سلام في الأماكن المظلمة
المقدمة
كتبت جريدة "صن": "لم يصل أحد من الرجال إلى مستوى صلابة متسلق الجبال المتهور، بير جريلز". وهو عضو سابق في القوات الخاصة بالمملكة المتحدة، وقد بلغت نسبة مشاهدة سلسلة مغامراته التلفزيونية المسماة "الإنسان مقابل الطبيعة الجامحة" تقريبا 1.2 مليار مشاهد في أكثر من 180 دولة.
ولكوني لست ممن يقومون بالمغامرات البعيدة أو الجريئة، فبينما قرأت سيرته الذاتية، وقرأت عن الطين والعرق والدموع، فتنتني وسيطرت عليّ قوة احتماله الذهنية والبدنية الفائقة وكذلك أرعبتني. لقد نجا من أحد مهمات خدمة القوات الجوية الخاصة، ومن قفزة بالباراشوت نتج عنها كسر بالظهر ومن مهمة تابعة للفيلق الفرنسي الأجنبي ومن كثير من التحديات الأخرى غير العادية كما قام بتسلق جبل إفرست.
واحد من الأشياء التي أحببتها بشأن سيرة بير الذاتية كانت انفتاحه المنعش في أن يحكي صراعاته، سواء الداخلية أو الخارجية. حيث يكتب عما يقلقه وخوفه من الارتفاعات وشعوره بالضعف. وسط كل هذا كان إيمانه المسيحي يشع بقوة. كتب يقول، "كان الإيمان بالمسيح أعظم قوة حاضرة في حياتي، فكان يساعدني أن أسير قويا في كل مرة كنت أشعر فيها بأنني ضعيف جدا". وسط التحديات غير العادية، نرى حضور يسوع المقوي يجلب لنا سلاما.
يجعلني تعبير "السلام التام" (اش3:26) أفكر في يوم جميل هادئ من أيام الصيف، وأنا جالس بجوار بحيرة مهجورة بلا أي هم من العالم ولا تجربة، ولا مشاكل ولا صعوبات نتعايش معها. "السلام التام" في هذه الظروف لن يكون مفاجئا البتة ولا شيء غير عاد. ولكن إذ نقرأ الكتاب المقدس، يتضح أن هذا الوعد لا يعتمد على الظروف. يأتي إليك سلام الله حتى في الأماكن المظلمة – في وسط أصعب صراعاتك وتحدياتك.
المَزاميرُ 106:32-39
32 وأسخَطوهُ علَى ماءِ مَريبَةَ حتَّى تأذَّى موسَى بسَبَبِهِمْ.
33 لأنَّهُمْ أمَرّوا روحَهُ حتَّى فرَطَ بشَفَتَيهِ.
34 لَمْ يَستأصِلوا الأُمَمَ الّذينَ قالَ لهُمُ الرَّبُّ عنهُمْ،
35 بل اختَلَطوا بالأُمَمِ وتَعَلَّموا أعمالهُمْ.
36 وعَبَدوا أصنامَهُمْ، فصارَتْ لهُمْ شَرَكًا.
37 وذَبَحوا بَنيهِمْ وبَناتِهِمْ للأوثانِ.
38 وأهرَقوا دَمًا زَكيًّا، دَمَ بَنيهِمْ وبَناتِهِمِ الّذينَ ذَبَحوهُم لأصنامِ كنعانَ، وتَدَنَّسَتِ الأرضُ بالدِّماءِ.
39 وتَنَجَّسوا بأعمالِهِمْ وزَنَوْا بأفعالِهِمْ.
تعليق
التجربة
لا تختلف التجارب التي واجهها شعب الله في الماضي، من عدة نواح، عن تلك التي نواجهها اليوم. لقد تمردوا على روح الله. "اخْتَلَطُوا بِالأُمَمِ وَتَعَلَّمُوا أَعْمَالَهُمْ. وَعَبَدُوا أَصْنَامَهُمْ، فَصَارَتْ لَهُمْ شَرَكًا" (ع35-36).
لقد دعينا حتى نكون "في العالم" ولكن ليس "من العالم". يُعد هذا سببا في توتر صعب. فبينما تختلط بأولئك الذين لا يشتركون معك في إيمانك أو أسلوب حياتك، تصبح التجربة هي أن تتبنى عاداتهم وتعبد أوثانهم. تشمل أوثان القرن الحادي والعشرين المال والجنس والسلطة والشهرة. تأثير هذه الأمور علينا يمكن أن يكون ماكرا جدا.
نحتاج أن نكون قادرين على أن نتمتع بالعطايا الصالحة التي أعطاها لنا الله، دون أن نصبح مهووسين بأي شيء ولا نعبد أي شيء غير الله الحي.
وصفت الرسالة التي تعود للقرن الثاني إلى ديوجنيتس أسلوب الحياة المسيحية بالصورة التالية:
إنهم يعيشون في بلادهم، لكن كغرباء فقط. يشاركون في كل
شيء كمواطنين، ويحتملون كل شيء كغرباء. كل أرض غريبة هي وطنهم، ومع هذا فبالنسبة لهم كل وطن هو أرض غريبة... صحيح إنهم "في الجسد"، لكنهم لا يعيشون "بحسب الجسد".
"يشغلون أنفسهم وهم على الأرض، ولكن موطنهم في السماء. يطيعون القوانين، لكن في حياتهم الخاصة يذهبون أبعد بكثير مما تطلبه القوانين ... إنهم فقراء، ومع هذا يجعلون الكثيرين أغنياء ... المسيحيون يعيشون في العالم ولكنهم ليسوا من العالم".
يا رب، ساعدني ألا أعبد أوثان الثقافة المحيطة، أو أن نلتزم بعادات من يقضون وقتهم خارج الكنيسة. ساعدني حتى أقاوم هذه التجارب وأن أختبر "سلامك التام".
كورِنثوس الثّانيةُ 11:16-33
16 أقولُ أيضًا: لا يَظُنَّ أحَدٌ أنّي غَبيٌّ. وإلّا فاقبَلوني ولَوْ كغَبيٍّ، لأفتَخِرَ أنا أيضًا قَليلًا.
17 الّذي أتَكلَّمُ بهِ لَستُ أتَكلَّمُ بهِ بحَسَبِ الرَّبِّ، بل كأنَّهُ في غَباوَةٍ، في جَسارَةِ الِافتِخارِ هذِهِ.
18 بما أنَّ كثيرينَ يَفتَخِرونَ حَسَبَ الجَسَدِ، أفتَخِرُ أنا أيضًا.
19 فإنَّكُمْ بسُرورٍ تحتَمِلونَ الأغبياءَ، إذ أنتُمْ عُقَلاءُ!
20 لأنَّكُمْ تحتَمِلونَ: إنْ كانَ أحَدٌ يَستَعبِدُكُمْ! إنْ كانَ أحَدٌ يأكُلُكُمْ! إنْ كانَ أحَدٌ يأخُذُكُمْ! إنْ كانَ أحَدٌ يَرتَفِعُ! إنْ كانَ أحَدٌ يَضرِبُكُمْ علَى وُجوهِكُمْ!
21 علَى سبيلِ الهَوانِ أقولُ: كيفَ أنَّنا كُنّا ضُعَفاءَ! ولكن الّذي يَجتَرِئُ فيهِ أحَدٌ، أقولُ في غَباوَةٍ: أنا أيضًا أجتَرِئُ فيهِ.
22 أهُمْ عِبرانيّونَ؟ فأنا أيضًا. أهُمْ إسرائيليّونَ؟ فأنا أيضًا. أهُمْ نَسلُ إبراهيمَ؟ فأنا أيضًا.
23 أهُمْ خُدّامُ المَسيحِ؟ أقولُ كمُختَلِّ العَقلِ، فأنا أفضَلُ: في الأتعابِ أكثَرُ، في الضَّرَباتِ أوفَرُ، في السُّجونِ أكثَرُ، في الميتاتِ مِرارًا كثيرَةً.
24 مِنَ اليَهودِ خَمسَ مَرّاتٍ قَبِلتُ أربَعينَ جَلدَةً إلّا واحِدَةً.
25 ثَلاثَ مَرّاتٍ ضُرِبتُ بالعِصيِّ، مَرَّةً رُجِمتُ، ثَلاثَ مَرّاتٍ انكَسَرَتْ بيَ السَّفينَةُ، ليلًا ونهارًا قَضَّيتُ في العُمقِ.
26 بأسفارٍ مِرارًا كثيرَةً، بأخطارِ سُيولٍ، بأخطارِ لُصوصٍ، بأخطارٍ مِنْ جِنسي، بأخطارٍ مِنَ الأُمَمِ، بأخطارٍ في المدينةِ، بأخطارٍ في البَرّيَّةِ، بأخطارٍ في البحرِ، بأخطارٍ مِنْ إخوَةٍ كذَبَةٍ.
27 في تعَبٍ وكدٍّ، في أسهارٍ مِرارًا كثيرَةً، في جوعٍ وعَطَشٍ، في أصوامٍ مِرارًا كثيرَةً، في بَردٍ وعُريٍ.
28 عَدا ما هو دونَ ذلكَ: التَّراكُمُ علَيَّ كُلَّ يومٍ، الِاهتِمامُ بجميعِ الكَنائسِ.
29 مَنْ يَضعُفُ وأنا لا أضعُفُ؟ مَنْ يَعثُرُ وأنا لا ألتَهِبُ؟
30 إنْ كانَ يَجِبُ الِافتِخارُ، فسأفتَخِرُ بأُمورِ ضَعفي.
31 اللهُ أبو رَبِّنا يَسوعَ المَسيحِ، الّذي هو مُبارَكٌ إلَى الأبدِ، يَعلَمُ أنّي لَستُ أكذِبُ.
32 في دِمَشقَ، والي الحارِثِ المَلِكِ كانَ يَحرُسُ مدينةَ الدِّمَشقيّينَ، يُريدُ أنْ يُمسِكَني،
33 فتدَلَّيتُ مِنْ طاقَةٍ في زَنبيلٍ مِنَ السّورِ، ونَجَوْتُ مِنْ يَدَيهِ.
تعليق
التجارب
سقط خصوم بولس في نفس الفخ الذي تم التحذير منه في مز106. لقد تبنوا عادات من العالم المحيط بهم وعبدوا أوثانها. إنهم "يفتخرون بالطريقة التي يفتخر بها العالم" (ع18، تفسيرية). لقد تباهوا بإنجازاتهم، لقد انغمسوا في ثقافة الشهرة والنجاح والتباهي بالبلاغة والفصاحة.
أجبر افتخارهم بولس على أن ينتهج نوعا مختلفا من التباهي. كانوا يتباهون مثل العالم بقواهم وقدراتهم. يقول بولس إنه إن كان ينبغي أن يتباهى "فَسَأَفْتَخِرُ بِأُمُورِ ضَعْفِي" (ع30).
ثم ذكر بعض الأمور التي مر بها. وهي ليست قائمة بالأشياء التي قد يفضل معظم الناس التباهي بها. بل هي، تقريبا بكل ما فيها، قائمة بأشياء يخجل معظم الناس من حتى مجرد ذكرها، ناهيك عن الاحتفال بها.
وهي تشمل دخول السجن كثيرا، وجُلد خمس مرات تسعة وثلاثين جلدة بحسب النظام اليهودي، كما ضُرب ثلاث مرات بالعصي الرومانية، ورُجم بالحجارة مرة واحدة، انكسرت به السفينة، تعرض لمخاطر كثيرة، جاع وعطش وتعرض للبرد وتعرى" (ع23-27). تتوج هذه القائمة بما قد يبدو هروبا مخزيا من الحبس (ع32-33).
بالإضافة إلى كل هذا، يذكر بولس عمله الشاق (ع23)، وأسفاره (ع26) – "فِي تَعَبٍ وَكَدٍّ، فِي أَسْهَارٍ مِرَارًا كَثِيرَةً" (ع27) – الضغط اليومي بسبب همومه (قلقه) على كل الكنائس (ع28) والألم الذي يختبره عندما ينقاد المسيحيين إلى الخطية (ع29). كان لديه وفرة من القلق والضغط والتحديات في حياته.
ولكن بالرغم من كل هذا، تكلم بولس دائما عن سلام الله الذي اختبره وصلى من أجل أن يختبره الآخرون. لا يعني سلام الله التام عدم وجود تجارب نواجهها. الأمر غير العادي بشأن سلامه هو الوعد بوجوده برغم التجارب. لا يمكنني حتى أن أبدأ أتخيل كم يمكن اختبار السلام التام في السجن، في الجلد، في تحطم السفينة، في أن أكون باستمرار في خطر، والكثير بجانب كل هذا. ولكن يبدو أن هذا هو ما قد اختبره الرسول بولس.
حيث يكتب، "لاَ تَهْتَمُّوا بِشَيْءٍ، بَلْ فِي كُلِّ شَيْءٍ بِالصَّلاَةِ وَالدُّعَاءِ مَعَ الشُّكْرِ، لِتُعْلَمْ طِلْبَاتُكُمْ لَدَى اللهِ. وَسَلاَمُ اللهِ الَّذِي يَفُوقُ كُلَّ عَقْل، يَحْفَظُ قُلُوبَكُمْ وَأَفْكَارَكُمْ فِي الْمَسِيحِ يَسُوعَ" (في6:4-7).
كما كتب إ. هـ. بيكرستيث، "سلام، سلام تام، في هذا العالم المظلم الخاطئ؟ دم يسوع هو ما يهمس بالسلام في قلبي".
يا رب، ساعدنا في تجاربنا وتعرضنا للنقد والحرمان والتجارب والمرض والاهتمام بكل الكنائس. حتى في الأماكن المظلمة، ساعدني حتى أحيا بطريقة تعكس اختباري "لسلامك التام".
إشَعياءَ 24:1-26:21
الرب يدمر الأرض
1 هوذا الرَّبُّ يُخلي الأرضَ ويُفرِغُها ويَقلِبُ وجهَها ويُبَدِّدُ سُكّانَها.
2 وكما يكونُ الشَّعبُ هكذا الكاهِنُ. كما العَبدُ هكذا سيِّدُهُ. كما الأمَةُ هكذا سيِّدَتُها. كما الشّاري هكذا البائعُ. كما المُقرِضُ هكذا المُقتَرِضُ. وكما الدّائنُ هكذا المَديونُ.
3 تُفرَغُ الأرضُ إفراغًا وتُنهَبُ نَهبًا، لأنَّ الرَّبَّ قد تكلَّمَ بهذا القَوْلِ.
4 ناحَتْ ذَبُلَتِ الأرضُ. حَزِنَتْ ذَبُلَتِ المَسكونَةُ. حَزِنَ مُرتَفِعو شَعبِ الأرضِ.
5 والأرضُ تدَنَّسَتْ تحتَ سُكّانِها لأنَّهُمْ تعَدَّوْا الشَّرائعَ، غَيَّروا الفَريضَةَ، نَكَثوا العَهدَ الأبديَّ.
6 لذلكَ لَعنَةٌ أكلَتِ الأرضَ وعوقِبَ السّاكِنونَ فيها. لذلكَ احتَرَقَ سُكّانُ الأرضِ وبَقيَ أُناسٌ قَلائلُ.
7 ناحَ المِسطارُ، ذَبُلَتِ الكَرمَةُ، أنَّ كُلُّ مَسروري القُلوبِ.
8 بَطَلَ فرَحُ الدُّفوفِ، انقَطَعَ ضَجيجُ المُبتَهِجينَ، بَطَلَ فرَحُ العودِ.
9 لا يَشرَبونَ خمرًا بالغِناءِ. يكونُ المُسكِرُ مُرًّا لشارِبيهِ.
10 دُمِّرَتْ قريةُ الخَرابِ. أُغلِقَ كُلُّ بَيتٍ عن الدُّخول.
11 صُراخٌ علَى الخمرِ في الأزِقَّةِ. غَرَبَ كُلُّ فرَحٍ. انتَفَى سُرورُ الأرضِ.
12 الباقي في المدينةِ خَرابٌ، وضُرِبَ البابُ رَدمًا.
13 إنَّهُ هكذا يكونُ في وسَطِ الأرضِ بَينَ الشُّعوبِ كنُفاضَةِ زَيتونَةٍ، كالخُصاصَةِ إذ انتَهَى القِطافُ.
14 هُم يَرفَعونَ أصواتَهُمْ ويَتَرَنَّمونَ. لأجلِ عَظَمَةِ الرَّبِّ يُصَوِّتونَ مِنَ البحرِ.
15 لذلكَ في المَشارِقِ مَجِّدوا الرَّبَّ. في جَزائرِ البحرِ مَجِّدوا اسمَ الرَّبِّ إلهِ إسرائيلَ.
16 مِنْ أطرافِ الأرضِ سمِعنا ترنيمَةً: «مَجدًا للبارِّ». فقُلتُ: «يا تلَفي، يا تلَفي! ويلٌ لي! النّاهِبونَ نَهَبوا. النّاهِبونَ نَهَبوا نَهبًا».
17 علَيكَ رُعبٌ وحُفرَةٌ وفَخٌّ يا ساكِنَ الأرضِ.
18 ويكونُ أنَّ الهارِبَ مِنْ صوتِ الرُّعبِ يَسقُطُ في الحُفرَةِ، والصّاعِدَ مِنْ وسَطِ الحُفرَةِ يؤخَذُ بالفَخِّ. لأنَّ مَيازيبَ مِنَ العَلاءِ انفَتَحَتْ، وأُسُسَ الأرضِ تزَلزَلَتْ.
19 اِنسَحَقَتِ الأرضُ انسِحاقًا. تشَقَّقَتِ الأرضُ تشَقُّقًا. تزَعزَعَتِ الأرضُ تزَعزُعًا.
20 ترَنَّحَتِ الأرضُ ترَنُّحًا كالسَّكرانِ، وتَدَلدَلَتْ كالعِرزالِ، وثَقُلَ علَيها ذَنبُها، فسقَطَتْ ولا تعودُ تقومُ.
21 ويكونُ في ذلكَ اليومِ أنَّ الرَّبَّ يُطالِبُ جُندَ العَلاءِ في العَلاءِ، ومُلوكَ الأرضِ علَى الأرضِ.
22 ويُجمَعونَ جَمعًا كأسارَى في سِجنٍ، ويُغلَقُ علَيهِمْ في حَبسٍ، ثُمَّ بَعدَ أيّامٍ كثيرَةٍ يتَعَهَّدونَ.
23 ويَخجَلُ القَمَرُ وتُخزَى الشَّمسُ، لأنَّ رَبَّ الجُنودِ قد مَلكَ في جَبَلِ صِهيَوْنَ وفي أورُشَليمَ، وقُدّامَ شُيوخِهِ مَجدٌ.
تمجيد للرب
1 يا رَبُّ، أنتَ إلهي أُعَظِّمُكَ. أحمَدُ اسمَكَ لأنَّكَ صَنَعتَ عَجَبًا. مَقاصِدُكَ منذُ القَديمِ أمانَةٌ وصِدقٌ.
2 لأنَّكَ جَعَلتَ مدينةً رُجمَةً. قريةً حَصينَةً رَدمًا. قَصرَ أعاجِمَ أنْ لا تكونَ مدينةً. لا يُبنَى إلَى الأبدِ.
3 لذلكَ يُكرِمُكَ شَعبٌ قَويٌّ، وتَخافُ مِنكَ قريةُ أُمَمٍ عُتاةٍ.
4 لأنَّكَ كُنتَ حِصنًا للمِسكينِ، حِصنًا للبائسِ في ضيقِهِ، مَلجأً مِنَ السَّيلِ، ظِلًّا مِنَ الحَرِّ، إذ كانتْ نَفخَةُ العُتاةِ كسَيلٍ علَى حائطٍ.
5 كحَرٍّ في يَبَسٍ تخفِضُ ضَجيجَ الأعاجِمِ. كحَرٍّ بظِلِّ غَيمٍ يُذَلُّ غِناءُ العُتاةِ.
6 ويَصنَعُ رَبُّ الجُنودِ لجميعِ الشُّعوبِ في هذا الجَبَلِ وليمَةَ سمائنَ، وليمَةَ خمرٍ علَى دَرديٍّ، سمائنَ مُمِخَّةٍ، دَرديٍّ مُصَفًّى.
7 ويُفني في هذا الجَبَلِ وجهَ النِّقابِ. النِّقابِ الّذي علَى كُلِّ الشُّعوبِ، والغِطاءَ المُغَطَّى بهِ علَى كُلِّ الأُمَمِ.
8 يَبلَعُ الموتَ إلَى الأبدِ، ويَمسَحُ السَّيِّدُ الرَّبُّ الدُّموعَ عن كُلِّ الوُجوهِ، ويَنزِعُ عارَ شَعبِهِ عن كُلِّ الأرضِ، لأنَّ الرَّبَّ قد تكلَّمَ.
9 ويُقالُ في ذلكَ اليومِ: «هوذا هذا إلهنا. انتَظَرناهُ فخَلَّصَنا. هذا هو الرَّبُّ انتَظَرناهُ. نَبتَهِجُ ونَفرَحُ بخَلاصِهِ».
10 لأنَّ يَدَ الرَّبِّ تستَقِرُّ علَى هذا الجَبَلِ، ويُداسُ موآبُ في مَكانِهِ كما يُداسُ التِّبنُ في ماءِ المَزبَلَةِ.
11 فيَبسِطُ يَدَيهِ فيهِ كما يَبسِطُ السّابِحُ ليَسبَحَ، فيَضَعُ كِبرياءَهُ مع مَكايِدِ يَدَيهِ.
12 وصَرحَ ارتِفاعِ أسوارِكِ يَخفِضُهُ، يَضَعُهُ، يُلصِقُهُ بالأرضِ إلَى التُّرابِ.
أنشودة حمد
1 في ذلكَ اليومِ يُغَنَّى بهذِهِ الأُغنيَّةِ في أرضِ يَهوذا: لنا مدينةٌ قَويَّةٌ. يَجعَلُ الخَلاصَ أسوارًا ومَترَسَةً.
2 اِفتَحوا الأبوابَ لتَدخُلَ الأُمَّةُ البارَّةُ الحافِظَةُ الأمانَةَ.
3 ذو الرّأيِ المُمَكَّنِ تحفَظُهُ سالِمًا سالِمًا، لأنَّهُ علَيكَ مُتَوَكِّلٌ.
4 توَكَّلوا علَى الرَّبِّ إلَى الأبدِ، لأنَّ في ياهَ الرَّبِّ صَخرَ الدُّهورِ.
5 لأنَّهُ يَخفِضُ سُكّانَ العَلاءِ، يَضَعُ القريةَ المُرتَفِعَةَ. يَضَعُها إلَى الأرضِ. يُلصِقُها بالتُّرابِ.
6 تدوسُها الرِّجلُ، رِجلا البائسِ، أقدامُ المَساكينِ.
7 طَريقُ الصِّدّيقِ استِقامَةٌ. تُمَهِّدُ أيُّها المُستَقيمُ سبيلَ الصِّدّيقِ.
8 ففي طريقِ أحكامِكَ يا رَبُّ انتَظَرناكَ. إلَى اسمِكَ وإلَى ذِكرِكَ شَهوَةُ النَّفسِ.
9 بنَفسي اشتَهَيتُكَ في اللَّيلِ. أيضًا بروحي في داخِلي إلَيكَ أبتَكِرُ. لأنَّهُ حينَما تكونُ أحكامُكَ في الأرضِ يتَعَلَّمُ سُكّانُ المَسكونَةِ العَدلَ.
10 يُرحَمُ المُنافِقُ ولا يتَعَلَّمُ العَدلَ. في أرضِ الِاستِقامَةِ يَصنَعُ شَرًّا ولا يَرَى جَلالَ الرَّبِّ.
11 يا رَبُّ، ارتَفَعَتْ يَدُكَ ولا يَرَوْنَ. يَرَوْنَ ويَخزَوْنَ مِنَ الغَيرَةِ علَى الشَّعبِ وتأكُلُهُمْ نارُ أعدائكَ.
12 يا رَبُّ، تجعَلُ لنا سلامًا لأنَّكَ كُلَّ أعمالِنا صَنَعتَها لنا.
13 أيُّها الرَّبُّ إلهنا، قد استَوْلَى علَينا سادَةٌ سِواكَ. بكَ وحدَكَ نَذكُرُ اسمَكَ.
14 هُم أمواتٌ لا يَحيَوْنَ. أخيِلَةٌ لا تقومُ. لذلكَ عاقَبتَ وأهلكتَهُمْ وأبدتَ كُلَّ ذِكرِهِمْ.
15 زِدتَ الأُمَّةَ يا رَبُّ، زِدتَ الأُمَّةَ. تمَجَّدتَ. وسَّعتَ كُلَّ أطرافِ الأرضِ.
16 يا رَبُّ في الضّيقِ طَلَبوكَ. سكَبوا مُخافَتَةً عِندَ تأديبِكَ إيّاهُمْ.
17 كما أنَّ الحُبلَى الّتي تُقارِبُ الوِلادَةَ تتَلَوَّى وتَصرُخُ في مَخاضِها، هكذا كُنّا قُدّامَكَ يا رَبُّ.
18 حَبِلنا تلَوَّينا كأنَّنا ولَدنا ريحًا. لَمْ نَصنَعْ خَلاصًا في الأرضِ، ولَمْ يَسقُطْ سُكّانُ المَسكونَةِ.
19 تحيا أمواتُكَ، تقومُ الجُثَثُ. استَيقِظوا، ترَنَّموا يا سُكّانَ التُّرابِ. لأنَّ طَلَّكَ طَلُّ أعشابٍ، والأرضُ تُسقِطُ الأخيِلَةَ.
20 هَلُمَّ يا شَعبي ادخُلْ مَخادِعَكَ، وأغلِقْ أبوابَكَ خَلفَكَ. اختَبِئْ نَحوَ لُحَيظَةٍ حتَّى يَعبُرَ الغَضَبُ.
21 لأنَّهُ هوذا الرَّبُّ يَخرُجُ مِنْ مَكانِهِ ليُعاقِبَ إثمَ سُكّانِ الأرضِ فيهِمْ، فتكشِفُ الأرضُ دِماءَها ولا تُغَطّي قَتلاها في ما بَعدُ.
تعليق
الثقة
يكتب أشعياء، "ذُو الرَّأْيِ الْمُمَكَّنِ (من ذهنه مثبت عليك، المكبرة) تَحْفَظُهُ سَالِمًا سَالِمًا، لأَنَّهُ عَلَيْكَ مُتَوَكِّلٌ. تَوَكَّلُوا عَلَى الرَّبِّ إِلَى الأَبَدِ، لأَنَّ فِي يَاهَ الرَّبِّ صَخْرَ الدُّهُورِ (3:26- 4). هذا هو سر السلام التام. إنه يأتي من الثقة في الرب، برغم التجارب والامتحانات: "انْتَظَرْنَاهُ فَخَلَّصَنَا" (9:25).
عندما نفكر بزيادة في الغد – المشاكل، التحديات والمسئوليات التي سوف نواجهها – يمكن أن نصبح قلقين أو خائفين بسهولة. ولكن، في كل مصائب وتجارب الحياة، يعد الله بأن يحفظك في سلام تام إن حولت أفكارك إلى الله وسيحفظ عقلك "ممكنا" فيه، واثقا فيه.
في قراءة اليوم، يبدو أن أشعياء سبق فرأى نهاية العالم. ستكون هناك دينونة مدمرة (إصحاح 24). ولكنه سيكون أيضا يوم انتصار (إصحاح 25).
يبدو أشعياء إنه سبق فرأى وليمة سماوية: "وَيَصْنَعُ رَبُّ الْجُنُودِ لِجَمِيعِ الشُّعُوبِ فِي هذَا الْجَبَلِ وَلِيمَةَ سَمَائِنَ، وَلِيمَةَ خَمْرٍ عَلَى دَرْدِيّ، سَمَائِنَ مُمِخَّةٍ، دَرْدِيّ مُصَفًّى" (6:25)، "يَبْلَعُ الْمَوْتَ إِلَى الأَبَدِ، وَيَمْسَحُ السَّيِّدُ الرَّبُّ الدُّمُوعَ عَنْ كُلِّ الْوُجُوهِ، وَيَنْزِعُ عَارَ شَعْبِهِ عَنْ كُلِّ الأَرْضِ، لأَنَّ الرَّبَّ قَدْ تَكَلَّمَ (ع8).
يبدو أن أشعياء رأى لمحة من السماء الجديدة والأرض الجديدة التي تحدث عنها سفر الرؤيا عندما "يَمْسَحُ اللهُ كُلَّ دَمْعَةٍ مِنْ عُيُونِهِمْ، وَالْمَوْتُ لاَ يَكُونُ فِي مَا بَعْدُ، وَلاَ يَكُونُ حُزْنٌ وَلاَ صُرَاخٌ وَلاَ وَجَعٌ فِي مَا بَعْدُ، لأَنَّ الأُمُورَ الأُولَى قَدْ مَضَتْ" (رؤ4:21).
يتابع النبي كلامه، "تَحْيَا أَمْوَاتُكَ، تَقُومُ الْجُثَثُ. اسْتَيْقِظُوا، تَرَنَّمُوا يَا سُكَّانَ التُّرَابِ" (أش19:26). يمكن القول بأن هذه هي أول إشارة واضحة في الكتاب المقدس عن القيامة بالجسد لكل فرد. إنها تشير إلى قيامة يسوع بالجسد، الذي هو "بِكْرٌ مِنَ الأَمْوَاتِ" (كو18:1).
لقد غلب يسوع الموت وبالتالي هزم الخوف من الموت ومعه كل خوف أو قلق آخر. بسبب يسوع، مستقبلك مؤمّن بالكامل. لست بحاجة لأن تقلق بشأن الموت أو أي شيء آخر. سلم له مستقبلك، حوّل أفكارك إليه وابدأ في اختبار سلامه التام والدائم.
يا رب، "بِنَفْسِي اشْتَهَيْتُكَ فِي اللَّيْلِ. أَيْضًا بِرُوحِي فِي دَاخِلِي إِلَيْكَ أَبْتَكِرُ ... يَا رَبُّ، تَجْعَلُ لَنَا سَلاَمًا لأَنَّكَ كُلَّ أَعْمَالِنَا صَنَعْتَهَا لَنَا. أَيُّهَا الرَّبُّ إِلهُنَا، قَدِ اسْتَوْلَى عَلَيْنَا سَادَةٌ سِوَاكَ. بِكَ وَحْدَكَ نَذْكُرُ اسْمَكَ" (أش9:26، 12-13).
يا رب، أسلم إليك كل الأسباب المحتملة للقلق الآن ... وأضع ثقتي فيك.
تعليق من بيبا
تعليق من بيبا
أش3:26
"ذُو الرَّأْيِ الْمُمَكَّنِ تَحْفَظُهُ سَالِمًا سَالِمًا، لأَنَّهُ عَلَيْكَ مُتَوَكِّلٌ"
هناك الكثير مما يمكنني أن أقلق بشأنه. سأكتب قائمة بالأشياء التي تتبادر إلى ذهني، ثم سأسلمها إلى الله وأحاول أن استلقي مستمتعة في نور "السلام الكامل".
التطبيق
قم بتنزيل تطبيق الكتاب المقدس في سنة واحدة لأجهزة iOS أو Android واقرأ كل يوم.
سجل الآن لتحصل على الكتاب المقدس في عام واحد على بريدك الإلكتروني كل صباح. ستتلقى بريدًا إلكترونيًا واحدًا كل يوم.
كتاب
نيكي جومبل ، رائد برنامج ألفا - سلسلة من اللقاءات لاستكشاف الإيمان المسيحي - وراعي كنيسة الثالوث الاقدس برومبتون في كنسينغتون، لندن ، يساعد القراء على اتباع الكتاب المقدس في برنامج مدته سنة واحدة لفهم الكتاب المقدس بشكل أفضل.
Podcast
اشترك واستمع إلى The Bible with Nicky and Pippa Gumbel الذي يتم توصيله إلى تطبيق البودكاست المفضل لديك يوميًا.
المراجع
Bear Grylls, Mud, Sweat and Tears (Channel 4, 2012).
E.H. Bickersteth, ‘Peace, Perfect Peace’ (1875)
Unless otherwise stated, Scripture quotations taken from the Holy Bible, New International Version Anglicised, Copyright © 1979,
1984, 2011 Biblica, formerly International Bible Society. Used by permission of Hodder & Stoughton Publishers, an Hachette UK company. All rights reserved. ‘NIV’ is a registered trademark of Biblica. UK trademark number 1448790.
Scripture quotations marked (AMP) taken from the Amplified® Bible, Copyright © 1954, 1958, 1962, 1964, 1965, 1987 by The Lockman Foundation. Used by permission. (www.Lockman.org)