اليوم 27

كيف تبقى على المسار الصحيح

الكتاب المقدس المَزاميرُ 17:‏1-‏5
العهد الجديد مَتَّى 19:‏1-‏15
العهد القديم أيّوبَ 4:‏1-‏7:‏21

المقدمة

نحب بيبا وأنا أن نتمشى لمسافات طويلة (أو بالأحرى، أنا أحب أن أتمشى لمسافات طويلة أما هي فتحب أن تذهب لمسافات أقصر بقليل – وهكذا نلجأ لحل وسط من التمشي لمسافات متوسطة!). ومن فترة ليست بعيدة، ذهبنا نتمشى لمسافة كبيرة معقولة في ساوث داونز. لم يكن لدي أي منا حسٌ جيدٌ بالاتجاهات ونسينا أن نأخذ الخريطة. وبطريقة ما خرجنا عن المسار السليم وانتهى بنا المقام في مزرعة شخص ما.

كان هذا يوما من أقصر أيام السنة وسريعا بدأ الضوء يخبو. بدا أن الطريقة الوحيدة للرجوع إلى حيث تركنا السيارة كانت عبور حقل يشغله قطيع كبير من الأبقار. وبينما اقتربنا منهم، أحاطت بنا بعضها بطريقة ودية مبالغ فيها، سادين علينا الطريق، بينما جرت بعضها خائفة وبدأت تهاجم السياج المحيط بالحقل.

اقتنعنا أننا سوف نسقط في الوحل بسبب الماشية التي تطاردنا، أو سنتعرض للتأنيب على يد مزارع غاضب بسبب جعل الأبقار الخائفة تهاجم السياج. فقررنا أن نتخذ مخرجاً أسرع عبر مصرف وعر وزلق جدا. وكنا قد تخطينا المسافات القصيرة التي تفضلها بيبا ف للمسير، وبدأ الظلام يحل وكنا بعيدين عن أي طريق للعودة. لم تبدو الأمور على ما يرام.

حمدا لله، أننا نجحنا في العثور على مسار يقودنا للعودة. يا لها من راحة. وقررنا أننا سنأخذ معنا خريطة حتما بالنسبة للسير مستقبلا وأن نلتزم بالمسار السليم. تبين أن الالتزام بالمسار هو أفضل بكثير لأنه يجعلنا قادرين أن نسترخي وأن نتكلم سويا وهو الأفضل بالنسبة لعلاقتنا بوجه عام!

يستخدم تشبيه طرق الله وسبله في الكتاب المقدس بكثرة: الطرق التي تؤدي للحياة.

الكتاب المقدس

المَزاميرُ 17:‏1-‏5

صَلاةٌ لداوُدَ

1 اِسمَعْ يا رَبُّ للحَقِّ. أنصِتْ إلَى صُراخي. أصغِ إلَى صَلاتي مِنْ شَفَتَينِ بلا غِشٍّ.
2 مِنْ قُدّامِكَ يَخرُجُ قَضائي. عَيناكَ تنظُرانِ المُستَقيماتِ.
3 جَرَّبتَ قَلبي. تعَهَّدتَهُ ليلًا. مَحَّصتَني. لا تجِدُ فيَّ ذُمومًا. لا يتَعَدَّى فمي.
4 مِنْ جِهَةِ أعمالِ النّاسِ فبكلامِ شَفَتَيكَ أنا تحَفَّظتُ مِنْ طُرُقِ المُعتَنِفِ.
5 تمَسَّكَتْ خُطواتي بآثارِكَ فما زَلَّتْ قَدَمايَ.

تعليق

اعزم أن تبقى على طرق الله

يقول داود، "تَمَسَّكَتْ خَطَواتِي بِآثَارِكَ" (ع5أ). الكلمة العبرية المترجمة أثارك "سبلك" تعني حرفيا "آثار العجلات". داود مُصرٌّ تماما أن يبقى على آثار الله. ولكي تبقى على آثار الله عليك أن تراقب:

قلبك (فيم تفكر)

"جَرَّبْتَ قَلْبِي. تَعَهَّدْتَهُ لَيْلاً. مَحَّصْتَنِي. لاَتَجِدُ فِيَّ ذُمُوماً" (ع3أ).

كلماتك (ما تقول)

"لاَيَتَعَدَّى فَمِي" (ع3ب)

أقدامك (الأماكن التي تذهب إليها)

"فَمَازَلَّتْ قَدَمَايَ" (ع5ب)

صلاة

يا رب، ساعدني لأبقى على آثارك. كيلا تنزلق قدميّ. ساعدني حتى أحرس أفكاري نهارا وليلا. ساعدني لكيلا أخطئ في حقك بأي شيء أقوله أو أفعله.

العهد الجديد

مَتَّى 19:‏1-‏15

الشاب الغني

1 ولَمّا أكمَلَ يَسوعُ هذا الكلامَ انتَقَلَ مِنَ الجَليلِ وجاءَ إلَى تُخومِ اليَهوديَّةِ مِنْ عَبرِ الأُردُنِّ.
2 وتَبِعَتهُ جُموعٌ كثيرَةٌ فشَفاهُمْ هناكَ.

3 وجاءَ إليهِ الفَرّيسيّونَ ليُجَرِّبوهُ قائلينَ لهُ: «هل يَحِلُّ للرَّجُلِ أنْ يُطَلِّقَ امرأتَهُ لكُلِّ سبَبٍ؟».
4 فأجابَ وقالَ لهُمْ: «أما قَرأتُمْ أنَّ الّذي خَلَقَ مِنَ البَدءِ خَلَقَهُما ذَكَرًا وأُنثَى؟
5 وقالَ: مِنْ أجلِ هذا يترُكُ الرَّجُلُ أباهُ وأُمَّهُ ويَلتَصِقُ بامرأتِهِ، ويكونُ الِاثنانِ جَسَدًا واحِدًا.
6 إذًا لَيسا بَعدُ اثنَينِ بل جَسَدٌ واحِدٌ. فالّذي جَمَعَهُ اللهُ لا يُفَرِّقُهُ إنسانٌ».
7 قالوا لهُ: «فلماذا أوصَى موسَى أنْ يُعطَى كِتابُ طَلاقٍ فتُطَلَّقُ؟».
8 قالَ لهُمْ: «إنَّ موسَى مِنْ أجلِ قَساوَةِ قُلوبكُمْ أذِنَ لكُمْ أنْ تُطَلِّقوا نِساءَكُمْ. ولكن مِنَ البَدءِ لَمْ يَكُنْ هكذا.
9 وأقولُ لكُمْ: إنَّ مَنْ طَلَّقَ امرأتَهُ إلّا بسَبَبِ الزِّنا وتَزَوَّجَ بأُخرَى يَزني، والّذي يتَزَوَّجُ بمُطَلَّقَةٍ يَزني».
10 قالَ لهُ تلاميذُهُ: «إنْ كانَ هكذا أمرُ الرَّجُلِ مع المَرأةِ، فلا يوافِقُ أنْ يتَزَوَّجَ!».
11 فقالَ لهُمْ: «ليس الجميعُ يَقبَلونَ هذا الكلامَ بل الّذينَ أُعطيَ لهُم،
12 لأنَّهُ يوجَدُ خِصيانٌ وُلِدوا هكذا مِنْ بُطونِ أُمَّهاتِهِمْ، ويوجَدُ خِصيانٌ خَصاهُمُ النّاسُ، ويوجَدُ خِصيانٌ خَصَوْا أنفُسَهُمْ لأجلِ ملكوتِ السماواتِ. مَنِ استَطاعَ أنْ يَقبَلَ فليَقبَلْ».

يسوع يبارك الأطفال

13 حينَئذٍ قُدِّمَ إليهِ أولادٌ لكَيْ يَضَعَ يَدَيهِ علَيهِمْ ويُصَلّيَ، فانتَهَرَهُمُ التلاميذُ.
14 أمّا يَسوعُ فقالَ: «دَعوا الأولادَ يأتونَ إلَيَّ ولا تمنَعوهُم لأنَّ لمِثلِ هؤُلاءِ ملكوتَ السماواتِ».
15 فوَضَعَ يَدَيهِ علَيهِمْ، ومَضَى مِنْ هناكَ.

تعليق

أبق على آثار الله في علاقاتك

يعد تعليم يسوع عن العلاقات ذا أهمية حيوية بالنسبة لحياتك الشخصية وبالنسبة للمجتمع. في هذه الفقرة، يصف آثار الله بالنسبة للحياة العائلية.

أهمية الزواج

يسأل الفريسيون يسوع بخصوص الطلاق، لكنه يرد بالحديث عن الزواج. ويرجع لتقرير الخليقة. يقتبس يسوع من تك24:2، مبتدئا بأن قال، "مِنْ أَجْلِ هَذَا يَتْرُكُ الرَّجُلُ أَبَاهُ وَأُمَّهُ وَيَلْتَصِقُ بِامْرَأَتِهِ وَيَكُونُ الاِثْنَانِ جَسَداً وَاحِداً" (مت5:19). تعتبر هذه الآية من سفر التكوين الآية التي تصور خطة الزواج – ليس فقط في العهد القديم وبواسطة بولس (أف31:5) بل أيضا وبواسطة يسوع نفسه.

يتضمن الزواج القيام بصورة علنية بقطع التزام طول الحياة تجاه شريكك، وهو التزام له أولوية تفوق حتى علاقاتك مع أبويك. وهو التزام يتضمن "الاتحاد" بالشريك - والكلمة العبرية تعني حرفيا "يلتصقان" معا – ليس فقط على المستوى المادي البيولوجي بل وعاطفيا، ونفسيا واجتماعيا وروحيا. هذا هو السياق المسيحي لاتحاد "الجسد الواحد". تعد العقيدة المسيحية للزواج أكثر عقيدة زواج إيجابية وأكثرها إثارة بين العقائد الموجودة. وهي كذلك أكثرها رومانسية من حيث المنظور. إنها تضع أمامنا خطة الله الكاملة.

حق الطلاق

تمسك الفريسيون بالسؤال عن الطلاق. إنهم يتكلمون عن وصية موسى (مت7:19). يجيب يسوع بقوله, إن موسى سمح بالطلاق "مِنْ أَجْلِ قَسَاوَةِ قُلُوبِكُمْ" (ع8) ويواجه هؤلاء الرجال الذين في مجتمع للمرأة فيه حقوق أقل بكثير من الرجل وقد استخدموا وبصرامة ما يسمح به الناموس ليبتعدوا بعيدا عن زوجاتهم (ع9). يذكّرنا سماح موسى بالطلاق بنعمة الله والتعاطف في المواقف التي نعجز فيها عن بلوغ مُثُله. لكن يسوع يقول أن الطلاق ليس مثاليا البتة. كثيرون ممن اختبروا ألم الزواج المكسور سينطبق عليهم وصف أيوب عن ألمه في فقرة اليوم للعهد القديم. نحتاج أن نفعل كل ما نستطيع لنحمي الزواج (زواجنا وزواج غيرنا) وأن نفعل كل ما نستطيع لنريح أولئك الذين تطلقوا (وهذا ليس بإلقاء اللوم مثل أليفاز).

الدعوة للتبتل

يتحدث يسوع عن ثلاثة أنواع من العزوبية. الأول، جيني – "وُلِدُوا هَكَذَا" (ع12أ) و"ولا يفكرون مطلقا في الزواج" (الرسالة). الثاني، عزوبية مفروضة وليست طوعية (ع12ب) –أولئك الذين "لم يسألهم أحد – ولا قبلوا هذا" (الرسالة). الثالث، توجد عزوبية طوعية – أولئك الذين "قرروا ألا يتزوجوا لأجل ملكوت السموات" (ع12ج الرسالة). يمكن أن تكون العزوبية مؤقتة أو دائمة، ولكنها لم تعتبر أبدا في العهد الجديد درجة ثانية. كل من الزواج والتبتل هما دعوتان عاليتان وبحسب العهد الجديد، توجد ميزات وعيوب لدى كل منهما.

الأولوية للأطفال

تحدت كلمات يسوع موقف الكثيرين من معاصريه تجاه الأطفال. غالبا ما كان يتم إبقاء الأطفال في المجتمعات القديمة على هامش المجتمع – وبحسب المثل الإنجليزي القديم، لقد كانوا "يُرون ولكن لا يُسمعوا".

لكن طرق الله مختلفة تماما. وضع يسوع يديه على الأطفال الصغار وصلى لأجلهم (ع13أ). وعندما شعر التلاميذ أنه لا ينبغي أن يتشتت يسوع بسببهم، أجاب يسوع، "دعوا الأولاد يأتون إليّ ولا تمنعوهم لأن لمثل هؤلاء ملكوت السموات" (ع14). إنه يبرهن على الأولوية العالية التي ينبغي أن تكون لأطفالنا في حياتنا.

بصفتنا آباء، من الهام جدا أن نعطي أولوية لأطفالنا وألا نراهم على أنهم مصدر تشتيت لنا عن عملنا أو خدمتنا. وككنيسة، نحتاج أن نرى أن أطفالنا وشبابنا لهم الأولوية من حيث المصادر والتسهيلات والمرافق لأن لهم ملكوت السموات مثلهم مثل أي شخص آخر.

صلاة

ساعدنا يا رب في كل من حياتنا الشخصية وكمجتمع حتى لا نبتعد ونتوه عن آثارك بالنسبة للحياة العائلية. أصلي لأجل بركتك على أولئك الذين يُعلِّمون عن تقوية الحياة العائلية.

العهد القديم

أيّوبَ 4:‏1-‏7:‏21

أليفاز التيماني

1 فأجابَ أليفازُ التَّيمانيُّ وقالَ:
2 «إنِ امتَحَنَ أحَدٌ كلِمَةً معكَ، فهل تستاءُ؟ ولكن مَنْ يستطيعُ الِامتِناعَ عن الكلامِ؟
3 ها أنتَ قد أرشَدتَ كثيرينَ، وشَدَّدتَ أياديَ مُرتَخيَةً.
4 قد أقامَ كلامُكَ العاثِرَ، وثَبَّتَّ الرُّكَبَ المُرتَعِشَةَ!
5 والآنَ إذ جاءَ علَيكَ ضَجِرتَ، إذ مَسَّكَ ارتَعتَ.
6 أليستْ تقواكَ هي مُعتَمَدَكَ، ورَجاؤُكَ كمالَ طُرُقِكَ؟
7 اُذكُرْ: مَنْ هَلكَ وهو بَريءٌ، وأين أُبيدَ المُستَقيمونَ؟
8 كما قد رأيتَ: أنَّ الحارِثينَ إثمًا، والزّارِعينَ شَقاوَةً يَحصُدونَها.
9 بنَسَمَةِ اللهِ يَبيدونَ، وبريحِ أنفِهِ يَفنَوْنَ.
10 زَمجَرَةُ الأسَدِ وصوتُ الزَّئيرِ وأنيابُ الأشبالِ تكسَّرَتْ.
11 اللَّيثُ هالِكٌ لعَدَمِ الفَريسَةِ، وأشبالُ اللَّبوَةِ تبَدَّدَتْ.

12 «ثُمَّ إلَيَّ تسَلَّلَتْ كلِمَةٌ، فقَبِلَتْ أُذُني مِنها رِكزًا.
13 في الهَواجِسِ مِنْ رؤَى اللَّيلِ، عِندَ وُقوعِ سُباتٍ علَى النّاسِ،
14 أصابَني رُعبٌ ورِعدَةٌ، فرَجَفَتْ كُلَّ عِظامي.
15 فمَرَّتْ روحٌ علَى وجهي، اقشَعَرَّ شَعرُ جَسَدي.
16 وقَفَتْ ولكني لَمْ أعرِفْ مَنظَرَها، شِبهٌ قُدّامَ عَينَيَّ. سمِعتُ صوتًا مُنخَفِضًا:
17 أالإنسانُ أبَرُّ مِنَ اللهِ؟ أمِ الرَّجُلُ أطهَرُ مِنْ خالِقِهِ؟
18 هوذا عَبيدُهُ لا يأتَمِنُهُمْ، وإلَى مَلائكَتِهِ يَنسِبُ حَماقَةً،
19 فكمْ بالحَريِّ سُكّانُ بُيوتٍ مِنْ طينٍ، الّذينَ أساسُهُمْ في التُّرابِ، ويُسحَقونَ مِثلَ العُثِّ؟
20 بَينَ الصّباحِ والمساءِ يُحَطَّمونَ. بدونِ مُنتَبِهٍ إليهِمْ إلَى الأبدِ يَبيدونَ.
21 أما انتُزِعَتْ مِنهُمْ طُنُبُهُمْ؟ يَموتونَ بلا حِكمَةٍ.

أيّوبَ اصحاح 5

1 «اُدعُ الآنَ. فهل لكَ مِنْ مُجيبٍ؟ وإلَى أيِّ القِدّيسينَ تلتَفِتُ؟
2 لأنَّ الغَيظَ يَقتُلُ الغَبيَّ، والغَيرَةَ تُميتُ الأحمَقَ.
3 إنّي رأيتُ الغَبيَّ يتأصَّلُ وبَغتَةً لَعَنتُ مَربِضَهُ.
4 بَنوهُ بَعيدونَ عن الأمنِ، وقَدْ تحَطَّموا في البابِ ولا مُنقِذَ.
5 الّذينَ يأكُلُ الجَوْعانُ حَصيدَهُمْ، ويأخُذُهُ حتَّى مِنَ الشَّوْكِ، ويَشتَفُّ الظَّمآنُ ثَروَتَهُمْ.
6 إنَّ البَليَّةَ لا تخرُجُ مِنَ التُّرابِ، والشَّقاوَةَ لا تنبُتُ مِنَ الأرضِ،
7 ولكن الإنسانَ مَوْلودٌ للمَشَقَّةِ كما أنَّ الجَوارِحَ لارتِفاعِ الجَناحِ.

8 «لكن كُنتُ أطلُبُ إلَى اللهِ، وعلَى اللهِ أجعَلُ أمري.
9 الفاعِلِ عَظائمَ لا تُفحَصُ وعَجائبَ لا تُعَدُّ.
10 المُنزِلِ مَطَرًا علَى وجهِ الأرضِ، والمُرسِلِ المياهَ علَى البَراريِّ.
11 الجاعِلِ المُتَواضِعينَ في العُلَى، فيَرتَفِعُ المَحزونونَ إلَى أمنٍ.
12 المُبطِلِ أفكارَ المُحتالينَ، فلا تُجري أيديهِمْ قَصدًا.
13 الآخِذِ الحُكَماءَ بحيلَتِهِمْ، فتتَهَوَّرُ مَشورَةُ الماكِرينَ.
14 في النَّهارِ يَصدِمونَ ظَلامًا، ويَتَلَمَّسونَ في الظَّهيرَةِ كما في اللَّيلِ.
15 المُنَجّيَ البائسَ مِنَ السَّيفِ، مِنْ فمِهِمْ ومِنْ يَدِ القَويِّ.
16 فيكونُ للذَّليلِ رَجاءٌ وتَسُدُّ الخَطيَّةُ فاها.

17 «هوذا طوبَى لرَجُلٍ يؤَدِّبُهُ اللهُ. فلا ترفُضْ تأديبَ القديرِ.
18 لأنَّهُ هو يَجرَحُ ويَعصِبُ. يَسحَقُ ويَداهُ تشفيانِ.
19 في سِتِّ شَدائدَ يُنَجّيكَ، وفي سبعٍ لا يَمَسُّكَ سوءٌ.
20 في الجوعِ يَفديكَ مِنَ الموتِ، وفي الحَربِ مِنْ حَدِّ السَّيفِ.
21 مِنْ سوطِ اللِّسانِ تُختَبأُ، فلا تخافُ مِنَ الخَرابِ إذا جاءَ.
22 تضحَكُ علَى الخَرابِ والمَحلِ، ولا تخشَى وُحوشَ الأرضِ.
23 لأنَّهُ مع حِجارَةِ الحَقلِ عَهدُكَ، ووُحوشُ البَرّيَّةِ تُسالِمُكَ.
24 فتعلَمُ أنَّ خَيمَتَكَ آمِنَةٌ، وتَتَعَهَّدُ مَربِضَكَ ولا تفقِدُ شَيئًا.
25 وتَعلَمُ أنَّ زَرعَكَ كثيرٌ وذُرّيَّتَكَ كعُشبِ الأرضِ.
26 تدخُلُ المَدفَنَ في شَيخوخَةٍ، كرَفعِ الكُدسِ في أوانِهِ.
27 ها إنَّ ذا قد بَحَثنا عنهُ. كذا هو. فاسمَعهُ واعلَمْ أنتَ لنَفسِكَ».

أَيُّوبَ 6

1 فأجابَ أيّوبُ وقالَ:
2 «لَيتَ كربي وُزِنَ، ومُصيبَتي رُفِعَتْ في المَوازينِ جميعَها،
3 لأنَّها الآنَ أثقَلُ مِنْ رَملِ البحرِ. مِنْ أجلِ ذلكَ لَغا كلامي.
4 لأنَّ سِهامَ القديرِ فيَّ وحُمَتَها شارِبَةٌ روحي. أهوالُ اللهِ مُصطَفَّةٌ ضِدّي.
5 هل يَنهَقُ الفَرا علَى العُشبِ، أو يَخورُ الثَّوْرُ علَى عَلَفِهِ؟
6 هل يؤكلُ المَسيخُ بلا مِلحٍ، أو يوجَدُ طَعمٌ في مَرَقِ البَقلَةِ؟
7 ما عافَتْ نَفسي أنْ تمَسَّها، هَذِه صارَتْ مِثلَ خُبزيَ الكَريهِ!

8 «يا لَيتَ طِلبَتي تأتي ويُعطينيَ اللهُ رَجائي!
9 أنْ يَرضَى اللهُ بأنْ يَسحَقَني، ويُطلِقَ يَدَهُ فيَقطَعَني.
10 فلا تزالُ تعزيَتي وابتِهاجي في عَذابٍ، لا يُشفِقُ: أنّي لَمْ أجحَدْ كلامَ القُدّوسِ.
11 ما هي قوَّتي حتَّى أنتَظِرَ؟ وما هي نِهايَتي حتَّى أُصَبِّرَ نَفسي؟
12 هل قوَّتي قوَّةُ الحِجارَةِ؟ هل لَحمي نُحاسٌ؟
13 ألا إنَّهُ لَيسَتْ فيَّ مَعونَتي، والمُساعَدَةُ مَطرودَةٌ عَنّي!

14 «حَقُّ المَحزونِ مَعروفٌ مِنْ صاحِبِهِ، وإنْ ترَكَ خَشيَةَ القديرِ.
15 أمّا إخواني فقد غَدَروا مِثلَ الغَديرِ. مِثلَ ساقيَةِ الوُديانِ يَعبُرونَ،
16 الّتي هي عَكِرَةٌ مِنَ البَرَدِ، ويَختَفي فيها الجَليدُ.
17 إذا جَرَتِ انقَطَعَتْ. إذا حَميَتْ جَفَّتْ مِنْ مَكانِها.
18 يُعَرِّجُ السَّفرُ عن طريقِهِمْ، يَدخُلونَ التّيهَ فيَهلِكونَ.
19 نَظَرَتْ قَوافِلُ تيماءَ. سيّارَةُ سبا رَجَوْها.
20 خَزوا في ما كانوا مُطمَئنّينَ. جاءوا إليها فخَجِلوا.
21 فالآنَ قد صِرتُمْ مِثلها. رأيتُمْ ضَربَةً ففَزِعتُمْ.
22 هل قُلتُ: أعطوني شَيئًا، أو مِنْ مالِكُمُ ارشوا مِنْ أجلي؟
23 أو نَجّوني مِنْ يَدِ الخَصمِ، أو مِنْ يَدِ العُتاةِ افدوني؟
24 عَلِّموني فأنا أسكُتُ، وفَهِّموني في أيِّ شَيءٍ ضَلَلتُ.
25 ما أشَدَّ الكلامَ المُستَقيمَ، وأمّا التَّوْبيخُ مِنكُمْ فعلَى ماذا يُبَرهِنُ؟
26 هل تحسِبونَ أنْ توَبِّخوا كلِماتٍ، وكلامُ اليائسِ للرّيحِ؟
27 بل تُلقونَ علَى اليَتيمِ، وتَحفُرونَ حُفرَةً لصاحِبِكُمْ.
28 والآنَ تفَرَّسوا فيَّ، فإنّي علَى وُجوهِكُمْ لا أكذِبُ.
29 اِرجِعوا. لا يكونَنَّ ظُلمٌ. اِرجِعوا أيضًا. فيهِ حَقّي.
30 هل في لساني ظُلمٌ، أم حَنَكي لا يُمَيِّزُ فسادًا؟

أيّوبَ 7

1 «أليس جِهادٌ للإنسانِ علَى الأرضِ، وكأيّامِ الأجيرِ أيّامُهُ؟
2 كما يتَشَوَّقُ العَبدُ إلَى الظِّلِّ، وكما يتَرَجَّى الأجيرُ أُجرَتَهُ،
3 هكذا تعَيَّنَ لي أشهُرُ سوءٍ، ولَيالي شَقاءٍ قُسِمَتْ لي.
4 إذا اضطَجَعتُ أقولُ: مَتَى أقومُ؟ اللَّيلُ يَطولُ، وأشبَعُ قَلَقًا حتَّى الصُّبحِ.
5 لَبِسَ لَحميَ الدّودُ مع مَدَرِ التُّرابِ. جِلدي كرِشَ وساخَ.
6 أيّامي أسرَعُ مِنَ الوَشيعَةِ، وتَنتَهي بغَيرِ رَجاءٍ.

7 «اُذكُرْ أنَّ حَياتي إنَّما هي ريحٌ، وعَيني لا تعودُ ترَى خَيرًا.
8 لا تراني عَينُ ناظِري. عَيناكَ علَيَّ ولَستُ أنا.
9 السَّحابُ يَضمَحِلُّ ويَزولُ، هكذا الّذي يَنزِلُ إلَى الهاويَةِ لا يَصعَدُ.
10 لا يَرجِعُ بَعدُ إلَى بَيتِهِ، ولا يَعرِفُهُ مَكانُهُ بَعدُ.
11 أنا أيضًا لا أمنَعُ فمي. أتَكلَّمُ بضيقِ روحي. أشكو بمَرارَةِ نَفسي.
12 أبحرٌ أنا أم تِنّينٌ، حتَّى جَعَلتَ علَيَّ حارِسًا؟
13 إنْ قُلتُ: فِراشي يُعَزّيني، مَضجَعي يَنزِعُ كُربَتي،
14 تُريعُني بالأحلامِ، وتُرهِبُني برؤًى،
15 فاختارَتْ نَفسي الخَنِقَ، الموتَ علَى عِظامي هذِهِ.
16 قد ذُبتُ. لا إلَى الأبدِ أحيا. كُفَّ عَنّي لأنَّ أيّامي نَفخَةٌ.
17 ما هو الإنسانُ حتَّى تعتَبِرَهُ، وحتَّى تضَعَ علَيهِ قَلبَكَ؟
18 وتَتَعَهَّدَهُ كُلَّ صباحٍ، وكُلَّ لَحظَةٍ تمتَحِنَهُ؟
19 حتَّى مَتَى لا تلتَفِتُ عَنّي ولا تُرخيني رَيثَما أبلَعُ ريقي؟
20 أأخطأتُ؟ ماذا أفعَلُ لكَ يا رَقيبَ النّاسِ؟ لماذا جَعَلتَني عاثورًا لنَفسِكَ حتَّى أكونَ علَى نَفسي حِملًا؟
21 ولِماذا لا تغفِرُ ذَنبي، ولا تُزيلُ إثمي؟ لأنّي الآنَ أضطَجِعُ في التُّرابِ، تطلُبُني فلا أكونُ».

تعليق

ساعد الآخرين ليبقوا في المسار الصحيح مع الله

إنني ممتن جدا من أجل أصدقائي الذين ساعدوني لأبقى على المسار الصحيح. لكن، أحيانا يمكن حتى بالنسبة لأصدقائنا أن يسيئوا الفهم أو يروا الأمور بطريقة خاطئة. نرى في هذه الفقرة تباينا بين أيوب الذي ساعد الآخرين ليبقوا على طرق الله (3:4- 4) وأليفاز الذي "لم يكن مُعينا" لأيوب (21:6).

أحيانا يسأل الناس، "هل كل كلمة في الكتاب المقدس صحيحة؟" ودائما ما تكون إجابتي، "نعم، ولكنها مثل أي كتاب آخر تحتاج لأن تُفسَّر". واحدة من قواعد التفسير هي أنه علينا أن نفسِّر بحسب السياق.

في فقرة اليوم نقرأ كلمات أليفاز، وهو واحد من "أصدقاء" أيوب. علينا أن نقرأ هذه الكلمات في ضوء حقيقة أنه في النهاية، يقول الرب لأليفازالتيماني، "قَدِ احْتَمَى غَضَبِي عَلَيْكَ وَعَلَى كِلاَ صَاحِبَيْكَ لأَنَّكُمْ لَمْ تَقُولُوا فِيَّ الصَّوَابَ كَعَبْدِي أَيُّوبَ" (7:42). ليست كل الكلمات التي نقرأها في هذه الفقرة صحيحة. يقدم أصدقاء أيوب إجابات شديدة السطحية لمشكلة الألم. يعد تشخيصهم ساذج في أغلبه، متدين ولكنه غير واقعي.

ولكن أيوب من الناحية الأخرى، واقعي وأمين بينما كان يصارع مع الألم، لليال طوال بلا نوم حزينا متألما. معاناته ليست نتيجة لخطيته كما يقترح أليفاز وأصدقاءه. يسأل أيوب بالصواب، "عَلِّمُونِي فَأَنَا أَسْكُتُ وَفَهِّمُونِي فِي أَيِّ شَيْءٍ ضَلَلْتُ" (24:6). سيديننا روح الله دائما على خطايا معينة بينما يقول له أليفاز وأصدقاءه في الواقع، "لابد أنك قد فعلت شيئا خطأ حتى تعاني هكذا". لم يتسبب أولئك الذين يتألمون بالضرورة في معاناتهم بخطيتهم. فإن حدث هذا، فسيديننا الله ويرينا ما هي تلك الخطية المحددة.

يقدم أليفاز وأصدقاءه نصيحة هي عبارة عن خليط من الحق والزيف وينبغي تفسير كلماتهم بناء على هذا. شيء واحد يقوله أليفاز والذي من الممكن أن يكون صحيحا وهو أن أيوب كان رجلا يساعد الناس ليبقوا على طرق الله: "هَا أَنْتَ قَدْ أَرْشَدْتَ كَثِيرِينَ وَشَدَّدْتَ أَيَادِيَ مُرْتَخِيَةً. قَدْ أَقَامَ كَلاَمُكَ الْعَاثِرَ وَثَبَّتَّ الرُّكَبَ الْمُرْتَعِشَةَ" (3:4- 4).

ليست مهمتك أن تبقى أنت وحدك على المسار الصحيح فقط بل، مثل أيوب، أن تساعد الآخرين أيضا بتصرفاتك وبكلماتك.

صلاة

أشكرك يا رب لأجل كل أصدقائي الذين يساعدونني لأبقى على المسار الصحيح. ساعدني لأكون تعزية حقيقية لمن يعانون، ولأدعم من يتعثرون ولأقوي ذوي الركب المرتعشة. ساعدنا كلنا لنساعد بعضنا بعضا لنسير في طرقك ونبقى على آثارك.

تعليق من بيبا

مز1:17-5

إنني مندهشة من قول المرنم، "... لاَيَتَعَدَّى فَمِي" (3:17ج). فهذا يعني أن تكون حريصا في كل كلماتك. لا زال ما نقوله ونحن "خارج ساعات العمل" مهما.

reader

التطبيق

قم بتنزيل تطبيق الكتاب المقدس في سنة واحدة لأجهزة iOS أو Android واقرأ كل يوم.

reader

Email

سجل الآن لتحصل على الكتاب المقدس في عام واحد على بريدك الإلكتروني كل صباح. ستتلقى بريدًا إلكترونيًا واحدًا كل يوم.

reader

الموقع

ابدأ بقراءة تأمل اليوم من هنا على موقع الكتاب المقدس في سنة واحدة الإلكتروني.

Read now
reader

كتاب

نيكي جومبل ، رائد برنامج ألفا - سلسلة من اللقاءات لاستكشاف الإيمان المسيحي - وراعي كنيسة الثالوث الاقدس برومبتون في كنسينغتون، لندن ، يساعد القراء على اتباع الكتاب المقدس في برنامج مدته سنة واحدة لفهم الكتاب المقدس بشكل أفضل.

Podcast

اشترك واستمع إلى The Bible with Nicky and Pippa Gumbel الذي يتم توصيله إلى تطبيق البودكاست المفضل لديك يوميًا.

المراجع

Unless otherwise stated, Scripture quotations taken from the Holy Bible, New International Version Anglicised, Copyright © 1979, 1984, 2011 Biblica, formerly International Bible Society. Used by permission of Hodder & Stoughton Publishers, an Hachette UK company. All rights reserved. ‘NIV’ is a registered trademark of Biblica. UK trademark number 1448790.

Scripture quotations marked (AMP) taken from the Amplified® Bible, Copyright © 1954, 1958, 1962, 1964, 1965, 1987 by The Lockman Foundation. Used by permission. (www.Lockman.org)

Scripture marked (MSG) taken from The Message. Copyright © 1993, 1994, 1995, 1996, 2000, 2001, 2002. Used by permission of NavPress Publishing Group.

الكتاب المقدس في سنة واحدة

  • INTRODUCTION
  • WISDOM BIBLE
  • WISDOM COMMENTARY
  • NEW TESTAMENT BIBLE
  • NEW TESTAMENT COMMENTARY
  • OLD TESTAMENT BIBLE
  • OLD TESTAMENT COMMENTARY
  • PIPPA ADDS

This website stores data such as cookies to enable necessary site functionality and analytics. Find out more