اليوم 264

كيف تتعامل مع الصراعات

الكتاب المقدس المَزاميرُ 109:‏1-‏20
العهد الجديد غَلاطيَّةَ 5:‏7-‏26
العهد القديم إشَعياءَ 47:‏1-‏49:‏7

المقدمة

كتب ج. ك. تشسترتون، "يوصينا الكتاب المقدس بأن نحب قريبنا، وبأن نحب أعداءنا؛ ربما لأنه بصفة عامة هما الاثنان واحد!".

لا مفر من وقوع صراعات. حتى بالنسبة لمن يخجلون منا ويحاولون تجنب المواجهات، يستحيل عليهم تجنبها تماما. فبينما نمضي في حياتنا، سوف نواجه بشكل حتمي أشخاصا ندخل في صراع معهم. علاوة على هذا، فبالنسبة للشخص المسيحي، هناك صراع داخلي يحدث بين رغبات طبيعتنا الخاطئة والروح القدس.

كما قد نختبر أيضا الصراع عندما ننتصر للحق داخل الكنيسة، أو عندما نتعاطى مع الثقافة السائدة. حتى في المملكة المتحدة، وهي دولة يُنظر لها عادة على إنها "مسيحية"، صارت الثقافة تتحول بشكل متزايد نحو العدائية تجاه الإيمان المسيحي.

الكتاب المقدس

المَزاميرُ 109:‏1-‏20

المَزمورُ المِئَةُ والتّاسِعُ

لإمامِ المُغَنّينَ. لداوُدَ. مَزمورٌ

1 يا إلهَ تسبيحي لا تسكُتْ،
2 لأنَّهُ قد انفَتَحَ علَيَّ فمُ الشِّرّيرِ وفَمُ الغِشِّ. تكلَّموا مَعي بلِسانِ كِذبٍ،
3 بكلامِ بُغضٍ أحاطوا بي، وقاتَلوني بلا سبَبٍ.
4 بَدَلَ مَحَبَّتي يُخاصِمونَني. أمّا أنا فصَلاةٌ.
5 وضَعوا علَيَّ شَرًّا بَدَلَ خَيرٍ، وبُغضًا بَدَلَ حُبّي.

6 فأقِمْ أنتَ علَيهِ شِرّيرًا، وليَقِفْ شَيطانٌ عن يَمينِهِ.
7 إذا حوكِمَ فليَخرُجْ مُذنِبًا، وصَلاتُهُ فلتَكُنْ خَطيَّةً.
8 لتَكُنْ أيّامُهُ قَليلَةً، ووظيفَتُهُ ليأخُذها آخَرُ.
9 ليَكُنْ بَنوهُ أيتامًا وامرأتُهُ أرمَلَةً.
10 ليَتِهْ بَنوهُ تيَهانًا ويَستَعطوا، ويَلتَمِسوا خُبزًا مِنْ خِرَبِهِمْ.
11 ليَصطَدِ المُرابي كُلَّ ما لهُ، وليَنهَبِ الغُرَباءُ تعَبَهُ.
12 لا يَكُنْ لهُ باسِطٌ رَحمَةً، ولا يَكُنْ مُتَرأِفٌ علَى يتاماهُ.
13 لتَنقَرِضْ ذُرّيَّتُهُ. في الجيلِ القادِمِ ليُمحَ اسمُهُمْ.
14 ليُذكَرْ إثمُ آبائهِ لَدَى الرَّبِّ، ولا تُمحَ خَطيَّةُ أُمِّهِ.
15 لتَكُنْ أمامَ الرَّبِّ دائمًا، وليَقرِضْ مِنَ الأرضِ ذِكرَهُمْ.
16 مِنْ أجلِ أنَّهُ لَمْ يَذكُرْ أنْ يَصنَعَ رَحمَةً، بل طَرَدَ إنسانًا مِسكينًا وفَقيرًا والمُنسَحِقَ القَلبِ ليُميتَهُ.
17 وأحَبَّ اللَّعنَةَ فأتَتهُ، ولَمْ يُسَرَّ بالبَرَكَةِ فتباعَدَتْ عنهُ.
18 ولَبِسَ اللَّعنَةَ مِثلَ ثَوْبِهِ، فدَخَلَتْ كمياهٍ في حَشاهُ وكزَيتٍ في عِظامِهِ.
19 لتَكُنْ لهُ كثَوْبٍ يتَعَطَّفُ بهِ، وكمِنطَقَةٍ يتَنَطَّقُ بها دائمًا.
20 هذِهِ أُجرَةُ مُبغِضيَّ مِنْ عِندِ الرَّبِّ، وأُجرَةُ المُتَكلِّمينَ شَرًّا علَى نَفسي.

تعليق

صراع مع من يكرهوننا ويهاجموننا

يصرخ داود إلى الله "إِلهَ تَسْبِيحِي" (ع1). إنه في صراع مع الأشرار "لأَنَّهُ قَدِ انْفَتَحَ عَلَيَّ فَمُ الشِّرِّيرِ وَفَمُ الْغِشِّ" فهم يكلمونه "بِلِسَانِ كِذْبٍ" (ع2) و"بِكَلاَمِ بُغْضٍ" (ع3): "إنهم يجازونني شرا مقابل الخير وبالكراهية مقابل محبتي" (ع2-5).

أمر محبط جدا عندما يهاجمنا من نحبهم ونعتبرهم أصدقاءنا. حيث تسبب اتهاماتهم وكلمات الكراهية الخارجة منهم ألما عميقا لنا.

رد فعل داود في هذا المزمور هو إنه أتى بألمه وصراعاته إلى الله. ووسط كل هذا يعلن، "أَمَّا أَنَا فَصَلاَةٌ" (ع4)، ويسكب قلبه لله. وبتعبيرات واضحة يدعو باسم الله، لا لكي يبقى صامتا، بل لكي يجازيهم.

يمكن أن يكون بعض مما قاله صعبا أن نقرأه ويعكس فقط كم هو صعب أن نغفر بدون معونة الله. فهو يتناقض مع مطالبة يسوع لنا أن "أَحِبُّوا أَعْدَاءَكُمْ ... وَصَلُّوا لأَجْلِ الَّذِينَ يُسِيئُونَ إِلَيْكُمْ وَيَطْرُدُونَكُمْ" (مت44:5). إن كنت تتعرض لهجوم ظالم، اتبع نموذج حياة داود المصلية والأمينة أمام الله. وفي نفس الوقت أطلب من الله المعونة حتى تتغلب على المرارة والكراهية.

يا رب، ساعدني عندما أدخل في صراع حتى لا يكون رد فعلي جسديا، بل أكون في الروح القدس.

العهد الجديد

غَلاطيَّةَ 5:‏7-‏26

7 كنتُم تسعَوْنَ حَسَنًا. فمَنْ صَدَّكُمْ حتَّى لا تُطاوِعوا للحَقِّ؟
8 هذِهِ المُطاوَعَةُ لَيسَتْ مِنَ الّذي دَعاكُمْ.
9 «خَميرَةٌ صَغيرَةٌ تُخَمِّرُ العَجينَ كُلَّهُ».
10 ولكنني أثِقُ بكُمْ في الرَّبِّ أنَّكُمْ لا تفتَكِرونَ شَيئًا آخَرَ. ولكن الّذي يُزعِجُكُمْ سيَحمِلُ الدَّينونَةَ أيَّ مَنْ كانَ.
11 وأمّا أنا أيُّها الإخوَةُ فإنْ كُنتُ بَعدُ أكرِزُ بالخِتانِ، فلماذا أُضطَهَدُ بَعدُ؟ إذًا عَثرَةُ الصَّليبِ قد بَطَلَتْ.
12 يالَيتَ الّذينَ يُقلِقونَكُمْ يَقطَعونَ أيضًا!

13 فإنَّكُمْ إنَّما دُعيتُمْ للحُرّيَّةِ أيُّها الإخوَةُ. غَيرَ أنَّهُ لا تُصَيِّروا الحُرّيَّةَ فُرصَةً للجَسَدِ، بل بالمَحَبَّةِ اخدِموا بَعضُكُمْ بَعضًا.
14 لأنَّ كُلَّ النّاموسِ في كلِمَةٍ واحِدَةٍ يُكمَلُ: «تُحِبُّ قريبَكَ كنَفسِكَ».
15 فإذا كنتُم تنهَشونَ وتأكُلونَ بَعضُكُمْ بَعضًا، فانظُروا لئَلّا تُفنوا بَعضُكُمْ بَعضًا.
الروح والجسد

16 وإنَّما أقولُ: اسلُكوا بالرّوحِ فلا تُكَمِّلوا شَهوَةَ الجَسَدِ.
17 لأنَّ الجَسَدَ يَشتَهي ضِدَّ الرّوحِ والرّوحُ ضِدَّ الجَسَدِ، وهذانِ يُقاوِمُ أحَدُهُما الآخَرَ، حتَّى تفعَلونَ ما لا تُريدونَ.
18 ولكن إذا انقَدتُمْ بالرّوحِ فلَستُمْ تحتَ النّاموسِ.
19 وأعمالُ الجَسَدِ ظاهِرَةٌ، الّتي هي: زِنًى، عَهارَةٌ، نَجاسَةٌ، دَعارَةٌ،
20 عِبادَةُ الأوثانِ، سِحرٌ، عَداوَةٌ، خِصامٌ، غَيرَةٌ، سخَطٌ، تحَزُّبٌ، شِقاقٌ، بدعَةٌ،
21 حَسَدٌ، قَتلٌ، سُكرٌ، بَطَرٌ، وأمثالُ هذِهِ الّتي أسبِقُ فأقولُ لكُمْ عنها كما سبَقتُ فقُلتُ أيضًا: إنَّ الّذينَ يَفعَلونَ مِثلَ هذِهِ لا يَرِثونَ ملكوتَ اللهِ.
22 وأمّا ثَمَرُ الرّوحِ فهو: مَحَبَّةٌ، فرَحٌ، سلامٌ، طولُ أناةٍ، لُطفٌ، صَلاحٌ، إيمانٌ،
23 وداعَةٌ، تعَفُّفٌ. ضِدَّ أمثالِ هذِهِ ليس ناموسٌ.
24 ولكن الّذينَ هُم للمَسيحِ قد صَلَبوا الجَسَدَ مع الأهواءِ والشَّهَواتِ.
25 إنْ كُنّا نَعيشُ بالرّوحِ، فلنَسلُكْ أيضًا بحَسَبِ الرّوحِ.
26 لا نَكُنْ مُعجِبينَ نُغاضِبُ بَعضُنا بَعضًا، ونَحسِدُ بَعضُنا بَعضًا.

تعليق

صراع مع التعليم الخطأ وصراع في قلوبنا

الصراع والمواجهة ليسا سهلين أبدا، لكنهما جزء ضروري من القيادة الشجاعة. يجد بولس نفسه في صراع مع المحرضين والمهيجين (ع12). أما هو فغيور جدا على الحق، ويستخدم لهجة شديدة جدا بخصوصهم لأنهم يُضلون الكنيسة.

في الواقع، هو يقول إنه إن كانوا حريصين هكذا على قطع هذا الجزء من جسم الانسان بعملية الختان، فربما يفضّلوا أن يكملوا الطريق ويخصوا أنفسهم بالمرة. من المفاجيء أن نجد هذه اللهجة في العهد الجديد! لكن الحق هام جدا، وبولس مهيأ تماما ليواجه الصراع لكي يدافع عن الحق.

ثم ينتقل بولس إلى الصراع بين الطبيعة الخاطئة والروح القدس. ويكتب أن الروح القدس والطبيعة الخاطئة "يُقَاوِمُ أَحَدُهُمَا الآخَرَ" (ع17).

محور حجة بولس هي التشديد على الحرية. لكن، الحرية من الخطية لا تعني أننا أحرار في أن نخطيء.

يقابل بولس بين نوعين من العبودية: التزمت (الناموسية أو العبودية للناموس) والفجور (العبودية للذات). لقد تم تحريرك من هاتين. فتجنب كل من الناموسية والفجور: "غَيْرَ أَنَّهُ لاَ تُصَيِّرُوا الْحُرِّيَّةَ فُرْصَةً لِلْجَسَدِ، بَلْ بِالْمَحَبَّةِ اخْدِمُوا بَعْضُكُمْ بَعْضًا. لأَنَّ كُلَّ النَّامُوسِ فِي كَلِمَةٍ وَاحِدَةٍ يُكْمَلُ: تُحِبُّ قَرِيبَكَ كَنَفْسِكَ" (ع13-14).

هذه هي الحرية الحقيقية – ليس غياب الخلق القويم، بل الحرية في أن نخدم الآخرين بمحبة: أن تحب قريبك كنفسك (ع14). إن استمرينا نتجاوب مع الصراع كما يفعل العالم، "فَإِذَا كُنْتُمْ تَنْهَشُونَ وَتَأْكُلُونَ بَعْضُكُمْ بَعْضًا، فَانْظُرُوا لِئَلاَّ تُفْنُوا بَعْضُكُمْ بَعْضًا" (ع15).

يذكر بولس أربعة أمثلة عن المجالات التي يثور فيها هذا الصراع:

  • الخطية الجنسية: "وَأَعْمَالُ الْجَسَدِ ظَاهِرَةٌ، الَّتِي هِيَ: زِنىً (الجنس الرخيص المتكرر الذي بلا محبة) عَهَارَةٌ (القمامة العاطفية والعقلية المتكومة النتنة) نَجَاسَةٌ دَعَارَةٌ (السعي والتمسك باللذة والفرح المسعور والهائج)" (ع19)
  • الخطية الدينية: "عِبَادَةُ الأَوْثَانِ سِحْرٌ عَدَاوَةٌ " (ع20).
  • خطية اجتماعية: "خِصَامٌ غَيْرَةٌ سَخَطٌ تَحَزُّبٌ شِقَاقٌ بِدْعَةٌ" (ع20).
  • خطايا الإفراط: "حَسَدٌ قَتْلٌ سُكْرٌ (الإدمان الذي لا يمكن التحكم فيه وبالنسب التي لا يتم التحكم فيها، ومحاكاة المجتمع بقباحته) بَطَرٌ" (ع21).

ينبغي ألا نستمتع بهذه الرغبات. بل، نحيا ونكون "منقادين بالروح" (ع18). إن اخترت أن تحيا بالروح، فلن تتبع شهوات الجسد التي تجربنا باستمرار. ولكنك بدلا من هذا، ستنتج ثمر الروح: " وَأَمَّا ثَمَرُ الرُّوحِ فَهُوَ: "مَحَبَّةٌ فَرَحٌ سَلاَمٌ، طُولُ أَنَاةٍ لُطْفٌ صَلاَحٌ، إِيمَانٌ وَدَاعَةٌ تَعَفُّفٌ" (ع22-23). وهذه هي السمات التي نراها في يسوع.

ويتابع قائلا، "وَلكِنَّ الَّذِينَ هُمْ لِلْمَسِيحِ قَدْ صَلَبُوا الْجَسَدَ مَعَ الأَهْوَاءِ وَالشَّهَوَاتِ" (ع24). التجربة هي دائما بالعودة إلى الوراء. ولكن، "إِنْ كُنَّا نَعِيشُ بِالرُّوحِ، فَلْنَسْلُكْ أَيْضًا بِحَسَبِ الرُّوحِ" (ع25). بقدر المستطاع، تجنب الصراعات الشخصية: "لاَ نَكُنْ مُعْجِبِينَ نُغَاضِبُ بَعْضُنَا بَعْضًا، وَنَحْسِدُ بَعْضُنَا بَعْضًا" (ع26).

الآن وحيث أن الروح القدس يحيا فيك، أدخله في كل قراراتك واتبع تعليماته. إن كنت تفكر أو تقول أو تفعل شيئا يجعلك تشعر بعدم الراحة من داخلك، فقد يكون هذا هو توجيه الروح القدس لك بالتوقف عنه. ومن ناحية أخرى، عندما تقوم باتخاذ قرار وتشعر بسلام عميق، اعرف أن هذا يأتي من مسيرك متفقا مع الروح القدس.

يا رب، ساعدني حتى أتناول الصراعات بحكمة، وحتى أبقى متفقا في مسيري مع الروح القدس وحتى أثمر مَحَبَّةٌ فَرَحٌ سَلاَمٌ، طُولُ أَنَاةٍ لُطْفٌ صَلاَحٌ، إِيمَانٌ وَدَاعَةٌ تَعَفُّفٌ في حياتي.

العهد القديم

إشَعياءَ 47:‏1-‏49:‏7

سقوط بابل

1 «اِنزِلي واجلِسي علَى التُّرابِ أيَّتُها العَذراءُ ابنَةُ بابِلَ. اجلِسي علَى الأرضِ بلا كُرسيٍّ يا ابنَةَ الكلدانيّينَ، لأنَّكِ لا تعودينَ تُدعَينَ ناعِمَةً ومُتَرَفِّهَةً.
2 خُذي الرَّحَى واطحَني دَقيقًا. اكشِفي نِقابَكِ. شَمِّري الذَّيلَ. اكشِفي السّاقَ. اعبُري الأنهارَ.
3 تنكَشِفُ عَوْرَتُكِ وتُرَى مَعاريكِ. آخُذُ نَقمَةً ولا أُصالِحُ أحَدًا».
4 فادينا رَبُّ الجُنودِ اسمُهُ. قُدّوسُ إسرائيلَ.
5 «اجلِسي صامِتَةً وادخُلي في الظَّلامِ يا ابنَةَ الكلدانيّينَ، لأنَّكِ لا تعودينَ تُدعَينَ سيِّدَةَ المَمالِكِ.

6 «غَضِبتُ علَى شَعبي. دَنَّستُ ميراثي ودَفَعتُهُمْ إلَى يَدِكِ. لَمْ تصنَعي لهُمْ رَحمَةً. علَى الشَّيخِ ثَقَّلتِ نيرَكِ جِدًّا.
7 وقُلتِ: إلَى الأبدِ أكونُ سيِّدَةً! حتَّى لَمْ تضَعي هذِهِ في قَلبِكِ. لَمْ تذكُري آخِرَتَها.
8 فالآنَ اسمَعي هذا أيَّتُها المُتَنَعِّمَةُ الجالِسَةُ بالطُّمأنينَةِ، القائلَةُ في قَلبِها: أنا وليس غَيري. لا أقعُدُ أرمَلَةً ولا أعرِفُ الثَّكلَ.
9 فيأتي علَيكِ هذانِ الِاثنانِ بَغتَةً في يومٍ واحِدٍ: الثَّكلُ والتَّرَمُّلُ. بالتَّمامِ قد أتَيا علَيكِ مع كثرَةِ سُحورِكِ، مع وُفورِ رُقاكِ جِدًّا.
10 وأنتِ اطمأنَنتِ في شَرِّكِ. قُلتِ: ليس مَنْ يَراني. حِكمَتُكِ ومَعرِفَتُكِ هُما أفتَناكِ، فقُلتِ في قَلبِكِ: أنا وليس غَيري.
11 فيأتي علَيكِ شَرٌّ لا تعرِفينَ فجرَهُ، وتَقَعُ علَيكِ مُصيبَةٌ لا تقدِرينَ أنْ تصُدّيها، وتأتي علَيكِ بَغتَةً تهلُكَةٌ لا تعرِفينَ بها.

12 «قِفي في رُقاكِ وفي كثرَةِ سُحورِكِ الّتي فيها تعِبتِ منذُ صِباكِ، رُبَّما يُمكِنُكِ أنْ تنفَعي، رُبَّما تُرعِبينَ.
13 قد ضَعُفتِ مِنْ كثرَةِ مَشوراتِكِ. ليَقِفْ قاسِمو السماءِ الرّاصِدونَ النُّجومَ، المُعَرِّفونَ عِندَ رؤوسِ الشُّهورِ، ويُخَلِّصوكِ مِمّا يأتي علَيكِ.
14 ها إنهُم قد صاروا كالقَشِّ. أحرَقَتهُمُ النّارُ. لا يُنَجّونَ أنفُسَهُمْ مِنْ يَدِ اللَّهيبِ. ليس هو جَمرًا للِاستِدفاءِ ولا نارًا للجُلوسِ تُجاهَها.
15 هكذا صارَ لكِ الّذينَ تعِبتِ فيهِمْ. تُجّارُكِ منذُ صِباكِ قد شَرَدوا كُلُّ واحِدٍ علَى وجهِهِ، وليس مَنْ يُخَلِّصُكِ.

الشعب المعاند

1 «اِسمَعوا هذا يا بَيتَ يعقوبَ، المَدعوّينَ باسمِ إسرائيلَ، الّذينَ خرجوا مِنْ مياهِ يَهوذا، الحالِفينَ باسمِ الرَّبِّ، والّذينَ يَذكُرونَ إلهَ إسرائيلَ، ليس بالصِّدقِ ولا بالحَقِّ!
2 فإنَّهُمْ يُسَمَّوْنَ مِنْ مدينةِ القُدسِ ويُسنَدونَ إلَى إلهِ إسرائيلَ. رَبُّ الجُنودِ اسمُهُ.
3 بالأوَّليّاتِ منذُ زَمانٍ أخبَرتُ، ومِنْ فمي خرجَتْ وأنبأتُ بها. بَغتَةً صَنَعتُها فأتَتْ.
4 لمَعرِفَتي أنَّكَ قاسٍ، وعَضَلٌ مِنْ حَديدٍ عُنُقُكَ، وجَبهَتُكَ نُحاسٌ،
5 أخبَرتُكَ منذُ زَمانٍ. قَبلَما أتَتْ أنبأتُكَ، لئَلّا تقولَ: صَنَمي قد صَنَعَها، ومَنحوتي ومَسبوكي أمَرَ بها.
6 قد سمِعتَ فانظُرْ كُلَّها. وأنتُمْ ألا تُخبِرونَ؟ قد أنبأتُكَ بحَديثاتٍ منذُ الآنَ، وبمَخفيّاتٍ لَمْ تعرِفها.
7 الآنَ خُلِقَتْ وليس منذُ زَمانٍ، وقَبلَ اليومِ لَمْ تسمَعْ بها، لئَلّا تقولَ: هأنَذا قد عَرَفتُها.
8 لَمْ تسمَعْ ولَمْ تعرِفْ، ومنذُ زَمانٍ لَمْ تنفَتِحْ أُذُنُكَ، فإنّي عَلِمتُ أنَّكَ تغدُرُ غَدرًا، ومِنَ البَطنِ سُمّيتَ عاصيًا.
9 مِنْ أجلِ اسمي أُبَطِّئُ غَضَبي، ومِنْ أجلِ فخري أُمسِكُ عنكَ حتَّى لا أقطَعَكَ.
10 هأنَذا قد نَقَّيتُكَ وليس بفِضَّةٍ. اختَرتُكَ في كورِ المَشَقَّةِ.
11 مِنْ أجلِ نَفسي، مِنْ أجلِ نَفسي أفعَلُ. لأنَّهُ كيفَ يُدَنَّسُ اسمي؟ وكرامَتي لا أُعطيها لآخَرَ.

12 «اِسمَعْ لي يا يعقوبُ، وإسرائيلُ الّذي دَعَوْتُهُ: أنا هو. أنا الأوَّلُ وأنا الآخِرُ،
13 ويَدي أسَّسَتِ الأرضَ، ويَميني نَشَرَتِ السماواتِ. أنا أدعوهُنَّ فيَقِفنَ مَعًا.
14 اِجتَمِعوا كُلُّكُمْ واسمَعوا. مَنْ مِنهُمْ أخبَرَ بهذِهِ؟ قد أحَبَّهُ الرَّبُّ. يَصنَعُ مَسَرَّتَهُ ببابِلَ، ويكونُ ذِراعُهُ علَى الكلدانيّينَ.
15 أنا أنا تكلَّمتُ ودَعَوْتُهُ. أتَيتُ بهِ فيَنجَحُ طَريقُهُ.
16 تقَدَّموا إلَيَّ. اسمَعوا هذا: لَمْ أتَكلَّمْ مِنَ البَدءِ في الخَفاءِ. منذُ وُجودِهِ أنا هناكَ» والآنَ السَّيِّدُ الرَّبُّ أرسَلَني وروحُهُ.

17 هكذا يقولُ الرَّبُّ فاديكَ قُدّوسُ إسرائيلَ: «أنا الرَّبُّ إلهُكَ مُعَلِّمُكَ لتَنتَفِعَ، وأُمَشّيكَ في طَريقٍ تسلُكُ فيهِ.
18 لَيتَكَ أصغَيتَ لوَصايايَ، فكانَ كنهرٍ سلامُكَ وبرُّكَ كلُجَجِ البحرِ.
19 وكانَ كالرَّملِ نَسلُكَ، وذُرّيَّةُ أحشائكَ كأحشائهِ. لا يَنقَطِعُ ولا يُبادُ اسمُهُ مِنْ أمامي.

20 «اُخرُجوا مِنْ بابِلَ، اهرُبوا مِنْ أرضِ الكلدانيّينَ. بصوتِ التَّرَنُّمِ أخبِروا. نادوا بهذا. شَيِّعوهُ إلَى أقصَى الأرضِ. قولوا: قد فدَى الرَّبُّ عَبدَهُ يعقوبَ.
21 ولَمْ يَعطَشوا في القِفارِ الّتي سيَّرَهُمْ فيها. أجرَى لهُمْ مِنَ الصَّخرِ ماءً، وشَقَّ الصَّخرَ ففاضَتِ المياهُ.
22 لا سلامَ، قالَ الرَّبُّ للأشرارِ».

الله يرد إسرائيل

1 اِسمَعي لي أيَّتُها الجَزائرُ، واصغَوْا أيُّها الأُمَمُ مِنْ بَعيدٍ: الرَّبُّ مِنَ البَطنِ دَعاني. مِنْ أحشاءِ أُمّي ذَكَرَ اسمي،
2 وجَعَلَ فمي كسَيفٍ حادٍّ. في ظِلِّ يَدِهِ خَبّأني وجَعَلَني سهمًا مَبريًّا. في كِنانَتِهِ أخفاني.
3 وقالَ لي: «أنتَ عَبدي إسرائيلُ الّذي بهِ أتَمَجَّدُ».
4 أمّا أنا فقُلتُ: «عَبَثًا تعِبتُ. باطِلًا وفارِغًا أفنَيتُ قُدرَتي. لكن حَقّي عِندَ الرَّبِّ، وعَمَلي عِندَ إلهي».

5 والآنَ قالَ الرَّبُّ جابِلي مِنَ البَطنِ عَبدًا لهُ، لإرجاعِ يعقوبَ إليهِ، فيَنضَمُّ إليهِ إسرائيلُ فأتَمَجَّدُ في عَينَيِ الرَّبِّ، وإلهي يَصيرُ قوَّتي.
6 فقالَ: «قَليلٌ أنْ تكونَ لي عَبدًا لإقامَةِ أسباطِ يعقوبَ، ورَدِّ مَحفوظي إسرائيلَ. فقد جَعَلتُكَ نورًا للأُمَمِ لتَكونَ خَلاصي إلَى أقصَى الأرضِ».
7 هكذا قالَ الرَّبُّ فادي إسرائيلَ، قُدّوسُهُ، للمُهانِ النَّفسِ، لمَكروهِ الأُمَّةِ، لعَبدِ المُتَسَلِّطينَ: «يَنظُرُ مُلوكٌ فيَقومونَ. رؤَساءُ فيَسجُدونَ. لأجلِ الرَّبِّ الّذي هو أمينٌ، وقُدّوسِ إسرائيلَ الّذي قد اختارَكَ».
الله يرد إسرائيل

تعليق

الصراع مع الثقافة

مثل الكثيرين اليوم، غالبا ما وجد شعب الله أنفسهم في ثقافة ذات معايير مختلفة تماما عن ثقافتهم. أنت لست مدعوا لتنسحب من الثقافة المحيطة، لكنك مدعو لأن تكون متميزا ومختلفا. عش حياة مضادة للثقافة المحيطة وسيكون لك تأثير قوي على الثقافة إلى الأبد.

وجد شعب الله أنفسهم في مجتمع قاس (بابل) "لَمْ تَصْنَعِي لَهُمْ رَحْمَةً" (6:47). ثقافة متكبرة جدا (ع8-9) منغمسة في فنون السحر والأبراج والتنجيم – " كَثْرَةِ سُحُورِكِ ... رُقَاكِ ... قَاسِمُو السَّمَاءِ الرَّاصِدُونَ النُّجُومَ" (ع9، 12-13).

من الصعب جدا أن نعيش حياة مضادة بالكامل للثقافة. في إصحاح 48، يحول النبي ناره من بابل ويفتحها على إسرائيل. ويقول إنه فقط لو كانوا قد انتبهوا إلى الرب ووصاياه، "فَكَانَ كَنَهْرٍ سَلاَمُكَ وَبِرُّكَ كَلُجَجِ الْبَحْرِ" (18:48.

برغم كل إخفاقات إسرائيل ومشاكلها، لم يتخل الله عن خططه ومقاصده بل، قال لهم، "أَنْتَ عَبْدِي إِسْرَائِيلُ الَّذِي بِهِ أَتَمَجَّدُ" (3:49). كما نقرأ عن "عبد آخر للرب" (أنظر اليوم رقم 260)، لكنه فرد واحد في هذه المرة، "لإِرْجَاعِ يَعْقُوبَ إِلَيْهِ، فَيَنْضَمُّ إِلَيْهِ إِسْرَائِيلُ" (ع5). سوف تنكشف مقاصد الله الأصلية لعبده إسرائيل وتتحقق في هذ العبد. وهذا يشير مقدما ليسوع. فقد كان إسرائيليا مرسلا إلى إسرائيل. وقد مقترنا تماما بأمته، ومع هذا متميزا عنها.

أول مهمة لهذا العبد هي أن يعلن الحق. ففمه "كَسَيْفٍ حَادٍّ" (ع2). تكلم الله لأمة واحدة وأوصاهم بأن يخبروا الآخرين بكل ما قاله لهم. المهمة الثانية للعبد هي أن يجعل الله مرئيا، "بِهِ أَتَمَجَّدُ" (ع3). المهمة الثالثة هي أن يكون بركة للعالم: "فَقَدْ جَعَلْتُكَ نُورًا لِلأُمَمِ لِتَكُونَ خَلاَصِي إِلَى أَقْصَى الأَرْضِ" (ع6).

ثم يقدم أشعياء لمحة عن كيف سيحقق العبد هذا. وفي إشارة مسبقة لأشعياء 53، يتحدث عن "الْمُهَانِ النَّفْسِ، ِمَكْرُوهِ الأُمَّةِ" (7:49). العبد يمجد الله (ع3). والآن يمجد الله هذا العبد: "يَنْظُرُ مُلُوكٌ فَيَقُومُونَ. رُؤَسَاءُ فَيَسْجُدُونَ. لأَجْلِ الرَّبِّ الَّذِي هُوَ أَمِينٌ، وَقُدُّوسِ إِسْرَائِيلَ الَّذِي قَدِ اخْتَارَكَ" (ع7).

وقد تحقق هذا، عندما جاء المجوس ليسجدوا ليسوع (مت1:2-12). وقد تحقق هذا مرارا وتكرارا على مر الألفي سنة السابقة بينما سجد ملوك وأباطرة ورؤساء ورؤساء وزراء ليسوع.

لم ينجح إسرائيل، لكن يسوع نجح. الآن، مهمتنا هي أن نكون عبد الرب. اقتبس بولس وبرنابا هذه الآية: "لأَنْ هكَذَا أَوْصَانَا الرَّبُّ: قَدْ أَقَمْتُكَ نُورًا لِلأُمَمِ، لِتَكُونَ أَنْتَ خَلاَصًا إِلَى أَقْصَى الأَرْضِ" (أع47:13؛ أش6:49).

يا رب، ساعدني حتى أتعاطى بالطريقة الصحيحة مع الثقافة المحيطة بي. ساعدني حتى يكون لدي فم مثل السيف الحاد حتى أتكلم بالحق بمحبة. ساعدني حتى أظهر مجدك وحتى أكون نورا لمن هم حولي، لكي ما أجلب "خلاصك إلى أقصى الأرض".

تعليق من بيبا

تعليق من بيبا

غل22:5-23

"وَأَمَّا ثَمَرُ الرُّوحِ فَهُوَ: مَحَبَّةٌ فَرَحٌ سَلاَمٌ، طُولُ أَنَاةٍ لُطْفٌ صَلاَحٌ، إِيمَانٌ وَدَاعَةٌ تَعَفُّفٌ. ضِدَّ أَمْثَالِ هذِهِ لَيْسَ نَامُوسٌ".

كيف حال أدائنا جميعا بالنسبة إلى هذا؟

reader

التطبيق

قم بتنزيل تطبيق الكتاب المقدس في سنة واحدة لأجهزة iOS أو Android واقرأ كل يوم.

reader

Email

سجل الآن لتحصل على الكتاب المقدس في عام واحد على بريدك الإلكتروني كل صباح. ستتلقى بريدًا إلكترونيًا واحدًا كل يوم.

reader

الموقع

ابدأ بقراءة تأمل اليوم من هنا على موقع الكتاب المقدس في سنة واحدة الإلكتروني.

Read now
reader

كتاب

نيكي جومبل ، رائد برنامج ألفا - سلسلة من اللقاءات لاستكشاف الإيمان المسيحي - وراعي كنيسة الثالوث الاقدس برومبتون في كنسينغتون، لندن ، يساعد القراء على اتباع الكتاب المقدس في برنامج مدته سنة واحدة لفهم الكتاب المقدس بشكل أفضل.

Podcast

اشترك واستمع إلى The Bible with Nicky and Pippa Gumbel الذي يتم توصيله إلى تطبيق البودكاست المفضل لديك يوميًا.

المراجع

G. K. Chesterton, Illustrated London News, 16 July 1910.

Unless otherwise stated, Scripture quotations taken from the Holy Bible, New International Version Anglicised, Copyright © 1979, 1984, 2011 Biblica, formerly International Bible Society. Used by permission of Hodder & Stoughton Publishers, an Hachette UK company. All rights reserved. ‘NIV’ is a registered trademark of Biblica. UK trademark number 1448790.

Scripture quotations marked (AMP) taken from the Amplified® Bible, Copyright © 1954, 1958, 1962, 1964, 1965, 1987 by The Lockman Foundation. Used by permission. (www.Lockman.org)

Scripture marked (MSG) taken from The Message. Copyright © 1993, 1994, 1995, 1996, 2000, 2001, 2002. Used by permission of NavPress Publishing Group.

الكتاب المقدس في سنة واحدة

  • INTRODUCTION
  • PSALM BIBLE
  • PSALM COMMENTARY
  • NEW TESTAMENT BIBLE
  • NEW TESTAMENT COMMENTARY
  • OLD TESTAMENT BIBLE
  • OLD TESTAMENT COMMENTARY
  • PIPPA ADDS

This website stores data such as cookies to enable necessary site functionality and analytics. Find out more