اليوم 282

التمجيد في الهزيمة

الكتاب المقدس المَزاميرُ 118:‏17-‏29
العهد الجديد كولوسّي 4:‏2-‏18
العهد القديم إرميا 16:‏1-‏17:‏27

المقدمة

لن أنسى أبدا حديث كان لي مع الأب رانييرو كانتالاميسا، الراهب الفرنسيسكاني وواعظ المقر البابوي. كان على وشك الانخراط في مناظرة علنية مع واحد من "الملحدين الجدد" في إيطاليا.

سألته عما إذا كان يظن إنه سيفوز في المناظرة. فأجاب إنه لا يعرف. قال إنه قد يخسر. ثم أضاف، "ولكن، الرب يقدر ان يتمجد في الهزيمة".

لقد قلب الرب يسوع قيم العالم تماما. لقد قلب يسوع العالم نفسه رأسا على عقب وبأعلى درجة، على الصليب. في عمل يوصف بأنه يمثل الاتضاع والإذلال المطلق والهزيمة الظاهرية جلب أعظم نصرة عرفها العالم على الإطلاق.

قيل عن أتباعه "إِنَّ هؤُلاَءِ الَّذِينَ فَتَنُوا الْمَسْكُونَةَ" (أع 6:17). في كل فقرة من فقرات اليوم نرى كيف يكون هذا، وكيف يمكن للرب أن يتمجد في الهزيمة.

الكتاب المقدس

المَزاميرُ 118:‏17-‏29

17 لا أموتُ بل أحيا وأُحَدِّثُ بأعمالِ الرَّبِّ.
18 تأديبًا أدَّبَني الرَّبُّ، وإلَى الموتِ لَمْ يُسلِمني.

19 اِفتَحوا لي أبوابَ البِرِّ. أدخُلْ فيها وأحمَدِ الرَّبَّ.
20 هذا البابُ للرَّبِّ. الصِّدّيقونَ يَدخُلونَ فيهِ.
21 أحمَدُكَ لأنَّكَ استَجَبتَ لي وصِرتَ لي خَلاصًا.
22 الحَجَرُ الّذي رَفَضَهُ البَنّاؤونَ قد صارَ رأسَ الزّاويَةِ.
23 مِنْ قِبَلِ الرَّبِّ كانَ هذا، وهو عَجيبٌ في أعيُنِنا.

24 هذا هو اليومُ الّذي صَنَعُهُ الرَّبُّ، نَبتَهِجُ ونَفرَحُ فيهِ.
25 آهِ يا رَبُّ خَلِّصْ! آهِ يا رَبُّ أنقِذْ!
26 مُبارَكٌ الآتي باسمِ الرَّبِّ. بارَكناكُمْ مِنْ بَيتِ الرَّبِّ.
27 الرَّبُّ هو اللهُ وقَدْ أنارَ لنا. أوثِقوا الذَّبيحَةَ برُبُطٍ إلَى قُرونِ المَذبَحِ.
28 إلهي أنتَ فأحمَدُكَ، إلهي فأرفَعُكَ.
29 احمَدوا الرَّبَّ لأنَّهُ صالِحٌ، لأنَّ إلَى الأبدِ رَحمَتَهُ.

تعليق

يستطيع الله أن يحقق النجاح من الفشل الظاهري

إذ أنظر على حياتي في الماضي، يبدو الله إنه قد استخدم الصعوبات والهزائم أكثر من أي نجاح ظاهر.

من الواضح أن المرنم كان يمر بوقت صعب. حيث يكتب، "تَأْدِيبًا أَدَّبَنِي الرَّبُّ، وَإِلَى الْمَوْتِ لَمْ يُسْلِمْنِي" (ع18). ومع هذا نجده مليء بالشكر والتسبيح والفرح: "أَحْمَدِ الرَّبَّ" (ع19). "هذَا هُوَ الْيَوْمُ الَّذِي صَنَعُهُ الرَّبُّ، نَبْتَهِجُ وَنَفْرَحُ فِيهِ" (ع24).

وهو مليء بالشكر لأنه يرى أن الله قادر على إخراج النجاح من الهزيمة الظاهرية. فيكتب: "الْحَجَرُ الَّذِي رَفَضَهُ الْبَنَّاؤُونَ قَدْ صَارَ رَأْسَ الزَّاوِيَةِ" (ع22).

يسوع هو النموذج الأسمى الذي يوضح إخراج الله النجاح من الفشل الظاهري. هو الحجر الذي رفضه البناؤون، والذي أصبح الآن حجر الزاوية في الكنيسة. يقتبس يسوع هذه الآية من مز118 بصفتها تشير إليه (مر10:12). ويستخدمها بطرس أيضا في نفس هذا التطبيق (1بط2)، مشيرا إلى أن يسوع هو "حَجَرًا حَيًّا مَرْفُوضًا مِنَ النَّاسِ، وَلكِنْ مُخْتَارٌ مِنَ اللهِ كَرِيمٌ" (ع4). يسوع الآن هو حجر الزاوية الرئيسي في الكنيسة والذي تستند عليه كل الكنيسة.

ينبغي أن يكون رد فعلنا مثل المرنم: "احْمَدُوا الرَّبَّ لأَنَّهُ صَالِحٌ، لأَنَّ إِلَى الأَبَدِ رَحْمَتَهُ" (مز29:118).

يا رب، أشكرك جدا من أجل الطريقة التي تخرج بها النجاح من الهزيمة الظاهرية. "إِلهِي أَنْتَ فَأَحْمَدُكَ، إِلهِي فَأَرْفَعُكَ" (ع28).

العهد الجديد

كولوسّي 4:‏2-‏18

2 واظِبوا علَى الصَّلاةِ ساهِرينَ فيها بالشُّكرِ،
3 مُصَلّينَ في ذلكَ لأجلِنا نَحنُ أيضًا، ليَفتَحَ الرَّبُّ لنا بابًا للكلامِ، لنَتَكلَّمَ بسِرِّ المَسيحِ، الّذي مِنْ أجلِهِ أنا موثَقٌ أيضًا،
4 كيْ أُظهِرَهُ كما يَجِبُ أنْ أتَكلَّمَ.
5 اُسلُكوا بحِكمَةٍ مِنْ جِهَةِ الّذينَ هُم مِنْ خارِجٍ، مُفتَدينَ الوقتَ.
6 ليَكُنْ كلامُكُمْ كُلَّ حينٍ بنِعمَةٍ، مُصلَحًا بمِلحٍ، لتَعلَموا كيفَ يَجِبُ أنْ تُجاوِبوا كُلَّ واحِدٍ.
تحيات ختامية

7 جميعُ أحوالي سيُعَرِّفُكُمْ بها تيخيكُسُ الأخُ الحَبيبُ، والخادِمُ الأمينُ، والعَبدُ معنا في الرَّبِّ،
8 الّذي أرسَلتُهُ إلَيكُمْ لهذا عَينِهِ، ليَعرِفَ أحوالكُمْ ويُعَزّيَ قُلوبَكُمْ،
9 مَعْ أُنِسيمُسَ الأخِ الأمينِ الحَبيبِ الّذي هو مِنكُمْ. هُما سيُعَرِّفانِكُمْ بكُلِّ ما ههنا.
10 يُسَلِّمُ علَيكُمْ أرِستَرخُسُ المأسورُ مَعي، ومَرقُسُ ابنُ أُختِ بَرنابا، الّذي أخَذتُمْ لأجلِهِ وصايا. إنْ أتَى إلَيكُمْ فاقبَلوهُ.
11 ويَسوعُ المَدعوُّ يُسطُسَ، الّذينَ هُم مِنَ الخِتانِ. هؤُلاءِ هُم وحدَهُمُ العامِلونَ مَعي لملكوتِ اللهِ، الّذينَ صاروا لي تسليَةً.
12 يُسَلِّمُ علَيكُمْ أبَفراسُ، الّذي هو مِنكُمْ، عَبدٌ للمَسيحِ، مُجاهِدٌ كُلَّ حينٍ لأجلِكُمْ بالصَّلَواتِ، لكَيْ تثبُتوا كامِلينَ ومُمتَلِئينَ في كُلِّ مَشيئَةِ اللهِ.
13 فإنّي أشهَدُ فيهِ أنَّ لهُ غَيرَةً كثيرَةً لأجلِكُمْ، ولأجلِ الّذينَ في لاوُدِكيَّةَ، والّذينَ في هيرابوليسَ.
14 يُسَلِّمُ علَيكُمْ لوقا الطَّبيبُ الحَبيبُ، وديماسُ.
15 سلِّموا علَى الإخوَةِ الّذينَ في لاوُدِكيَّةَ، وعلَى نِمفاسَ وعلَى الكَنيسَةِ الّتي في بَيتِهِ.
16 ومَتَى قُرِئَتْ عِندَكُمْ هذِهِ الرِّسالَةُ فاجعَلوها تُقرأُ أيضًا في كنيسَةِ اللّاوُدِكيّينَ، والّتي مِنْ لاوُدِكيَّةَ تقرأونَها أنتُمْ أيضًا.
17 وقولوا لأرخِبُّسَ: «انظُرْ إلَى الخِدمَةِ الّتي قَبِلتَها في الرَّبِّ لكَيْ تُتَمِّمَها».
18 السَّلامُ بيَدي أنا بولُسَ. اُذكُروا وُثُقي. النِّعمَةُ معكُمْ. آمينَ.
-كُتِبَتْ إلَى أهلِ كولوسّي مِنْ روميَةَ بيَدِ تيخيكُسَ وأُنِسيمُسَ-

تعليق

الله يقدر أن يستخدمك برغم ظروفك

في بعض الأحيان نتشتت بالكثير من "الافتراضات ونقول فقط لو ...". فقط لو كنا متزوجين. فقط لو كنت غير متزوج بالشخص الخطأ. فقط لو كنت في الوظيفة المناسبة. فقط لو لم أكن مضطرا أن أذهب إلى العمل. فقط لو كان لدينا أطفال. فقط لو لم يكن لدينا أطفال كثيرون. فقط لو كنا نعيش في المكان الملائم ... لكن الله استخدم بولس برغم ظروفه، بل وحتى بسببها!

يكتب بولس، "مُفْتَدِينَ الْوَقْتَ" (ع5، مستغلين كل فرصة، الرسالة). لا يمكننا جميعا أن نكون "ناجحين" لكن يمكننا جميعا أن نفعل كل ما في استطاعتنا في أي موقف نجد أنفسنا فيه. يكتب بولس أن عليهم أن يخبروا أرخبوس، "انْظُرْ إِلَى الْخِدْمَةِ الَّتِي قَبِلْتَهَا فِي الرَّبِّ لِكَيْ تُتَمِّمَهَا" (ع17).

كان بولس موهوبا بصورة غير عادية. كانت لديه رسالة حيوية ليبشر بها العالم. قد نتوقع أن الله كان سيضعه في موضع سلطة وقوة بحيث يستطيع استغلال مواهبه أقصى استغلال ويبشر برسالته.

لكن، الله سمح له أن ينتهي به الحال في السجن. فنجده يختم رسالته، "تذكروا أني لا زلت في السجن وفي القيود" (ع18، المكبرة). ولكن الرب تمجد في هزيمته الظاهرية. قلب الله موقف بولس رأسا على عقب. وبعد هذا تقريبا ب 2000 سنة، لا زلنا نقرأ كلمات بولس التي كتبها بينما كان في السجن. لقد استخدم الله كلماته ليغير العالم.

كلماتك لها قوة. يكتب بولس، "لِيَكُنْ كَلاَمُكُمْ كُلَّ حِينٍ بِنِعْمَةٍ (مسر ومبهج)، مُصْلَحًا (كما) بِمِلْحٍ، (بحيث لا تتعرضوا للخسارة أبدا) لِتَعْلَمُوا كَيْفَ يَجِبُ أَنْ تُجَاوِبُوا كُلَّ وَاحِدٍ" (ع6، المكبرة). صلِّ طلبا للحكمة حتى تعرف متى تتكلم وماذا تقول وكيف تقوله.

استخدم الله أيضا صلوات بولس ليغير العالم. هنا أيضا تحدٍ آخر لأولوياتنا. حيث يكتب، "وَاظِبُوا عَلَى الصَّلاَةِ" (ع2). يعتبر العالم الصلاة مضيعة وقت بالتمام. أما بولس فرآها أعلى أولوية في حياتنا. ويمدح أبفراس بسبب كونه "مُجَاهِدٌ كُلَّ حِينٍ لأَجْلِكُمْ بِالصَّلَوَاتِ، لِكَيْ تَثْبُتُوا كَامِلِينَ وَمُمْتَلِئِينَ فِي كُلِّ مَشِيئَةِ اللهِ" (ع12).

إنه يريد من قرائه أن يصلوا لكيما "يَفْتَحَ الرَّبُّ لَنَا بَابًا لِلْكَلاَمِ، لِنَتَكَلَّمَ بِسِرِّ الْمَسِيحِ، الَّذِي مِنْ أَجْلِهِ أَنَا مُوثَقٌ أَيْضًا، كَيْ أُظْهِرَهُ كَمَا يَجِبُ أَنْ أَتَكَلَّمَ" (ع3-4).

وهنا أيضا تحد آخر بعد بالنسبة لأولوياتنا. فبولس لا يريد منهم أن يصلوا من أجل حشود كبيرة تأتي وتسمعه – بل يصلي أن يعلن ويبشر بالرسالة بوضوح.

لا يريد منهم بولس أن يصلوا من أجل باب مفتوح للسجن، بل باب مفتوح لرسالة الإنجيل حتى يبشر بها. بدلا من النظر إلى المستقبل عندما قد تصبح في وضع أفضل تخدم فيه الله، ركز على كيف يمكنك خدمة الله في الحاضر، أيا كان الوضع.

يا رب، ساعدني حتى أرتب أولوياتي بشكل سليم – حتى أكرس نفسي للصلاة والتبشير أيا كانت ظروفي. أعطني الحكمة اليوم حتى أعرف متى أتكلم، وماذا أقول وكيف أقوله.

العهد القديم

إرميا 16:‏1-‏17:‏27

يوم العقاب

1 ثُمَّ صارَ إلَيَّ كلامُ الرَّبِّ قائلًا:
2 «لا تتَّخِذْ لنَفسِكَ امرأةً، ولا يَكُنْ لكَ بَنونَ ولا بَناتٌ في هذا المَوْضِعِ.
3 لأنَّهُ هكذا قالَ الرَّبُّ عن البَنينَ وعَنِ البَناتِ المَوْلودينَ في هذا المَوْضِعِ، وعَنْ أُمَّهاتِهِمِ اللَّواتي ولَدنَهُمْ، وعَنْ آبائهِمِ الّذينَ ولَدوهُم في هذِهِ الأرضِ:
4 ميتاتِ أمراضٍ يَموتونَ. لا يُندَبونَ ولا يُدفَنونَ، بل يكونونَ دِمنَةً علَى وجهِ الأرضِ، وبالسَّيفِ والجوعِ يَفنَوْنَ، وتَكونُ جُثَثُهُمْ أُكلًا لطُيورِ السماءِ ولِوُحوشِ الأرضِ.
5 لأنَّهُ هكذا قالَ الرَّبُّ: لا تدخُلْ بَيتَ النَّوْحِ ولا تمضِ للنَّدبِ ولا تُعَزِّهِمْ، لأنّي نَزَعتُ سلامي مِنْ هذا الشَّعبِ، يقولُ الرَّبُّ، الإحسانَ والمَراحِمَ.
6 فيَموتُ الكِبارُ والصِّغارُ في هذِهِ الأرضِ. لا يُدفَنونَ ولا يَندُبونَهُمْ، ولا يَخمِشونَ أنفُسَهُمْ ولا يَجعَلونَ قَرَعَةً مِنْ أجلِهِمْ.
7 ولا يَكسِرونَ خُبزًا في المَناحَةِ ليُعَزّوهُم عن مَيِّتٍ، ولا يَسقونَهُمْ كأسَ التَّعزيَةِ عن أبٍ أو أُمٍّ.
8 ولا تدخُلْ بَيتَ الوَليمَةِ لتَجلِسَ معهُمْ للأكلِ والشُّربِ.
9 لأنَّهُ هكذا قالَ رَبُّ الجُنودِ إلهُ إسرائيلَ: هأنَذا مُبَطِّلٌ مِنْ هذا المَوْضِعِ، أمامَ أعيُنِكُمْ وفي أيّامِكُمْ، صوتَ الطَّرَبِ وصوتَ الفَرَحِ، صوتَ العَريسِ وصوتَ العَروسِ.

10 «ويكونُ حينَ تُخبِرُ هذا الشَّعبَ بكُلِّ هذِهِ الأُمورِ أنهُم يقولونَ لكَ: لماذا تكلَّمَ الرَّبُّ علَينا بكُلِّ هذا الشَّرِّ العظيمِ، فما هو ذَنبُنا وما هي خَطيَّتُنا الّتي أخطأناها إلَى الرَّبِّ إلهِنا؟
11 فتقولُ لهُمْ: مِنْ أجلِ أنَّ آباءَكُمْ قد ترَكوني، يقولُ الرَّبُّ، وذَهَبوا وراءَ آلِهَةٍ أُخرَى وعَبَدوها وسَجَدوا لها، وإيّايَ ترَكوا، وشَريعَتي لَمْ يَحفَظوها.
12 وأنتُمْ أسأتُمْ في عَمَلِكُمْ أكثَرَ مِنْ آبائكُمْ. وها أنتُمْ ذاهِبونَ كُلُّ واحِدٍ وراءَ عِنادِ قَلبِهِ الشِّرّيرِ حتَّى لا تسمَعوا لي.
13 فأطرُدُكُمْ مِنْ هذِهِ الأرضِ إلَى أرضٍ لَمْ تعرِفوها أنتُمْ ولا آباؤُكُمْ، فتعبُدونَ هناكَ آلِهَةً أُخرَى نهارًا وليلًا حَيثُ لا أُعطيكُمْ نِعمَةً.

14 «لذلكَ ها أيّامٌ تأتي، يقولُ الرَّبُّ، ولا يُقالُ بَعدُ: حَيٌّ هو الرَّبُّ الّذي أصعَدَ بَني إسرائيلَ مِنْ أرضِ مِصرَ،
15 بل: حَيٌّ هو الرَّبُّ الّذي أصعَدَ بَني إسرائيلَ مِنْ أرضِ الشِّمالِ ومِنْ جميعِ الأراضي الّتي طَرَدَهُمْ إليها. فأُرجِعُهُمْ إلَى أرضِهِمِ الّتي أعطَيتُ آباءَهُمْ إيّاها.

16 «هأنَذا أُرسِلُ إلَى جَزّافينَ كثيرينَ، يقولُ الرَّبُّ، فيَصطادونَهُمْ، ثُمَّ بَعدَ ذلكَ أُرسِلُ إلَى كثيرينَ مِنَ القانِصينَ فيَقتَنِصونَهُمْ عن كُلِّ جَبَلٍ وعَنْ كُلِّ أكَمَةٍ ومِنْ شُقوقِ الصُّخورِ.
17 لأنَّ عَينَيَّ علَى كُلِّ طُرُقِهِمْ. لَمْ تستَتِرْ عن وجهي، ولَمْ يَختَفِ إثمُهُمْ مِنْ أمامِ عَينَيَّ.
18 وأُعاقِبُ أوَّلًا إثمَهُمْ وخَطيَّتَهُمْ ضِعفَينِ، لأنَّهُمْ دَنَّسوا أرضي، وبجُثَثِ مَكرُهاتِهِمْ ورَجاساتِهِمْ قد مَلأوا ميراثي».

19 يا رَبُّ، عِزّي وحِصني ومَلجإي في يومِ الضّيقِ، إلَيكَ تأتي الأُمَمُ مِنْ أطرافِ الأرضِ، ويقولونَ: «إنَّما ورِثَ آباؤُنا كذِبًا وأباطيلَ وما لا مَنفَعَةَ فيهِ.
20 هل يَصنَعُ الإنسانُ لنَفسِهِ آلِهَةً وهي لَيسَتْ آلِهَةً؟».
21 «لذلكَ هأنَذا أُعَرِّفُهُمْ هذِهِ المَرَّةَ، أُعَرِّفُهُمْ يَدي وجَبَروتي، فيَعرِفونَ أنَّ اسمي يَهوَهُ.

حفظ السبت وتقديسه

1 «خَطيَّةُ يَهوذا مَكتوبَةٌ بقَلَمٍ مِنْ حَديدٍ، برأسٍ مِنَ الماسِ مَنقوشَةٌ علَى لوحِ قَلبِهِمْ وعلَى قُرونِ مَذابِحِكُمْ.
2 كذِكرِ بَنيهِمْ مَذابِحَهُمْ، وسَواريَهُمْ عِندَ أشجارٍ خُضرٍ علَى آكامٍ مُرتَفِعَةٍ.
3 يا جَبَلي في الحَقلِ، أجعَلُ ثَروَتَكَ، كُلَّ خَزائنِكَ للنَّهبِ، ومُرتَفَعاتِكَ للخَطيَّةِ في كُلِّ تُخومِكَ.
4 وتَتَبَرّأُ وبنَفسِكَ عن ميراثِكَ الّذي أعطَيتُكَ إيّاهُ، وأجعَلُكَ تخدِمُ أعداءَكَ في أرضٍ لَمْ تعرِفها، لأنَّكُمْ قد أضرَمتُمْ نارًا بغَضَبي تتَّقِدُ إلَى الأبدِ.

5 «هكذا قالَ الرَّبُّ: مَلعونٌ الرَّجُلُ الّذي يتَّكِلُ علَى الإنسانِ، ويَجعَلُ البَشَرَ ذِراعَهُ، وعَنِ الرَّبِّ يَحيدُ قَلبُهُ.
6 ويكونُ مِثلَ العَرعَرِ في الباديَةِ، ولا يَرَى إذا جاءَ الخَيرُ، بل يَسكُنُ الحَرَّةَ في البَرّيَّةِ، أرضًا سبِخَةً وغَيرَ مَسكونَةٍ.
7 مُبارَكٌ الرَّجُلُ الّذي يتَّكِلُ علَى الرَّبِّ، وكانَ الرَّبُّ مُتَّكلهُ،
8 فإنَّهُ يكونُ كشَجَرَةٍ مَغروسةٍ علَى مياهٍ، وعلَى نهرٍ تمُدُّ أُصولها، ولا ترَى إذا جاءَ الحَرُّ، ويكونُ ورَقُها أخضَرَ، وفي سنَةِ القَحطِ لا تخافُ، ولا تكُفُّ عن الإثمارِ.

9 «القَلبُ أخدَعُ مِنْ كُلِّ شَيءٍ وهو نَجيسٌ، مَنْ يَعرِفُهُ؟
10 أنا الرَّبُّ فاحِصُ القَلبِ مُختَبِرُ الكُلَى لأُعطيَ كُلَّ واحِدٍ حَسَبَ طُرُقِهِ، حَسَبَ ثَمَرِ أعمالِهِ.
11 حَجَلَةٌ تحضُنُ ما لَمْ تبِضْ مُحَصِّلُ الغِنَى بغَيرِ حَقٍّ. في نِصفِ أيّامِهِ يترُكُهُ وفي آخِرَتِهِ يكونُ أحمَقَ!».

12 كُرسيُّ مَجدٍ مُرتَفِعٌ مِنَ الِابتِداءِ هو مَوْضِعُ مَقدِسِنا.
13 أيُّها الرَّبُّ رَجاءُ إسرائيلَ، كُلُّ الّذينَ يترُكونَكَ يَخزَوْنَ. «الحائدونَ عَنّي في التُّرابِ يُكتَبونَ، لأنَّهُمْ ترَكوا الرَّبَّ يَنبوعَ المياهِ الحَيَّةِ».
14 اِشفِني يا رَبُّ فأُشفَى. خَلِّصني فأُخَلَّصَ، لأنَّكَ أنتَ تسبيحَتي.

15 ها هُم يقولونَ لي: «أين هي كلِمَةُ الرَّبِّ؟ لتأتِ!»
16 أمّا أنا فلَمْ أعتَزِلْ عن أنْ أكونَ راعيًا وراءَكَ، ولا اشتَهَيتُ يومَ البَليَّةِ. أنتَ عَرَفتَ. ما خرجَ مِنْ شَفَتَيَّ كانَ مُقابِلَ وجهِكَ.
17 لا تكُنْ لي رُعبًا. أنتَ مَلجإي في يومِ الشَّرِّ.
18 ليَخزَ طارِديَّ ولا أخزَ أنا. ليَرتَعِبوا هُم ولا أرتَعِبْ أنا. اِجلِبْ علَيهِمْ يومَ الشَّرِّ واسحَقهُمْ سحقًا مُضاعَفًا.
حفظ السبت وتقديسه

19 هكذا قالَ الرَّبُّ لي: «اذهَبْ وقِفْ في بابِ بَني الشَّعبِ الّذي يَدخُلُ مِنهُ مُلوكُ يَهوذا ويَخرُجونَ مِنهُ، وفي كُلِّ أبوابِ أورُشَليمَ،
20 وقُلْ لهُمُ: اسمَعوا كلِمَةَ الرَّبِّ يا مُلوكَ يَهوذا، وكُلَّ يَهوذا، وكُلَّ سُكّانِ أورُشَليمَ الدّاخِلينَ مِنْ هذِهِ الأبوابِ.
21 هكذا قالَ الرَّبُّ: تحَفَّظوا بأنفُسِكُمْ ولا تحمِلوا حِملًا يومَ السَّبتِ ولا تُدخِلوهُ في أبوابِ أورُشَليمَ،
22 ولا تُخرِجوا حِملًا مِنْ بُيوتِكُمْ يومَ السَّبتِ، ولا تعمَلوا شُغلًا مّا، بل قَدِّسوا يومَ السَّبتِ كما أمَرتُ آباءَكُمْ.
23 فلَمْ يَسمَعوا ولَمْ يُميلوا أُذُنَهُمْ، بل قَسَّوْا أعناقَهُمْ لئَلّا يَسمَعوا ولِئَلّا يَقبَلوا تأديبًا.
24 ويكونُ إذا سمِعتُمْ لي سمعًا، يقولُ الرَّبُّ، ولَمْ تُدخِلوا حِملًا في أبوابِ هذِهِ المدينةِ يومَ السَّبتِ، بل قَدَّستُمْ يومَ السَّبتِ ولَمْ تعمَلوا فيهِ شُغلًا مّا،
25 أنَّهُ يَدخُلُ في أبوابِ هذِهِ المدينةِ مُلوكٌ ورؤَساءُ جالِسونَ علَى كُرسيِّ داوُدَ، راكِبونَ في مَركَباتٍ وعلَى خَيلٍ، هُم ورؤَساؤُهُمْ رِجالُ يَهوذا وسُكّانُ أورُشَليمَ، وتُسكَنُ هذِهِ المدينةُ إلَى الأبدِ.
26 ويأتونَ مِنْ مُدُنِ يَهوذا، ومِنْ حَوالَيْ أورُشَليمَ ومِنْ أرضِ بنيامينَ ومِنَ السَّهلِ ومِنَ الجِبالِ ومِنَ الجَنوبِ، يأتونَ بمُحرَقاتٍ وذَبائحَ وتَقدِماتٍ ولُبانٍ، ويَدخُلونَ بذَبائحِ شُكرٍ إلَى بَيتِ الرَّبِّ.
27 ولكن إنْ لَمْ تسمَعوا لي لتُقَدِّسوا يومَ السَّبتِ لكَيلا تحمِلوا حِملًا ولا تُدخِلوهُ في أبوابِ أورُشَليمَ يومَ السَّبتِ، فإنّي أُشعِلُ نارًا في أبوابِها فتأكُلُ قُصورَ أورُشَليمَ ولا تنطَفِئُ».

تعليق

الله يقدر أن يجعل "أسوأ الأوقات" "أفضل الأوقات"

"لقد كان هذا أفضل الأوقات، لقد كان هذا أسوأ الأوقات". كانت هذه الكلمات الافتتاحية لرواية تشارلز ديكنز "حكاية مدينتين" (1859)، والتي تدور أحداثها في لندن وباريس قبل وأثناء الثورة الفرنسية.

مرة أخرى، يمكننا أن نرى أن الله يقدر أن يتمجد في الهزيمة الظاهرية. حيث يمكن أن تصبح "سنة الجفاف" "سنة إثمار" (8:17). يمكن أن تصبح الأوقات السيئة أوقاتا جيدة بالنسبة للكنيسة. فالأخبار السارة تلمع ببريق أكثر بينما يصبح المجتمع أكثر إظلاما.

يشير ريك وارين إلى إنه، "في الركود الاقتصادي الذي كان في ثلاثينات القرن العشرين ازداد شيئان؛ حضور المسرح وحضور الكنيسة. كان الناس يبحثون عن مهرب وكانوا يبحثون عن المعنى. والاقتصاد الآن صعب للغاية. وهذا حقا أمر جيد. هذا هو الوقت بالنسبة لنا حتى نتوسع ونضغط إلى الخارج، وليس أن نتراجع". يمكن أن تكون أسوأ الأوقات أفضل الأوقات.

ونرى في هذه الفقرة شيئا يشبه هذا معبرا عنه. يتابع أرميا التحذير من الدينونة الآتية لأن الشعب قد اتبعوا عناد قلوبهم الشريرة بدلا من طاعة الله (12:16). وهو يحذرنا من خطر خداع أنفسنا: "اَلْقَلْبُ أَخْدَعُ مِنْ كُلِّ شَيْءٍ وَهُوَ نَجِيسٌ، مَنْ يَعْرِفُهُ؟" (9:17).

يمكننا بسهولة أن نخدع أنفسنا. إن كنا نريد شيئا معينا، يمكن لذهننا أن يقدم العديد من الأسباب عن ضرورة ووجوب أن نحصل عليه. يمكننا بسهولة أن نبرر أنفسنا حتى عندما نكون مخطئين.

وهذا واحد من أسباب حاجتنا للبقاء بقرب الله بشدة (ع7، الرسالة). نحتاج أن نختبر أنفسنا باستمرار بكلمة الله وفي ضوء حكمة المجتمع المسيحي، وإلا يمكن أن تقودنا ثقتنا الزائدة إلى المكان الخطأ. يقول الرب: "مَلْعُونٌ الرَّجُلُ الَّذِي يَتَّكِلُ عَلَى الإِنْسَانِ، وَيَجْعَلُ الْبَشَرَ ذِرَاعَهُ، وَعَنِ الرَّبِّ يَحِيدُ قَلْبُهُ" (ع5).

ومن ناحية أخرى، يقول، "مُبَارَكٌ الرَّجُلُ الَّذِي يَتَّكِلُ عَلَى الرَّبِّ، وَكَانَ الرَّبُّ مُتَّكَلَهُ، فَإِنَّهُ يَكُونُ كَشَجَرَةٍ مَغْرُوسَةٍ عَلَى مِيَاهٍ، وَعَلَى نَهْرٍ تَمُدُّ أُصُولَهَا، وَلاَ تَرَى إِذَا جَاءَ الْحَرُّ، وَيَكُونُ وَرَقُهَا أَخْضَرَ، وَفِي سَنَةِ الْقَحْطِ لاَ تَخَافُ، وَلاَ تَكُفُّ عَنِ الإِثْمَارِ" (ع7-8).

مرة أخرى، يقلب الله الأمور رأسا على عقب. "إِذَا جَاءَ الْحَرُّ" نتوقع أن تجف أوراق الشجرة وتتحول إلى اللون البني. ولكن لأن الشجرة مغروسة بجوار المياه، ترسل جذورها لتقترب من النهر وهكذا تكون الأوراق خضراء دائما. يشبه المرنم هذا بالشخص الذي يتكل على الرب، والذي يضع ثقته فيه، هذا الشخص لن يخاف ولا يقلق عندما يأتي الحر.

هناك أوقات في الحياة يزداد فيها "الحر". فأنت تُمتحن بظروف وتحديات صعبة. إن بقيت قريبا من الرب، واثقا فيه، فالله يقدر أن يقلب الأحوال رأسا على عقب. "مُبَارَكٌ الرَّجُلُ الَّذِي يَتَّكِلُ عَلَى الرَّبِّ، وَكَانَ الرَّبُّ مُتَّكَلَهُ" (ع7).

يا رب يسوع، أنت أخرجت من قلب الهزيمة الظاهرية نجاحا. أشكرك لأنه يمكنني أن أتكل عليك حتى عندما تبدو الظروف ضدي. إنني أضع اتكالي وثقتي فيك اليوم.

تعليق من بيبا

تعليق من بيبا

أر7:17

"مُبَارَكٌ الرَّجُلُ الَّذِي يَتَّكِلُ عَلَى الرَّبِّ، وَكَانَ الرَّبُّ مُتَّكَلَهُ"

الاتكال هو القدرة على الترك والتخلي عن نفسي أو عن موقف وإيداعه في يد الله، دون معاودة التمسك به. إنه طفل بين ذراعي أبيه، وهو لا يشك ولو للحظة إنهما ذراعان آمنتان.

reader

التطبيق

قم بتنزيل تطبيق الكتاب المقدس في سنة واحدة لأجهزة iOS أو Android واقرأ كل يوم.

reader

Email

سجل الآن لتحصل على الكتاب المقدس في عام واحد على بريدك الإلكتروني كل صباح. ستتلقى بريدًا إلكترونيًا واحدًا كل يوم.

reader

الموقع

ابدأ بقراءة تأمل اليوم من هنا على موقع الكتاب المقدس في سنة واحدة الإلكتروني.

Read now
reader

كتاب

نيكي جومبل ، رائد برنامج ألفا - سلسلة من اللقاءات لاستكشاف الإيمان المسيحي - وراعي كنيسة الثالوث الاقدس برومبتون في كنسينغتون، لندن ، يساعد القراء على اتباع الكتاب المقدس في برنامج مدته سنة واحدة لفهم الكتاب المقدس بشكل أفضل.

Podcast

اشترك واستمع إلى The Bible with Nicky and Pippa Gumbel الذي يتم توصيله إلى تطبيق البودكاست المفضل لديك يوميًا.

المراجع

الكتاب المقدس في سنة واحدة

  • INTRODUCTION
  • PSALM BIBLE
  • PSALM COMMENTARY
  • NEW TESTAMENT BIBLE
  • NEW TESTAMENT COMMENTARY
  • OLD TESTAMENT BIBLE
  • OLD TESTAMENT COMMENTARY
  • PIPPA ADDS

This website stores data such as cookies to enable necessary site functionality and analytics. Find out more