افعل الخير
المقدمة
هناك بعض الناس في جماعة كنيستنا يبدو إنهم لا يتوقفون أبدا عن فعل الخير. كلما رأيتهم، أجدهم يخدمون أو يغسلون أو يصلون لأجل شخص ما، يشجعون الآخرين، يعرضون أن يأخذوا طعاما للمرضى، أو يقومون بتصرف لطيف آخر. يعطون بكرم لعمل الكنيسة. يقومون بكل هذه الأمور بنعمة وحماسة فائقتين. دائما أتشجع بنموذج حياتهم ودائما ما يمثل تحديا بالنسبة لي.
لا يبدو عليهم التعب أبدا من فعل الخير. كما قال جون ويسلي، "افعل كل الخير الذي يمكنك فعله، بكل الوسائل الممكنة، بكل الطرق الممكنة، في كل الأماكن الممكنة، في كل الأوقات الممكنة، لكل الناس الممكنين، طالما في إمكانك هذا".
في مجتمعنا، أصبح تعبير "فاعل خير" يعبر عن الازدراء؛ إنه يستخدم كنوع من السباب. لكن ينبغي ألا يُرى فعل الخير بهذه الطريقة. فقد "جَالَ (يسوع) يَصْنَعُ خَيْرًا" (أع38:10).
يكتب بولس لتيطس، "ذَكِّرْهُمْ ... وَيَكُونُوا مُسْتَعِدِّينَ لِكُلِّ عَمَل صَالِحٍ" (تي1:3). كانت رغبته إن من وثقوا في الله "أَنْ يُمَارِسُوا أَعْمَالاً حَسَنَةً" (ع8، 14).
المَزاميرُ 119:113-120
113 المُتَقَلِّبينَ أبغَضتُ، وشَريعَتَكَ أحبَبتُ.
114 سِتري ومِجَنّي أنتَ. كلامَكَ انتَظَرتُ.
115 انصَرِفوا عَنّي أيُّها الأشرارُ، فأحفَظَ وصايا إلهي.
116 اعضُدني حَسَبَ قَوْلِكَ فأحيا، ولا تُخزِني مِنْ رَجائي.
117 أسنِدني فأخلُصَ، وأُراعيَ فرائضَكَ دائمًا.
118 احتَقَرتَ كُلَّ الضّالّينَ عن فرائضِكَ، لأنَّ مَكرَهُمْ باطِلٌ.
119 كزَغَلٍ عَزَلتَ كُلَّ أشرارِ الأرضِ، لذلكَ أحبَبتُ شَهاداتِكَ.
120 قد اقشَعَرَّ لَحمي مِنْ رُعبِكَ، ومِنْ أحكامِكَ جَزِعتُ.
ع
تعليق
افعل الخير، لا الشر
عكس فعل الخير هو فعل الشر. والمرنم مصمم على فعل الخير. وهذا هو سبب قوله، "انْصَرِفُوا عَنِّي أَيُّهَا الأَشْرَارُ" (ع115). فعلة الشر هم "المتقلبين" (ع113). إنهم يحيدون عما رسمه الله وهم مخادعون (ع118).
اختر أن تتجنب الشر وأن تفعل الخير. أحبب كلمات الله (ع113، 119). الله هو ملجأك وترسك (ع114). ضع رجاءك في كلمته (ع114). "سوف أعطي كل ولائي لتعريفاتك للحياة" (ع117، الرسالة).
يكتب المرنم، "اعْضُدْنِي حَسَبَ قَوْلِكَ فَأَحْيَا، وَلاَ تُخْزِنِي مِنْ رَجَائِي" (ع116). كون أن رجاءنا يؤجل فهذا سيء بما فيه الكفاية. يقول سفر الأمثال، "الرَّجَاءُ الْمُمَاطَلُ يُمْرِضُ الْقَلْبَ" (أم12:13). صلاة المرنم ألا يتحطم رجاؤه.
يا رب، اليوم آتي إليك بكل آمالي مرة أخرى ... لا تدع آمالي تتحطم. إنني أحب كلماتك. ساعدني حتى أحيا بها، وان أبقى بعيدا عن فعل الشر وان أفعل الخير.
تيطُسَ 3:1-15
ملاحظات ختامية
1 ذَكِّرهُمْ أنْ يَخضَعوا للرّياساتِ والسَّلاطينِ، ويُطيعوا، ويكونوا مُستَعِدّينَ لكُلِّ عَمَلٍ صالِحٍ،
2 ولا يَطعَنوا في أحَدٍ، ويكونوا غَيرَ مُخاصِمينَ، حُلَماءَ، مُظهِرينَ كُلَّ وداعَةٍ لجميعِ النّاسِ.
3 لأنَّنا كُنّا نَحنُ أيضًا قَبلًا أغبياءَ، غَيرَ طائعينَ، ضالّينَ، مُستَعبَدينَ لشَهَواتٍ ولَذّاتٍ مُختَلِفَةٍ، عائشينَ في الخُبثِ والحَسَدِ، مَمقوتينَ، مُبغِضينَ بَعضُنا بَعضًا.
4 ولكن حينَ ظَهَرَ لُطفُ مُخَلِّصِنا اللهِ وإحسانُهُ -
5 لا بأعمالٍ في برٍّ عَمِلناها نَحنُ، بل بمُقتَضَى رَحمَتِهِ- خَلَّصَنا بغُسلِ الميلادِ الثّاني وتَجديدِ الرّوحِ القُدُسِ،
6 الّذي سكَبَهُ بغِنًى علَينا بيَسوعَ المَسيحِ مُخَلِّصِنا.
7 حتَّى إذا تبَرَّرنا بنِعمَتِهِ، نَصيرُ ورَثَةً حَسَبَ رَجاءِ الحياةِ الأبديَّةِ.
8 صادِقَةٌ هي الكلِمَةُ. وأُريدُ أنْ تُقَرِّرَ هذِهِ الأُمورَ، لكَيْ يَهتَمَّ الّذينَ آمَنوا باللهِ أنْ يُمارِسوا أعمالًا حَسَنَةً. فإنَّ هذِهِ الأُمورَ هي الحَسَنَةُ والنّافِعَةُ للنّاسِ.
9 وأمّا المُباحَثاتُ الغَبيَّةُ، والأنسابُ، والخُصوماتُ، والمُنازَعاتُ النّاموسيةُ فاجتَنِبها، لأنَّها غَيرُ نافِعَةٍ، وباطِلَةٌ.
10 الرَّجُلُ المُبتَدِعُ بَعدَ الإنذارِ مَرَّةً ومَرَّتَينِ، أعرِضْ عنهُ.
11 عالِمًا أنَّ مِثلَ هذا قد انحَرَفَ، وهو يُخطِئُ مَحكومًا علَيهِ مِنْ نَفسِهِ.
ملاحظات ختامية
12 حينَما أُرسِلُ إلَيكَ أرتيماسَ أو تيخيكُسَ، بادِرْ أنْ تأتيَ إلَيَّ إلَى نيكوبوليسَ، لأنّي عَزَمتُ أنْ أُشَتّيَ هناكَ.
13 جَهِّزْ زيناسَ النّاموسيَّ وأبُلّوسَ باجتِهادٍ للسَّفَرِ حتَّى لا يُعوِزَهُما شَيءٌ.
14 وليَتَعَلَّمْ مَنْ لنا أيضًا أنْ يُمارِسوا أعمالًا حَسَنَةً للحاجاتِ الضَّروريَّةِ، حتَّى لا يكونوا بلا ثَمَرٍ.
15 يُسَلِّمُ علَيكَ الّذينَ مَعي جميعًا. سلِّمْ علَى الّذينَ يُحِبّونَنا في الإيمانِ. النِّعمَةُ مع جميعِكُمْ. آمينَ.
تعليق
كن مستعدا دائما لفعل الخير
هناك تناقض مذهل بين حياة بولس قبل ان يختبر العلاقة مع يسوع المسيح وحياته بعدئذ (وأجد نفس هذا الوضع في خبرتي الشخصية). يكتب بولس، "لأَنَّنَا كُنَّا نَحْنُ أَيْضًا قَبْلاً أَغْبِيَاءَ، غَيْرَ طَائِعِينَ، ضَالِّينَ، مُسْتَعْبَدِينَ لِشَهَوَاتٍ وَلَذَّاتٍ مُخْتَلِفَةٍ، عَائِشِينَ فِي الْخُبْثِ وَالْحَسَدِ، مَمْقُوتِينَ، مُبْغِضِينَ بَعْضُنَا بَعْضًا" (ع3).
لكن، يسوع يغير الحياة بشكل تام: "وَلكِنْ حِينَ ظَهَرَ لُطْفُ مُخَلِّصِنَا اللهِ وَإِحْسَانُهُ لاَ بِأَعْمَال فِي بِرّ عَمِلْنَاهَا نَحْنُ، بَلْ بِمُقْتَضَى رَحْمَتِهِ خَلَّصَنَا بِغُسْلِ الْمِيلاَدِ الثَّانِي وَتَجْدِيدِ الرُّوحِ الْقُدُسِ" (ع4-5). فعل الخير هو رد الفعل تجاه لطف الله ومحبته لنا. غالبا ما نفكر في لطف عائلتنا وأصدقائنا، لكن الله أكثر لطفا بما لا يقاس من هذا. فإن كان الله لطيفا طيبا معك، فرد الفعل الطبيعي بالنسبة لك هو أن تكون طيبا لطيفا مع الآخرين.
من لطفه ومحبته، لم يغفر لك الله فقط، بل وأعطاك الروح القدس: "فقد أعطانا الغسل الجيد، وخرجنا منه شعبا جديدا، مغسولين من الخارج والداخل بالروح القدس. فقد سكب مخلصنا يسوع حياة جديدة بكل كرم. وقد ردت عطية الله لنا العلاقة معه وردت فينا الحياة من جديد" (ع5-7، الرسالة). إنه الروح القدس هو الذي يمكنك ويقويك حتى تفعل الخير.
بالتالي، يستطيع بولس أن يكتب عن نوعية الحياة التي علينا أن نحياها الآن: "ذكر الشعب أن يحترموا الحكومة ويلتزموا بالقانون" (ع1، الرسالة). هذه هي مسئوليتنا المدنية – أن نطيع قوانين الدولة – ما لم تكن تضاد قوانين الله.
لكن الطاعة والخضوع للحكام والسلطات ليست كافية. ينبغي أن نكون ممن هم "مُسْتَعِدِّينَ لِكُلِّ عَمَل صَالِحٍ، وَلاَ يَطْعَنُوا فِي أَحَدٍ، وَيَكُونُوا غَيْرَ مُخَاصِمِينَ، حُلَمَاءَ، مُظْهِرِينَ كُلَّ وَدَاعَةٍ لِجَمِيعِ النَّاسِ" (ع1-2). ويحثهم مرتين آخرتين على تكريس أنفسهم لفعل ما هو خير (ع8، 14).
من المدهش أن يبدو تركيز بولس هنا على علاقاتهم مع الآخرين. بولس يشجع على وجود تفكير "يركز على الآخر"، وهو نوعية تفكير متأصلة في التواضع والوفاء ومراعاة الآخرين. بينما ينبغي علينا أن يكون دافعنا هو المحبة، أحيانا نجد أننا نتعلم محبة الآخرين في الواقع بخدمتهم.
حتى بعد أن نولد من جديد ونتجدد بالروح القدس، ستكون هناك تجارب بأن ننصرف عن وجهتنا ونصبح غير مفيدين. لا تتورط في مجادلات متواصلة. يكتب بولس، "وَأَمَّا الْمُبَاحَثَاتُ الْغَبِيَّةُ، وَالأَنْسَابُ، وَالْخُصُومَاتُ، وَالْمُنَازَعَاتُ النَّامُوسِيةُ فَاجْتَنِبْهَا، لأَنَّهَا غَيْرُ نَافِعَةٍ، وَبَاطِلَةٌ" (ع9).
بولس مهتم بأن يكون المسيحيون في كريت متميزين ومختلفين عن الثقافة التي يعيشون فيها. فيكتب، "وَلْيَتَعَلَّمْ مَنْ لَنَا أَيْضًا أَنْ يُمَارِسُوا أَعْمَالاً حَسَنَةً لِلْحَاجَاتِ الضَّرُورِيَّةِ، حَتَّى لاَ يَكُونُوا بِلاَ ثَمَرٍ" (ع14).
كمسيحي، فأنت تحيا ما تؤمن به أمام عالم يشاهد ويراقب. إن كنا كسالى وغير مثمرين، فستتم ملاحظة هذا. علينا أن نعكس "لُطْفُ مُخَلِّصِنَا اللهِ وَإِحْسَانُهُ" (ع4) بينما نقوم "بفعل الخير".
لا يعني فعل الخير والعيش حياة مثمرة بالضرورة أنك بحاجة لتغيير عملك. عندما كنت محاميا، أذكر تفكيري مليا فيما إذا كان الله كان يدعونا للرسامة في كنيسة إنجلترا. فصدمني تماما ذكر "زيناس المحامي" (ع13). ذكرني هذا بأنه إن كان عليّ التوقف عن مزاولة المهنة كمحام، فليس هذا بسبب وجود أي خطأ في كوني محام مسيحي. أينما كنت في الحياة وأيا كانت مهنتك أو خدمتك، فمن الممكن أن تجول تصنع خيرا.
يا رب، أشكرك جدا لأجل الطريقة التي غيرت بها حياتي. ساعدني لأحيا حياة مثمرة وأن أجول مثل يسوع وأصنع خيرا.
مَراثي إرميا 1:1-2:6
نواح أورشليم
1 كيفَ جَلَسَتْ وحدَها المدينةُ الكَثيرَةُ الشَّعبِ! كيفَ صارَتْ كأرمَلَةٍ العظيمَةُ في الأُمَمِ. السَّيِّدَةُ في البُلدانِ صارَتْ تحتَ الجِزيَةِ!
2 تبكي في اللَّيلِ بُكاءً، ودُموعُها علَى خَدَّيها. ليس لها مُعَزٍّ مِنْ كُلِّ مُحِبّيها. كُلُّ أصحابِها غَدَروا بها، صاروا لها أعداءً.
3 قَد سُبيَتْ يَهوذا مِنَ المَذَلَّةِ ومِنْ كثرَةِ العُبوديَّةِ. هي تسكُنُ بَينَ الأُمَمِ. لا تجِدُ راحَةً. قد أدرَكَها كُلُّ طارِديها بَينَ الضّيقاتِ.
4 طُرُقُ صِهيَوْنَ نائحَةٌ لعَدَمِ الآتينَ إلَى العيدِ. كُلُّ أبوابِها خَرِبَةٌ. كهَنَتُها يتَنَهَّدونَ. عَذاراها مُذَلَّلَةٌ وهي في مَرارَةٍ.
5 صارَ مُضايِقوها رأسًا. نَجَحَ أعداؤُها لأنَّ الرَّبَّ قد أذَلَّها لأجلِ كثرَةِ ذُنوبها. ذَهَبَ أولادُها إلَى السَّبيِ قُدّامَ العَدوِّ.
6 وقَدْ خرجَ مِنْ بنتِ صِهيَوْنَ كُلُّ بَهائها. صارَتْ رؤَساؤُها كأيائلَ لا تجِدُ مَرعًى، فيَسيرونَ بلا قوَّةٍ أمامَ الطّارِدِ.
7 قد ذَكَرَتْ أورُشَليمُ في أيّامِ مَذَلَّتِها وتَطَوُّحِها كُلَّ مُشتَهَياتِها الّتي كانتْ في أيّامِ القِدَمِ. عِندَ سُقوطِ شَعبِها بيَدِ العَدوِّ وليس مَنْ يُساعِدُها. رأتها الأعداءُ. ضَحِكوا علَى هَلاكِها.
8 قد أخطأتْ أورُشَليمُ خَطيَّةً، مِنْ أجلِ ذلكَ صارَتْ رَجِسَةً. كُلُّ مُكَرِّميها يَحتَقِرونَها لأنَّهُمْ رأوا عَوْرَتَها، وهي أيضًا تتَنَهَّدُ وتَرجِعُ إلَى الوَراءِ.
9 نَجاسَتُها في أذيالِها. لَمْ تذكُرْ آخِرَتَها وقَدِ انحَطَّتِ انحِطاطًا عَجيبًا. ليس لها مُعَزٍّ. «انظُرْ يا رَبُّ إلَى مَذَلَّتي لأنَّ العَدوَّ قد تعَظَّمَ».
10 بَسَطَ العَدوُّ يَدَهُ علَى كُلِّ مُشتَهَياتِها، فإنَّها رأتِ الأُمَمَ دَخَلوا مَقدِسَها، الّذينَ أمَرتَ أنْ لا يَدخُلوا في جَماعَتِكَ.
11 كُلُّ شَعبِها يتَنَهَّدونَ، يَطلُبونَ خُبزًا. دَفَعوا مُشتَهَياتِهِمْ للأكلِ لأجلِ رَدِّ النَّفسِ. «انظُرْ يا رَبُّ وتَطَلَّعْ لأنّي قد صِرتُ مُحتَقَرَةً».
12 «أما إلَيكُمْ يا جميعَ عابِري الطريقِ؟ تطَلَّعوا وانظُروا إنْ كانَ حُزنٌ مِثلُ حُزني الّذي صُنِعَ بي، الّذي أذَلَّني بهِ الرَّبُّ يومَ حُموِّ غَضَبِهِ؟
13 مِنَ العَلاءِ أرسَلَ نارًا إلَى عِظامي فسرَتْ فيها. بَسَطَ شَبَكَةً لرِجلَيَّ. رَدَّني إلَى الوَراءِ. جَعَلَني خَرِبَةً. اليومَ كُلَّهُ مَغمومَةً.
14 شَدَّ نيرَ ذُنوبي بيَدِهِ، ضُفِرَتْ، صَعِدَتْ علَى عُنُقي. نَزَعَ قوَّتي. دَفَعَني السَّيِّدُ إلَى أيدٍ لا أستَطيعُ القيامَ مِنها.
15 رَذَلَ السَّيِّدُ كُلَّ مُقتَدِريَّ في وسَطي. دَعا علَيَّ جَماعَةً لحَطمِ شُبّاني. داسَ السَّيِّدُ العَذراءَ بنتَ يَهوذا مِعصَرَةً.
16 علَى هذِهِ أنا باكيَةٌ. عَيني، عَيني تسكُبُ مياهًا لأنَّهُ قد ابتَعَدَ عَنّي المُعَزّي، رادُّ نَفسي. صارَ بَنيَّ هالِكينَ لأنَّهُ قد تجَبَّرَ العَدوُّ».
17 بَسَطَتْ صِهيَوْنُ يَدَيها. لا مُعَزّيَ لها. أمَرَ الرَّبُّ علَى يعقوبَ أنْ يكونَ مُضايِقوهُ حَوالَيهِ. صارَتْ أورُشَليمُ نَجِسَةً بَينَهُمْ.
18 «بارٌّ هو الرَّبُّ لأنّي قد عَصَيتُ أمرَهُ. اسمَعوا يا جميعَ الشُّعوبِ وانظُروا إلَى حُزني. عَذارايَ وشُبّاني ذَهَبوا إلَى السَّبيِ.
19 نادَيتُ مُحِبّيَّ. هُم خَدَعوني. كهَنَتي وشُيوخي في المدينةِ ماتوا، إذ طَلَبوا لذَواتِهِمْ طَعامًا ليَرُدّوا أنفُسَهُمْ.
20 انظُرْ يا رَبُّ، فإنّي في ضيقٍ! أحشائي غَلَتْ. ارتَدَّ قَلبي في باطِني لأنّي قد عَصَيتُ مُتَمَرِّدَةً. في الخارِجِ يَثكُلُ السَّيفُ، وفي البَيتِ مِثلُ الموتِ.
21 سمِعوا أنّي تنَهَّدتُ. لا مُعَزّيَ لي. كُلُّ أعدائي سمِعوا ببَليَّتي. فرِحوا لأنَّكَ فعَلتَ. تأتي باليومِ الّذي نادَيتَ بهِ فيَصيرونَ مِثلي.
22 ليأتِ كُلُّ شَرِّهِمْ أمامَكَ. وافعَلْ بهِمْ كما فعَلتَ بي مِنْ أجلِ كُلِّ ذُنوبي، لأنَّ تنَهُّداتي كثيرَةٌ وقَلبي مَغشيٌّ علَيهِ».
عقاب أورشليم
1 كيفَ غَطَّى السَّيِّدُ بغَضَبِهِ ابنَةَ صِهيَوْنَ بالظَّلامِ! ألقَى مِنَ السماءِ إلَى الأرضِ فخرَ إسرائيلَ، ولَمْ يَذكُرْ مَوْطِئَ قَدَمَيهِ في يومِ غَضَبِهِ.
2 ابتَلَعَ السَّيِّدُ ولَمْ يَشفِقْ كُلَّ مَساكِنِ يعقوبَ. نَقَضَ بسَخَطِهِ حُصونَ بنتِ يَهوذا. أوصَلها إلَى الأرضِ. نَجَّسَ المَملكَةَ ورؤَساءَها.
3 عَضَبَ بحُموِّ غَضَبِهِ كُلَّ قَرنٍ لإسرائيلَ. رَدَّ إلَى الوَراءِ يَمينَهُ أمامَ العَدوِّ، واشتَعَلَ في يعقوبَ مِثلَ نارٍ مُلتَهِبَةٍ تأكُلُ ما حَوالَيها.
4 مَدَّ قَوْسَهُ كعَدوٍّ. نَصَبَ يَمينَهُ كمُبغِضٍ وقَتَلَ كُلَّ مُشتَهَياتِ العَينِ في خِباءِ بنتِ صِهيَوْنَ. سكَبَ كنارٍ غَيظَهُ.
5 صارَ السَّيِّدُ كعَدوٍّ. ابتَلَعَ إسرائيلَ. ابتَلَعَ كُلَّ قُصورِهِ. أهلكَ حُصونَهُ، وأكثَرَ في بنتِ يَهوذا النَّوْحَ والحُزنَ.
6 ونَزَعَ كما مِنْ جَنَّةٍ مَظَلَّتَهُ. أهلكَ مُجتَمَعَهُ. أنسَى الرَّبُّ في صِهيَوْنَ المَوْسِمَ والسَّبتَ، ورَذَلَ بسَخَطِ غَضَبِهِ المَلِكَ والكاهِنَ.
تعليق
ابق بقرب من جال يصنع خيرا
كتب يوجين بيترسون في مقدمته لسفر مراثي أرميا، "أن تكون إنسانا يعني أن تتألم. لا أحد يحصل على إعفاء من هذا. يظل سفر المراثي يرافق الشهادة الكتابية الضخمة التي تعطي كرامة للألم بإصراره على أن الله يدخل دائرة ألمنا ويرافقنا إلى ألمنا".
يركز السفر، كما يوحي اسمه، على الحزن والكآبة والألم والخسارة والمأساة التي اختبرها شعب الله أثناء السبي. قد تكون ظروفنا مختلفة، ولكن لا زال ألمنا حقيقي تماما مثل ألمهم.
يرثي الكاتب كيف ذهبت أمة إسرائيل التي كانت عظيمة يوما إلى السبي بسبب خطاياها الكثيرة: "لقد علقت بين المطرقة والسندان" (3:1، الرسالة)، ".... وخسرت كل شيء" (ع7، الرسالة)، "... مذابح في الشوارع، جوع في البيوت" (ع20، الرسالة).
بينما نقرأ فقرة اليوم يبدو إنه يوجد رجاء قليل جدا. فالكلام كله عن الدينونة والألم. يقول الكاتب، "إِنْ كَانَ حُزْنٌ مِثْلُ حُزْنِي" (ع12). هكذا غالبا ما نشعر عندما نمر في صعوبات وتجارب.
ويكتب، "شَدَّ نِيرَ ذُنُوبِي بِيَدِهِ، ضُفِرَتْ، صَعِدَتْ عَلَى عُنُقِي. نَزَعَ قُوَّتِي. دَفَعَنِي السَّيِّدُ إِلَى أَيْدٍ لاَ أَسْتَطِيعُ الْقِيَامَ مِنْهَا" (ع14).
تصويره لخطاياه كما لو كانت نيرا ضخما وثقيلا حول رقبته، يثقله ويجعله يقع تحته. إنه متعب ومثقل بخطاياه.
هذا هو شعور الذهاب في السبي والدينونة والألم الرهيب. دام السبي المادي تقريبا سبعون سنة، لكن كان هناك إحساس بأن الشعور بالسبي الروحي قد استمر.
شكرا لله لأن يسوع قد جاء لكي يعلن أن السبي قد انتهى حقا وبشكل نهائي، وأنك لم تعد مضطرا لأن تسير متعبا ومثقلا بالخطايا. قال يسوع، "تَعَالَوْا إِلَيَّ يَا جَمِيعَ الْمُتْعَبِينَ وَالثَّقِيلِي الأَحْمَالِ، وَأَنَا أُرِيحُكُمْ. اِحْمِلُوا نِيرِي عَلَيْكُمْ وَتَعَلَّمُوا مِنِّي، لأَنِّي وَدِيعٌ وَمُتَوَاضِعُ الْقَلْبِ، فَتَجِدُوا رَاحَةً لِنُفُوسِكُمْ. لأَنَّ نِيرِي هَيِّنٌ وَحِمْلِي خَفِيفٌ" (مت28:11-30).
هذا هو سر فعل الخير: ابق بقرب من جال يصنع خيرا. سلِّم أثقالك ليسوع واقبل راحته. خذ نيره على كتفك بينما تتعلم منه – من قلبه اللطيف والمتواضع – لأنه هو نبع فعل الخير.
أشكرك، يا ربي ومخلصي، لأنك تأخذ نير الخطية مني وتزيل حمله الثقيل عني. أشكرك لأنه عندما أرتبط بك بالنير، يصبح نيري سهلا وحملي خفيف. ساعدني اليوم حتى أبقى قريبا منك، وحتى أخدم بقوة روحك القدوس وأن أجول، مثلك، أصنع خيرا.
تعليق من بيبا
تعليق من بيبا
تي14:3
"وَلْيَتَعَلَّمْ مَنْ لَنَا أَيْضًا ... حَتَّى لاَ يَكُونُوا بِلاَ ثَمَرٍ".
أتساءل ما الذي يراه الله مثمرا في حياتنا. الحياة مشغولة. واختيار ما نقوم به عملية صعبة. وفي ملكوت الله المنقلب رأسا على عقب، قد يكون هناك شيء نظن إنه غير هام ولكن يكون هو الأكثر أهمية بالنسبة لله.
التطبيق
قم بتنزيل تطبيق الكتاب المقدس في سنة واحدة لأجهزة iOS أو Android واقرأ كل يوم.
سجل الآن لتحصل على الكتاب المقدس في عام واحد على بريدك الإلكتروني كل صباح. ستتلقى بريدًا إلكترونيًا واحدًا كل يوم.
كتاب
نيكي جومبل ، رائد برنامج ألفا - سلسلة من اللقاءات لاستكشاف الإيمان المسيحي - وراعي كنيسة الثالوث الاقدس برومبتون في كنسينغتون، لندن ، يساعد القراء على اتباع الكتاب المقدس في برنامج مدته سنة واحدة لفهم الكتاب المقدس بشكل أفضل.
Podcast
اشترك واستمع إلى The Bible with Nicky and Pippa Gumbel الذي يتم توصيله إلى تطبيق البودكاست المفضل لديك يوميًا.