَ، ومُرشَدوهُ مُبتَلَعينَ.
17 لأجلِ ذلكَ لا يَفرَحُ السَّيِّدُ بفِتيانِهِ، ولا يَرحَمُ يتاماهُ وأرامِلهُ، لأنَّ كُلَّ واحِدٍ مِنهُمْ مُنافِقٌ وفاعِلُ شَرٍّ. وكُلُّ فمٍ مُتَكلِّمٌ بالحَماقَةِ. مع كُلِّ هذا لَمْ يَرتَدَّ غَضَبُهُ، بل يَدُهُ مَمدودَةٌ بَعدُ!
18 لأنَّ الفُجورَ يُحرِقُ كالنّارِ، تأكُلُ الشَّوْكَ والحَسَكَ، وتُشعِلُ غابَ الوَعرِ فتلتَفُّ عَمودَ دُخانٍ.
19 بسَخَطِ رَبِّ الجُنودِ تُحرَقُ الأرضُ، ويكونُ الشَّعبُ كمأكلٍ للنّارِ. لا يُشفِقُ الإنسانُ علَى أخيهِ.
20 يَلتَهِمُ علَى اليَمينِ فيَجوعُ، ويأكُلُ علَى الشَّمالِ فلا يَشبَعُ. يأكُلونَ كُلُّ واحِدٍ لَحمَ ذِراعِهِ:
21 مَنَسَّى أفرايِمَ، وأفرايِمُ مَنَسَّى، وهُما مَعًا علَى يَهوذا. مع كُلِّ هذا لَمْ يَرتَدَّ غَضَبُهُ، بل يَدُهُ مَمدودَةٌ بَعدُ!
بقية من إسرائيل
1 ويلٌ للّذينَ يَقضونَ أقضيَةَ البُطلِ، ولِلكتبةِ الّذينَ يُسَجِّلونَ جَوْرًا
2 ليَصُدّوا الضُّعَفاءَ عن الحُكمِ، ويَسلُبوا حَقَّ بائسي شَعبي، لتَكونَ الأرامِلُ غَنيمَتَهُمْ ويَنهَبوا الأيتامَ.
3 وماذا تفعَلونَ في يومِ العِقابِ، حينَ تأتي التَّهلُكَةُ مِنْ بَعيدٍ؟ إلَى مَنْ تهرُبونَ للمَعونَةِ، وأين تترُكونَ مَجدَكُم؟
4 إمّا يَجثونَ بَينَ الأسرَى، وإمّا يَسقُطونَ تحتَ القَتلَى. مع كُلِّ هذا لَمْ يَرتَدَّ غَضَبُهُ، بل يَدُهُ مَمدودَةٌ بَعدُ!
قضاء الله على أشور
5 «ويلٌ لأشّورَ قَضيبِ غَضَبي، والعَصا في يَدِهِمْ هي سخَطي.
6 علَى أُمَّةٍ مُنافِقَةٍ أُرسِلُهُ، وعلَى شَعبِ سخَطي أوصيهِ، ليَغتَنِمَ غَنيمَةً ويَنهَبَ نَهبًا، ويَجعَلهُمْ مَدوسينَ كطينِ الأزِقَّةِ.
7 أمّا هو فلا يَفتَكِرُ هكذا، ولا يَحسِبُ قَلبُهُ هكذا. بل في قَلبِهِ أنْ يُبيدَ ويَقرِضَ أُمَمًا لَيسَتْ بقَليلَةٍ.
8 فإنَّهُ يقولُ: أليستْ رؤَسائي جميعًا مُلوكًا؟
9 أليستْ كلنو مِثلَ كركَميشَ؟ أليستْ حَماةُ مِثلَ أرفادَ؟ أليستِ السّامِرَةُ مِثلَ دِمَشقَ؟
10 كما أصابَتْ يَدي مَمالِكَ الأوثانِ، وأصنامُها المَنحوتةُ هي أكثَرُ مِنَ الّتي لأورُشَليمَ ولِلسّامِرَةِ،
11 أفَليس كما صَنَعتُ بالسّامِرَةِ وبأوثانِها أصنَعُ بأورُشَليمَ وأصنامِها؟».
12 فيكونُ مَتَى أكمَلَ السَّيِّدُ كُلَّ عَمَلِهِ بجَبَلِ صِهيَوْنَ وبأورُشَليمَ، أنّي أُعاقِبُ ثَمَرَ عَظَمَةِ قَلبِ مَلِكِ أشّورَ وفَخرَ رِفعَةِ عَينَيهِ.
13 لأنَّهُ قالَ: «بقُدرَةِ يَدي صَنَعتُ، وبحِكمَتي. لأنّي فهيمٌ. ونَقَلتُ تُخومَ شُعوبٍ، ونَهَبتُ ذَخائرَهُمْ، وحَطَطتُ المُلوكَ كبَطَلٍ.
14 فأصابَتْ يَدي ثَروَةَ الشُّعوبِ كعُشٍّ، وكما يُجمَعُ بَيضٌ مَهجورٌ، جَمَعتُ أنا كُلَّ الأرضِ، ولَمْ يَكُنْ مُرَفرِفُ جَناحٍ ولا فاتِحُ فمٍ ولا مُصَفصِفٌ».
15 هل تفتَخِرُ الفأسُ علَى القاطِعِ بها، أو يتَكَبَّرُ المِنشارُ علَى مُرَدِّدِهِ؟ كأنَّ القَضيبَ يُحَرِّكُ رافِعَهُ! كأنَّ العَصا ترفَعُ مَنْ ليس هو عودًا!
16 لذلكَ يُرسِلُ السَّيِّدُ، سيِّدُ الجُنودِ، علَى سِمانِهِ هُزالًا، ويوقِدُ تحتَ مَجدِهِ وقيدًا كوَقيدِ النّارِ.
17 ويَصيرُ نورُ إسرائيلَ نارًا وقُدّوسُهُ لهيبًا، فيُحرِقُ ويأكُلُ حَسَكَهُ وشَوْكَهُ في يومٍ واحِدٍ،
18 ويُفني مَجدَ وعرِهِ وبُستانِهِ، النَّفسَ والجَسَدَ جميعًا. فيكونُ كذَوَبانِ المَريضِ.
19 وبَقيَّةُ أشجارِ وعرِهِ تكونُ قَليلَةً حتَّى يَكتُبَها صَبيٌّ.
بقية من إسرائيل
تعليق
ركز على سيادة يسوع بدلا من الغنى
كما تغني للي ألين في "الخوف"، إن ركزنا على الأشياء الخطأ "سيتغلب علينا الخوف". لكن يقول أشعياء، "لاَ تَقُولُوا: فِتْنَةً لِكُلِّ مَا يَقُولُ لَهُ هذَا الشَّعْبُ فِتْنَةً، وَلاَ تَخَافُوا خَوْفَهُ وَلاَ تَرْهَبُوا. قَدِّسُوا رَبَّ الْجُنُودِ فَهُوَ خَوْفُكُمْ وَهُوَ رَهْبَتُكُمْ" (ع12-13).
يحذر أشعياء من التركيز على السحر والتنجيم والعرافين والوسطاء الروحانيين واستشارة الموتى" (ع19): "إِلَى الشَّرِيعَةِ وَإِلَى الشَّهَادَةِ. إِنْ لَمْ يَقُولُوا مِثْلَ هذَا الْقَوْلِ فَلَيْسَ لَهُمْ فَجْرٌ! ... وَيَنْظُرُونَ إِلَى الأَرْضِ وَإِذَا شِدَّةٌ وَظُلْمَةٌ، قَتَامُ الضِّيقِ، وَإِلَى الظَّلاَمِ هُمْ مَطْرُودُونَ" (ع20-22).
كما يحذر أيضا من الكبرياء و"ارتفاع القلب" (9:9). بالإضافة إلى إنه لديه الكثير ليقوله بخصوص موضوع الغنى.
أولا، الغنى في حد ذاته لا يشبع: "يَلْتَهِمُ عَلَى الْيَمِينِ فَيَجُوعُ، وَيَأْكُلُ عَلَى الشَّمَالِ فَلاَ يَشْبَعُ. يَأْكُلُونَ كُلُّ وَاحِدٍ لَحْمَ ذِرَاعِهِ" (ع20). مهما صنعنا من ثروة، لن تشبع أبدا الجوع الروحي العميق الموجود في قلب كل انسان.
ثانيا، يحذر من تكنيز المال على حساب المساكين (1:10- 3). يمثل الظلم السبب الرئيسي للكثير من المعاناة في العالم: "وَيْلٌ لِلَّذِينَ يَقْضُونَ أَقْضِيَةَ الْبُطْلِ، وَلِلْكَتَبَةِ الَّذِينَ يُسَجِّلُونَ جَوْرًا لِيَصُدُّوا الضُّعَفَاءَ عَنِ الْحُكْمِ، وَيَسْلُبُوا حَقَّ بَائِسِي شَعْبِي، لِتَكُونَ الأَرَامِلُ غَنِيمَتَهُمْ وَيَنْهَبُوا الأَيْتَامَ" (ع1-2).
هناك دول كثيرة في العالم يمكننا أن نرى فيها هذا بالضبط يحدث. حيث يصبح قلة من الناس أغنياء جدا على حساب المساكين، والأرامل والأيتام. توجد قوانين ظالمة ولا عدل للناس. يطرح أشعياء السؤال بخصوص يوم الدينونة، "وَأَيْنَ تَتْرُكُونَ مَجْدَكُمْ؟" (ع3). كل هذا المال في نهاية الأمر لا معنى له على الإطلاق: "ما العائد الذي سيعود عليكم من وراء كل مالكم؟" (ع3، الرسالة).
يرى النبي أشعياء في عالم الظلم هذا نوعا مختلفا من الحكام يظهر – كان التحقيق النهائي لهذه النوعية، بالطبع، في يسوع المسيح: "لأَنَّهُ يُولَدُ لَنَا وَلَدٌ وَنُعْطَى ابْنًا، وَتَكُونُ الرِّيَاسَةُ عَلَى كَتِفِهِ، وَيُدْعَى اسْمُهُ عَجِيبًا، مُشِيرًا، إِلهًا قَدِيرًا، أَبًا أَبَدِيًّا، رَئِيسَ السَّلاَمِ. لِنُمُوِّ رِيَاسَتِهِ، وَلِلسَّلاَمِ لاَ نِهَايَةَ" (ع6-7).
كلما سمحت لحكمة يسوع بالنمو في حياتك، كلما وجه خططك وقراراتك ومحادثاتك وأفكارك – وكلما أصبحت أكثر حكمة وبدلا من أن "تطغي عليك المخاوف"، ستختبر سلامه أكثر.
لا يأتي السلام من المال ولا الغنى أو النجاح أو الترقية أو الملابس أو الماسات الثمينة. بل يأتي من العيش تحت سيادة وحكم يسوع في عدل وبر، تابعين مثال كرمه الغني.
يا رب، إنني أعبدك، أيها المشير العجيب، الإله القدير، الأب الأبدي ورئيس السلام. ساعدني حتى أتبع مثال كرمك وأجد طريق الغنى والكرامة والحياة الحقيقية.
تعليق من بيبا
تعليق من بيبا
أم6:22
"رَبِّ الْوَلَدَ فِي طَرِيقِهِ، فَمَتَى شَاخَ أَيْضًا لاَ يَحِيدُ عَنْهُ".
إنني ممتنة جدا لكل واحد استثمر وقته ومحبته وصلواته في أولادنا. لا تقلل أبدا من قدر أهمية وقتك الذي تقضيه مع الأولاد – سواء كنت أبا أو عاملا مع الأطفال أو معلما. سوف يجني استثمارك أرباحا ضخمة. وسوف يساعد تعليمك ومثالك الحي في بناء شعب لديه إيمان وشخصية مستقيمة.
التطبيق
قم بتنزيل تطبيق الكتاب المقدس في سنة واحدة لأجهزة iOS أو Android واقرأ كل يوم.
سجل الآن لتحصل على الكتاب المقدس في عام واحد على بريدك الإلكتروني كل صباح. ستتلقى بريدًا إلكترونيًا واحدًا كل يوم.
كتاب
نيكي جومبل ، رائد برنامج ألفا - سلسلة من اللقاءات لاستكشاف الإيمان المسيحي - وراعي كنيسة الثالوث الاقدس برومبتون في كنسينغتون، لندن ، يساعد القراء على اتباع الكتاب المقدس في برنامج مدته سنة واحدة لفهم الكتاب المقدس بشكل أفضل.
Podcast
اشترك واستمع إلى The Bible with Nicky and Pippa Gumbel الذي يتم توصيله إلى تطبيق البودكاست المفضل لديك يوميًا.
المراجع
Lily Allen, 'The Fear', It's Not Me, It's You (Regal, 2009).
Unless otherwise stated, Scripture quotations taken from the Holy Bible, New International Version Anglicised, Copyright © 1979, 1984, 2011 Biblica, formerly International Bible Society. Used by permission of Hodder & Stoughton Publishers, an Hachette UK company. All rights reserved. ‘NIV’ is a registered trademark of Biblica. UK trademark number 1448790.
Scripture quotations marked (AMP) taken from the Amplified® Bible, Copyright © 1954, 1958, 1962, 1964, 1965, 1987 by The Lockman Foundation. Used by permission. (www.Lockman.org)
Scripture marked (MSG) taken from The Message. Copyright © 1993, 1994, 1995, 1996, 2000, 2001, 2002. Used by permission of NavPress Publishing Group.