الطموح التقي
المقدمة
كان تشاك كولسون رجلا عصاميا. لما كان تلميذا، رفض بغطرسة منحة دراسية في هارفارد. والتحق بمشاة البحرية، وأنشأ مكتب محاماة خاصا به ودخل السياسة. قبيل سن الأربعين أصبح واحدا من أقرب مستشاري الرئيس نيكسون. فيما بعد، وصف نفسه بأنه "شاب سياسي طموح يصنع الملوك". وقد عُرف بكونه الرجل الذي يقوم بالمهام المثيرة للجدل والغير محبوبة لدى نيكسون.
واعترف بالذنب من جانبه في فضيحة ووترجيت وبالتستر على الرئيس وأُرسل إلى السجن. في هذا الوقت كان قد تقابل مع يسوع. عندما غادر المحكمة بعد سماع الحكم قال، "ما حدث في المحكمة اليوم ... كان مشيئة المحكمة ومشيئة الرب – لقد عهدت بحياتي ليسوع المسيح وأستطيع أن أعمل لأجله في السجن كما في الخارج".
وقد فعل كولسون هذا بالضبط. بعد الإفراج عنه أنشأ جمعية زمالة للسجون، ومنذ ذلك الحين أصبح بشكل مباشر أو غير مباشر مسئولا عن قيادة الآلاف إلى المسيح. ذات مرة سمعته يقول، "لقد كنت طموحا، وأنا اليوم طموح، لكنني أرجو ألا يكون هذا لأجل تشاك كولسون (رغم إنني أصارع مع هذا كثيرا في الواقع). لكنني طموح لأجل المسيح".
عُرف الطموح على إنه "الرغبة الشديدة في النجاح". في النهاية يوجد طموحان مسيطران يمكن إرجاع كل الطموحات الأخرى إليهما: الأول هو مجدنا الشخصي، والآخر هو مجد الله.
المَزاميرُ 116:1-11
المَزمورُ المِئَةُ والسّادِسُ عشَرَ
1 أحبَبتُ لأنَّ الرَّبَّ يَسمَعُ صوتي، تضَرُّعاتي.
2 لأنَّهُ أمالَ أُذنَهُ إلَيَّ فأدعوهُ مُدَّةَ حَياتي.
3 اكتَنَفَتني حِبالُ الموتِ. أصابَتني شَدائدُ الهاويَةِ. كابَدتُ ضيقًا وحُزنًا.
4 وباسمِ الرَّبِّ دَعَوْتُ: «آهِ يا رَبُّ، نَجِّ نَفسي!».
5 الرَّبُّ حَنّانٌ وصِدّيقٌ، وإلهنا رحيمٌ.
6 الرَّبُّ حافِظُ البُسَطاءِ. تذَلَّلتُ فخَلَّصَني.
7 ارجِعي يا نَفسي إلَى راحَتِكِ، لأنَّ الرَّبَّ قد أحسَنَ إلَيكِ.
8 لأنَّكَ أنقَذتَ نَفسي مِنَ الموتِ، وعَيني مِنَ الدَّمعَةِ، ورِجلَيَّ مِنَ الزَّلَقِ.
9 أسلُكُ قُدّامَ الرَّبِّ في أرضِ الأحياءِ.
10 آمَنتُ لذلكَ تكلَّمتُ: «أنا تذَلَّلتُ جِدًّا».
11 أنا قُلتُ في حَيرَتي: «كُلُّ إنسانٍ كاذِبٌ».
تعليق
كن طموحا بشأن علاقتك مع الله
أجعل من علاقتك مع الله أولويتك الأولى. مثل المرنم، اعلن أن طموحك هو أن تسير أمام الرب: "أَسْلُكُ قُدَّامَ الرَّبِّ فِي أَرْضِ الأَحْيَاءِ" (ع9). تأكد من أن حياتك تتمركز حول علاقة المحبة مع الله. هذه هي طريقة العثور على "الراحة لنفسك" (ع7).
تتأسس هذه العلاقة على الطرق الكثيرة التي نختبر بها معونة الله. يتذكر المرنم كيف "أَنَّ الرَّبَّ يَسْمَعُ صَوْتِي، تَضَرُّعَاتِي" (ع1)، وكيف "تَذَلَّلْتُ فَخَلَّصَنِي" (ع6)، وكيف "أَنَّ الرَّبَّ قَدْ أَحْسَنَ إِلَيْكِ" (ع7) وكيف "أَنْقَذْتَ نَفْسِي مِنَ الْمَوْتِ، وَعَيْنِي مِنَ الدَّمْعَةِ، وَرِجْلَيَّ مِنَ الزَّلَقِ" (ع8). هذا هو إذن أساس طموحه أن "يسلك قدام الله" (ع9).
يا رب، أحبك. أريد أن أجعل المسير أمامك في أرض الأحياء هو طموحي اليوم ولباقي حياتي.
فيلِبّي 3:1-4:1
السعي نحو الهدف
1 أخيرًا يا إخوَتي، افرَحوا في الرَّبِّ. كِتابَةُ هذِهِ الأُمورِ إلَيكُمْ لَيسَتْ علَيَّ ثَقيلَةً، وأمّا لكُمْ فهي مؤَمِّنَةٌ.
2 اُنظُروا الكِلابَ. انظُروا فعَلَةَ الشَّرِّ. انظُروا القَطعَ.
3 لأنَّنا نَحنُ الخِتانَ، الّذينَ نَعبُدُ اللهَ بالرّوحِ، ونَفتَخِرُ في المَسيحِ يَسوعَ، ولا نَتَّكِلُ علَى الجَسَدِ.
4 مع أنَّ لي أنْ أتَّكِلَ علَى الجَسَدِ أيضًا. إنْ ظَنَّ واحِدٌ آخَرُ أنْ يتَّكِلَ علَى الجَسَدِ فأنا بالأولَى.
5 مِنْ جِهَةِ الخِتانِ مَختونٌ في اليومِ الثّامِنِ، مِنْ جِنسِ إسرائيلَ، مِنْ سِبطِ بنيامينَ، عِبرانيٌّ مِنَ العِبرانيّينَ. مِنْ جِهَةِ النّاموسِ فرّيسيٌّ.
6 مِنْ جِهَةِ الغَيرَةِ: مُضطَهِدُ الكَنيسَةِ. مِنْ جِهَةِ البِرِّ الّذي في النّاموسِ: بلا لومٍ.
7 لكن ما كانَ لي رِبحًا، فهذا قد حَسِبتُهُ مِنْ أجلِ المَسيحِ خَسارَةً.
8 بل إنّي أحسِبُ كُلَّ شَيءٍ أيضًا خَسارَةً مِنْ أجلِ فضلِ مَعرِفَةِ المَسيحِ يَسوعَ رَبّي، الّذي مِنْ أجلِهِ خَسِرتُ كُلَّ الأشياءِ، وأنا أحسِبُها نُفايَةً لكَيْ أربَحَ المَسيحَ،
9 وأوجَدَ فيهِ، وليس لي برّي الّذي مِنَ النّاموسِ، بل الّذي بإيمانِ المَسيحِ، البِرُّ الّذي مِنَ اللهِ بالإيمانِ.
10 لأعرِفَهُ، وقوَّةَ قيامَتِهِ، وشَرِكَةَ آلامِهِ، مُتَشَبِّهًا بموتِهِ،
11 لَعَلّي أبلُغُ إلَى قيامَةِ الأمواتِ.
السعي نحو الهدف
12 ليس أنّي قد نِلتُ أو صِرتُ كامِلًا، ولكني أسعَى لَعَلّي أُدرِكُ الّذي لأجلِهِ أدرَكَني أيضًا المَسيحُ يَسوعُ.
13 أيُّها الإخوَةُ، أنا لَستُ أحسِبُ نَفسي أنّي قد أدرَكتُ. ولكني أفعَلُ شَيئًا واحِدًا: إذ أنا أنسَى ما هو وراءُ وأمتَدُّ إلَى ما هو قُدّامُ،
14 أسعَى نَحوَ الغَرَضِ لأجلِ جَعالَةِ دَعوَةِ اللهِ العُليا في المَسيحِ يَسوعَ.
15 فليَفتَكِرْ هذا جميعُ الكامِلينَ مِنّا، وإنِ افتَكَرتُمْ شَيئًا بخِلافِهِ فاللهُ سيُعلِنُ لكُمْ هذا أيضًا.
16 وأمّا ما قد أدرَكناهُ، فلنَسلُكْ بحَسَبِ ذلكَ القانونِ عَينِهِ، ونَفتَكِرْ ذلكَ عَينَهُ.
17 كونوا مُتَمَثِّلينَ بي مَعًا أيُّها الإخوَةُ، ولاحِظوا الّذينَ يَسيرونَ هكذا كما نَحنُ عِندَكُمْ قُدوَةٌ.
18 لأنَّ كثيرينَ يَسيرونَ مِمَّنْ كُنتُ أذكُرُهُمْ لكُمْ مِرارًا، والآنَ أذكُرُهُمْ أيضًا باكيًا، وهُم أعداءُ صَليبِ المَسيحِ،
19 الّذينَ نِهايَتُهُمُ الهَلاكُ، الّذينَ إلهُهُمْ بَطنُهُمْ ومَجدُهُمْ في خِزيِهِمِ، الّذينَ يَفتَكِرونَ في الأرضيّاتِ.
20 فإنَّ سيرَتَنا نَحنُ هي في السماواتِ، الّتي مِنها أيضًا نَنتَظِرُ مُخَلِّصًا هو الرَّبُّ يَسوعُ المَسيحُ،
21 الّذي سيُغَيِّرُ شَكلَ جَسَدِ تواضُعِنا ليكونَ علَى صورَةِ جَسَدِ مَجدِهِ، بحَسَبِ عَمَلِ استِطاعَتِهِ أنْ يُخضِعَ لنَفسِهِ كُلَّ شَيءٍ.
تحيات ختامية
1 إذًا يا إخوَتي الأحِبّاءَ، والمُشتاقَ إليهِمْ، يا سُروري وإكليلي، اثبُتوا هكذا في الرَّبِّ أيُّها الأحِبّاءُ.
نصائح
تعليق
كن طموحا للمسيح
أحيانا يتساءل المسيحيون عما إذا كان يصحّ أن يكونوا طموحين أم لا، حيث يربطون بين الطموح وبين الكبرياء ويظنون أن الاتضاع يعني ألا يكونوا طموحين.
لكن، كان بولس طموحا بشكل عنيف. قبل أن يكون مسيحيا، كان بولس طموحا في غيرته لليهودية، مما أدى إلى رغبة في اضطهاد الكنيسة. بعد اهتدائه، لم يفقد طبيعته الطموحة، لكن تغير اتجاهها. بل وأصبح أكثر طموحا ليس إلا! فيصف نفسه في هذه الفقرة على إنه يشبه الرياضي الذي يستميت للفوز في السباق (13:3- 14).
يقابل بولس بين طموحه ليسوع وبين نوعين خطأ من الطموح. الأول هو طموحه هو الشخصي قبل أن يصبح مسيحيا. ويصف كيف وضع ثقته في الجسد "الامتيازات الخارجية والميزات المادية والمظاهر الخارجية" (ع3، المكبرة)، والثقة في العلامات المختلفة التي لهذه الديانة القديمة (ع3-6). لكن كما قال كارل بارت ذات مرة، "لقد جاء يسوع المسيح ليدمِّر الدين".
يريد الله أن تكون واثقا، ولكن ليس في "الجسد". بل ينبغي أن تكون ثقتك في الله وحده – محبته ومعونته. لقد كان طموح بولس الديني وغيرته الدينية في الاتجاه الخطأ. حيث انتهى به الأمر "يضطهد الكنيسة" (ع6).
النوع الثاني الخطأ من الطموح هو التركيز المادي والأرضي الذي لدى الكثيرين جدا في العالم المحيط بنا: "الَّذِينَ إِلهُهُمْ بَطْنُهُمْ (شهواتهم وشرههم) وَمَجْدُهُمْ فِي خِزْيِهِمِ، الَّذِينَ يَفْتَكِرُونَ فِي الأَرْضِيَّاتِ" (ع19).
لدى بولس الآن طموح تقي إلهي. في ع8-11 يصف "فَضْلِ مَعْرِفَةِ الْمَسِيحِ يَسُوعَ رَبِّي" (ع8)، والطموح الذي يتدفق منها.
أدرك بولس إنه لا يستطيع أن يصل إلى الكمال أبدا. إنه يرى الآن كل طموحه لبلوغ "بره الخاص" "نفاية" (ع9). لكنه بدلا من هذا كان يتمتع بحقيقة إنه من بالثقة في المسيح، نال "الْبِرُّ الَّذِي مِنَ اللهِ بِالإِيمَانِ" (ع9).
لن نحقق أبدا الكمال في هذه الحياة. تُبقينا ضعفاتنا معتمدين على الله: معتمدين عليه وعلى محبته ونعمته. كيف ينبغي أن يكون شكل طموحك؟
- اعرف المسيح معرفة حميمة
كان طموح بولس "ان يعرف المسيح" (ع10). الكلمة اليونانية المترجمة "يعرف" تعني أكثر بكثير من المعرفة الفكرية – أي معرفة بعض الأمور عن شيء ما. لكنها بدلا من هذا، تعني المعرفة الشخصية. مثل بولس، أجعل طموحك ليس فقط أن تعرف عن المسيح، بل أن تعرفه هو كشخص.
- اختبر قوة قيامة المسيح
يصف بولس كيف تبدو هذه العلاقة الحميمة مع المسيح. إنها تعني أن تعرف "قوة قيامته" (ع10)، ليس فقط كحدث ماض حدث في التاريخ، بل كقوة ديناميكية ومنعشة تعمل في حياتك.
يجلب روح الله قوة القيامة هذه لحياتك. بقوة موته وقيامته، نزع يسوع سلاح إبليس، وكسر حصن الخطية وهزم الموت. هذه القوة متاحة لك لكي تمكنك من أم تحيا حياة مقدسة وأن تخدم الآخرين بقوة قيامته. أجعله طموحك الآن أن تعرف هذه القوة أكثر وأكثر.
- كن شريكا في آلام المسيح
بالنسبة لبولس، "تتضمن "معرفة المسيح" "شَرِكَةَ آلاَمِهِ، مُتَشَبِّهًا بِمَوْتِهِ" (ع10). إنه يرى الألم كجزء حتمي من معرفة المسيح. ليس الألم عقابا بل امتياز.
يختلف ألم وموت المسيح عن ألمنا وموتنا في كونه مات لأجل خطايانا وخلصنا مما نستحقه. لن تتألم أبدا بنفس الطريقة التي تألم بها تماما. لكن أحيانا سوف تتألم من أجل طموحك الإلهي.
هذا الألم هو النتيجة العملية لحياتنا المسيحية. بالنسبة للبعض، سوف يعني هذا اضطهادا حادا.
بالنسبة لجميعنا، سوف يتضمن هذا، "كل الألم والبلايا ... في الصراع ضد الخطية سواء من الداخل أو من الخارج" (ج. ب. لايتفوت). في تلك اللحظات عينها نختبر "الشركة" مع المسيح. أجعل من هذه الشركة طموحك مهما كانت التكلفة.
- القيامة من الأموات
تعني معرفة المسيح الاشتراك في مصيره، "لَعَلِّي أَبْلُغُ إِلَى قِيَامَةِ الأَمْوَاتِ" (ع11). عندما يقول بولس "لعلي"، فهو لا يشكك في هذا الرجاء بل يعترف بأن هذا سر عجيب.
تقول جاكي بولنجر أن الله أعطاها "عينا القيامة". وتقول أيضا، "يسوع وحده هو من يفتح العيون ... لكن كل من يؤمن بقيامة الأموات يعرف أن مصيره هو مكان الراحة، بلد أفضل، مدينة سماوية".
يقول بولس إنه لم يصل إلى هناك بعد ولكن هذا هو هدفه وطموحه (ع12): "أَسْعَى نَحْوَ الْغَرَضِ" (ع14). لا تركز على الماضي – وما هو مدى سقوطك، وإخفاقاتك أو حتى نجاحاتك. بل، "أَنْسَى مَا هُوَ وَرَاءُ" وأبق مركزا على يسوع، كن ذا فكر موحد، اضغط إلى الأمام واستجب لدعوته.
يا رب، ساعدني لكي يكون طموحي موجها في الاتجاه الصحيح. ساعدني حتى أركز حياتي على "فَضْلِ مَعْرِفَةِ الْمَسِيحِ يَسُوعَ رَبِّي" (ع8).
إرميا 4:10-5:31
10 فقُلتُ: «آهِ، يا سيِّدُ الرَّبُّ، حَقًّا إنَّكَ خِداعًا خادَعتَ هذا الشَّعبَ وأورُشَليمَ، قائلًا: يكونُ لكُمْ سلامٌ وقَدْ بَلَغَ السَّيفُ النَّفسَ».
11 في ذلكَ الزَّمانِ يُقالُ لهذا الشَّعبِ ولأورُشَليمَ: «ريحٌ لافِحَةٌ مِنَ الهِضابِ في البَرّيَّةِ نَحوَ بنتِ شَعبي، لا للتَّذريَةِ ولا للتَّنقيَةِ.
12 ريحٌ أشَدُّ تأتي لي مِنْ هذِهِ. الآنَ أنا أيضًا أُحاكِمُهُمْ».
13 هوذا كسَحابٍ يَصعَدُ، وكزَوْبَعَةٍ مَركَباتُهُ. أسرَعُ مِنَ النُّسورِ خَيلُهُ. ويلٌ لنا لأنَّنا قد أُخرِبنا.
14 اِغسِلي مِنَ الشَّرِّ قَلبَكِ يا أورُشَليمُ لكَيْ تُخَلَّصي. إلَى مَتَى تبيتُ في وسَطِكِ أفكارُكِ الباطِلَةُ؟
15 لأنَّ صوتًا يُخبِرُ مِنْ دانَ، ويُسمَعُ ببَليَّةٍ مِنْ جَبَلِ أفرايِمَ:
16 «اُذكُروا للأُمَمِ. انظُروا. أسمِعوا علَى أورُشَليمَ. المُحاصِرونَ آتونَ مِنْ أرضٍ بَعيدَةٍ، فيُطلِقونَ علَى مُدُنِ يَهوذا صوتَهُمْ.
17 كحارِسي حَقلٍ صاروا علَيها حَوالَيها، لأنَّها تمَرَّدَتْ علَيَّ، يقولُ الرَّبُّ.
18 طَريقُكِ وأعمالُكِ صَنَعَتْ هذِهِ لكِ. هذا شَرُّكِ. فإنَّهُ مُرٌّ، فإنَّهُ قد بَلَغَ قَلبَكِ».
19 أحشائي، أحشائي! توجِعُني جُدرانُ قَلبي. يَئنُّ فيَّ قَلبي. لا أستَطيعُ السُّكوتَ. لأنَّكِ سمِعتِ يا نَفسي صوتَ البوقِ وهُتافَ الحَربِ.
20 بكَسرٍ علَى كسرٍ نوديَ، لأنَّهُ قد خَرِبَتْ كُلُّ الأرضِ. بَغتَةً خَرِبَتْ خيامي، وشُقَقي في لَحظَةٍ.
21 حتَّى مَتَى أرَى الرّايَةَ وأسمَعُ صوتَ البوقِ؟
22 «لأنَّ شَعبي أحمَقُ. إيّايَ لَمْ يَعرِفوا. هُم بَنونَ جاهِلونَ وهُم غَيرُ فاهِمينَ. هُم حُكَماءُ في عَمَلِ الشَّرِّ، ولِعَمَلِ الصّالِحِ ما يَفهَمونَ».
23 نَظَرتُ إلَى الأرضِ وإذا هي خَرِبَةٌ وخاليَةٌ، وإلَى السماواتِ فلا نورَ لها.
24 نَظَرتُ إلَى الجِبالِ وإذا هي ترتَجِفُ، وكُلُّ الآكامِ تقَلقَلَتْ.
25 نَظَرتُ وإذا لا إنسانَ، وكُلُّ طُيورِ السماءِ هَرَبَتْ.
26 نَظَرتُ وإذا البُستانُ بَرّيَّةٌ، وكُلُّ مُدُنِها نُقِضَتْ مِنْ وجهِ الرَّبِّ، مِنْ وجهِ حُموِّ غَضَبِهِ.
27 لأنَّهُ هكذا قالَ الرَّبُّ: «خَرابًا تكونُ كُلُّ الأرضِ، ولكنني لا أُفنيها.
28 مِنْ أجلِ ذلكَ تنوحُ الأرضُ وتُظلِمُ السماواتُ مِنْ فوقُ، مِنْ أجلِ أنّي قد تكلَّمتُ. قَصَدتُ ولا أندَمُ ولا أرجِعُ عنهُ».
29 مِنْ صوتِ الفارِسِ ورامي القَوْسِ كُلُّ المدينةِ هارِبَةٌ. دَخَلوا الغاباتِ وصَعِدوا علَى الصُّخورِ. كُلُّ المُدُنِ مَتروكَةٌ، ولا إنسانَ ساكِنٌ فيها.
30 وأنتِ أيَّتُها الخَرِبَةُ، ماذا تعمَلينَ؟ إذا لَبِستِ قِرمِزًا، إذا تزَيَّنتِ بزينَةٍ مِنْ ذَهَبٍ، إذا كحَّلتِ بالأُثمُدِ عَينَيكِ، فباطِلًا تُحَسِّنينَ ذاتَكِ، فقد رَذَلكِ العاشِقونَ. يَطلُبونَ نَفسَكِ.
31 لأنّي سمِعتُ صوتًا كماخِضَةٍ، ضيقًا مِثلَ ضيقِ بكريَّةٍ. صوتَ ابنَةِ صِهيَوْنَ تزفِرُ. تبسُطُ يَدَيها قائلَةً: «ويلٌ لي، لأنَّ نَفسي قد أُغميَ علَيها بسَبَبِ القاتِلينَ».
لا يوجد بار
1 «طوفوا في شَوارِعِ أورُشَليمَ وانظُروا، واعرِفوا وفَتِّشوا في ساحاتِها، هل تجِدونَ إنسانًا أو يوجَدُ عامِلٌ بالعَدلِ طالِبُ الحَقِّ، فأصفَحَ عنها؟
2 وإنْ قالوا: حَيٌّ هو الرَّبُّ. فإنَّهُمْ يَحلِفونَ بالكَذِبِ!»
3 يا رَبُّ، أليستْ عَيناكَ علَى الحَقِّ؟ ضَرَبتَهُمْ فلَمْ يتَوَجَّعوا. أفنَيتَهُمْ وأبَوْا قُبولَ التّأديبِ. صَلَّبوا وُجوهَهُمْ أكثَرَ مِنَ الصَّخرِ. أبَوْا الرُّجوعَ.
4 أمّا أنا فقُلتُ: إنَّما هُم مَساكينُ. قد جَهِلوا لأنَّهُمْ لَمْ يَعرِفوا طريقَ الرَّبِّ، قَضاءَ إلهِهِمْ.
5 أنطَلِقُ إلَى العُظَماءِ وأُكلِّمُهُمْ لأنَّهُمْ عَرَفوا طريقَ الرَّبِّ، قَضاءَ إلهِهِمْ. أمّا هُم فقد كسَروا النّيرَ جميعًا وقَطَعوا الرُّبُطَ.
6 مِنْ أجلِ ذلكَ يَضرِبُهُمُ الأسَدُ مِنَ الوَعرِ. ذِئبُ المساءِ يُهلِكُهُمْ. يَكمُنُ النَّمِرُ حَوْلَ مُدُنِهِمْ. كُلُّ مَنْ خرجَ مِنها يُفتَرَسُ لأنَّ ذُنوبَهُمْ كثُرَتْ. تعاظَمَتْ مَعاصيهِمْ!
7 «كيفَ أصفَحُ لكِ عن هذِهِ؟ بَنوكِ ترَكوني وحَلَفوا بما لَيسَتْ آلِهَةً. ولَمّا أشبَعتُهُمْ زَنَوْا، وفي بَيتِ زانيَةٍ تزاحَموا.
8 صاروا حُصُنًا مَعلوفةً سائبَةً. صَهَلوا كُلُّ واحِدٍ علَى امرأةِ صاحِبِهِ.
9 أما أُعاقِبُ علَى هذا، يقولُ الرَّبُّ؟ أوَ ما تنتَقِمُ نَفسي مِنْ أُمَّةٍ كهذِهِ؟
10 «اِصعَدوا علَى أسوارِها واخرِبوا ولكن لا تُفنوها. اِنزِعوا أفنانَها لأنَّها لَيسَتْ للرَّبِّ.
11 لأنَّهُ خيانَةً خانَني بَيتُ إسرائيلَ وبَيتُ يَهوذا، يقولُ الرَّبُّ.
12 جَحَدوا الرَّبَّ وقالوا: ليس هو، ولا يأتي علَينا شَرٌّ، ولا نَرَى سيفًا ولا جوعًا،
13 والأنبياءُ يَصيرونَ ريحًا، والكلِمَةُ لَيسَتْ فيهِمْ. هكذا يُصنَعُ بهِمْ.
14 لذلكَ هكذا قالَ الرَّبُّ إلهُ الجُنودِ: مِنْ أجلِ أنَّكُمْ تتَكلَّمونَ بهذِهِ الكلِمَةِ، هأنَذا جاعِلٌ كلامي في فمِكَ نارًا، وهذا الشَّعبَ حَطَبًا، فتأكُلُهُمْ.
15 هأنَذا أجلِبُ علَيكُمْ أُمَّةً مِنْ بُعدٍ يا بَيتَ إسرائيلَ، يقولُ الرَّبُّ. أُمَّةً قَويَّةً. أُمَّةً منذُ القَديمِ. أُمَّةً لا تعرِفُ لسانَها ولا تفهَمُ ما تتَكلَّمُ بهِ.
16 جُعبَتُهُمْ كقَبرٍ مَفتوحٍ. كُلُّهُمْ جَبابِرَةٌ.
17 فيأكُلونَ حَصادَكَ وخُبزَكَ الّذي يأكُلُهُ بَنوكَ وبَناتُكَ. يأكُلونَ غَنَمَكَ وبَقَرَكَ. يأكُلونَ جَفنَتَكَ وتينَكَ. يُهلِكونَ بالسَّيفِ مُدُنَكَ الحَصينَةَ الّتي أنتَ مُتَّكِلٌ علَيها.
18 وأيضًا في تِلكَ الأيّامِ، يقولُ الرَّبُّ، لا أُفنيكُمْ.
19 «ويكونُ حينَ تقولونَ: لماذا صَنَعَ الرَّبُّ إلهنا بنا كُلَّ هذِهِ؟ تقولُ لهُمْ: كما أنَّكُمْ ترَكتُموني وعَبَدتُمْ آلِهَةً غَريبَةً في أرضِكُمْ، هكذا تعبُدونَ الغُرَباءَ في أرضٍ لَيسَتْ لكُمْ.
20 أخبِروا بهذا في بَيتِ يعقوبَ وأسمِعوا بهِ في يَهوذا قائلينَ:
21 اِسمَعْ هذا أيُّها الشَّعبُ الجاهِلُ والعَديمُ الفَهمِ، الّذينَ لهُمْ أعيُنٌ ولا يُبصِرونَ. لهُمْ آذانٌ ولا يَسمَعونَ.
22 أإيّايَ لا تخشَوْنَ، يقولُ الرَّبُّ؟ أوَلا ترتَعِدونَ مِنْ وجهي؟ أنا الّذي وضَعتُ الرَّملَ تُخومًا للبحرِ فريضَةً أبديَّةً لا يتَعَدّاها، فتتَلاطَمُ ولا تستَطيعُ، وتَعِجُّ أمواجُهُ ولا تتَجاوَزُها.
23 وصارَ لهذا الشَّعبِ قَلبٌ عاصٍ ومُتَمَرِّدٌ. عَصَوْا ومَضَوْا.
24 ولَمْ يقولوا بقُلوبهِمْ: لنَخَفِ الرَّبَّ إلهَنا الّذي يُعطي المَطَرَ المُبَكِّرَ والمُتأخِّرَ في وقتِهِ. يَحفَظُ لنا أسابيعَ الحَصادِ المَفروضَةَ.
25 «آثامُكُمْ عَكَسَتْ هذِهِ، وخطاياكُمْ مَنَعَتِ الخَيرَ عنكُمْ.
26 لأنَّهُ وُجِدَ في شَعبي أشرارٌ يَرصُدونَ كمُنحَنٍ مِنَ القانِصينَ، يَنصِبونَ أشراكًا يُمسِكونَ النّاسَ.
27 مِثلَ قَفَصٍ مَلآنٍ طُيورًا هكذا بُيوتُهُمْ مَلآنَةٌ مَكرًا. مِنْ أجلِ ذلكَ عَظُموا واستَغنَوْا.
28 سمِنوا. لَمَعوا. أيضًا تجاوَزوا في أُمورِ الشَّرِّ. لَمْ يَقضوا في الدَّعوَى، دَعوَى اليَتيمِ. وقَدْ نَجَحوا. وبحَقِّ المَساكينِ لَمْ يَقضوا.
29 أفَلأجلِ هذِهِ لا أُعاقِبُ، يقولُ الرَّبُّ؟ أوَلا تنتَقِمُ نَفسي مِنْ أُمَّةٍ كهذِهِ؟
30 «صارَ في الأرضِ دَهَشٌ وقَشعَريرَةٌ.
31 الأنبياءُ يتَنَبّأونَ بالكَذِبِ، والكهنةُ تحكُمُ علَى أيديهِمْ، وشَعبي هكذا أحَبَّ. وماذا تعمَلونَ في آخِرَتِها؟
تعليق
كن طموحا في أن تتكلم بكلمات الله
يدعو الله أرميا إلى مستوى جديد من التكلم بقوة: "هأَنَذَا جَاعِلٌ كَلاَمِي فِي فَمِكَ نَارًا" (14:5). أنت أيضا يمكنك أن تحصل على هذه الخبرة من التكلم مع من حولك بكلمات الله القوية التي تغير الحياة.
يتكلم الرب من خلال أرميا ويقول، "لأَنَّ شَعْبِي أَحْمَقُ. إِيَّايَ لَمْ يَعْرِفُوا. هُمْ بَنُونَ جَاهِلُونَ وَهُمْ غَيْرُ فَاهِمِينَ. هُمْ حُكَمَاءُ فِي عَمَلِ الشَّرِّ، وَلِعَمَلِ الصَّالِحِ مَا يَفْهَمُونَ" (22:4). يحذر من أن الدينونة قادمة لأن الشعب قد ركز طموحه في الاتجاه الخطأ.
يظن أرميا أن القادة ولا شك سيعرفون الطريق الصحيح: "أَنْطَلِقُ إِلَى الْعُظَمَاءِ وَأُكَلِّمُهُمْ لأَنَّهُمْ عَرَفُوا طَرِيقَ الرَّبِّ، قَضَاءَ إِلهِهِمْ. أَمَّا هُمْ فَقَدْ كَسَرُوا النِّيرَ جَمِيعًا وَقَطَعُوا الرُّبُطَ" (5:5). لكنهم، مثل الشعب، "أَبَوْا الرُّجُوعَ" (ع3). كانت طموحاتهم مركزة على الآلهة المزيفة، آلهة المال والجنس والسلطة.
وحده الله هو من يمكنه أن يشبع أعمق احتياجاتك (ع7). يقول الله لهم، "وَلَمَّا أَشْبَعْتُهُمْ زَنَوْا، وَفِي بَيْتِ زَانِيَةٍ تَزَاحَمُوا. صَارُوا حُصُنًا مَعْلُوفَةً سَائِبَةً. صَهَلُوا كُلُّ وَاحِدٍ عَلَى امْرَأَةِ صَاحِبِهِ." (ع7-8).
ويتابع ليقول أن بيوتهم مليئة بالخداع. لقد صاروا "مِنْ أَجْلِ ذلِكَ عَظُمُوا وَاسْتَغْنَوْا. سَمِنُوا. لَمَعُوا" (ع27-28). رغم إنهم كانوا أغنياء وأقوياء، إلا إنهم لم يهتموا بالفقراء: "أَيْضًا تَجَاوَزُوا فِي أُمُورِ الشَّرِّ. لَمْ يَقْضُوا فِي الدَّعْوَى، دَعْوَى الْيَتِيمِ. وَقَدْ نَجَحُوا. وَبِحَقِّ الْمَسَاكِينِ لَمْ يَقْضُوا" (ع28).
يا رب، لتكن كلمات فمي مثل النار بحيث يأتي الآخرون ليختبروا عظمة معرفة المسيح يسوع الفائقة.
تعليق من بيبا
تعليق من بيبا
في13:3
"وَلكِنِّي أَفْعَلُ شَيْئًا وَاحِدًا: إِذْ أَنَا أَنْسَى مَا هُوَ وَرَاءُ وَأَمْتَدُّ إِلَى مَا هُوَ قُدَّامُ".
من الهام ألا يعوقنا الماضي بأي شكل – سواء الإخفاقات والإحباطات، أو النجاحات، والتي قد تجعلنا واثقين أكثر من اللازم. لكن بدلا من هذا نحتاج أن نثبت عيوننا على يسوع.
![reader](/assets/img/o2IIH9f3cp-320.jpeg)
التطبيق
قم بتنزيل تطبيق الكتاب المقدس في سنة واحدة لأجهزة iOS أو Android واقرأ كل يوم.
![reader](/assets/img/VaA8S1A2AE-320.jpeg)
سجل الآن لتحصل على الكتاب المقدس في عام واحد على بريدك الإلكتروني كل صباح. ستتلقى بريدًا إلكترونيًا واحدًا كل يوم.
![reader](/assets/img/Tc2YebU1ft-320.jpeg)
![reader](/assets/img/NqYO5ZJLnp-320.jpeg)
كتاب
نيكي جومبل ، رائد برنامج ألفا - سلسلة من اللقاءات لاستكشاف الإيمان المسيحي - وراعي كنيسة الثالوث الاقدس برومبتون في كنسينغتون، لندن ، يساعد القراء على اتباع الكتاب المقدس في برنامج مدته سنة واحدة لفهم الكتاب المقدس بشكل أفضل.
Podcast
اشترك واستمع إلى The Bible with Nicky and Pippa Gumbel الذي يتم توصيله إلى تطبيق البودكاست المفضل لديك يوميًا.