محتوى حي
المقدمة
كانت يديها مليئة بالخواتم وأساور والقلائد والسلاسل وكنوز أخرى. وكانت أنهار من الحمم البركانية تنفجر وتسيل إلى أسفل من جبل فيزوف (فيزوفيوس) سنة 79 م. وإذ كانت تهرب، لم تكن هذه المرأة مستعدة لأن تترك وراءها جواهرها الثمينة. وإذ كانت كنوزها تعوقها، غمرتها أمطار الرماد الآتي من البركان ودُفنت تحته.
أثناء مسار عمليات الامتداد العمراني الحديث، تم العثور على جسدها المتحجر خارج منطقة المدينة المدفونة بومبي، وهي ميناء روماني قديم. تم الكشف عن جسدها غارقا في بحر من الجواهر. لقد فقدت حياتها في محاولة منها لإنقاذ كنوزها.
حذرنا يسوع من إنه في النهاية سيكون عليك أن تختار بين المال والله (مت24:6). في العهد الجديد، لا يوجد حظر على وجود ملكية خاصة أو على كسب الرزق، أو حتى على التمتع بالأمور الجيدة في الحياة. لكن، الوصية الموجهة للأغنياء هي ألا "يُلْقُوا رَجَاءَهُمْ عَلَى غَيْرِ يَقِينِيَّةِ الْغِنَى" (1تي17:6). يقودنا التكديس الأناني للثروة والهوس غير الصحي بالأمور المادية بعيدا عن الله. ما يعد بالأمان يقود إلى عدم أمان دائم.
في النهاية، يأتي الرضا فقط من وضع رجائنا في الله: "التَّقْوَى مَعَ الْقَنَاعَةِ فَهِيَ تِجَارَةٌ عَظِيمَةٌ". ووعد كلمة الله هي أن "يضعون رجاءهم في الله" (ع17) يجدون "أساسا ثابتا" و"مُدَّخِرِينَ لأَنْفُسِهِمْ أَسَاسًا حَسَنًا لِلْمُسْتَقْبَلِ، لِكَيْ يُمْسِكُوا بِالْحَيَاةِ الأَبَدِيَّةِ" (ع19).
المَزاميرُ 119:73-80
73 يَداكَ صَنَعَتاني وأنشأتاني. فهِّمني فأتَعَلَّمَ وصاياكَ.
74 مُتَّقوكَ يَرَوْنَني فيَفرَحونَ، لأنّي انتَظَرتُ كلامَكَ.
75 قد عَلِمتُ يا رَبُّ أنَّ أحكامَكَ عَدلٌ، وبالحَقِّ أذلَلتَني.
76 فلتَصِرْ رَحمَتُكَ لتَعزيَتي، حَسَبَ قَوْلِكَ لعَبدِكَ.
77 لتأتِني مَراحِمُكَ فأحيا، لأنَّ شَريعَتَكَ هي لَذَّتي.
78 ليَخزَ المُتَكَبِّرونَ لأنَّهُمْ زورًا افتَرَوْا علَيَّ. أمّا أنا فأُناجي بوَصاياكَ.
79 ليَرجِعْ إلَيَّ مُتَّقوكَ وعارِفو شَهاداتِكَ.
80 ليَكُنْ قَلبي كامِلًا في فرائضِكَ لكَيلا أخزَى.
ك
تعليق
ضع رجاءك في كلمة الله واستثمر وقتك فيها
الوقت هو أثمن ممتلكاتك. يمكنك أن تكسب المزيد من المال ولكنك لا يمكنك أن تخلق المزيد من الوقت. كيف تنفق وقتك هو دليل على أين يكمن رجاؤك. إن كان رجاؤك في الله وفي كلمته، فسوف تستثمر وقتك فيهما.
يضع المرنم رجاءه بقوة في كلمة الله: "لأَنِّي انْتَظَرْتُ كَلاَمَكَ" (ع74). ماذا يعني هذا في الممارسة العملية؟
اقض الوقت طالبا أن تفهم كلمة الله (ع73، 79)، تأمل فيها (ع78)، ابتهج بها (ع77) وتعلمها عن ظهر قلب (ع73).
عندما تمر بأوقات صعبة استمر في الثقة في كلمة الله: "علمني امتحانك ما هو الحقيقي والصحيح" (ع75، الرسالة). ثق في أمانة الله، و"رحمتك الدائمة" (ع76) و"رحمته" (ع77).
قضاء الوقت مع الله هو الطريقة التي ينفث بها الله حكمته فيك (ع73، الرسالة). فهو يشجعك بحيث يمكنك أن تعيش، "عش بحق ... عش كاملا ومقدسا، نفسا وجسدا" (ع77، 80، الرسالة)، وسِر دائما ورأسك "عاليا" (ع80، الرسالة).
إن عشت هكذا، فسيشجع هذا الاخرين على فعل المثل: "مُتَّقُوكَ يَرَوْنَنِي فَيَفْرَحُونَ" (ع74). بالمثل، من المشجع لنا أن نرى الآخرين يضعون رجاءهم في كلمة الله.
يا رب، إذ أضع رجائي في كلمتك اليوم، ليتني أصبح سبب تشجيع للآخرين: "مُتَّقُوكَ يَرَوْنَنِي فَيَفْرَحُونَ" (ع74)
تيموثاوُسَ الأولَى 6:3-21
3 إنْ كانَ أحَدٌ يُعَلِّمُ تعليمًا آخَرَ، ولا يوافِقُ كلِماتِ رَبِّنا يَسوعَ المَسيحِ الصَّحيحَةَ، والتَّعليمَ الّذي هو حَسَبَ التَّقوَى،
4 فقد تصَلَّفَ، وهو لا يَفهَمُ شَيئًا، بل هو مُتَعَلِّلٌ بمُباحَثاتٍ ومُماحَكاتِ الكلامِ، الّتي مِنها يَحصُلُ الحَسَدُ والخِصامُ والِافتِراءُ والظُّنونُ الرَّديَّةُ،
5 ومُنازَعاتُ أُناسٍ فاسِدي الذِّهنِ وعادِمي الحَقِّ، يَظُنّونَ أنَّ التَّقوَى تِجارَةٌ. تجَنَّبْ مِثلَ هؤُلاءِ.
6 وأمّا التَّقوَى مع القَناعَةِ فهي تِجارَةٌ عظيمَةٌ.
7 لأنَّنا لَمْ نَدخُلِ العالَمَ بشَيءٍ، وواضِحٌ أنَّنا لا نَقدِرُ أنْ نَخرُجَ مِنهُ بشَيءٍ.
8 فإنْ كانَ لنا قوتٌ وكِسوَةٌ، فلنَكتَفِ بهِما.
9 وأمّا الّذينَ يُريدونَ أنْ يكونوا أغنياءَ، فيَسقُطونَ في تجرِبَةٍ وفَخٍّ وشَهَواتٍ كثيرَةٍ غَبيَّةٍ ومُضِرَّةٍ، تُغَرِّقُ النّاسَ في العَطَبِ والهَلاكِ.
10 لأنَّ مَحَبَّةَ المالِ أصلٌ لكُلِّ الشُّرورِ، الّذي إذ ابتَغاهُ قَوْمٌ ضَلّوا عن الإيمانِ، وطَعَنوا أنفُسَهُمْ بأوجاعٍ كثيرَةٍ.
الجهاد الحسن
11 وأمّا أنتَ يا إنسانَ اللهِ فاهرُبْ مِنْ هذا، واتبَعِ البِرَّ والتَّقوَى والإيمانَ والمَحَبَّةَ والصَّبرَ والوَداعَةَ.
12 جاهِدْ جِهادَ الإيمانِ الحَسَنَ، وأمسِكْ بالحياةِ الأبديَّةِ الّتي إليها دُعيتَ أيضًا، واعتَرَفتَ الِاعتِرافَ الحَسَنَ أمامَ شُهودٍ كثيرينَ.
13 أوصيكَ أمامَ اللهِ الّذي يُحيي الكُلَّ، والمَسيحِ يَسوعَ الّذي شَهِدَ لَدَى بيلاطُسَ البُنطيِّ بالِاعتِرافِ الحَسَنِ:
14 أنْ تحفَظَ الوَصيَّةَ بلا دَنَسٍ ولا لومٍ إلَى ظُهورِ رَبِّنا يَسوعَ المَسيحِ،
15 الّذي سيُبَيِّنُهُ في أوقاتِهِ المُبارَكُ العَزيزُ الوَحيدُ: مَلِكُ المُلوكِ ورَبُّ الأربابِ،
16 الّذي وحدَهُ لهُ عَدَمُ الموتِ، ساكِنًا في نورٍ لا يُدنَى مِنهُ، الّذي لَمْ يَرَهُ أحَدٌ مِنَ النّاسِ ولا يَقدِرُ أنْ يَراهُ، الّذي لهُ الكَرامَةُ والقُدرَةُ الأبديَّةُ. آمينَ.
17 أوصِ الأغنياءَ في الدَّهرِ الحاضِرِ أنْ لا يَستَكبِروا، ولا يُلقوا رَجاءَهُمْ علَى غَيرِ يَقينيَّةِ الغِنَى، بل علَى اللهِ الحَيِّ الّذي يَمنَحُنا كُلَّ شَيءٍ بغِنًى للتَّمَتُّعِ.
18 وأنْ يَصنَعوا صَلاحًا، وأنْ يكونوا أغنياءَ في أعمالٍ صالِحَةٍ، وأنْ يكونوا أسخياءَ في العَطاءِ، كُرَماءَ في التَّوْزيعِ،
19 مُدَّخِرينَ لأنفُسِهِمْ أساسًا حَسَنًا للمُستَقبِلِ، لكَيْ يُمسِكوا بالحياةِ الأبديَّةِ.
20 يا تيموثاوُسُ، احفَظِ الوَديعَةَ، مُعرِضًا عن الكلامِ الباطِلِ الدَّنِسِ، ومُخالَفاتِ العِلمِ الكاذِبِ الِاسمِ،
21 الّذي إذ تظاهَرَ بهِ قَوْمٌ زاغوا مِنْ جِهَةِ الإيمانِ.
تعليق
ضع رجاءك في الله وليس في الثروة
يبدأ الرسول بولس هذه الفقرة بالتحذير ممن يعلمون بتعاليم زائفة – إذ يرفضون تعليم التقوى و"كَلِمَاتِ رَبِّنَا يَسُوعَ الْمَسِيحِ الصَّحِيحَةَ" (ع3). لدى هؤلاء الناس لديهم اهتمام غير صحي بالمجادلات والمشاحنات (ع4).
يتسبب هؤلاء المعلمون الكذبة في "مُنَازَعَاتُ أُنَاسٍ فَاسِدِي الذِّهْنِ وَعَادِمِي الْحَقِّ، يَظُنُّونَ أَنَّ التَّقْوَى تِجَارَةٌ" (ع5).
تنطبق كلمات بولس عن الثروة في هذه الفقرة على كل واحد – خاصة على من يعيشون منا في الغرب، حيث نعتبر أغنياء بالمقارنة بأجزاء كثيرة جدا من العالم. يكتب بولس، "أَوْصِ الأَغْنِيَاءَ فِي الدَّهْرِ الْحَاضِرِ أَنْ لاَ يَسْتَكْبِرُوا، وَلاَ يُلْقُوا رَجَاءَهُمْ عَلَى غَيْرِ يَقِينِيَّةِ الْغِنَى، بَلْ عَلَى اللهِ الْحَيِّ الَّذِي يَمْنَحُنَا كُلَّ شَيْءٍ بِغِنًى لِلتَّمَتُّعِ" (ع17).
لا تنخدع بأن تفكر بأنك ستكون راضيا أكثر لو كان لديك المزيد من المال (في حال كان لديك طعام وكسوة، ع8). كن راضيا بما لديك من الأمور المادية: "وَأَمَّا التَّقْوَى مَعَ الْقَنَاعَةِ فَهِيَ تِجَارَةٌ عَظِيمَةٌ" (ع6).
يستحق الرضا والقناعة أكثر مما يمكن أن توفره كل الثروة. من يريدوا أن يكونوا أغنياء "فَيَسْقُطُونَ فِي تَجْرِبَةٍ وَفَخٍّ وَشَهَوَاتٍ كَثِيرَةٍ غَبِيَّةٍ وَمُضِرَّةٍ، تُغَرِّقُ النَّاسَ فِي الْعَطَبِ وَالْهَلاَكِ" (ع9).
غالبا ما يساء اقتباس بولس كما لو أنه يقول، "المال هو أصل كل الشرور". ما يقوله فعليا هو، "لأَنَّ مَحَبَّةَ الْمَالِ أَصْلٌ لِكُلِّ الشُّرُورِ" (ع10). يمكن للمال ان يقوم بفعل خير كثير. لكن محبة المال هي أمر خطير جدا. "تجلب شهوة المال المتاعب ولا شيء إلا المتاعب. وإذ يذهب البعض في هذا الطريق، يفقدون وقفة إيمانهم تماما ويعيشون نادمين على هذا إلى الأبد" (ع10، الرسالة).
سواء كنت غنيا جدا أو لديك بالكاد أي مال، فالخطر هو نفسه – أن تحب المال. فالتجربة قائمة، سواء أن تحب المال الذي لديك بالفعل، أو المال الذي تود بشدة أن يكون لديك.
بدلا من محبة المال والسعي وراءه، أحبب واتبع "الحياة البارة – حياة العجب والإيمان والمحبة والثبات والكياسة (ع11، الرسالة). إنه يحث تيموثاوس على "جَاهِدْ جِهَادَ الإِيمَانِ الْحَسَنَ" (ع12). يبدأ "الجهاد" بقلوبنا وأذهاننا مركزة على يسوع (ع13-14).
إنه لا يوصيهم بأن يتنازلوا عن كل مالهم، بل ألا يضعوا كل رجائهم فيه. لو توصلت إلى التعامل مع موقفك تجاه المال بشكل فعال وبنجاح، فسوف يساعدك هذا في التعامل مع كل نواحي حياتك. يقدم بولس خمس طرق للتعامل بنجاح مع موقفك من المال (ع17-18):
لا تكن ممتلئا من ذاتك
واحدة من المخاطر المتصلة بالثروة هو الغطرسة: "أخبر أولئك الأغنياء بثروة هذا العالم أن يكفوا عن كونهم ممتلئين من أنفسهم" (ع17، الرسالة).
لا تضع شعورك بالأمان في الثروة
"لأَنَّنَا لَمْ نَدْخُلِ الْعَالَمَ بِشَيْءٍ، وَوَاضِحٌ أَنَّنَا لاَ نَقْدِرُ أَنْ نَخْرُجَ مِنْهُ بِشَيْءٍ" (ع7). توفر الثروة فقط شعورا زائفا بالأمان: "توقفوا عن كونكم مهووسين للغاية بالمال، الذي هو موجود اليوم ويذهب غدا" (ع17، الرسالة). المقياس الحقيقي لثروتنا هو كم سنستحق لو خسرنا كل مالنا.
- ضع الله أولا
ضع رجاءك في الله، الذي يعطيك كل شيء بغنى للتمتع (ع17). لا شيء خطأ في التمتع بالأشياء الجيدة في الحياة. يعطينا الله كل الأشياء الجيدة لمتعتنا. لكن تنبه إلى إنها تأتي جميعا منه وكلها ملكه.
- افعل كل الخير الذي في استطاعتك
يحث بولس الأغنياء على "فعل الخير" وأن يكونوا "أغنياء في مساعدة الآخرين (ع18، الرسالة). لا تركز على كم من المال يمكنك أن تكنز، بل كم من الخير يمكنك أن تفعل. من الممكن أن تكون غنيا ماديا لكن فقير روحيا. وبالمثل يمكن أن تكون فقيرا ماديا ولكن "غني في الأفعال الصالحة" (ع18).
- شارك بموارك
قال جون ويسلي، "عندما يكون لدي مال، أتخلص منه بسرعة، لئلا يجد طريقه إلى قلبي". الكرم هو الطريق لكسر التعلق بالمال في حياتنا. "كونوا كرماء بإسراف" (ع18، الرسالة).
كل ما تمتلكه أتي في النهاية من الله. لذلك، كن مستعدا لأن تشارك به مع الآخرين. قال فرانسيس باكون، "المال مثل السماد. ليس جيدا ما لم يتم نشره وبعثرته في الأرض".
يا رب، ساعدنا ألا نضع رجاءنا في الثروة بل نكون راضين وأن نضع رجاءنا فيك أنت. ساعدني حتى أفعل الصلاح، وأكون غنيا في الأعمال الحسنة وأن أكون كريما ومستعدا للمشاركة بما عندي.
إرميا 46:1-47:7
كلام الرب عن مصر
1 كلِمَةُ الرَّبِّ الّتي صارَتْ إلَى إرميا النَّبيِّ عن الأُمَمِ،
2 عن مِصرَ، عن جَيشِ فِرعَوْنَ نَخو مَلِكِ مِصرَ الّذي كانَ علَى نهرِ الفُراتِ في كركَميشَ، الّذي ضَرَبَهُ نَبوخَذراصَّرُ مَلِكُ بابِلَ في السَّنَةِ الرّابِعَةِ ليَهوياقيمَ بنِ يوشيّا مَلِكِ يَهوذا:
3 «أعِدّوا المِجَنَّ والتُّرسَ وتَقَدَّموا للحَربِ.
4 أسرِجوا الخَيلَ، واصعَدوا أيُّها الفُرسانُ، وانتَصِبوا بالخوَذِ. اصقِلوا الرِّماحَ. البَسوا الدُّروعَ.
5 لماذا أراهُمْ مُرتَعِبينَ ومُدبِرينَ إلَى الوَراءِ، وقَدْ تحَطَّمَتْ أبطالُهُمْ وفَرّوا هارِبينَ، ولَمْ يَلتَفِتوا؟ الخَوْفُ حَوالَيهِمْ، يقولُ الرَّبُّ.
6 الخَفيفُ لا يَنوصُ والبَطَلُ لا يَنجو. في الشِّمالِ بجانِبِ نهرِ الفُراتِ عَثَروا وسَقَطوا.
7 مَنْ هذا الصّاعِدُ كالنّيلِ، كأنهارٍ تتَلاطَمُ أمواهُها؟
8 تصعَدُ مِصرُ كالنّيلِ، وكأنهارٍ تتَلاطَمُ المياهُ. فيقولُ: أصعَدُ وأُغَطّي الأرضَ. أُهلِكُ المدينةَ والسّاكِنينَ فيها.
9 اصعَدي أيَّتُها الخَيلُ، وهيجي أيَّتُها المَركَباتُ، ولتَخرُجِ الأبطالُ: كوشُ وفوطُ القابِضانِ المِجَنَّ، واللّوديّونَ القابِضونَ والمادّونَ القَوْسَ.
10 فهذا اليومُ للسَّيِّدِ رَبِّ الجُنودِ يومُ نَقمَةٍ للِانتِقامِ مِنْ مُبغِضيهِ، فيأكُلُ السَّيفُ ويَشبَعُ ويَرتَوي مِنْ دَمِهِمْ. لأنَّ للسَّيِّدِ رَبِّ الجُنودِ ذَبيحَةً في أرضِ الشِّمالِ عِندَ نهرِ الفُراتِ.
11 اصعَدي إلَى جِلعادَ وخُذي بَلَسانًا يا عَذراءَ، بنتَ مِصرَ. باطِلًا تُكَثِّرينَ العَقاقيرَ. لا رِفادَةَ لكِ.
12 قد سمِعَتِ الأُمَمُ بخِزيِكِ، وقَدْ مَلأَ الأرضَ عَويلُكِ، لأنَّ بَطَلًا يَصدِمُ بَطَلًا فيَسقُطانِ كِلاهُما مَعًا».
13 الكلِمَةُ الّتي تكلَّمَ بها الرَّبُّ إلَى إرميا النَّبيِّ في مَجيءِ نَبوخَذراصَّرَ مَلِكِ بابِلَ ليَضرِبَ أرضَ مِصرَ:
14 «أخبِروا في مِصرَ، وأسمِعوا في مَجدَلَ، وأسمِعوا في نوفَ وفي تحفَنحيسَ. قولوا انتَصِبْ وتَهَيّأْ، لأنَّ السَّيفَ يأكُلُ حَوالَيكَ.
15 لماذا انطَرَحَ مُقتَدِروكَ؟ لا يَقِفونَ، لأنَّ الرَّبَّ قد طَرَحَهُمْ!
16 كثَّرَ العاثِرينَ حتَّى يَسقُطَ الواحِدُ علَى صاحِبِهِ، ويقولوا: قوموا فنَرجِعَ إلَى شَعبِنا، وإلَى أرضِ ميلادِنا مِنْ وجهِ السَّيفِ الصّارِمِ.
17 قد نادوا هناكَ: فِرعَوْنُ مَلِكُ مِصرَ هالِكٌ. قد فاتَ الميعادُ.
18 حَيٌّ أنا، يقولُ المَلِكُ رَبُّ الجُنودِ اسمُهُ، كتابورٍ بَينَ الجِبالِ، وككَرمَلٍ عِندَ البحرِ يأتي.
19 اِصنَعي لنَفسِكِ أُهبَةَ جَلاءٍ أيَّتُها البِنتُ السّاكِنَةُ مِصرَ، لأنَّ نوفَ تصيرُ خَرِبَةً وتُحرَقُ فلا ساكِنَ.
20 مِصرُ عِجلَةٌ حَسَنَةٌ جِدًّا. الهَلاكُ مِنَ الشِّمالِ جاءَ جاءَ.
21 أيضًا مُستأجَروها في وسطِها كعُجول صيرَةٍ. لأنَّهُمْ هُم أيضًا يَرتَدّونَ، يَهرُبونَ مَعًا. لَمْ يَقِفوا لأنَّ يومَ هَلاكِهِمْ أتَى علَيهِمْ، وقتَ عِقابِهِمْ.
22 صوتُها يَمشي كحَيَّةٍ، لأنَّهُمْ يَسيرونَ بجَيشٍ، وقَدْ جاءوا إليها بالفؤوسِ كمُحتَطِبي حَطَبٍ.
23 يَقطَعونَ وعرَها، يقولُ الرَّبُّ، وإنْ يَكُنْ لا يُحصَى، لأنَّهُمْ قد كثُروا أكثَرَ مِنَ الجَرادِ، ولا عَدَدَ لهُمْ.
24 قد أُخزيَتْ بنتُ مِصرَ ودُفِعَتْ ليَدِ شَعبِ الشِّمالِ.
25 قالَ رَبُّ الجُنودِ إلهُ إسرائيلَ: هأنَذا أُعاقِبُ أمونَ نو وفِرعَوْنَ ومِصرَ وآلِهَتَها ومُلوكَها، فِرعَوْنَ والمُتَوَكِّلينَ علَيهِ.
26 وأدفَعُهُمْ ليَدِ طالِبي نُفوسِهِمْ، وليَدِ نَبوخَذراصَّرَ مَلِكِ بابِلَ، وليَدِ عَبيدِهِ. ثُمَّ بَعدَ ذلكَ تُسكَنُ كالأيّامِ القَديمَةِ، يقولُ الرَّبُّ.
27 «وأنتَ فلا تخَفْ يا عَبدي يعقوبُ، ولا ترتَعِبْ يا إسرائيلُ، لأنّي هأنَذا أُخَلِّصُكَ مِنْ بَعيدٍ، ونَسلكَ مِنْ أرضِ سبيِهِمْ، فيَرجِعُ يعقوبُ ويَطمَئنُّ ويَستَريحُ ولا مُخيفٌ.
28 أمّا أنتَ يا عَبدي يعقوبُ فلا تخَفْ، لأنّي أنا معكَ، لأنّي أُفني كُلَّ الأُمَمِ الّذينَ بَدَّدتُكَ إليهِمْ. أمّا أنتَ فلا أُفنيكَ، بل أؤَدِّبُكَ بالحَقِّ ولا أُبَرِّئُكَ تبرِئَةً».
نبوءة عن الفلسطينيين
1 كلِمَةُ الرَّبِّ الّتي صارَتْ إلَى إرميا النَّبيِّ عن الفِلِسطينيّينَ قَبلَ ضَربِ فِرعَوْنَ غَزَّةَ:
2 «هكذا قالَ الرَّبُّ: ها مياهٌ تصعَدُ مِنَ الشِّمالِ وتَكونُ سيلًا جارِفًا، فتُغَشّي الأرضَ ومِلأها، المدينةَ والسّاكِنينَ فيها، فيَصرُخُ النّاسُ، ويوَلوِلُ كُلُّ سُكّانِ الأرضِ.
3 مِنْ صوتِ قَرعِ حَوافِرِ أقويائهِ، مِنْ صَريرِ مَركَباتِهِ وصَريفِ بَكَراتِهِ لا تلتَفِتُ الآباءُ إلَى البَنينَ، بسَبَبِ ارتِخاءِ الأيادي.
4 بسَبَبِ اليومِ الآتي لهَلاكِ كُلِّ الفِلِسطينيّينَ، ليَنقَرِضَ مِنْ صورَ وصَيدونَ كُلُّ بَقيَّةٍ تُعينُ، لأنَّ الرَّبَّ يُهلِكُ الفِلِسطينيّينَ، بَقيَّةَ جَزيرَةِ كفتورَ.
5 أتَى الصُّلعُ علَى غَزَّةَ. أُهلِكَتْ أشقَلونُ مع بَقيَّةِ وطائهِمْ. حتَّى مَتَى تخمِشينَ نَفسَكِ.
6 آهِ، يا سيفَ الرَّبِّ، حتَّى مَتَى لا تستَريحُ؟ انضَمَّ إلَى غِمدِكَ! اهدأْ واسكُنْ.
7 كيفَ يَستَريحُ والرَّبُّ قد أوصاهُ علَى أشقَلونَ، وعلَى ساحِلِ البحرِ هناكَ واعَدَهُ؟».
تعليق
ضع رجاءك في الرب وليس في الناس الأقوياء
يضع بعض الناس رجاءهم في الغنى. وهذا ما فعله الموآبيون والعمونيون (7:48؛ 4:49). بينما يضع آخرون رجاءهم في الأشخاص الأقوياء – كما فعل المصريون.
أدرك النبي إرميا أن الرب (يهوه) لم يكن فقط إلها قوميا لإسرائيل بل كان الرب على كل أمم العالم. وقد أعطيت له رسالة من الرب لمصر ولأمم أخرى.
وقد حذّر من الاتكال على فرعون برغم حقيقة كونه واحدا من اقوى الأشخاص في العالم. من يتكلون على "فرعون" يتجهون نحو مشكلة (25:46).
في المقابل، يَعِد من يخدمونه ويعبدونه، "لكن أنت ... يا عبدي، فليس لديك ما تخشاه ... لا داعي للقلق ... اعتمد على إنني في صفك .... لم أنته من عملي فيك بعد" (ع27-28، الرسالة). في المسيح، يَعِدك أيضا بالأمن والسلام. إنه معك. لست بحاجة لأن تخاف.
وفي النهاية، هو الرب وحده رجاؤك. كما عبر عن هذا البابا يوحنا بولس الثاني، "المسيح هو مصدر الرجاء لكل العالم ... يسوع المسيح هو رجاؤنا".
يا رب، لن أخاف لأنك أنت معي. ساعدني دائما حتى أضع رجائي فيك وأعبدك وأخدمك وحدك. ليت ثقتي واتكالي لا يكون أبدا على المال ولا الأشخاص الأقوياء أو على أي شيء آخر. لتكن ثقتي وقناعتي دائما فيك أنت.
تعليق من بيبا
تعليق من بيبا
مز79:119
"لِيَرْجعْ إِلَيَّ مُتَّقُوكَ وَعَارِفُو شَهَادَاتِكَ".
توجد أشياء كثيرة جدا أجد نفسي مجربة بأن أخاف منها في الحياة، لكن الخوف الوحيد الصحيح هو خوف الرب.
التطبيق
قم بتنزيل تطبيق الكتاب المقدس في سنة واحدة لأجهزة iOS أو Android واقرأ كل يوم.
سجل الآن لتحصل على الكتاب المقدس في عام واحد على بريدك الإلكتروني كل صباح. ستتلقى بريدًا إلكترونيًا واحدًا كل يوم.
كتاب
نيكي جومبل ، رائد برنامج ألفا - سلسلة من اللقاءات لاستكشاف الإيمان المسيحي - وراعي كنيسة الثالوث الاقدس برومبتون في كنسينغتون، لندن ، يساعد القراء على اتباع الكتاب المقدس في برنامج مدته سنة واحدة لفهم الكتاب المقدس بشكل أفضل.
Podcast
اشترك واستمع إلى The Bible with Nicky and Pippa Gumbel الذي يتم توصيله إلى تطبيق البودكاست المفضل لديك يوميًا.