هل يغير النمر رقطه؟
المقدمة
بدأ داريل تاننجلي تعاطي المخدرات في سن الحادية عشرة. قبيل سن السادةس عشر كان يبيع كميات كبيرة منها. ثم أصبح يعمل "محصلا للديون"، وفي مرة من المرات استخدم جزازة عشب كهربائية وضرب بها قدم شخص كان مدينا ب 300 جنيه إسترليني.
في سن السابعة عشر، أشترك داريل في عملية سطو مسلح. تم القبض عليه وحُكم عليه بخمس سنوات ونصف في السجن. بينما كان في السجن، أشترك في برنامج ألفا. صلّى قائلا، "يا الله، إن كنت حقيقيا، فأثبت هذا. خذ عني إدمان المخدرات، خذ عني كل هذا الغضب الذي بداخلي. إن فعلت هذا لي، فسأعيش بقية حياتي لك".
وعندما استيقظ من النوم في الصباح التالي، ألتقط سيجارة كالمعتاد لكن مجرد لمسها جعله يشعر بالغثيان. فألقاها خارج نافذة زنزانته. ثم أحضر علبة التبغ وألقاها من النافذة أيضا. وأخذ مخدراته وألقاها من النافذة أيضا. عندئذ ذهب عنه الشعور بالغثيان.
عندما نظر داريل في المرآة، لم يتعرف على الصورة المنعكسة لأنه كان يبتسم – وليس فقط مبتسم، بل ومبتهج أيضا. ومنذ ذلك اليوم لم يلمس المخدرات. ولم يعد يدخن. ولم يسكر. ولا دخل في مشاجرة.
بدأ يقدم برنامج ألفا في السجن. جاء إليه مئات من الناس. جاء إليه ضباط السجن طلبا للمشورة والنصح. عندما غادر السجن أصبح مساعدا في كنيسة محلية يديرها الراعي مارك فينش. تزوج بابنة مارك، ربيكا، ولديه الآن اثنين من الأطفال.
عندما أجريت مقابلة مع داريل، سألته ما الفرق الذي صنعه يسوع في حياتك؟ فأجاب، "لا أقول هذا باستخفاف، بل أعنيه حقا، يسوع أهم بالنسبة لي من الهواء الذي أتنفسه". ثم قال، "إنه حبل نجاتي، هو قوتي. هو كل شيء. لا أقدر أن أعيش بدونه وكل ما أفعله فهو به وله. ولم تكن حياتي لتصبح على ما هي عليه ما لم يكن هو بالضبط كما قال عن نفسه". لقد تغيرت حياة داريل تماما لأن يسوع حرره من إدمانه وغضبه ومن الخطية التي كانت تدمر حياته.
هل يمكن أن تتغير أنت؟ واحد من أصعب الأشياء في العالم أن تفلت من عادة سيئة أو أن تقلع عن الخطية. في واحدة من فقرات اليوم يتساءل أرميا، "هَلْ يُغَيِّرُ الْكُوشِيُّ جِلْدَهُ أَوِ النَّمِرُ رُقَطَهُ؟" (أر23:13).
المَزاميرُ 118:1-16
المَزمورُ المِئَةُ والثّامِنُ عشَرَ
1 اِحمَدوا الرَّبَّ لأنَّهُ صالِحٌ، لأنَّ إلَى الأبدِ رَحمَتَهُ.
2 ليَقُلْ إسرائيلُ: «إنَّ إلَى الأبدِ رَحمَتَهُ».
3 ليَقُلْ بَيتُ هارونَ: «إنَّ إلَى الأبدِ رَحمَتَهُ».
4 ليَقُلْ مُتَّقو الرَّبِّ: «إنَّ إلَى الأبدِ رَحمَتَهُ».
5 مِنَ الضّيقِ دَعَوْتُ الرَّبَّ فأجابَني مِنَ الرُّحبِ.
6 الرَّبُّ لي فلا أخافُ. ماذا يَصنَعُ بي الإنسانُ؟
7 الرَّبُّ لي بَينَ مُعينيَّ، وأنا سأرَى بأعدائي.
8 الِاحتِماءُ بالرَّبِّ خَيرٌ مِنَ التَّوَكُّلِ علَى إنسانٍ.
9 الِاحتِماءُ بالرَّبِّ خَيرٌ مِنَ التَّوَكُّلِ علَى الرّؤَساءِ.
10 كُلُّ الأُمَمِ أحاطوا بي. باسمِ الرَّبِّ أُبيدُهُمْ.
11 أحاطوا بي واكتَنَفوني. باسمِ الرَّبِّ أُبيدُهُمْ.
12 أحاطوا بي مِثلَ النَّحلِ. انطَفأوا كنارِ الشَّوْكِ. باسمِ الرَّبِّ أُبيدُهُمْ.
13 دَحَرتَني دُحورًا لأسقُطَ، أمّا الرَّبُّ فعَضَدَني.
14 قوَّتي وتَرَنُّمي الرَّبُّ، وقَدْ صارَ لي خَلاصًا.
15 صوتُ ترَنُّمٍ وخَلاصٍ في خيامِ الصِّدّيقينَ: «يَمينُ الرَّبِّ صانِعَةٌ ببأسٍ.
16 يَمينُ الرَّبِّ مُرتَفِعَةٌ. يَمينُ الرَّبِّ صانِعَةٌ ببأسٍ».
تعليق
تغيير بمعونة الله
هل تخشى ما يقوله الآخرون أو يفكروا فيه بشأنك؟ هل تقلق بشأن ما قد يفعلونه بك – من حيث إنهم قد يظلمونك أو يرفضوك؟
ليكن في معلومك كم أن الله كبير جدا وكم أن مشاكلنا صغيرة جدا مقارنة بقوته. يقدم المرنم الشكر للرب بسبب محبته العظيمة (ع1-4). ويكتب، "مِنَ الضِّيقِ دَعَوْتُ الرَّبَّ فَأَجَابَنِي مِنَ الرُّحْبِ" (ع5).
تعطينا الحرية منظورا جديدا للحياة. يلتفت المرنم إلى الله، مدركا إنه يُعتمد عليه بغض النظر عن الظروف مهما كانت: "الله الآن بجانبي وفي صفِّي فلست خائفا: من يجرؤ أن يضع يده عليّ للشر؟ الله هو بطلي القوي؛ فاطرد أعدائي مثل الذباب" (ع6-7، الرسالة).
سبِّح الله اليوم لأنك، مثل المرنم، يمكنك أن تقول: "قُوَّتِي وَتَرَنُّمِي الرَّبُّ، وَقَدْ صَارَ لِي خَلاَصًا" (ع14).
يا رب، أشكرك لأنك دائما معي، وأنك معيني، وقوتي وخلاصي وترنيمتي.
كولوسّي 2:6-23
6 فكما قَبِلتُمُ المَسيحَ يَسوعَ الرَّبَّ اسلُكوا فيهِ،
7 مُتأصِّلينَ ومَبنيّينَ فيهِ، وموَطَّدينَ في الإيمانِ، كما عُلِّمتُمْ، مُتَفاضِلينَ فيهِ بالشُّكرِ.
8 اُنظُروا أنْ لا يكونَ أحَدٌ يَسبيكُمْ بالفَلسَفَةِ وبغُرورٍ باطِلٍ، حَسَبَ تقليدِ النّاسِ، حَسَبَ أركانِ العالَمِ، وليس حَسَبَ المَسيحِ.
9 فإنَّهُ فيهِ يَحِلُّ كُلُّ مِلءِ اللّاهوتِ جَسَديًّا.
10 وأنتُمْ مَملوؤونَ فيهِ، الّذي هو رأسُ كُلِّ رياسَةٍ وسُلطانٍ.
11 وبهِ أيضًا خُتِنتُمْ خِتانًا غَيرَ مَصنوعٍ بيَدٍ، بخَلعِ جِسمِ خطايا البَشَريَّةِ، بخِتانِ المَسيحِ.
12 مَدفونينَ معهُ في المَعموديَّةِ، الّتي فيها أُقِمتُمْ أيضًا معهُ بإيمانِ عَمَلِ اللهِ، الّذي أقامَهُ مِنَ الأمواتِ.
13 وإذ كنتُم أمواتًا في الخطايا وغَلَفِ جَسَدِكُمْ، أحياكُمْ معهُ، مُسامِحًا لكُمْ بجميعِ الخطايا،
14 إذ مَحا الصَّكَّ الّذي علَينا في الفَرائضِ، الّذي كانَ ضِدًّا لنا، وقَدْ رَفَعَهُ مِنَ الوَسَطِ مُسَمِّرًا إيّاهُ بالصَّليبِ،
15 إذ جَرَّدَ الرّياساتِ والسَّلاطينَ أشهَرَهُمْ جِهارًا، ظافِرًا بهِمْ فيهِ.
16 فلا يَحكُمْ علَيكُمْ أحَدٌ في أكلٍ أو شُربٍ، أو مِنْ جِهَةِ عيدٍ أو هِلالٍ أو سبتٍ،
17 الّتي هي ظِلُّ الأُمورِ العَتيدَةِ، وأمّا الجَسَدُ فللمَسيحِ.
18 لا يُخَسِّركُمْ أحَدٌ الجِعالَةَ، راغِبًا في التَّواضُعِ وعِبادَةِ المَلائكَةِ، مُتَداخِلًا في ما لَمْ يَنظُرهُ، مُنتَفِخًا باطِلًا مِنْ قِبَلِ ذِهنِهِ الجَسَديِّ،
19 وغَيرَ مُتَمَسِّكٍ بالرّأسِ الّذي مِنهُ كُلُّ الجَسَدِ بمَفاصِلَ ورُبُطٍ، مُتَوازِرًا ومُقتَرِنًا يَنمو نُموًّا مِنَ اللهِ.
20 إذًا إنْ كنتُم قد مُتُّمْ مع المَسيحِ عن أركانِ العالَمِ، فلماذا كأنَّكُمْ عائشونَ في العالَمِ؟ تُفرَضُ علَيكُمْ فرائضُ:
21 «لا تمَسَّ! ولا تذُقْ! ولا تجُسَّ!»
22 الّتي هي جميعُها للفَناءِ في الِاستِعمالِ، حَسَبَ وصايا وتَعاليمِ النّاسِ،
23 الّتي لها حِكايَةُ حِكمَةٍ، بعِبادَةٍ نافِلَةٍ، وتَواضُعٍ، وقَهرِ الجَسَدِ، ليس بقيمَةٍ ما مِنْ جِهَةِ إشباعِ البَشَريَّةِ.
تعليق
تغيير بعمل يسوع
أحيانا نُعَقِّد إيماننا بطريقة زائدة. فيمكن أن يبدو الأمر إنه إن أردت أن تكون جزءا من "نخبة الإيمان"، فهناك المزيد من الأمور الإضافية التي تحتاج أن تفهمها أو تقوم بها. ولكن بولس يتحدى هذا النوع من التعليم الكاذب. كل ما تحتاج إليه هو يسوع. ليس الأمر مسألة إضافة أي شيء إلى يسوع، بل هو أن تعيش ما قد حصلت عليه فيه بالفعل: "لقد قبلتم المسيح يسوع، السيد، فعيشوه الآن. لقد تأصلتم بعمق فيه. وقد بنيتم عليه تماما. إنكم تعرفون طريقكم في حيز الإيمان. فالآن أعملوا ما قد تعلمتموه" (ع6-7، الرسالة).
يُحذِّر بولس أهل كولوسي من المعلمين الكذبة الذين يحاولون أن يبهروهم "بكلماتهم الرنانة وأحاديثهم الفكرية المعقدة" (ع8، الرسالة). "لستم بحاجة إلى تليسكوب ولا إلى ميكروسكوب أو هوروسكوب حتى تدركوا ملء المسيح وفراغ الكون بدونه. فعندما تأتون إليه، يأتي كل هذا الملء لأجلكم، أيضا. فقدرته تمتد لتغمر كل شيء" (ع9-10، الرسالة).
في السياق المباشر، كان بولس يخبر قراءه بأنهم ليس لهم حاجة للاختتان. ويشرح لهم إنهم قد اختتنوا بالفعل – "غَيْرَ مَصْنُوعٍ بِيَدٍ" بل "بِخِتَانِ الْمَسِيحِ" (ع11). من اعتمدوا لا يحتاجوا أن يختتنوا (ع12). ترمز المعمودية إلى شيء أكثر روعة حتى من الختان: الموت والقيامة.
أنت في المسيح. وبالتالي لما كان يسوع قد مات، مُتْ أنت فيه. عندما دُفن يسوع، دُفنت أنت معه – وعندما قام من الأموات، قمت أنت معه (ع12). بهذه الطريقة تخلّصت من طبيعتك الخاطئة – "بِخَلْعِ جِسْمِ خَطَايَا الْبَشَرِيَّةِ" (ع11). فقد مات مع المسيح ودُفن معه. "عندما كنتم عالقين في حياتكم الميتة بسبب خطاياكم القديمة، وكنتم غير قادرين على التجاوب مع الله. أحياكم الله مع المسيح في نفس الوقت!" (ع13، الرسالة).
افهم وفكر في نصرة يسوع العظيمة على الصليب: "مُسَامِحًا لَكُمْ بِجَمِيعِ الْخَطَايَا، إِذْ مَحَا الصَّكَّ الَّذِي عَلَيْنَا فِي الْفَرَائِضِ، الَّذِي كَانَ ضِدًّا لَنَا، وَقَدْ رَفَعَهُ مِنَ الْوَسَطِ مُسَمِّرًا إِيَّاهُ بِالصَّلِيبِ، إِذْ جَرَّدَ الرِّيَاسَاتِ وَالسَّلاَطِينَ أَشْهَرَهُمْ جِهَارًا، ظَافِرًا بِهِمْ فِيهِ" (ع13-15).
في العالم القديم، كان يتم الاحتفال بالنصرة على العدو الكريه في مشهد علني (ع15). كانت غنائم الحرب تُجلب من المعركة، وكانت تتألف في الغالب من طابور طويل من الأسرى الذين جردوهم من أسلحتهم.
قام يسوع بهذا كله. لست بحاجة لأن تضيف شيئا: "إذن لا تتجاوبوا مع أي شخص يضع ضغوطا عليكم بشأن تفاصيل الطعام أو خدمات العبادة أو الأيام المقدسة" (ع16، الرسالة). كل ما تحتاجه هو المسيح "الَّذِي مِنْهُ كُلُّ الْجَسَدِ بِمَفَاصِلَ وَرُبُطٍ، مُتَوَازِرًا وَمُقْتَرِنًا يَنْمُو نُمُوًّا مِنَ اللهِ" (ع19).
يا رب يسوع، أشكرك لأنك إذ عُلقت على الصليب لأجلي ولأجل كل الجنس البشري، وبهزيمتك الظاهرية حققت النصر بالفعل على كل قوى وسلاطين عالم الظلمة. أشكرك لأنك حررتني من الخطية، والإدمان والموت. ساعدني حتى لا أسمح ثانية أبدا لأي شخص أو أي شيء أن يأسرني.
إرميا 11:18-13:27
18 والرَّبُّ عَرَّفَني فعَرَفتُ. حينَئذٍ أرَيتَني أفعالهُمْ.
19 وأنا كخَروفٍ داجِنٍ يُساقُ إلَى الذَّبحِ، ولَمْ أعلَمْ أنهُم فكَّروا علَيَّ أفكارًا، قائلينَ: «لنُهلِكِ الشَّجَرَةَ بثَمَرِها، ونَقطَعهُ مِنْ أرضِ الأحياءِ، فلا يُذكَرَ بَعدُ اسمُهُ».
20 فيارَبَّ الجُنودِ، القاضيَ العَدلَ، فاحِصَ الكُلَى والقَلبِ، دَعني أرَى انتِقامَكَ مِنهُمْ لأنّي لكَ كشَفتُ دَعوايَ.
21 لذلكَ هكذا قالَ الرَّبُّ عن أهلِ عَناثوثَ الّذينَ يَطلُبونَ نَفسَكَ قائلينَ: لا تتَنَبّأْ باسمِ الرَّبِّ فلا تموتَ بيَدِنا.
22 لذلكَ هكذا قالَ رَبُّ الجُنودِ: «هأنَذا أُعاقِبُهُمْ. يَموتُ الشُّبّانُ بالسَّيفِ، ويَموتُ بَنوهُم وبَناتُهُمْ بالجوعِ.
23 ولا تكونُ لهُمْ بَقيَّةٌ، لأنّي أجلِبُ شَرًّا علَى أهلِ عَناثوثَ سنَةَ عِقابِهِمْ».
جواب الله
1 أبَرُّ أنتَ يا رَبُّ مِنْ أنْ أُخاصِمَكَ. لكن أُكلِّمُكَ مِنْ جِهَةِ أحكامِكَ: لماذا تنجَحُ طَريقُ الأشرارِ؟ اِطمأنَّ كُلُّ الغادِرينَ غَدرًا!
2 غَرَستَهُمْ فأصَّلوا. نَمَوْا وأثمَروا ثَمَرًا. أنتَ قريبٌ في فمِهِمْ وبَعيدٌ مِنْ كُلاهُمْ.
3 وأنتَ يا رَبُّ عَرَفتَني. رأيتَني واختَبَرتَ قَلبي مِنْ جِهَتِكَ. اِفرِزهُمْ كغَنَمٍ للذَّبحِ، وخَصِّصهُمْ ليومِ القَتلِ.
4 حتَّى مَتَى تنوحُ الأرضُ ويَيبَسُ عُشبُ كُلِّ الحَقلِ؟ مِنْ شَرِّ السّاكِنينَ فيها فنيَتِ البَهائمُ والطُّيورُ، لأنَّهُمْ قالوا: «لا يَرَى آخِرَتَنا».
جواب الله
5 «إنْ جَرَيتَ مع المُشاةِ فأتعَبوكَ، فكيفَ تُباري الخَيلَ؟ وإنْ كُنتَ مُنبَطِحًا في أرضِ السَّلامِ، فكيفَ تعمَلُ في كِبرياءِ الأُردُنِّ؟
6 لأنَّ إخوَتَكَ أنفُسَهُمْ وبَيتَ أبيكَ قد غادَروكَ هُم أيضًا. هُم أيضًا نادَوْا وراءَكَ بصوتٍ عالٍ. لا تأتَمِنهُمْ إذا كلَّموكَ بالخَيرِ.
7 «قد ترَكتُ بَيتي. رَفَضتُ ميراثي. دَفَعتُ حَبيبَةَ نَفسي ليَدِ أعدائها.
8 صارَ لي ميراثي كأسَدٍ في الوَعرِ. نَطَقَ علَيَّ بصوتِهِ. مِنْ أجلِ ذلكَ أبغَضتُهُ.
9 جارِحَةٌ ضَبُعٌ ميراثي لي. الجَوارِحُ حَوالَيهِ علَيهِ. هَلُمَّ اجمَعوا كُلَّ حَيَوانِ الحَقلِ. ايتوا بها للأكلِ.
10 رُعاةٌ كثيرونَ أفسَدوا كرمي، داسوا نَصيبي. جَعَلوا نَصيبي المُشتَهَى بَرّيَّةً خَرِبَةً.
11 جَعَلوهُ خَرابًا يَنوحُ علَيَّ وهو خَرِبٌ. خَرِبَتْ كُلُّ الأرضِ، لأنَّهُ لا أحَدَ يَضَعُ في قَلبِهِ.
12 علَى جميعِ الرَّوابي في البَرّيَّةِ أتَى النّاهِبونَ، لأنَّ سيفًا للرَّبِّ يأكُلُ مِنْ أقصَى الأرضِ إلَى أقصَى الأرضِ. ليس سلامٌ لأحَدٍ مِنَ البَشَرِ.
13 زَرَعوا حِنطَةً وحَصَدوا شَوْكًا. أعيَوْا ولَمْ يَنتَفِعوا، بل خَزوا مِنْ غَلّاتِكُمْ، مِنْ حُموِّ غَضَبِ الرَّبِّ».
14 هكذا قالَ الرَّبُّ علَى جميعِ جيراني الأشرارِ الّذينَ يَلمِسونَ الميراثَ الّذي أورَثتُهُ لشَعبي إسرائيلَ: «هأنَذا أقتَلِعُهُمْ عن أرضِهِمْ وأقتَلِعُ بَيتَ يَهوذا مِنْ وسطِهِمْ.
15 ويكونُ بَعدَ اقتِلاعي إيّاهُمْ، أنّي أرجِعُ فأرحَمُهُمْ، وأرُدُّهُمْ كُلَّ واحِدٍ إلَى ميراثِهِ، وكُلَّ واحِدٍ إلَى أرضِهِ.
16 ويكونُ إذا تعَلَّموا عِلمًا طُرُقَ شَعبي أنْ يَحلِفوا باسمي: حَيٌّ هو الرَّبُّ، كما عَلَّموا شَعبي أنْ يَحلِفوا ببَعلٍ، أنهُم يُبنَوْنَ في وسطِ شَعبي.
17 وإنْ لَمْ يَسمَعوا، فإنّي أقتَلِعُ تِلكَ الأُمَّةَ اقتِلاعًا وأُبيدُها، يقولُ الرَّبُّ».
الإنذار بالسبي
1 هكذا قالَ الرَّبُّ لي: «اذهَبْ واشتَرِ لنَفسِكَ مِنطَقَةً مِنْ كتّانٍ وضَعها علَى حَقوَيكَ ولا تُدخِلها في الماءِ».
2 فاشتَرَيتُ المِنطَقَةَ كقَوْلِ الرَّبِّ ووضَعتُها علَى حَقوَيَّ.
3 فصارَ كلامُ الرَّبِّ إلَيَّ ثانيَةً قائلًا:
4 «خُذِ المِنطَقَةَ الّتي اشتَرَيتَها الّتي هي علَى حَقَوَيكَ، وقُمِ انطَلِقْ إلَى الفُراتِ، واطمِرها هناكَ في شَقِّ صَخرٍ».
5 فانطَلَقتُ وطَمَرتُها عِندَ الفُراتِ كما أمَرَني الرَّبُّ.
6 وكانَ بَعدَ أيّامٍ كثيرَةٍ أنَّ الرَّبَّ قالَ لي: «قُمِ انطَلِقْ إلَى الفُراتِ وخُذْ مِنْ هناكَ المِنطَقَةَ الّتي أمَرتُكَ أنْ تطمِرَها هناكَ».
7 فانطَلَقتُ إلَى الفُراتِ، وحَفَرتُ وأخَذتُ المِنطَقَةَ مِنَ المَوْضِعِ الّذي طَمَرتُها فيهِ. وإذا بالمِنطَقَةِ قد فسدَتْ. لا تصلُحُ لشَيءٍ.
8 فصارَ كلامُ الرَّبِّ إلَيَّ قائلًا:
9 «هكذا قالَ الرَّبُّ: هكذا أُفسِدُ كِبرياءَ يَهوذا، وكِبرياءَ أورُشَليمَ العظيمَةِ.
10 هذا الشَّعبُ الشِّرّيرُ الّذي يأبَى أنْ يَسمَعَ كلامي، الّذي يَسلُكُ في عِنادِ قَلبِهِ ويَسيرُ وراءَ آلِهَةٍ أُخرَى ليَعبُدَها ويَسجُدَ لها، يَصيرُ كهذِهِ المِنطَقَةِ الّتي لا تصلُحُ لشَيءٍ.
11 لأنَّهُ كما تلتَصِقُ المِنطَقَةُ بحَقوَيِ الإنسانِ، هكذا ألصَقتُ بنَفسي كُلَّ بَيتِ إسرائيلَ وكُلَّ بَيتِ يَهوذا، يقولُ الرَّبُّ، ليكونوا لي شَعبًا واسمًا وفَخرًا ومَجدًا، ولكنهُمْ لَمْ يَسمَعوا.
زق الخمر
12 «فتقولُ لهُمْ هذِهِ الكلِمَةَ: هكذا قالَ الرَّبُّ إلهُ إسرائيلَ: كُلُّ زِقٍّ يَمتَلِئُ خمرًا. فيقولونَ لكَ: أما نَعرِفُ مَعرِفَةً أنَّ كُلَّ زِقٍّ يَمتَلِئُ خمرًا؟
13 فتقولُ لهُمْ: هكذا قالَ الرَّبُّ: هأنَذا أملأُ كُلَّ سُكّانِ هذِهِ الأرضِ والمُلوكَ الجالِسينَ لداوُدَ علَى كُرسيِّهِ، والكهنةَ والأنبياءَ وكُلَّ سُكّانِ أورُشَليمَ سُكرًا.
14 وأُحَطِّمُهُمُ الواحِدَ علَى أخيهِ، الآباءَ والأبناءَ مَعًا، يقولُ الرَّبُّ. لا أُشفِقُ ولا أتَرأَّفُ ولا أرحَمُ مِنْ إهلاكِهِمْ».
الإنذار بالسبي
15 اِسمَعوا واصغَوْا. لا تتَعَظَّموا لأنَّ الرَّبَّ تكلَّمَ.
16 أعطوا الرَّبَّ إلهَكُمْ مَجدًا قَبلَ أنْ يَجعَلَ ظَلامًا، وقَبلَما تعثُرُ أرجُلُكُمْ علَى جِبالِ العَتَمَةِ، فتنتَظِرونَ نورًا فيَجعَلُهُ ظِلَّ موتٍ، ويَجَعلُهُ ظَلامًا دامِسًا.
17 وإنْ لَمْ تسمَعوا ذلكَ، فإنَّ نَفسي تبكي في أماكِنَ مُستَتِرَةً مِنْ أجلِ الكِبرياءِ، وتَبكي عَينَيَّ بُكاءً وتَذرِفُ الدُّموعَ، لأنَّهُ قد سُبيَ قَطيعُ الرَّبِّ.
18 قُلْ للمَلِكِ ولِلمَلِكَةِ: «اتَّضِعا واجلِسا، لأنَّهُ قد هَبَطَ عن رأسَيكُما تاجُ مَجدِكُما».
19 أُغلِقَتْ مُدُنُ الجَنوبِ وليس مَنْ يَفتَحُ. سُبيَتْ يَهوذا كُلُّها. سُبيَتْ بالتَّمامِ.
20 اِرفَعوا أعيُنَكُمْ وانظُروا المُقبِلينَ مِنَ الشِّمالِ. أين القَطيعُ الّذي أُعطيَ لكِ، غَنَمُ مَجدِكِ؟
21 ماذا تقولينَ حينَ يُعاقِبُكِ، وقَدْ عَلَّمتِهِمْ علَى نَفسِكِ قوّادًا للرّياسَةِ؟ أما تأخُذُكِ الأوجاعُ كامرأةٍ ماخِضٍ؟
22 وإنْ قُلتِ في قَلبِكِ: «لماذا أصابَتني هذِهِ؟». لأجلِ عَظَمَةِ إثمِكِ هُتِكَ ذَيلاكِ وانكَشَفَ عَنَفًا عَقِباكِ.
23 هل يُغَيِّرُ الكوشيُّ جِلدَهُ أو النَّمِرُ رُقَطَهُ؟ فأنتُمْ أيضًا تقدِرونَ أنْ تصنَعوا خَيرًا أيُّها المُتَعَلِّمونَ الشَّرَّ!
24 «فأُبَدِّدُهُمْ كقَشٍّ يَعبُرُ مع ريحِ البَرّيَّةِ.
25 هذِهِ قُرعَتُكِ، النَّصيبُ المَكيلُ لكِ مِنْ عِندي، يقولُ الرَّبُّ، لأنَّكِ نَسيتِني واتَّكلتِ علَى الكَذِبِ.
26 فأنا أيضًا أرفَعُ ذَيلَيكِ علَى وجهِكِ فيُرَى خِزيُكِ.
27 فِسقُكِ وصَهيلُكِ ورَذالَةُ زِناكِ علَى الآكامِ في الحَقلِ. قد رأيتُ مَكرَهاتِكِ. ويلٌ لكِ يا أورُشَليمُ! لا تطَهَرينَ. حتَّى مَتَى بَعدُ؟».
تعليق
تغيير بعمل التنقية والامتحان
لا تخف من الضغط. الضغط هو ما يحول كتلة من الفحم إلى ماسة ثمينة. يمكن أن تُرى الحياة على إنها سلسلة من الاختبارات. ونحن نمتحن الأشياء بوضعها تحت الضغط. تنمو عضلات الجسد بوضعها تحت الضغط. لكن الله مهتم بالأكثر بكيفية نمو قلبك وذهنك عندما يتم امتحانهما؛ فهو يمتحن "الكلى والقلوب" (20:11).
لا يُعجب الله بما نقول إننا سنفعله – هو يُعجب بما نفعله عندما نوضع تحت ضغط. يحدث التقدم في الحياة وفي الخدمة عندما تُجرب وتُمتحن، وتنجح في عبور الامتحان. كان أرميا مُجرَبا. كانت لديه مهمة لا يُحسد عليها تتمثل في تحذير الناس من إنهم على وشك الذهاب إلى السبي – "لأَنَّهُ قَدْ سُبِيَ قَطِيعُ الرَّبِّ" (17:13).
نتيجة لهذا، لم تكن له شعبية كبيرة وكان معرضا للهجوم المستمر. كشف الله إحدى المؤامرات التي تُحاك ضده: "... وَالرَّبُّ عَرَّفَنِي فَعَرَفْتُ. حِينَئِذٍ أَرَيْتَنِي أَفْعَالَهُمْ" (18:11). فتحول إلى الله طالبا العون: "... لأَنِّي لَكَ كَشَفْتُ دَعْوَايَ ... أُكَلِّمُكَ مِنْ جِهَةِ أَحْكَامِكَ" (20:11؛ 1:12).
حذره الله أن الأسوأ على وشك الوقوع: "إِنْ جَرَيْتَ مَعَ الْمُشَاةِ فَأَتْعَبُوكَ، فَكَيْفَ تُبَارِي الْخَيْلَ؟" (ع5).
يدعو أرميا الشعب إلى تغيير طرقهم. فيقول، "هَلْ يُغَيِّرُ الْكُوشِيُّ جِلْدَهُ أَوِ النَّمِرُ رُقَطَهُ؟ فَأَنْتُمْ أَيْضًا تَقْدِرُونَ أَنْ تَصْنَعُوا خَيْرًا أَيُّهَا الْمُتَعَلِّمُونَ الشَّرَّ!" (23:13).
التغيير صعب. من الصعب أن نعبر الامتحان. لكن يخبرنا العهد الجديد أن التغيير ممكن من خلال يسوع. كانت حياة داريل تاننجلي مجرد مثال واحد عن كيفية حدوث هذا اليوم. حتى النمر يمكنه تغيير رقطه.
يا رب، ساعدني عندما أكون متعبا وأمرّ بامتحان حتى أصعد إلى النصرة. أشكرك لأنه من الممكن أن أتغير بمعونتك وبقوة نصرة يسوع على الصليب. ليت حياتي تتغير وأستمر أعلن يسوع وقدرته على تغييري.
تعليق من بيبا
تعليق من بيبا
مز7:118
"الرَّبُّ لِي بَيْنَ مُعِينِيَّ".
إنه يوم مزدحم. وأنا أعتمد على معونته وحضوره معي اليوم.
التطبيق
قم بتنزيل تطبيق الكتاب المقدس في سنة واحدة لأجهزة iOS أو Android واقرأ كل يوم.
سجل الآن لتحصل على الكتاب المقدس في عام واحد على بريدك الإلكتروني كل صباح. ستتلقى بريدًا إلكترونيًا واحدًا كل يوم.
كتاب
نيكي جومبل ، رائد برنامج ألفا - سلسلة من اللقاءات لاستكشاف الإيمان المسيحي - وراعي كنيسة الثالوث الاقدس برومبتون في كنسينغتون، لندن ، يساعد القراء على اتباع الكتاب المقدس في برنامج مدته سنة واحدة لفهم الكتاب المقدس بشكل أفضل.
Podcast
اشترك واستمع إلى The Bible with Nicky and Pippa Gumbel الذي يتم توصيله إلى تطبيق البودكاست المفضل لديك يوميًا.