اليوم 253

كيف تعرف وتحب يسوع

الكتاب المقدس أمثالٌ 22:‏7-‏16
العهد الجديد كورِنثوس الثّانيةُ 11:‏1-‏15
العهد القديم إشَعياءَ 20:‏1-‏23:‏18

المقدمة

صوفي طفلة وحيدة. سبق ومرت أمها بأربعة عشر عملية إجهاض قبل أن تولد. والداها يعشقانها. وهي تعشقهما. صوفي الآن في العشرينات من عمرها، ولا زالت تحب أن تمضي أكبر وقت ممكن مع والديها.

أخبرتني أنه عندما كانت في المدرسة وسئل زملاؤها التلاميذ عما إذا كانوا يظنون أن والديهم يحبونهم أكثر مما يحبون بعضهم البعض. أجاب معظمهم بأنهم يظنون أن هذا صحيح. ولكن، أجابت صوفي إنها تظن أن أبواها يحبان بعضهما البعض أكثر بكثير، ولكن رابطة الحب هذه عينها هي التي جعلتها تشعر بأمان شديد وبأنها محبوبة جدا.

تقع العلاقة مع الله من خلال يسوع المسيح في قلب الإيمان المسيحي. أن تكون مسيحيا يعني أن تعرف وتحب المسيح.

ما هو شكل هذه العلاقة؟ يصفها الكتاب المقدس باستخدام لغة بشرية، وتشبيهات إنسانية. إنها علاقة ذات أوثق حميمية ممكنة. إنها تشبه علاقة الأب وابنه (لو1؛ رو8). ولكن بولس يمضي لما هو أبعد من ناحية الحميمية: حيث يشير إلى المسيح بصفته الزوج والكنيسة هي عروسه (2كو2:11؛ أنظر أيضا أف22:5-33).

الكتاب المقدس

أمثالٌ 22:‏7-‏16

7 الغَنيُّ يتَسَلَّطُ علَى الفَقيرِ، والمُقتَرِضُ عَبدٌ للمُقرِضِ.
8 الزّارِعُ إثمًا يَحصُدُ بَليَّةً، وعَصا سخَطِهِ تفنَى.
9 الصّالِحُ العَينِ هو يُبارَكُ، لأنَّهُ يُعطي مِنْ خُبزِهِ للفَقيرِ.

10 اُطرُدِ المُستَهزِئَ فيَخرُجَ الخِصامُ، ويَبطُلَ النِّزاعُ والخِزيُ.
11 مَنْ أحَبَّ طَهارَةَ القَلبِ، فلنِعمَةِ شَفَتَيهِ يكونُ المَلِكُ صَديقَهُ.
12 عَينا الرَّبِّ تحفَظانِ المَعرِفَةَ، وهو يَقلِبُ كلامَ الغادِرينَ.
13 قالَ الكَسلانُ: «الأسَدُ في الخارِجِ، فأُقتَلُ في الشَّوارِعِ!».
14 فمُ الأجنَبيّاتِ هوَّةٌ عَميقَةٌ. مَمقوتُ الرَّبِّ يَسقُطُ فيها.
15 الجَهالَةُ مُرتَبِطَةٌ بقَلبِ الوَلَدِ. عَصا التّأديبِ تُبعِدُها عنهُ.
16 ظالِمُ الفَقيرِ تكثيرًا لما لهُ، ومُعطي الغَنيِّ، إنَّما هُما للعَوَزِ.
كلام الحكماء

تعليق

تمتع بالصداقة مع الملك

أسس أشلي ماديسون خدمة مواعدة كندية على الأنترنت يتم تسويقها للناس المتزوجين أو في علاقة التزام مع طرف آخر. شعارها هو "الحياة قصيرة. ليكن لديك علاقة مع أحدهم".

نُشر مؤخرا في المملكة المتحدة كتاب يقترح أن الزنا قد يكون جيدا لصحة العلاقات الزوجية. لا شيء يمكن أن يكون أبعد عن الحق من هذا.

تتطلب العلاقات الحميمة الأمانة. الرب "يَقْلِبُ كَلاَمَ الْغَادِرِينَ" (ع12). "فَمُ الأَجْنَبِيَّاتِ (الزانية) هُوَّةٌ عَمِيقَةٌ" (ع14). يكسر الزنا أمانة الزواج وهو بالتالي "هُوَّةٌ عَمِيقَةٌ".

"مَنْ أَحَبَّ طَهَارَةَ الْقَلْبِ، فَلِنِعْمَةِ شَفَتَيْهِ يَكُونُ الْمَلِكُ صَدِيقَهُ" (ع11). هنا، يشير الكاتب إلى ملك بشري. مركب الاستقامة والعذوبة يمكنه أن يقرب الناس ليكون لهم اتصال مع القادة من جميع النوعيات، بل وحتى ليكون لهم صداقة مع الملك.

لكن، ليس كل شخص يمكنه أن يكون صديقا للعائلة المالكة. قلة من الناس هم من يعرفون ملك بشري. ولكن يا للروعة، فأنت مدعو لتكون صديقا لملك الملوك ورب الأرباب: يسوع المسيح.

لا تختلف اللغة المستخدمة في ع11، "طَهَارَةَ الْقَلْبِ" و"نِعْمَةِ شَفَتَيْهِ"، عن اللغة المستخدمة في 2كو3:11: "تكريسكم المخلص والنقي للمسيح" (تفسيرية).

تتطلب الصداقة في حد ذاتها بذل جهد. علينا أن نظل نختار أن نبدي الحب والأمانة في تصرفاتنا لنحافظ على علاقة حميمة معه. "قال الكسول، "هناك أسد طليق! لو خرجت خارجا فسأؤكل حيا!"" (أم13:22، الرسالة). بكلمات أخرى، الشخص الكسول يلتمس لنفسه أعذارا بعيدة الاحتمال ليبرر عدم قيامه مبكرا وعدم بذله أي جهد.

تتطلب كل العلاقات الحميمة، بما في ذلك علاقتك مع يسوع، بذل مجهود ووقت إن كنا نريد لها النمو والازدهار. قرر اليوم ان تخصص وقتا وطاقة لصداقتك مع يسوع.

يا رب، أشكرك لأنك تدعوني لأكون صديقك. ساعدني لكي أكون نقي القلب، وذا نعمة في كلامي وكريما أيضا (ع9) وأمينا.

العهد الجديد

كورِنثوس الثّانيةُ 11:‏1-‏15

بولس يفتخر بضيقاته

1 لَيتَكُمْ تحتَمِلونَ غَباوَتي قَليلًا! بل أنتُمْ مُحتَمِليَّ.
2 فإنّي أغارُ علَيكُمْ غَيرَةَ اللهِ، لأنّي خَطَبتُكُمْ لرَجُلٍ واحِدٍ، لأُقَدِّمَ عَذراءَ عَفيفَةً للمَسيحِ.
3 ولكنني أخافُ أنَّهُ كما خَدَعَتِ الحَيَّةُ حَوّاءَ بمَكرِها، هكذا تُفسَدُ أذهانُكُمْ عن البَساطَةِ الّتي في المَسيحِ.
4 فإنَّهُ إنْ كانَ الآتي يَكرِزُ بيَسوعَ آخَرَ لَمْ نَكرِزْ بهِ، أو كنتُم تأخُذونَ روحًا آخَرَ لَمْ تأخُذوهُ، أو إنجيلًا آخَرَ لَمْ تقبَلوهُ، فحَسَنًا كنتُم تحتَمِلونَ!
5 لأنّي أحسِبُ أنّي لَمْ أنقُصْ شَيئًا عن فائقي الرُّسُلِ.
6 وإنْ كُنتُ عامّيًّا في الكلامِ، فلَستُ في العِلمِ، بل نَحنُ في كُلِّ شَيءٍ ظاهِرونَ لكُمْ بَينَ الجميعِ.
7 أم أخطأتُ خَطيَّةً إذ أذلَلتُ نَفسي كيْ ترتَفِعوا أنتُمْ، لأنّي بَشَّرتُكُمْ مَجّانًا بإنجيلِ اللهِ؟
8 سلَبتُ كنائسَ أُخرَى آخِذًا أُجرَةً لأجلِ خِدمَتِكُمْ، وإذ كُنتُ حاضِرًا عِندَكُمْ واحتَجتُ، لَمْ أُثَقِّلْ علَى أحَدٍ.
9 لأنَّ احتياجي سدَّهُ الإخوَةُ الّذينَ أتَوْا مِنْ مَكِدونيَّةَ. وفي كُلِّ شَيءٍ حَفِظتُ نَفسي غَيرَ ثَقيلٍ علَيكُمْ، وسأحفَظُها.
10 حَقُّ المَسيحِ فيَّ. إنَّ هذا الِافتِخارَ لا يُسَدُّ عَنّي في أقاليمِ أخائيَةَ.
11 لماذا؟ ألأنّي لا أُحِبُّكُمْ؟ اللهُ يَعلَمُ.
12 ولكن ما أفعَلُهُ سأفعَلُهُ لأقطَعَ فُرصَةَ الّذينَ يُريدونَ فُرصَةً كيْ يوجَدوا كما نَحنُ أيضًا في ما يَفتَخِرونَ بهِ.
13 لأنَّ مِثلَ هؤُلاءِ هُم رُسُلٌ كذَبَةٌ، فعَلَةٌ ماكِرونَ، مُغَيِّرونَ شَكلهُمْ إلَى شِبهِ رُسُلِ المَسيحِ.
14 ولا عَجَبَ. لأنَّ الشَّيطانَ نَفسَهُ يُغَيِّرُ شَكلهُ إلَى شِبهِ مَلاكِ نورٍ!
15 فليس عظيمًا إنْ كانَ خُدّامُهُ أيضًا يُغَيِّرونَ شَكلهُمْ كخُدّامٍ للبِرِّ. الّذينَ نِهايَتُهُمْ تكونُ حَسَبَ أعمالِهِمْ.
بولس يفتخر بضيقاته

تعليق

احمِ زواجك بالمسيح

أحيانا نجعل الحياة معقدة جدا بزيادة. ويمكننا ان نجعل من إيماننا أمرا معقدا جدا أيضا. انت مدعو إلى "الْبَسَاطَةِ الَّتِي فِي الْمَسِيحِ" (ع3). لا تعني البساطة أن تكون ساذجا. بل تعني ان يكون لديك "تكريسا مخلصا بكل قلبك للمسيح" (ع3، المكبرة).

قاد بولس الكورنثيين للإيمان بالمسيح. لقد قدمهم إلى عريس الكنيسة ودعاهم "عروس المسيح". لم يرد لهم أن يضلوا ويبعدوا عنه: "فَإِنِّي أَغَارُ عَلَيْكُمْ غَيْرَةَ اللهِ، لأَنِّي خَطَبْتُكُمْ لِرَجُل وَاحِدٍ، لأُقَدِّمَ عَذْرَاءَ عَفِيفَةً لِلْمَسِيحِ. وَلكِنَّنِي أَخَافُ أَنَّهُ كَمَا خَدَعَتِ الْحَيَّةُ حَوَّاءَ بِمَكْرِهَا، هكَذَا تُفْسَدُ أَذْهَانُكُمْ عَنِ الْبَسَاطَةِ الَّتِي فِي الْمَسِيحِ" (ع2-3).

لدى الأطفال "نقاوة بسيطة" بخصوص حياتهم. ليس لديهم طريقة معقدة في تناول علاقاتهم. ويمتعون أنفسهم بقدر الإمكان. ليس لديهم هموم ولا شيء يقلقهم. هذا هو نوع البساطة التي تحتاجها لتحرس علاقتك مع يسوع.

لقد أحبهم بولس: "إنني مهتم بكم جدا – هذا شغف الله المشتعل بداخلي!" (ع2، الرسالة). "ليس إنني لا أحبكم؛ الله يعلم إني أفعل" (ع11، الرسالة).

كان بولس مصمما أن يبشرهم "مَجَّانًا بِإِنْجِيلِ اللهِ" (ع7). "أفضل الموت قبل أن آخذ مالا منكم" (ع12، الرسالة). هذا أحد الأسباب التي تجعلني أشعر بقوة بأنه لا أحد ينبغي أن يتحمل نفقات الذهاب إلى برنامج ألفا. كما لا ينبغي أن نطلب مالا في النهاية أيضا. ينبغي أن يكون الإنجيل دائما "مجانا".

لكن، على شخص ما أن يقدم مالا ليدفع النفقات: "احْتِيَاجِي سَدَّهُ الإِخْوَةُ الَّذِينَ أَتَوْا مِنْ مَكِدُونِيَّةَ" (ع9). كان بولس سعيدا جدا من مشاركة كنائس أخرى ماديا بحيث يمكن التبشير بالإنجيل مجانا. ليس خطأ أن نجمع تبرعات، ولكن ينبغي ألا نحاول جمع التبرعات من الناس الذين نبشرهم بالإنجيل.

بولس قلق لكون العروس على وشك أن تهرب مع المعلمين الكذبة – المعلمين الذين يبشرون بإنجيل مختلف، يسوع مختلف بروح مختلف (ع4). إنهم، مثل إبليس نفسه، يتنكرون مثل ملائكة من نور (ع14).

هذا التنكر يجعل التمييز الروحي أمرا صعبا، وكذلك هام جدا. لا نريد أن نكون متشككين من ناحية دوافع الناس، بل نحتاج أن نطلب بصيرة روحية وحكمة.

بولس لا يتكلم هنا عن مسيحيين آخرين يرون الأمور من منظور يختلف قليلا، أو عمن وصلوا إلى استنتاج مختلف يقولونه لنا بخصوص أمور عقائدية ثانوية. الناس الذين يحذر الرسول منهم هم "مبشرون ينقبون عن المال"، "رسل مزيفون"، "معلمون كذبة"، "فعلة ماكرون"، "يتظاهرون بجوهر ليس لديهم" (ع12-13، الرسالة).

ليس هذا مكافئا لطائفة أو تقليد مسيحي آخر. ليس هؤلاء مسيحيون إطلاقا. ليس هذا "يسوعا آخر" (ع4، الرسالة). وهذا هو السبب في اهتمام بولس بالأمر بغيرة شديدة. فالذهاب وراء "يسوع آخر" سيكون زنا روحيا. لذا نجد بولس مهتما بشغف بحماية تكريسهم مخلصا ونقيا بصفتهم عروسا ليسوع المسيح الحقيقي.

يسوع، أحبك. ساعدني لكي أبقى قريبا منك. احفظني محبا وخادما لك بكل القلب وبإخلاص وبتكريس تام.

العهد القديم

إشَعياءَ 20:‏1-‏23:‏18

نبوءة عن مصر وكوش

1 في سنَةِ مَجيءِ ترتانَ إلَى أشدودَ، حينَ أرسَلهُ سرجونُ مَلِكُ أشّورَ فحارَبَ أشدودَ وأخَذَها،
2 في ذلكَ الوقتِ تكلَّمَ الرَّبُّ عن يَدِ إشَعياءَ بنِ آموصَ قائلًا: «اِذهَبْ وحُلَّ المِسحَ عن حَقوَيكَ واخلَعْ حِذاءَكَ عن رِجلَيكَ». ففَعَلَ هكذا ومَشَى مُعَرًّى وحافيًا.
3 فقالَ الرَّبُّ: «كما مَشَى عَبدي إشَعياءُ مُعَرًّى وحافيًا ثَلاثَ سِنينٍ، آيَةً وأُعجوبَةً علَى مِصرَ وعلَى كوشَ،
4 هكذا يَسوقُ مَلِكُ أشّورَ سبيَ مِصرَ وجَلاءَ كوشَ، الفِتيانَ والشُّيوخَ، عُراةً وحُفاةً ومَكشوفي الأستاهِ خِزيًا لمِصرَ.
5 فيَرتاعونَ ويَخجَلونَ مِنْ أجلِ كوشَ رَجائهِمْ، ومِنْ أجلِ مِصرَ فخرِهِمْ.
6 ويقولُ ساكِنُ هذا السّاحِلِ في ذلكَ اليومِ: هوذا هكذا مَلجأُنا الّذي هَرَبنا إليهِ للمَعونَةِ لنَنجو مِنْ مَلِكِ أشّورَ، فكيفَ نَسلَمُ نَحنُ؟».

نبوءة عن بلاد العرب

1 وحيٌ مِنْ جِهَةِ بَرّيَّةِ البحرِ: كزَوابِعَ في الجَنوبِ عاصِفَةٍ، يأتي مِنَ البَرّيَّةِ مِنْ أرضٍ مَخوفةٍ.
2 قد أُعلِنَتْ لي رؤيا قاسيَةٌ: النّاهِبُ ناهِبًا والمُخرِبُ مُخرِبًا. اِصعَدي يا عيلامُ. حاصِري يا مادي. قد أبطَلتُ كُلَّ أنينِها.
3 لذلكَ امتَلأتْ حَقوايَ وجَعًا، وأخَذَني مَخاضٌ كمَخاضِ الوالِدَةِ. تلَوَّيتُ حتَّى لا أسمَعُ. اندَهَشتُ حتَّى لا أنظُرُ.
4 تاهَ قَلبي. بَغَتَني رُعبٌ. ليلَةُ لَذَّتي جَعَلها لي رِعدَةً.
5 يُرَتِّبونَ المائدَةَ، يَحرُسونَ الحِراسَةَ، يأكُلونَ. يَشرَبونَ. قوموا أيُّها الرّؤَساءُ امسَحوا المِجَنَّ!

6 لأنَّهُ هكذا قالَ لي السَّيِّدُ: «اذهَبْ أقِمِ الحارِسَ. ليُخبِرْ بما يَرَى».
7 فرأى رُكّابًا أزواجَ فُرسانٍ. رُكّابَ حَميرٍ. رُكّابَ جِمالٍ. فأصغَى إصغاءً شَديدًا،
8 ثُمَّ صَرَخَ كأسَدٍ: «أيُّها السَّيِّدُ، أنا قائمٌ علَى المَرصَدِ دائمًا في النَّهارِ، وأنا واقِفٌ علَى المَحرَسِ كُلَّ اللَّيالي.
9 وهوذا رُكّابٌ مِنَ الرِّجالِ. أزواجٌ مِنَ الفُرسانِ». فأجابَ وقالَ: «سقَطَتْ، سقَطَتْ بابِلُ، وجميعُ تماثيلِ آلِهَتِها المَنحوتةِ كسَّرَها إلَى الأرضِ».
10 يا دياسَتي وبَني بَيدَري. ما سمِعتُهُ مِنْ رَبِّ الجُنودِ إلهِ إسرائيلَ أخبَرتُكُمْ بهِ.
نبوءة عن أدوم

11 وحيٌ مِنْ جِهَةِ دومَةَ: صَرَخَ إلَيَّ صارِخٌ مِنْ سعيرَ: «يا حارِسُ، ما مِنَ اللَّيلِ؟ يا حارِسُ، ما مِنَ اللَّيلِ؟»
12 قالَ الحارِسُ: «أتَى صباحٌ وأيضًا ليلٌ. إنْ كنتُم تطلُبونَ فاطلُبوا. ارجِعوا، تعالَوْا».
نبوءة عن بلاد العرب

13 وحيٌ مِنْ جِهَةِ بلادِ العَرَبِ: في الوَعرِ في بلادِ العَرَبِ تبيتينَ، يا قَوافِلَ الدَّدانيّينَ.
14 هاتوا ماءً لمُلاقاةِ العَطشانِ، يا سُكّانَ أرضِ تيماءَ. وافوا الهارِبَ بخُبزِهِ.
15 فإنَّهُمْ مِنْ أمامِ السُّيوفِ قد هَرَبوا. مِنْ أمامِ السَّيفِ المَسلول، ومِنْ أمامِ القَوْسِ المَشدودَةِ، ومِنْ أمامِ شِدَّةِ الحَربِ.
16 فإنَّهُ هكذا قالَ ليَ السَّيِّدُ: «في مُدَّةِ سنَةٍ كسَنَةِ الأجيرِ يَفنَى كُلُّ مَجدِ قيدارَ،
17 وبَقيَّةُ عَدَدِ قِسيِّ أبطالِ بَني قيدارَ تقِلُّ، لأنَّ الرَّبَّ إلهَ إسرائيلَ قد تكلَّمَ».

نبوءة عن شبنا

1 وحيٌ مِنْ جِهَةِ وادي الرّؤيا: فما لكِ أنَّكِ صَعِدتِ جميعًا علَى السُّطوحِ،
2 يا مَلآنَةُ مِنَ الجَلَبَةِ، المدينةُ العَجّاجَةُ، القريةُ المُفتَخِرَةُ؟ قَتلاكِ ليس هُم قَتلَى السَّيفِ ولا موتَى الحَربِ.
3 جميعُ رؤَسائكِ هَرَبوا مَعًا. أُسِروا بالقِسيِّ. كُلُّ المَوْجودينَ بكِ أُسِروا مَعًا. مِنْ بَعيدٍ فرّوا.
4 لذلكَ قُلتُ: «اقتَصِروا عَنّي، فأبكي بمَرارَةٍ. لا تُلِحّوا بتعزيَتي عن خَرابِ بنتِ شَعبي».

5 إنَّ للسَّيِّدِ رَبِّ الجُنودِ في وادي الرّؤيا يومَ شَغبٍ ودَوْسٍ وارتِباكٍ. نَقبُ سورٍ وصُراخٌ إلَى الجَبَلِ.
6 فعيلامُ قد حَمَلَتِ الجَعبَةَ بمَركَباتِ رِجالٍ فُرسانٍ، وقيرُ قد كشَفَتِ المِجَنَّ.
7 فتكونُ أفضَلُ أوديَتِكِ مَلآنَةً مَركَباتٍ، والفُرسانُ تصطَفُّ اصطِفافًا نَحوَ البابِ.
8 ويَكشِفُ سِترَ يَهوذا، فتنظُرُ في ذلكَ اليومِ إلَى أسلِحَةِ بَيتِ الوَعرِ.
9 ورأيتُمْ شُقوقَ مدينةِ داوُدَ أنَّها صارَتْ كثيرَةً، وجَمَعتُمْ مياهَ البِركَةِ السُّفلَى.
10 وعَدَدتُمْ بُيوتَ أورُشَليمَ وهَدَمتُمُ البُيوتَ لتَحصينِ السّورِ.
11 وصَنَعتُمْ خَندَقًا بَينَ السّورَينِ لمياهِ البِركَةِ العتِيقَةِ. لكن لَمْ تنظُروا إلَى صانِعِهِ، ولَمْ ترَوْا مُصَوِّرَهُ مِنْ قَديمٍ.
12 ودَعا السَّيِّدُ رَبُّ الجُنودِ في ذلكَ اليومِ إلَى البُكاءِ والنَّوْحِ والقَرَعَةِ والتَّنَطُّقِ بالمِسحِ،
13 فهوذا بَهجَةٌ وفَرَحٌ، ذَبحُ بَقَرٍ ونَحرُ غَنَمٍ، أكلُ لَحمٍ وشُربُ خمرٍ! «لنأكُلْ ونَشرَبْ، لأنَّنا غَدًا نَموتُ».
14 فأعلَنَ في أُذُنَيَّ رَبُّ الجُنودِ: «لا يُغفَرَنَّ لكُمْ هذا الإثمُ حتَّى تموتوا، يقولُ السَّيِّدُ رَبُّ الجُنودِ».
نبوءة عن شبنا

15 هكذا قالَ السَّيِّدُ رَبُّ الجُنودِ: «اذهَبِ ادخُلْ إلَى هذا جَليسِ المَلِكِ، إلَى شِبنا الّذي علَى البَيتِ:
16 ما لكَ ههنا؟ ومَنْ لكَ ههنا حتَّى نَقَرتَ لنَفسِكَ ههنا قَبرًا أيُّها النّاقِرُ في العُلوِّ قَبرَهُ، النّاحِتُ لنَفسِهِ في الصَّخرِ مَسكَنًا؟
17 هوذا الرَّبُّ يَطرَحُكَ طَرحًا يا رَجُلُ، ويُغَطّيكَ تغطيَةً.
18 يَلُفُّكَ لَفَّ لَفيفَةٍ كالكُرَةِ إلَى أرضٍ واسِعَةِ الطَّرَفَينِ. هناكَ تموتُ، وهناكَ تكونُ مَركَباتُ مَجدِكَ، يا خِزيَ بَيتِ سيِّدِكَ.
19 وأطرُدُكَ مِنْ مَنصِبِكَ، ومِنْ مَقامِكَ يَحُطُّكَ.

20 «ويكونُ في ذلكَ اليومِ أنّي أدعو عَبدي ألياقيمَ بنَ حِلقيّا
21 وأُلبِسُهُ ثَوْبَكَ، وأشُدُّهُ بمِنطَقَتِكَ، وأجعَلُ سُلطانَكَ في يَدِهِ، فيكونُ أبًا لسُكّانِ أورُشَليمَ ولِبَيتِ يَهوذا.
22 وأجعَلُ مِفتاحَ بَيتِ داوُدَ علَى كتِفِهِ، فيَفتَحُ وليس مَنْ يُغلِقُ، ويُغلِقُ وليس مَنْ يَفتَحُ.
23 وأُثَبِّتُهُ وتَدًا في مَوْضِعٍ أمينٍ، ويكونُ كُرسيَّ مَجدٍ لبَيتِ أبيهِ.
24 ويُعَلِّقونَ علَيهِ كُلَّ مَجدِ بَيتِ أبيهِ، الفُروعَ والقُضبانَ، كُلَّ آنيَةٍ صَغيرَةٍ مِنْ آنيَةِ الطُّسوسِ إلَى آنيَةِ القَنّانيِّ جميعًا.
25 في ذلكَ اليومِ، يقولُ رَبُّ الجُنودِ، يَزولُ الوَتَدُ المُثبَتُ في مَوْضِعٍ أمينٍ ويُقطَعُ ويَسقُطُ. ويُبادُ الثِّقلُ الّذي علَيهِ، لأنَّ الرَّبَّ قد تكلَّمَ».

نبوءة عن صور

1 وحيٌ مِنْ جِهَةِ صورَ: ولوِلي يا سُفُنَ ترشيشَ، لأنَّها خَرِبَتْ حتَّى ليس بَيتٌ حتَّى ليس مَدخَلٌ. مِنْ أرضِ كِتّيمَ أُعلِنَ لهُمْ.
2 اِندَهِشوا يا سُكّانَ السّاحِلِ. تُجّارُ صيدونُ العابِرونَ البحرَ مَلأوكِ.
3 وغَلَّتُها، زَرعُ شيحورَ، حَصادُ النّيلِ، علَى مياهٍ كثيرَةٍ فصارَتْ مَتجَرَةً لأُمَمٍ.
4 اِخجَلي يا صيدونُ لأنَّ البحرَ، حِصنَ البحرِ، نَطَقَ قائلًا: «لَمْ أتَمَخَّضْ ولا ولَدتُ ولا رَبَّيتُ شَبابًا ولا نَشّأتُ عَذارَى».
5 عِندَ وُصول الخَبَرِ إلَى مِصرَ، يتَوَجَّعونَ، عِندَ وُصول خَبَرِ صورَ.
6 اُعبُروا إلَى ترشيشَ. ولوِلوا يا سُكّانَ السّاحِلِ.
7 أهذِهِ لكُمُ المُفتَخِرَةُ الّتي منذُ الأيّامِ القَديمَةِ قِدَمُها؟ تنقُلُها رِجلاها بَعيدًا للتَّغَرُّبِ.

8 مَنْ قَضَى بهذا علَى صورَ المُتَوِّجَةِ الّتي تُجّارُها رؤَساءُ؟ مُتَسَبِّبوها موَقَّرو الأرضِ.
9 رَبُّ الجُنودِ قَضَى بهِ ليُدَنِّسَ كِبرياءَ كُلِّ مَجدٍ، ويَهينَ كُلَّ موَقَّري الأرضِ.
10 اِجتازي أرضَكِ كالنّيلِ يا بنتَ ترشيشَ. ليس حَصرٌ في ما بَعدُ.
11 مَدَّ يَدَهُ علَى البحرِ. أرعَدَ مَمالِكَ. أمَرَ الرَّبُّ مِنْ جِهَةِ كنعانَ أنْ تُخرَبَ حُصونُها.
12 وقالَ: «لا تعودينَ تفتَخِرينَ أيضًا أيَّتُها المُنهَتِكَةُ، العَذراءُ بنتُ صيدونَ. قومي إلَى كِتّيمَ. اعبُري. هناكَ أيضًا لا راحَةَ لكِ».

13 هوذا أرضُ الكلدانيّينَ. هذا الشَّعبُ لَمْ يَكُنْ. أسَّسَها أشّورُ لأهلِ البَرّيَّةِ. قد أقاموا أبراجَهُمْ. دَمَّروا قُصورَها. جَعَلها رَدمًا.
14 ولوِلي يا سُفُنَ ترشيشَ لأنَّ حِصنَكِ قد أُخرِبَ.

15 ويكونُ في ذلكَ اليومِ أنَّ صورَ تُنسَى سبعينَ سنَةً كأيّامِ مَلِكٍ واحِدٍ. مِنْ بَعدِ سبعينَ سنَةً يكونُ لصورَ كأُغنيَّةِ الزّانيَةِ:
16 «خُذي عودًا. طوفي في المدينةِ أيَّتُها الزّانيَةُ المَنسيَّةُ. أحسِني العَزفَ، أكثِري الغِناءَ لكَيْ تُذكَري».
17 ويكونُ مِنْ بَعدِ سبعينَ سنَةً أنَّ الرَّبَّ يتَعَهَّدُ صورَ فتعودُ إلَى أُجرَتِها، وتَزني مع كُلِّ مَمالِكِ البِلادِ علَى وجهِ الأرضِ.
18 وتَكونُ تِجارَتُها وأُجرَتُها قُدسًا للرَّبِّ. لا تُخزَنُ ولا تُكنَزُ، بل تكونُ تِجارَتُها للمُقيمينَ أمامَ الرَّبِّ، لأكلٍ إلَى الشِبَعِ ولِلِباسٍ فاخِرٍ.

تعليق

ثبت عيناك على صانعك

لقد خلقك الله لتكون لك علاقة حميمة معه. للأسف، كل من العالم، وأحيانا حتى شعب الله، يجرون وراء أشياء أخرى ويفشلون في النظر إلى صانعهم وفي استشارته بشأن خططهم.

يعلن أشعياء دينونة الله على من ينظرون إلى أي شخص أو يعتمدون على شيء بخلاف الله نفسه أو (5:20). ويقول أن صور، "مَتْجَرَةً (تاجرة) لأُمَمٍ ... مُتَسَبِّبُوهَا مُوَقَّرُو الأَرْضِ (متحكمة في تجارة العالم)" (3:23، 8) سوف تسقط. "رَبُّ الْجُنُودِ قَضَى بِهِ لِيُدَنِّسَ كِبْرِيَاءَ كُلِّ مَجْدٍ" (9:23).

كما يتنبأ ضد أورشليم: "وَصَنَعْتُمْ خَنْدَقًا بَيْنَ السُّورَيْنِ لِمِيَاهِ الْبِرْكَةِ الْعَتِيقَةِ. لكِنْ لَمْ تَنْظُرُوا إِلَى صَانِعِهِ، وَلَمْ تَرَوْا مُصَوِّرَهُ مِنْ قَدِيمٍ" (11:22). لقد كانوا ينظرون إلى قوتهم الذاتية ولا يعتمدون على الواحد الذي صنع مدينة داود، والذي في النهاية هو صانعهم أيضا.

كما تنبأ أشعياء أيضا بخصوص ألياقيم. كان رجلا صالحا، كما يظهر من اللقب الذي لقبه به الله "عَبْدِي أَلِيَاقِيمَ" (ع20). لقد جُعل سيدا على القصر، وهي مكانة تعادل تقريبا مرتبة رئيس الوزراء.

يقول الله عنه: "وَأُلْبِسُهُ ثَوْبَكَ، وَأَشُدُّهُ بِمِنْطَقَتِكَ، وَأَجْعَلُ سُلْطَانَكَ فِي يَدِهِ، فَيَكُونُ أَبًا لِسُكَّانِ أُورُشَلِيمَ وَلِبَيْتِ يَهُوذَا. وَأَجْعَلُ مِفْتَاحَ بَيْتِ دَاوُدَ عَلَى كَتِفِهِ، فَيَفْتَحُ وَلَيْسَ مَنْ يُغْلِقُ، وَيُغْلِقُ وَلَيْسَ مَنْ يَفْتَحُ" (ع21-22).

ويمثل هذا ظلا "للمفتاح" الذي سيعطيه يسوع لبطرس والتلاميذ (مت19:16؛ 18:18). فقد أعطي لهم مفاتيح الملكوت ولكن، في النهاية، يسوع هو الماسك بكل المفاتيح. ففي سفر الرؤيا يوصف يسوع بأنه من "لَهُ مِفْتَاحُ دَاوُدَ، الَّذِي يَفْتَحُ وَلاَ أَحَدٌ يُغْلِقُ، وَيُغْلِقُ وَلاَ أَحَدٌ يَفْتَحُ" (رؤ7:3).

انظر إليه. استشره بشأن خططك. لا تثق في قدرتك بل أنظر إلى صانعك. ثبت عيناك على يسوع (عب2:12).

يا رب، إنني أعهد إليك بخططي المتعلقة بالوقت القادم ... من فضلك اغلق كل باب يُفضي إلى ما هو خطأ. أشكرك لأنه لا أحد يمكنه أن يغلق الباب في وجه الخطط التي منك.

يا رب، أهم شيء، ساعدني حتى أبقى أمينا في علاقتي الحميمة معك بصفتك صديقي، وملكي وصانعي.

تعليق من بيبا

تعليق من بيبا

أم12:22

"عَيْنَا الرَّبِّ تَحْفَظَانِ الْمَعْرِفَةَ"

الله مهتم بكل معرفة، بما في ذلك العلوم والبحث.

reader

التطبيق

قم بتنزيل تطبيق الكتاب المقدس في سنة واحدة لأجهزة iOS أو Android واقرأ كل يوم.

reader

Email

سجل الآن لتحصل على الكتاب المقدس في عام واحد على بريدك الإلكتروني كل صباح. ستتلقى بريدًا إلكترونيًا واحدًا كل يوم.

reader

الموقع

ابدأ بقراءة تأمل اليوم من هنا على موقع الكتاب المقدس في سنة واحدة الإلكتروني.

Read now
reader

كتاب

نيكي جومبل ، رائد برنامج ألفا - سلسلة من اللقاءات لاستكشاف الإيمان المسيحي - وراعي كنيسة الثالوث الاقدس برومبتون في كنسينغتون، لندن ، يساعد القراء على اتباع الكتاب المقدس في برنامج مدته سنة واحدة لفهم الكتاب المقدس بشكل أفضل.

Podcast

اشترك واستمع إلى The Bible with Nicky and Pippa Gumbel الذي يتم توصيله إلى تطبيق البودكاست المفضل لديك يوميًا.

المراجع

Unless otherwise stated, Scripture quotations taken from the Holy Bible, New International Version Anglicised, Copyright © 1979, 1984, 2011 Biblica, formerly International Bible Society. Used by permission of Hodder & Stoughton Publishers, an Hachette UK company. All rights reserved. ‘NIV’ is a registered trademark of Biblica. UK trademark number 1448790.

Scripture quotations marked (AMP) taken from the Amplified® Bible, Copyright © 1954, 1958, 1962, 1964, 1965, 1987 by The Lockman Foundation. Used by permission. (www.Lockman.org)

Scripture marked (MSG) taken from The Message. Copyright © 1993, 1994, 1995, 1996, 2000, 2001, 2002. Used by permission of NavPress Publishing Group.

الكتاب المقدس في سنة واحدة

  • INTRODUCTION
  • PROVERBS BIBLE
  • PROVERBS BIBLE
  • NEW TESTAMENT BIBLE
  • NEW TESTAMENT COMMENTARY
  • OLD TESTAMENT BIBLE
  • OLD TESTAMENT COMMENTARY
  • PIPPA ADDS

This website stores data such as cookies to enable necessary site functionality and analytics. Find out more