اليوم 260

الله يحب أشخاصا غير كاملين

الكتاب المقدس المَزاميرُ 107:‏33-‏43
العهد الجديد غَلاطيَّةَ 2:‏11-‏3:‏9
العهد القديم إشَعياءَ 38:‏1-‏40:‏31

المقدمة

إنني بعيد كل البعد عن الكمال. أجده أمرا صعبا في بعض الأحيان أن أصدق أن الله يحبني بحق – خاصة عندما أشيع الفوضى من حولي، أو أفشل أو أتخذ قرارات سيئة.

في الواقع، لا أحد كامل – بخلاف الرب يسوع. لكن هكذا أحب الله العالم حتى بذل ابنه الوحيد ليموت لأجلنا (يو16:3). بالتالي لابد وأن الله يحب غير الكاملين. في الواقع، "وَنَحْنُ بَعْدُ خُطَاةٌ مَاتَ الْمَسِيحُ لأَجْلِنَا" (رو8:5).

الله يعرف إنه لا وجود للكاملين. كلنا نفشل. ومحبة الله لك أكبر من أخطائك. الله يحب غير الكاملين. كل شخص يعرف أن شريك حياته غير كامل، وأطفالهما غير كاملين، وآباءهم غير كاملين لكننا نحب أشخاصا غير كاملين وإن كنا نحب أشخاصا غير كاملين فربما لا ينبغي أن يفاجئنا أن الله يحب غير الكاملين حتى بدرجة أكبر.

الكتاب المقدس

المَزاميرُ 107:‏33-‏43

33 يَجعَلُ الأنهارَ قِفارًا، ومَجاريَ المياهِ مَعطَشَةً،
34 والأرضَ المُثمِرَةَ سبِخَةً مِنْ شَرِّ السّاكِنينَ فيها.
35 يَجعَلُ القَفرَ غَديرَ مياهٍ، وأرضًا يَبَسًا يَنابيعَ مياهٍ.
36 ويُسكِنُ هناكَ الجياعَ فيُهَيِّئونَ مدينةَ سكَنٍ.
37 ويَزرَعونَ حُقولًا ويَغرِسونَ كُرومًا، فتصنَعُ ثَمَرَ غَلَّةٍ.
38 ويُبارِكُهُمْ فيَكثُرونَ جِدًّا، ولا يُقَلِّلُ بَهائمَهُمْ.
39 ثُمَّ يَقِلّونَ ويَنحَنونَ مِنْ ضَغطِ الشَّرِّ والحُزنِ.
40 يَسكُبُ هَوانًا علَى رؤَساءَ، ويُضِلُّهُمْ في تيهٍ بلا طَريقٍ،
41 ويُعَلّي المِسكينَ مِنَ الذُّلِّ، ويَجعَلُ القَبائلَ مِثلَ قُطعانِ الغَنَمِ.
42 يَرَى ذلكَ المُستَقيمونَ فيَفرَحونَ، وكُلُّ إثمٍ يَسُدُّ فاهُ.
43 مَنْ كانَ حَكيمًا يَحفَظُ هذا، ويَتَعَقَّلُ مَراحِمَ الرَّبِّ.

تعليق

تأمل مليا في عظم محبة الله لك

إذ تذكر كل الأمور العظيمة التي صنعها الله لأجلهم، استنتج المرنم: "يَتَعَقَّلُ مَرَاحِمَ الرَّبِّ" (ع43). "مَنْ كَانَ حَكِيمًا يَحْفَظُ هذَا، وَيَتَعَقَّلُ مَرَاحِمَ الرَّبِّ". لقد أنقذ الله شعبه مرات كثيرة جدا. لقد استجاب لصلواتهم.

كان شعب الله ابعد ما يكون عن الكمال. وقد كان رد فعله تجاه فشل الشعب بتهذيبهم. وحتى هنا بالرغم من هذا، نجد محبة الله تحتل الصدارة، بينما يستخدم التهذيب ليعيدهم إليه ثانية. وإذ يعودون، تتحول المشقات إلى بركة. حتى الأنهار (ع33) تبدأ تعود: "يَجْعَلُ الْقَفْرَ غَدِيرَ مِيَاهٍ، وَأَرْضًا يَبَسًا يَنَابِيعَ مِيَاهٍ ... وَيُبَارِكُهُمْ فَيَكْثُرُونَ جِدًّا" (ع35، 38).

قال يسوع أن الروح القدس في داخلك سيكون مثل "أَنْهَارُ مَاءٍ حَيٍّ" (يو38:7). يكتب أوزوالد تشامبرز، "تتغلب أنهار روح الله على كل العقبات. لا تركز أبدا عينيك على العقبة أو الصعوبة. وستصبح العقبة أمرا ليس ذا أهمية بجوار النهر الذي سيتدفق بثبات من خلالك إن تذكرت ببساطة أن تظل مركزا على النبع".

يا رب، أقف مشدوها أمام محبتك العظيمة لي. أصلي لكي ما بروحك القدوس تحول الصحراء والجفاف الذي في حياتي إلى "غَدِيرَ مِيَاهٍ"

وإلى "يَنَابِيعَ مِيَاهٍ" (مز35:107).

العهد الجديد

غَلاطيَّةَ 2:‏11-‏3:‏9

11 ولكن لَمّا أتَى بُطرُسُ إلَى أنطاكيَةَ قاوَمتُهُ مواجَهَةً، لأنَّهُ كانَ مَلومًا.
12 لأنَّهُ قَبلَما أتَى قَوْمٌ مِنْ عِندِ يعقوبَ كانَ يأكُلُ مع الأُمَمِ، ولكن لَمّا أتَوْا كانَ يؤَخِّرُ ويُفرِزُ نَفسَهُ، خائفًا مِنَ الّذينَ هُم مِنَ الخِتانِ.
13 وراءَى معهُ باقي اليَهودِ أيضًا، حتَّى إنَّ بَرنابا أيضًا انقادَ إلَى ريائهِمْ!
14 لكن لَمّا رأيتُ أنهُم لا يَسلُكونَ باستِقامَةٍ حَسَبَ حَقِّ الإنجيلِ، قُلتُ لبُطرُسَ قُدّامَ الجميعِ: «إنْ كُنتَ وأنتَ يَهوديٌّ تعيشُ أُمَميًّا لا يَهوديًّا، فلماذا تُلزِمُ الأُمَمَ أنْ يتَهَوَّدوا؟»
15 نَحنُ بالطَّبيعَةِ يَهودٌ ولَسنا مِنَ الأُمَمِ خُطاةً،
16 إذ نَعلَمُ أنَّ الإنسانَ لا يتَبَرَّرُ بأعمالِ النّاموسِ، بل بإيمانِ يَسوعَ المَسيحِ، آمَنّا نَحنُ أيضًا بيَسوعَ المَسيحِ، لنَتَبَرَّرَ بإيمانِ يَسوعَ لا بأعمالِ النّاموسِ. لأنَّهُ بأعمالِ النّاموسِ لا يتَبَرَّرُ جَسَدٌ ما.
17 فإنْ كُنّا ونَحنُ طالِبونَ أنْ نَتَبَرَّرَ في المَسيحِ، نوجَدُ نَحنُ أنفُسُنا أيضًا خُطاةً، أفَالمَسيحُ خادِمٌ للخَطيَّةِ؟ حاشا!
18 فإنّي إنْ كُنتُ أبني أيضًا هذا الّذي قد هَدَمتُهُ، فإنّي أُظهِرُ نَفسي مُتَعَدّيًا.
19 لأنّي مُتُّ بالنّاموسِ للنّاموسِ لأحيا للهِ.
20 مع المَسيحِ صُلِبتُ، فأحيا لا أنا، بل المَسيحُ يَحيا فيَّ. فما أحياهُ الآنَ في الجَسَدِ، فإنَّما أحياهُ في الإيمانِ، إيمانِ ابنِ اللهِ، الّذي أحَبَّني وأسلَمَ نَفسَهُ لأجلي.
21 لَستُ أُبطِلُ نِعمَةَ اللهِ. لأنَّهُ إنْ كانَ بالنّاموسِ برٌّ، فالمَسيحُ إذًا ماتَ بلا سبَبٍ!

أبناء الله

1 أيُّها الغَلاطيّونَ الأغبياءُ، مَنْ رَقاكُمْ حتَّى لا تُذعِنوا للحَقِّ؟ أنتُمُ الّذينَ أمامَ عُيونِكُمْ قد رُسِمَ يَسوعُ المَسيحُ بَينَكُمْ مَصلوبًا!
2 أُريدُ أنْ أتَعَلَّمَ مِنكُمْ هذا فقط: أبِأعمالِ النّاموسِ أخَذتُمُ الرّوحَ أم بخَبَرِ الإيمانِ؟
3 أهكذا أنتُمْ أغبياءُ! أبَعدَما ابتَدأتُمْ بالرّوحِ تُكَمَّلونَ الآنَ بالجَسَدِ؟
4 أهذا المِقدارَ احتَمَلتُمْ عَبَثًا؟ إنْ كانَ عَبَثًا!
5 فالّذي يَمنَحُكُمُ الرّوحَ، ويَعمَلُ قوّاتٍ فيكُم، أبِأعمالِ النّاموسِ أم بخَبَرِ الإيمانِ؟
6 كما «آمَنَ إبراهيمُ باللهِ فحُسِبَ لهُ برًّا».
7 اعلَموا إذًا أنَّ الّذينَ هُم مِنَ الإيمانِ أولئكَ هُم بَنو إبراهيمَ.
8 والكِتابُ إذ سبَقَ فرأى أنَّ اللهَ بالإيمانِ يُبَرِّرُ الأُمَمَ، سبَقَ فبَشَّرَ إبراهيمَ أنْ «فيكَ تتَبارَكُ جميعُ الأُمَمِ».
9 إذًا الّذينَ هُم مِنَ الإيمانِ يتَبارَكونَ مع إبراهيمَ المؤمِنِ.

تعليق

افهم كم أن محبة الله لك محبة شخصية

يكتب الرسول بولس الذي يصف نفسه بأنه "أول الخطاة" (1تي15:1)، "مَعَ الْمَسِيحِ صُلِبْتُ، فَأَحْيَا لاَ أَنَا، بَلِ الْمَسِيحُ يَحْيَا فِيَّ. فَمَا أَحْيَاهُ الآنَ فِي الْجَسَدِ، فَإِنَّمَا أَحْيَاهُ فِي الإِيمَانِ، إِيمَانِ ابْنِ اللهِ، الَّذِي أَحَبَّنِي وَأَسْلَمَ نَفْسَهُ لأَجْلِي" (غل20:2).

هذا هو مدى عظمة محبة الله. لقد أسلم ابن الله نفسه لأجلي .. ولأجلك. ليس فقط أن الله يحب العالم كله. إنه يحبك. لقد أسلم نفسه على الصليب لأجلك ولأجلي. لقد مات لأجلك. لو كنت أنت الشخص الوحيد الموجود في العالم، لكان يسوع مات لأجلك. إنها محبة شخصية بهذا المقدار تماما.

محبة الله لك غير مشروطة، وبكل القلب ومستمرة. لا شيء يمكنك عمله لتجعل الله يحبك أكثر ولا شيء يمكنك فعله لتجعل الله يحبك أقل.

وعندما فهم بولس هذا في نهاية المطاف، غير هذا الفهم حياته بصورة جذرية. لقد وصلت حياته القديمة إلى نقطة النهاية. "لقد صلبت مع المسيح. لم تعد ذاتي هي المركز ... الحياة التي ترونني أحياها الآن ليست ملكي" (ع20، الرسالة). لقد بدأت حياة جديدة، "المسيح يحيا فيّ" (ع20). لقد جاء روح المسيح ليعيش فيه. هذه الحياة الجديدة كانت حياة "إيمان ابن الله" (ع20).

في هذه الآية، يجمل بولس كل رسالة الإنجيل. إنها رسالة عجيبة ومع هذا بسيطة جدا. وإذا أضفت إليها فأنت فقط تنتقص منها.

هذا هو السبب في كون بولس عنيفا جدا في دفاعه عن هذا الإنجيل. هذا هو السبب في إنه "قاوم بطرس مواجهة" (ع11). عرف بطرس نفسه حقيقة وأصالة هذه الرسالة. ولكن، بسبب كم "كان خائفا من زمرة اليهود المحافظين الذين كانوا يضغطون للرجوع إلى نظام الختان القديم" (ع12، الرسالة)، فبدأ يتبع ويزكي الشرائع والعادات اليهودية القديمة مرة أخرى (ع12-13).

بفعله هذا، أعطى بطرس انطباعا بأنه ليس كافيا أن تكون مسيحيا – لقد كان يقول أن الناس لابد أن يتبعوا العادات اليهودية (ع14).

لكن الإيمان بيسوع المسيح هو كل المطلوب. "إِذْ نَعْلَمُ أَنَّ الإِنْسَانَ لاَ يَتَبَرَّرُ بِأَعْمَالِ النَّامُوسِ، بَلْ بِإِيمَانِ يَسُوعَ الْمَسِيحِ، آمَنَّا نَحْنُ أَيْضًا بِيَسُوعَ الْمَسِيحِ، لِنَتَبَرَّرَ بِإِيمَانِ يَسُوعَ لاَ بِأَعْمَالِ النَّامُوسِ. لأَنَّهُ بِأَعْمَالِ النَّامُوسِ لاَ يَتَبَرَّرُ جَسَدٌ مَا" (ع16).

يقبل الله، في محبته العظيمة، كل من يضع ثقته في المسيح، بلا تمييز. أنت تتبرر بالإيمان. وهذا ينتج عنه حياة مختلفة تماما. حيث يأتي المسيح ليحيا فيك. لن تعود تعيش حياتك القديمة، بل حياة جديدة بالإيمان بابن الله.

فأنت تنال روحه (2:3). ليس الإيمان ونوال الروح القدس هما الطريق الوحيد لبدء الحياة المسيحية، بل إنهما الطريق ليحيوها أيضا (ع3).

من الواضح أن الغلاطيين قد اختبروا الروح القدس، وهو ما أشار إليه بولس: "أُرِيدُ أَنْ أَتَعَلَّمَ مِنْكُمْ هذَا فَقَطْ: أَبِأَعْمَالِ النَّامُوسِ أَخَذْتُمُ الرُّوحَ أَمْ بِخَبَرِ الإِيمَانِ؟" (ع2). عندما تضع ثقتك في المسيح، تنال الروح القدس. "فَالَّذِي يَمْنَحُكُمُ الرُّوحَ، وَيَعْمَلُ قُوَّاتٍ فِيكُمْ، أَبِأَعْمَالِ النَّامُوسِ أَمْ بِخَبَرِ الإِيمَانِ؟" (ع5).

في برنامج ألفا، كنت أُسأل دائما هذا السؤال، "ماذا عمن عاشوا قبل يسوع؟ ماذا حدث لهم؟" تشير هذه الفقرة إلى الإجابة.

يعمل صليب المسيح عبر كل الزمن من الأزل إلى الأبد. إنه يعمل بأثر رجعي، كما يعمل للأمام، في الزمن. لقد كان فعالا بالنسبة لإبراهيم: "كَمَا «آمَنَ إِبْرَاهِيمُ بِاللهِ فَحُسِبَ لَهُ بِرًّا»" (ع6). "وَالْكِتَابُ إِذْ سَبَقَ فَرَأَى أَنَّ اللهَ بِالإِيمَانِ يُبَرِّرُ الأُمَمَ، سَبَقَ فَبَشَّرَ إِبْرَاهِيمَ أَنْ «فِيكَ تَتَبَارَكُ جَمِيعُ الأُمَمِ»" (ع8). كان الصليب هو الحدث المميز في تاريخ العالم والذي يشير إليه نظام الشريعة والذبائح.

يا رب، أشكرك لأنك أحببتني وقدمت نفسك لأجلي. ساعدني حتى أثق في محبتك العظيمة بالنسبة لكل التحديات التي أواجهها اليوم.

العهد القديم

إشَعياءَ 38:‏1-‏40:‏31

تسبيحة حزقيا

1 في تِلكَ الأيّامِ مَرِضَ حَزَقيّا للموتِ، فجاءَ إليهِ إشَعياءُ بنُ آموصَ النَّبيُّ وقالَ لهُ: «هكذا يقولُ الرَّبُّ: أوصِ بَيتَكَ لأنَّكَ تموتُ ولا تعيشُ».
2 فوَجَّهَ حَزَقيّا وجهَهُ إلَى الحائطِ وصَلَّى إلَى الرَّبِّ
3 وقالَ: «آهِ يا رَبُّ، اذكُرْ كيفَ سِرتُ أمامَكَ بالأمانَةِ وبقَلبٍ سليمٍ وفَعَلتُ الحَسَنَ في عَينَيكَ». وبَكَى حَزَقيّا بُكاءً عظيمًا.

4 فصارَ قَوْلُ الرَّبِّ إلَى إشَعياءَ قائلًا:
5 «اذهَبْ وقُلْ لحَزَقيّا: هكذا يقولُ الرَّبُّ إلهُ داوُدَ أبيكَ: قد سمِعتُ صَلاتَكَ. قد رأيتُ دُموعَكَ. هأنَذا أُضيفُ إلَى أيّامِكَ خَمسَ عشَرَةَ سنَةً.
6 ومِنْ يَدِ مَلِكِ أشّورَ أُنقِذُكَ وهذِهِ المدينةَ. وأُحامي عن هذِهِ المدينةِ.
7 وهذِهِ لكَ العَلامَةُ مِنْ قِبَلِ الرَّبِّ علَى أنَّ الرَّبَّ يَفعَلُ هذا الأمرَ الّذي تكلَّمَ بهِ:
8 هأنَذا أُرَجِّعُ ظِلَّ الدَّرَجاتِ الّذي نَزَلَ في دَرَجاتِ آحازَ بالشَّمسِ عشَرَ دَرَجاتٍ إلَى الوَراءِ». فرَجَعَتِ الشَّمسُ عشَرَ دَرَجاتٍ في الدَّرَجاتِ الّتي نَزَلَتها.
تسبيحة حزقيا

9 كِتابَةٌ لحَزَقيّا مَلِكِ يَهوذا إذ مَرِضَ وشُفيَ مِنْ مَرَضِهِ:
10 أنا قُلتُ: «في عِزِّ أيّامي أذهَبُ إلَى أبوابِ الهاويَةِ. قد أُعدِمتُ بَقيَّةَ سِنيَّ.
11 قُلتُ: لا أرَى الرَّبَّ. الرَّبَّ في أرضِ الأحياءِ. لا أنظُرُ إنسانًا بَعدُ مع سُكّانِ الفانيَةِ.
12 مَسكِني قد انقَلَعَ وانتَقَلَ عَنّي كخَيمَةِ الرّاعي. لَفَفتُ كالحائكِ حَياتي. مِنَ النَّوْلِ يَقطَعُني. النَّهارَ واللَّيلَ تُفنيني.
13 صَرَختُ إلَى الصّباحِ. كالأسَدِ هكذا يُهَشِّمُ جميعَ عِظامي. النَّهارَ والَّليلَ تُفنيني.
14 كسُنونةٍ مُزَقزِقةٍ هكذا أصيحُ. أهدِرُ كحَمامَةٍ. قد ضَعُفَتْ عَينايَ ناظِرَةً إلَى العَلاءِ. يا رَبُّ، قد تضايَقتُ. كُنْ لي ضامِنًا.
15 بماذا أتَكلَّمُ، فإنَّهُ قالَ لي وهو قد فعَلَ. أتَمَشَّى مُتَمَهِّلًا كُلَّ سِنيَّ مِن أجلِ مَرارَةِ نَفسي.
16 أيُّها السَّيِّدُ، بهذِهِ يَحيَوْنَ، وبها كُلُّ حياةِ روحي فتشفيني وتُحييني.
17 هوذا للسَّلامَةِ قد تحَوَّلَتْ ليَ المَرارَةُ، وأنتَ تعَلَّقتَ بنَفسي مِنْ وهدَةِ الهَلاكِ، فإنَّكَ طَرَحتَ وراءَ ظَهرِكَ كُلَّ خطايايَ.
18 لأنَّ الهاويَةَ لا تحمَدُكَ. الموتُ لا يُسَبِّحُكَ. لا يَرجو الهابِطونَ إلَى الجُبِّ أمانَتَكَ.
19 الحَيُّ الحَيُّ هو يَحمَدُكَ كما أنا اليومَ. الأبُ يُعَرِّفُ البَنينَ حَقَّكَ.
20 الرَّبُّ لخَلاصي. فنَعزِفُ بأوتارِنا كُلَّ أيّامِ حَياتِنا في بَيتِ الرَّبِّ».

21 وكانَ إشَعياءُ قد قالَ: «ليأخُذوا قُرصَ تينٍ ويَضمُدوهُ علَى الدَّبلِ فيَبرأَ».
22 وحَزَقيّا قالَ: «ما هي العَلامَةُ أنّي أصعَدُ إلَى بَيتِ الرَّبِّ؟».

وفد من بابل

1 في ذلكَ الزَّمانِ أرسَلَ مَرودَخُ بَلادانَ بنُ بَلادانَ مَلِكُ بابِلَ رَسائلَ وهَديَّةً إلَى حَزَقيّا، لأنَّهُ سمِعَ أنَّهُ مَرِضَ ثُمَّ صَحَّ.
2 ففَرِحَ بهِمْ حَزَقيّا وأراهُمْ بَيتَ ذَخائرِهِ: الفِضَّةَ والذَّهَبَ والأطيابَ والزَّيتَ الطَّيِّبَ، وكُلَّ بَيتِ أسلِحَتِهِ وكُلَّ ما وُجِدَ في خَزائنِهِ. لَمْ يَكُنْ شَيءٌ لَمْ يُرِهِمْ إيّاهُ حَزَقيّا في بَيتِهِ وفي كُلِّ مُلكِهِ.

3 فجاءَ إشَعياءُ النَّبيُّ إلَى المَلِكِ حَزَقيّا وقالَ لهُ: «ماذا قالَ هؤُلاءِ الرِّجالُ، ومِنْ أين جاءوا إلَيكَ؟» فقالَ حَزَقيّا: «جاءوا إلَيَّ مِنْ أرضٍ بَعيدَةٍ، مِنْ بابِلَ».
4 فقالَ: «ماذا رأوا في بَيتِكَ؟» فقالَ حَزَقيّا: «رأوا كُلَّ ما في بَيتي. ليس في خَزائني شَيءٌ لَمْ أُرِهِمْ إيّاهُ».
5 فقالَ إشَعياءُ لحَزَقيّا: «اسمَعْ قَوْلَ رَبِّ الجُنودِ:
6 هوذا تأتي أيّامٌ يُحمَلُ فيها كُلُّ ما في بَيتِكَ، وما خَزَنَهُ آباؤُكَ إلَى هذا اليومِ، إلَى بابِلَ. لا يُترَكُ شَيءٌ، يقولُ الرَّبُّ.
7 ومِنْ بَنيكَ الّذينَ يَخرُجونَ مِنكَ الّذينَ تلِدُهُمْ، يأخُذونَ، فيكونونَ خِصيانًا في قَصرِ مَلِكِ بابِلَ».
8 فقالَ حَزَقيّا لإشَعياءَ: «جَيِّدٌ هو قَوْلُ الرَّبِّ الّذي تكلَّمتَ بهِ». وقالَ: «فإنَّهُ يكونُ سلامٌ وأمانٌ في أيّامي».

الله لا شبه له

1 عَزّوا، عَزّوا شَعبي، يقولُ إلهُكُمْ.
2 طَيِّبوا قَلبَ أورُشَليمَ ونادوها بأنَّ جِهادَها قد كمُلَ، أنَّ إثمَها قد عُفيَ عنهُ، أنَّها قد قَبِلَتْ مِنْ يَدِ الرَّبِّ ضِعفَينِ عن كُلِّ خطاياها.

3 صوتُ صارِخٍ في البَرّيَّةِ: «أعِدّوا طريقَ الرَّبِّ. قَوِّموا في القَفرِ سبيلًا لإلهِنا.
4 كُلُّ وطاءٍ يَرتَفِعُ، وكُلُّ جَبَلٍ وأكَمَةٍ يَنخَفِضُ، ويَصيرُ المُعوَجُّ مُستَقيمًا، والعَراقيبُ سهلًا.
5 فيُعلَنُ مَجدُ الرَّبِّ ويَراهُ كُلُّ بَشَرٍ جميعًا، لأنَّ فمَ الرَّبِّ تكلَّمَ».

6 صوتُ قائلٍ: «نادِ». فقالَ: «بماذا أُنادي؟» «كُلُّ جَسَدٍ عُشبٌ، وكُلُّ جَمالِهِ كزَهرِ الحَقلِ.
7 يَبِسَ العُشبُ، ذَبُلَ الزَّهرُ، لأنَّ نَفخَةَ الرَّبِّ هَبَّتْ علَيهِ. حَقًّا الشَّعبُ عُشبٌ!
8 يَبِسَ العُشبُ، ذَبُلَ الزَّهرُ. وأمّا كلِمَةُ إلهِنا فتثبُتُ إلَى الأبدِ».

9 علَى جَبَلٍ عالٍ اصعَدي، يا مُبَشِّرَةَ صِهيَوْنَ. ارفَعي صوتَكِ بقوَّةٍ، يا مُبَشِّرَةَ أورُشَليمَ. ارفَعي لا تخافي. قولي لمُدُنِ يَهوذا: «هوذا إلهُكِ.
10 هوذا السَّيِّدُ الرَّبُّ بقوَّةٍ يأتي وذِراعُهُ تحكُمُ لهُ. هوذا أُجرَتُهُ معهُ وعُملَتُهُ قُدّامَهُ.
11 كراعٍ يَرعَى قَطيعَهُ. بذِراعِهِ يَجمَعُ الحُملانَ، وفي حِضنِهِ يَحمِلُها، ويَقودُ المُرضِعاتِ».
قدرة الله وحكمته

12 مَنْ كالَ بكَفِّهِ المياهَ، وقاسَ السماواتِ بالشِّبرِ، وكالَ بالكَيلِ تُرابَ الأرضِ، ووزَنَ الجِبالَ بالقَبّانِ، والآكامَ بالميزانِ؟
13 مَنْ قاسَ روحَ الرَّبِّ، ومَنْ مُشيرُهُ يُعَلِّمُهُ؟
14 مَنِ استَشارَهُ فأفهَمَهُ وعَلَّمَهُ في طريقِ الحَقِّ، وعَلَّمَهُ مَعرِفَةً وعَرَّفَهُ سبيلَ الفَهمِ؟
15 هوذا الأُمَمُ كنُقطَةٍ مِنْ دَلوٍ، وكغُبارِ الميزانِ تُحسَبُ. هوذا الجَزائرُ يَرفَعُها كدُقَّةٍ!
16 ولُبنانُ ليس كافيًا للإيقادِ، وحَيَوانُهُ ليس كافيًا لمُحرَقَةٍ.
17 كُلُّ الأُمَمِ كلا شَيءٍ قُدّامَهُ. مِنَ العَدَمِ والباطِلِ تُحسَبُ عِندَهُ.
الله لا شبه له

18 فبمَنْ تُشَبِّهونَ اللهَ، وأيَّ شَبَهٍ تُعادِلونَ بهِ؟
19 الصَّنَمُ يَسبِكُهُ الصّانِعُ، والصّائغُ يُغَشّيهِ بذَهَبٍ ويَصوغُ سلاسِلَ فِضَّةٍ.
20 الفَقيرُ عن التَّقدِمَةِ يَنتَخِبُ خَشَبًا لا يُسَوِّسُ، يَطلُبُ لهُ صانِعًا ماهِرًا ليَنصُبَ صَنَمًا لا يتَزَعزَعُ!

21 ألا تعلَمونَ؟ ألا تسمَعونَ؟ ألَمْ تُخبَروا مِنَ البَداءَةِ؟ ألَمْ تفهَموا مِنْ أساساتِ الأرضِ؟
22 الجالِسُ علَى كُرَةِ الأرضِ وسُكّانُها كالجُندُبِ. الّذي يَنشُرُ السماواتِ كسَرادِقَ، ويَبسُطُها كخَيمَةٍ للسَّكَنِ.
23 الّذي يَجعَلُ العُظَماءَ لا شَيئًا، ويُصَيِّرُ قُضاةَ الأرضِ كالباطِلِ.
24 لَمْ يُغرَسوا بل لَمْ يُزرَعوا ولَمْ يتأصَّلْ في الأرضِ ساقُهُمْ. فنَفَخَ أيضًا علَيهِمْ فجَفّوا، والعاصِفُ كالعَصفِ يَحمِلُهُمْ.
25 «فبمَنْ تُشَبِّهونَني فأُساويَهُ؟» يقولُ القُدّوسُ.
26 ارفَعوا إلَى العَلاءِ عُيونَكُمْ وانظُروا، مَنْ خَلَقَ هذِهِ؟ مَنِ الّذي يُخرِجُ بعَدَدٍ جُندَها، يَدعو كُلَّها بأسماءٍ؟ لكَثرَةِ القوَّةِ وكونِهِ شَديدَ القُدرَةِ لا يُفقَدُ أحَدٌ.

27 لماذا تقولُ يا يعقوبُ وتَتَكلَّمُ يا إسرائيلُ: «قد اختَفَتْ طَريقي عن الرَّبِّ وفاتَ حَقّي إلهي»؟
28 أما عَرَفتَ أم لَمْ تسمَع؟ إلهُ الدَّهرِ الرَّبُّ خالِقُ أطرافِ الأرضِ لا يَكِلُّ ولا يَعيا. ليس عن فهمِهِ فحصٌ.
29 يُعطي المُعييَ قُدرَةً، ولِعَديمِ القوَّةِ يُكَثِّرُ شِدَّةً.
30 الغِلمانُ يُعيونَ ويَتعَبونَ، والفِتيانُ يتَعَثَّرونَ تعَثُّرًا.
31 وأمّا مُنتَظِرو الرَّبِّ فيُجَدِّدونَ قوَّةً. يَرفَعونَ أجنِحَةً كالنُّسورِ. يَركُضونَ ولا يتعَبونَ. يَمشونَ ولا يُعيونَ.

تعليق

اعرف كم أن محبة الله لك دائمة ولا تنتهي

محبة الله لك محبة دائمة. لن تدعك تمضي وشأنك. كتب حزقيا "هُوَذَا لِلسَّلاَمَةِ قَدْ تَحَوَّلَتْ لِيَ الْمَرَارَةُ، وَأَنْتَ تَعَلَّقْتَ بِنَفْسِي مِنْ وَهْدَةِ الْهَلاَكِ، فَإِنَّكَ طَرَحْتَ وَرَاءَ ظَهْرِكَ كُلَّ خَطَايَايَ" (17:38). سمع الله صلاته ورأى دموعه. وأضاف خمس عشرة سنة لحياته وأنقذه من يد ملك أشور (ع5-6).

يبدأ الجزء الثاني من أشعياء بالكلمات التي اقتبسها يوحنا المعمدان فيما بعد (3:40). وهذه هي رسالة أش40-55: "سينتهي السبي قريبا". عندما جاء يسوع، كان يعلن النهاية الحقيقية للسبي. في هذه الإصحاحات، نحصل على لمحة مسبقة بينما يعلن أشعياء نهاية السبي المادي لإسرائيل والذي تم في القرن السادس ق.م.

سبق اشعياء فرأى معنىً جديدا لمحضر الله (3:40- 5)، وثقة جديدة في كلمة الله (ع6-8) ورؤية جديدة لله (ع9 إلخ).

لقد رأى محبة الله العظيمة، وكتب يقول، "كَرَاعٍ يَرْعَى قَطِيعَهُ. بِذِرَاعِهِ يَجْمَعُ الْحُمْلاَنَ، وَفِي حِضْنِهِ يَحْمِلُهَا، وَيَقُودُ الْمُرْضِعَاتِ" (ع11؛ أنظر أيضا يو10).

لا أحد يمكنه أن يُقارن بالله من حيث العظمة. إنه خالق الكون (أش12:40-14). بالمقارنة به تبدو "الأُمَمُ كَنُقْطَةٍ مِنْ دَلْوٍ" (ع15). من السخف أن نقارن الله بوثن يصنعه الصانع (ع18-20).

مقارنة بالله، يشبه أهل هذا العالم، وحتى قادته العظام، "الْجُنْدُبِ" (ع22). إنه خالق الكون كله، بما فيه بلايين بلايين النجوم (ع26). هذا هو الإله الذي يحبك شخصيا ويحملك إلى قرب قلبه. الله لا يأتي ويذهب. الله دائما موجود.

كما أن الله إله يشارك بقوته. فهو " يُعْطِي الْمُعْيِيَ قُدْرَةً ...وَأَمَّا مُنْتَظِرُو الرَّبِّ فَيُجَدِّدُونَ قُوَّةً" (ع29-31). انتظر الله بهدوء، أدرس كلمته، صل، أعبد وتأمل في محبته لك. سوف يردّك ويجدد قوتك ويقويك حتى تواجه كل ما تحتاج إليه.

يا رب، إنني أعبدك. أنت خالق هذا الكون العظيم. أنت كلي القوة. ومع هذا تحبني، خذني في ذراعيك وضمني إلى قرب قلبك. من فضلك جدد قوتي إذ أنا أنتظرك. اشكرك من أجل عظمة محبتك لي ولأن محبتك لن تدعني أبعد عنك.

تعليق من بيبا

تعليق من بيبا

أش28:40

"إِلهُ الدَّهْرِ الرَّبُّ خَالِقُ أَطْرَافِ الأَرْضِ لاَ يَكِلُّ وَلاَ يَعْيَا. لَيْسَ عَنْ فَهْمِهِ فَحْصٌ".

نفس الإله الذي خلق هذا الكون كله يعتني بنا: "كَرَاعٍ يَرْعَى قَطِيعَهُ. بِذِرَاعِهِ يَجْمَعُ الْحُمْلاَنَ، وَفِي حِضْنِهِ يَحْمِلُهَا، وَيَقُودُ الْمُرْضِعَاتِ" (ع11). إلهنا الرائع، كلي القدرة هو أيضا إله محب رقيق.

reader

التطبيق

قم بتنزيل تطبيق الكتاب المقدس في سنة واحدة لأجهزة iOS أو Android واقرأ كل يوم.

reader

Email

سجل الآن لتحصل على الكتاب المقدس في عام واحد على بريدك الإلكتروني كل صباح. ستتلقى بريدًا إلكترونيًا واحدًا كل يوم.

reader

الموقع

ابدأ بقراءة تأمل اليوم من هنا على موقع الكتاب المقدس في سنة واحدة الإلكتروني.

Read now
reader

كتاب

نيكي جومبل ، رائد برنامج ألفا - سلسلة من اللقاءات لاستكشاف الإيمان المسيحي - وراعي كنيسة الثالوث الاقدس برومبتون في كنسينغتون، لندن ، يساعد القراء على اتباع الكتاب المقدس في برنامج مدته سنة واحدة لفهم الكتاب المقدس بشكل أفضل.

Podcast

اشترك واستمع إلى The Bible with Nicky and Pippa Gumbel الذي يتم توصيله إلى تطبيق البودكاست المفضل لديك يوميًا.

المراجع

Ben Cantelon, 'Love Came Down', Everything in Colour (Kingsway Music, 2012).

Oswald Chambers, My Utmost for His Highest, ‘March 19’ (Discovery Books, 1992).

Unless otherwise stated, Scripture quotations taken from the Holy Bible, New International Version Anglicised, Copyright © 1979, 1984, 2011 Biblica, formerly International Bible Society. Used by permission of Hodder & Stoughton Publishers, an Hachette UK company. All rights reserved. ‘NIV’ is a registered trademark of Biblica. UK trademark number 1448790.

Scripture marked (MSG) taken from The Message. Copyright © 1993, 1994, 1995, 1996, 2000, 2001, 2002. Used by permission of NavPress Publishing Group.

الكتاب المقدس في سنة واحدة

  • INTRODUCTION
  • PSALM BIBLE
  • PSALM COMMENTARY
  • NEW TESTAMENT BIBLE
  • NEW TESTAMENT COMMENTARY
  • OLD TESTAMENT BIBLE
  • OLD TESTAMENT COMMENTARY
  • PIPPA ADDS

This website stores data such as cookies to enable necessary site functionality and analytics. Find out more