تحذيرات
المقدمة
هذه الأيام، من الناحية العملية ستجد أن كل شيء تشتريه يبدو إنه يحمل نوعا من التحذير عليه. بعض هذه التحذيرات قد تبدو سخيفة نوعا. مثلا:
فول سوداني سنزباري: "تحذير – يحتوي على فول سوداني"
منوم نيتول نايتايم: "تحذير – قد يسبب النعاس"
على مثقاب داي المنزلي: "ليس مصمما ليستعمل كمثقاب للاسنان"
ولأن كثير جدا من التحذيرات تبدو سخيفة نوعا، تصبح مصدر خطورة لأننا سنعتاد تجاهلها. ولكن ليس كل التحذيرات سخيفة بشدة.
كان يوم 13 مارس 1991 يوما مليئا بالضباب مما أدى إلى واحد من أسوأ حوادث الطرق في بريطانيا. مات عشرة أشخاص وإصابة خمس وعشرين آخرين بجروح في كارثة على الطريق السريع M4. وسط هذه الحادثة تم توجيه التحية لشخص باعتباره بطلا. تسلق ألان بيتمان سيارته التالفة خارجا منها وجرى بطول الجزيرة الوسطى في الطريق في محاولة منه لتحذير المركبات القادمة حتى لا يصطدموا بالحطام الواقع أمامهم. لم يقدر كل الناس تحذيراته. بعض السائقين أطلقوا نفيرهم واستمروا يقودون سياراتهم نحو موقع الاصطدام.
لم تكن تحذيرات ألان للسائقين الآخرين بطولية فحسب؛ لقد كانت أيضا عمل محبة منه. حذر يسوع نفسه من المخاطر المستقبلية (أنظر مثلا مت13:7، 19، 26-27). عرف يسوع إنه على المدى الطويل تظهر المحبة أكثر للناس بإخبارهم بالحق.
الله يحبك. وهو لا يريدك أن ينال منك الضرر. توجد تحذيرات كثيرة في الكتاب المقدس وكلها تنبع من محبة الله لك.
أمثالٌ 26:23-27:4
23 فِضَّةُ زَغَلٍ تُغَشّي شَقفَةً، هكذا الشَّفَتانِ المُتَوَقِّدَتانِ والقَلبُ الشِّرّيرُ.
24 بشَفَتَيهِ يتَنَكَّرُ المُبغِضُ، وفي جَوْفِهِ يَضَعُ غِشًّا.
25 إذا حَسَّنَ صوتَهُ فلا تأتَمِنهُ، لأنَّ في قَلبِهِ سبعَ رَجاساتٍ.
26 مَنْ يُغَطّي بُغضَةً بمَكرٍ، يَكشِفُ خُبثَهُ بَينَ الجَماعَةِ.
27 مَنْ يَحفِرُ حُفرَةً يَسقُطُ فيها، ومَنْ يُدَحرِجُ حَجَرًا يَرجِعُ علَيهِ.
28 اللِّسانُ الكاذِبُ يُبغِضُ مُنسَحِقيهِ، والفَمُ المَلِقُ يُعِدُّ خَرابًا.
أمثالٌ 27
1 لا تفتَخِرْ بالغَدِ لأنَّكَ لا تعلَمُ ماذا يَلِدُهُ يومٌ.
2 ليَمدَحكَ الغَريبُ لا فمُكَ، الأجنَبيُّ لا شَفَتاكَ.
3 الحَجَرُ ثَقيلٌ والرَّملُ ثَقيلٌ، وغَضَبُ الجاهِلِ أثقَلُ مِنهُما كِلَيهِما.
4 الغَضَبُ قَساوَةٌ والسَّخَطُ جُرافٌ، ومَنْ يَقِفُ قُدّامَ الحَسَدِ؟
تعليق
تحذيرات بخصوص الطبيعة البشرية
إنه تقريبا مبدأ غير قابل للتغيير في الحياة وهو أن ما تزرعه الآن، سوف تحصده فيما بعد. جزء كبير من تعليم هذا المقطع من سفر الأمثال يُجمل بهذه الآية: "مَنْ يَحْفِرُ حُفْرَةً يَسْقُطُ فِيهَا، وَمَنْ يُدَحْرِجُ حَجَرًا يَرْجعُ عَلَيْهِ" (27:26). بتعبير آخر، أنت تحصد ما تزرعه.
يحذر الكاتب من الخبث: "للخبث نتائج عكسية؛ والحقد مثل البومرانج (يعود إليك)" (ع27، الرسالة). مهما كانت كثرة محاولاتنا لنخفي رغبتنا في إيذاء الآخرين، فستُفضح في النهاية؛ وسنحصد النتائج.
بعد هذا، يحذر من "اللسان الكاذب" (ع28). نحتاج أن نكون حذرين جدا حتى نتكلم فقط بالحق بشأن الآخرين. من المغري أحيانا أن نحكي قصصا مبالغ فيها بشأن خصومنا. ولكن الكاتب يحذر، "اَللِّسَانُ الْكَاذِبُ يُبْغِضُ مُنْسَحِقِيهِ" (ع28).
ويتابع محذرا من الانتفاخ والتفاخر (1:27). ينبغي ألا نتفاخر بشأن ما سوف نحققه، لأننا لا نعرف ما يخبئه لنا المستقبل. لا مشكلة من أن ننال المدح من الآخرين لكن ينبغي ألا يأتي هذا المدح من شفاهنا (ع2).
ثم، يحذر من استفزاز الآخرين: "اَلْحَجَرُ ثَقِيلٌ وَالرَّمْلُ ثَقِيلٌ، وَغَضَبُ الْجَاهِلِ أَثْقَلُ مِنْهُمَا كِلَيْهِمَا" (ع3).
أخيرا، في هذه الفقرة، يحذر من الغيرة والحسد، والتي وصفها شكسبير بأنها "الوحش ذي العيون الخضراء"، حيث إنها أكثر قوة وخطورة حتى من الغضب والثورة (ع4): "الغضب يهاجمنا والغيظ يغمرنا ولكن من يمكنه أن ينجو من الغيرة؟" (ع4، الرسالة).
يا رب، أحرس قلبي. أغفر لي خطاياي كما أغفر لمن يخطئون في حقي. لا تدخلني في تجربة لكن نجني من الشر.
العِبرانيّينَ 5:11-6:12
11 الّذي مِنْ جِهَتِهِ الكلامُ كثيرٌ عِندَنا، وعَسِرُ التَّفسيرِ لنَنطِقَ بهِ، إذ قد صِرتُمْ مُتَباطِئي المَسامِعِ.
12 لأنَّكُمْ -إذْ كانَ يَنبَغي أنْ تكونوا مُعَلِّمينَ لسَبَبِ طول الزَّمانِ- تحتاجونَ أنْ يُعَلِّمَكُمْ أحَدٌ ما هي أركانُ بَداءَةِ أقوالِ اللهِ، وصِرتُمْ مُحتاجينَ إلَى اللَّبَنِ، لا إلَى طَعامٍ قَويٍّ.
13 لأنَّ كُلَّ مَنْ يتَناوَلُ اللَّبَنَ هو عَديمُ الخِبرَةِ في كلامِ البِرِّ لأنَّهُ طِفلٌ،
14 وأمّا الطَّعامُ القَويُّ فللبالِغينَ، الّذينَ بسَبَبِ التَّمَرُّنِ قد صارَتْ لهُمُ الحَواسُّ مُدَرَّبَةً علَى التَّمييزِ بَينَ الخَيرِ والشَّرِّ.
وعد الله الصادق
1 لذلكَ ونَحنُ تارِكونَ كلامَ بَداءَةِ المَسيحِ، لنَتَقَدَّمْ إلَى الكَمالِ، غَيرَ واضِعينَ أيضًا أساسَ التَّوْبَةِ مِنَ الأعمالِ المَيِّتَةِ، والإيمانِ باللهِ،
2 تعليمَ المَعموديّاتِ، ووضعَ الأيادي، قيامَةَ الأمواتِ، والدَّينونَةَ الأبديَّةَ،
3 وهذا سنَفعَلُهُ إنْ أذِنَ اللهُ.
4 لأنَّ الّذينَ استُنيروا مَرَّةً، وذاقوا المَوْهِبَةَ السماويَّةَ، وصاروا شُرَكاءَ الرّوحِ القُدُسِ،
5 وذاقوا كلِمَةَ اللهِ الصّالِحَةَ وقوّاتِ الدَّهرِ الآتي،
6 وسَقَطوا، لا يُمكِنُ تجديدُهُمْ أيضًا للتَّوْبَةِ، إذ هُم يَصلِبونَ لأنفُسِهِمْ ابنَ اللهِ ثانيَةً ويُشَهِّرونَهُ.
7 لأنَّ أرضًا قد شَرِبَتِ المَطَرَ الآتيَ علَيها مِرارًا كثيرَةً، وأنتَجَتْ عُشبًا صالِحًا للّذينَ فُلِحَتْ مِنْ أجلِهِمْ، تنالُ بَرَكَةً مِنَ اللهِ.
8 ولكن إنْ أخرَجَتْ شَوْكًا وحَسَكًا، فهي مَرفوضَةٌ وقريبَةٌ مِنَ اللَّعنَةِ، الّتي نِهايَتُها للحَريقِ.
9 ولكننا قد تيَقَّنّا مِنْ جِهَتِكُمْ أيُّها الأحِبّاءُ، أُمورًا أفضَلَ، ومُختَصَّةً بالخَلاصِ، وإنْ كُنّا نَتَكلَّمُ هكذا.
10 لأنَّ اللهَ ليس بظالِمٍ حتَّى يَنسَى عَمَلكُمْ وتَعَبَ المَحَبَّةِ الّتي أظهَرتُموها نَحوَ اسمِهِ، إذ قد خَدَمتُمُ القِدّيسينَ وتَخدِمونَهُمْ.
11 ولكننا نَشتَهي أنَّ كُلَّ واحِدٍ مِنكُمْ يُظهِرُ هذا الِاجتِهادَ عَينَهُ ليَقينِ الرَّجاءِ إلَى النِّهايَةِ،
12 لكَيْ لا تكونوا مُتَباطِئينَ بل مُتَمَثِّلينَ بالّذينَ بالإيمانِ والأناةِ يَرِثونَ المَواعيدَ.
وعد الله الصادق
تعليق
تحذيرات بشأن عدم النضوج
رغبة الله لك هي أن "تنمو في المسيح" (ع11، الرسالة) حتى تصبح تابعا ليسوع ذا صحة جيدة وقوي وناضج روحيا.
يتطلب النضوج توجها يميل للاستماع. أما المسيحيين الموجه إليهم الكلام هنا "فقد صارت لديهم عادة عدم الاستماع السيئة" (ع11، الرسالة). يتحدث الله إلينا باستمرار (مت4:4). نحتاج أن ننمي لدينا عادة الاستماع الدائم له – بينما يتكلم إلينا في الأساس من خلال الكتاب المقدس.
يحذر كاتب العبرانيين قراءه من عدم النضج الروحي. فقد "كَانَ يَنْبَغِي أَنْ تَكُونُوا مُعَلِّمِينَ" (12:5). وهذا لا يعني مجموعة متخصصة. فقد كان متوقعا من أي شخص راسخ في الإيمان ومتعلم فيه ان يعلم الآخرين (1بط15:3). واحدة من أفضل الطرق حتى تبدأ تنمو في إيمانك هو أن تمرره إلى الآخرين. وهذا هو السبب في أننا غالبا ما ندعو من تقابلوا مع يسوع في ألفا حتى يرجعوا ويساعدوا في الدراسة التالي.
وهو يريدهم أن ينتقلوا من اللبن إلى الطعام الصلب. التعليم هو جزء من عملية النضوج المسيحي. وهو يشجعهم حتى ينتقلوا من التعليم الابتدائي البسيط عن المسيح مثل: التوبة والإيمان والمعمودية ووضع الأيدي والقيامة والدينونة (عب1:6-2).
تعد هذه قائمة مذهلة عما يعتبره الكاتب من الأساسيات، كما تعد تحديا لنا كلنا نحن الذين نعلم في الكنيسة. نحتاج أن نتأكد إننا ندرب حقا كل الناس في هذه الأمور، ثم نحركهم لينتقلوا إلى "الطعام الصلب" (14:5). أنت تطعم نفسك، مثلا، من خلال الكتاب المقدس، قراءة كتب تلهمك والاستماع إلى التعليم الجيد.
إنه يقول، "وَأَمَّا الطَّعَامُ الْقَوِيُّ فَلِلْبَالِغِينَ، الَّذِينَ بِسَبَبِ التَّمَرُّنِ قَدْ صَارَتْ لَهُمُ الْحَوَاسُّ مُدَرَّبَةً عَلَى التَّمْيِيزِ بَيْنَ الْخَيْرِ وَالشَّرِّ" (ع14). بتعبير آخر، يأتي النضج بالممارسة – أي تطبيق كلام الله على حياتنا. كما اعتاد جون ويمبر أن يقول: "اللحم موجود في الشارع". ليس المقصود بالنضوج المعرفة المختزنة في الدماغ. إنك تتعلم بينما تحيا إيمانك. تتعلم التمييز "في الشارع"، وهذا يمكّنك من الحصول على "اللحم" (المقصود بالشارع الممارسة العملية والاحتكاك – المترجم).
ثم يحذرهم من مخاطر التخلي عن إيمانهم أو إنكاره (4:6- 8). هذه فقرة صعبة جدا، لأنها تبدو لدى النظرة الأولى إنها توحي بأنه يمكن للمسيحي أن يسقط ويرتد، وبأنه توجد مجموعة من الناس يستحيل عليهم التوبة. وهذان أمران يوضح باقي العهد الجديد إنهما غير ممكنين (أنظر بالذات رو5-8).
هدفه الرئيسي هنا هو أن يشجع على المثابرة. توضح حدة هذه التحذيرات (عب4:6 -8) مدى أهميتها.
لكن، الكاتب لم يستطرد في النقطة الخاصة بالارتداد لأنه واثق من إنهم لن يفعلوا هذا – "أنا واثق من أن هذا لن يحدث لكم، يا أصدقائي" (ع9، الرسالة).
ثم يهنئهم على الثمر الذي يظهرونه في حياتهم. فأعمال محبتهم مقدرة بالفعل لدى الله كما لو كانت قد عُملت له هو شخصيا (ع10). وسوف يكافئهم.
لقد بدأوا بشكل حسن وهو الآن يشجعهم حتى ينهوا بشكل حسن أيضا – "أَنَّ كُلَّ وَاحِدٍ مِنْكُمْ يُظْهِرُ هذَا الاجْتِهَادَ عَيْنَهُ لِيَقِينِ الرَّجَاءِ إِلَى النِّهَايَةِ" (ع11).
عامة في الحياة من الأسهل كثيرا أن نبدأ أي شيء من أن ننهيه.
عندما تخبو الحماسة الأولى، تتطلب المتابعة عملا شاقا وصبرا وشجاعة. يأتي النجاح والإثمار والمكافأة لمن "يكملون الطريق بإيمان والتزام ثم ينالون كل ما وُعدوا به" (ع12، الرسالة).
يا رب، ساعدني حتى أنمو لأصل إلى النضج الروحي. ساعدني حتى أتشبه بمن يرثون بالإيمان والصبر ما وُعدوا به (ع12).
حِزقيال 4:1-6:14
رمز حصار أورشليم
1 «وأنتَ يا ابنَ آدَمَ، فخُذْ لنَفسِكَ لبنَةً وضَعها أمامَكَ، وارسُمْ علَيها مدينةَ أورُشَليمَ.
2 واجعَلْ علَيها حِصارًا، وابنِ علَيها بُرجًا، وأقِمْ علَيها مِترَسَةً، واجعَلْ علَيها جُيوشًا، وأقِمْ علَيها مَجانِقَ حَوْلها.
3 وخُذْ أنتَ لنَفسِكَ صاجًا مِنْ حَديدٍ وانصِبهُ سورًا مِنْ حَديدٍ بَينَكَ وبَينَ المدينةِ، وثَبِّتْ وجهَكَ علَيها، فتكونَ في حِصارٍ وتُحاصِرَها. تِلكَ آيَةٌ لبَيتِ إسرائيلَ.
4 «واتَّكِئْ أنتَ علَى جَنبِكَ اليَسارِ، وضَعْ علَيهِ إثمَ بَيتِ إسرائيلَ. علَى عَدَدِ الأيّامِ الّتي فيها تتَّكِئُ علَيهِ تحمِلُ إثمَهُمْ.
5 وأنا قد جَعَلتُ لكَ سِني إثمِهِمْ حَسَبَ عَدَدِ الأيّامِ، ثَلاثَ مِئَةِ يومٍ وتِسعينَ يومًا، فتحمِلُ إثمَ بَيتِ إسرائيلَ.
6 فإذا أتمَمتَها، فاتَّكِئْ علَى جَنبِكَ اليَمينِ أيضًا، فتحمِلَ إثمَ بَيتِ يَهوذا أربَعينَ يومًا. فقد جَعَلتُ لكَ كُلَّ يومٍ عِوَضًا عن سنَةٍ.
7 فثَبِّتْ وجهَكَ علَى حِصارِ أورُشَليمَ وذِراعُكَ مَكشوفةٌ، وتَنَبّأْ علَيها.
8 وهأنَذا أجعَلُ علَيكَ رُبُطًا فلا تقلِبُ مِنْ جَنبٍ إلَى جَنبٍ حتَّى تُتَمِّمَ أيّامَ حِصارِكَ.
9 «وخُذْ أنتَ لنَفسِكَ قمحًا وشَعيرًا وفولًا وعَدَسًا ودُخنًا وكرسَنَّةَ وضَعها في وِعاءٍ واحِدٍ، واصنَعها لنَفسِكَ خُبزًا كعَدَدِ الأيّامِ الّتي تتَّكِئُ فيها علَى جَنبِكَ. ثَلاثَ مِئَةِ يومٍ وتِسعينَ يومًا تأكُلُهُ.
10 وطَعامُكَ الّذي تأكُلُهُ يكونُ بالوَزنِ. كُلَّ يومٍ عِشرينَ شاقِلًا. مِنْ وقتٍ إلَى وقتٍ تأكُلُهُ.
11 وتَشرَبُ الماءَ بالكَيلِ، سُدسَ الهينِ، مِنْ وقتٍ إلَى وقتٍ تشرَبُهُ.
12 وتأكُلُ كعكًا مِنَ الشَّعيرِ. علَى الخُرءِ الّذي يَخرُجُ مِنَ الإنسانِ تخبِزُهُ أمامَ عُيونِهِمْ».
13 وقالَ الرَّبُّ: «هكذا يأكُلُ بَنو إسرائيلَ خُبزَهُمُ النَّجِسَ بَينَ الأُمَمِ الّذينَ أطرُدُهُمْ إليهِمْ».
14 فقُلتُ: «آهِ، يا سيِّدُ الرَّبُّ، ها نَفسي لَمْ تتَنَجَّسْ. ومِنْ صِبايَ إلَى الآنَ لَمْ آكُلْ ميتَةً أو فريسَةً، ولا دَخَلَ فمي لَحمٌ نَجِسٌ».
15 فقالَ لي: «اُنظُرْ. قد جَعَلتُ لكَ خِثيَ البَقَرِ بَدَلَ خُرءِ الإنسانِ، فتصنَعُ خُبزَكَ علَيهِ».
16 وقالَ لي: «يا ابنَ آدَمَ، هأنَذا أُكَسِّرُ قِوامَ الخُبزِ في أورُشَليمَ، فيأكُلونَ الخُبزَ بالوَزنِ وبالغَمِّ، ويَشرَبونَ الماءَ بالكَيلِ وبالحَيرَةِ،
17 لكَيْ يُعوِزَهُمُ الخُبزُ والماءُ، ويَتَحَيَّروا الرَّجُلُ وأخوهُ ويَفنَوْا بإثمِهِمْ».
حِزقيال 5
1 «وأنتَ يا ابنَ آدَمَ، فخُذْ لنَفسِكَ سِكّينًا حادًّا، موسَى الحَلّاقِ تأخُذُ لنَفسِكَ، وأمرِرها علَى رأسِكَ وعلَى لحيَتِكَ. وخُذْ لنَفسِكَ ميزانًا للوَزنِ واقسِمهُ،
2 وأحرِقْ بالنّارِ ثُلُثَهُ في وسطِ المدينةِ إذا تمَّتْ أيّامُ الحِصارِ. وخُذْ ثُلُثًا واضرِبهُ بالسَّيفِ حَوالَيهِ، وذَرِّ ثُلُثًا إلَى الرّيحِ، وأنا أستَلُّ سيفًا وراءَهُمْ.
3 وخُذْ مِنهُ قَليلًا بالعَدَدِ وصُرَّهُ في أذيالِكَ.
4 وخُذْ مِنهُ أيضًا وألقِهِ في وسطِ النّارِ، وأحرِقهُ بالنّارِ. مِنهُ تخرُجُ نارٌ علَى كُلِّ بَيتِ إسرائيلَ.
5 «هكذا قالَ السَّيِّدُ الرَّبُّ: هذِهِ أورُشَليمُ. في وسطِ الشُّعوبِ قد أقَمتُها وحَوالَيها الأراضي.
6 فخالَفَتْ أحكامي بأشَرَّ مِنَ الأُمَمِ، وفَرائضي بأشَرَّ مِنَ الأراضي الّتي حَوالَيها، لأنَّ أحكامي رَفَضوها وفَرائضي لَمْ يَسلُكوا فيها.
7 لأجلِ ذلكَ هكذا قالَ السَّيِّدُ الرَّبُّ: مِنْ أجلِ أنَّكُمْ ضَجَجتُمْ أكثَرَ مِنَ الأُمَمِ الّتي حَوالَيكُمْ، ولَمْ تسلُكوا في فرائضي، ولَمْ تعمَلوا حَسَبَ أحكامي، ولا عَمِلتُمْ حَسَبَ أحكامِ الأُمَمِ الّتي حَوالَيكُمْ،
8 لذلكَ هكذا قالَ السَّيِّدُ الرَّبُّ: ها إنّي أنا أيضًا علَيكِ، وسأُجري في وسطِكِ أحكامًا أمامَ عُيونِ الأُمَمِ،
9 وأفعَلُ بكِ ما لَمْ أفعَلْ، وما لن أفعَلَ مِثلهُ بَعدُ، بسَبَبِ كُلِّ أرجاسِكِ.
10 لأجلِ ذلكَ تأكُلُ الآباءُ الأبناءَ في وسطِكِ، والأبناءُ يأكُلونَ آباءَهُمْ. وأُجري فيكِ أحكامًا، وأُذَرّي بَقيَّتَكِ كُلَّها في كُلِّ ريحٍ.
11 مِنْ أجلِ ذلكَ حَيٌّ أنا، يقولُ السَّيِّدُ الرَّبُّ، مِنْ أجلِ أنَّكِ قد نَجَّستِ مَقدِسي بكُلِّ مَكرُهاتِكِ وبكُلِّ أرجاسِكِ، فأنا أيضًا أجُزُّ ولا تُشفُقُ عَيني، وأنا أيضًا لا أعفو.
12 ثُلُثُكِ يَموتُ بالوَبإ، وبالجوعِ يَفنَوْنَ في وسطِكِ. وثُلُثٌ يَسقُطُ بالسَّيفِ مِنْ حَوْلِكِ، وثُلُثٌ أُذَرّيهِ في كُلِّ ريحٍ، وأستَلُّ سيفًا وراءَهُمْ.
13 وإذا تمَّ غَضَبي وأحلَلتُ سخَطي علَيهِمْ وتَشَفَّيتُ، يَعلَمونَ أنّي أنا الرَّبُّ تكلَّمتُ في غَيرَتي، إذا أتمَمتُ سخَطي فيهِمْ.
14 وأجعَلُكِ خَرابًا وعارًا بَينَ الأُمَمِ الّتي حَوالَيكِ أمامَ عَينَيْ كُلِّ عابِرٍ،
15 فتكونينَ عارًا ولَعنَةً وتأديبًا ودَهَشًا للأُمَمِ الّتي حَوالَيكِ، إذا أجرَيتُ فيكِ أحكامًا بغَضَبٍ وبسَخَطٍ وبتَوْبيخاتٍ حاميَةٍ. أنا الرَّبُّ تكلَّمتُ.
16 إذا أرسَلتُ علَيهِمْ سِهامَ الجوعِ الشِّرّيرَةَ الّتي تكونُ للخَرابِ الّتي أُرسِلُها لخَرابِكُمْ، وأزيدُ الجوعَ علَيكُمْ، وأُكَسِّرُ لكُمْ قِوامَ الخُبزِ،
17 وإذا أرسَلتُ علَيكُمُ الجوعَ والوُحوشَ الرَّديئَةَ فتُثكِلُكِ، ويَعبُرُ فيكِ الوَبأُ والدَّمُ، وأجلُبُ علَيكِ سيفًا. أنا الرَّبُّ تكلَّمتُ».
نبوءة ضد جبال إسرائيل
1 وكانَ إلَيَّ كلامُ الرَّبِّ قائلًا:
2 «يا ابنَ آدَمَ، اجعَلْ وجهَكَ نَحوَ جِبالِ إسرائيلَ وتَنَبّأْ علَيها
3 وقُلْ: يا جِبالَ إسرائيلَ، اسمَعي كلِمَةَ السَّيِّدِ الرَّبِّ. هكذا قالَ السَّيِّدُ الرَّبُّ للجِبالِ ولِلآكامِ، للأوديَةِ ولِلأوطِئَةِ: هأنَذا أنا جالِبٌ علَيكُمْ سيفًا، وأُبيدُ مُرتَفَعاتِكُمْ.
4 فتخرَبُ مَذابِحُكُمْ، وتَتَكَسَّرُ شَمساتُكُمْ، وأطرَحُ قَتلاكُمْ قُدّامَ أصنامِكُمْ.
5 وأضَعُ جُثَثَ بَني إسرائيلَ قُدّامَ أصنامِهِمْ، وأُذَرّي عِظامَكُمْ حَوْلَ مَذابِحِكُمْ.
6 في كُلِّ مَساكِنِكُمْ تُقفِرُ المُدُنُ، وتَخرَبُ المُرتَفَعاتُ، لكَيْ تُقفِرَ وتَخرَبَ مَذابِحُكُمْ، وتَنكَسِرَ وتَزولَ أصنامُكُمْ، وتُقطَعَ شَمساتُكُمْ، وتُمحَى أعمالُكُمْ،
7 وتَسقُطُ القَتلَى في وسطِكُمْ، فتعلَمونَ أنّي أنا الرَّبُّ.
8 «وأُبقي بَقيَّةً، إذ يكونُ لكُمْ ناجونَ مِنَ السَّيفِ بَينَ الأُمَمِ عِندَ تذَرّيكُمْ في الأراضي.
9 والنّاجونَ مِنكُمْ يَذكُرونَني بَينَ الأُمَمِ الّذينَ يُسبَوْنَ إليهِمْ، إذا كسَرتُ قَلبَهُمُ الزّانيَ الّذي حادَ عَنّي، وعُيونَهُمُ الزّانيَةَ وراءَ أصنامِهِمْ، ومَقَتوا أنفُسَهُمْ لأجلِ الشُّرورِ الّتي فعَلوها في كُلِّ رَجاساتِهِمْ،
10 ويَعلَمونَ أنّي أنا الرَّبُّ، لَمْ أقُلْ باطِلًا إنّي أفعَلُ بهِمْ هذا الشَّرَّ.
11 «هكذا قالَ السَّيِّدُ الرَّبُّ: اضرِبْ بيَدِكَ واخبِطْ برِجلِكَ، وقُلْ: آهِ علَى كُلِّ رَجاساتِ بَيتِ إسرائيلَ الشِّرّيرَةِ، حتَّى يَسقُطوا بالسَّيفِ وبالجوعِ وبالوَبإ!
12 البَعيدُ يَموتُ بالوَبإ، والقريبُ يَسقُطُ بالسَّيفِ، والباقي والمُنحَصِرُ يَموتُ بالجوعِ، فأُتَمِّمُ غَضَبي علَيهِمْ.
13 فتعلَمونَ أنّي أنا الرَّبُّ، إذا كانتْ قَتلاهُمْ وسطِ أصنامِهِمْ حَوْلَ مَذابِحِهِمْ علَى كُلِّ أكَمَةٍ عاليَةٍ، وفي رؤوسِ كُلِّ الجِبالِ، وتَحتَ كُلِّ شَجَرَةٍ خَضراءَ، وتَحتَ كُلِّ بَلّوطَةٍ غَبياءَ، المَوْضِعِ الّذي قَرَّبوا فيهِ رائحَةَ سُرورٍ لكُلِّ أصنامِهِمْ.
14 وأمُدُّ يَدي علَيهِمْ، وأُصَيِّرُ الأرضَ مُقفِرَةً وخَرِبَةً مِنَ القَفرِ إلَى دَبلَةَ في كُلِّ مَساكِنِهِمْ، فيَعلَمونَ أنّي أنا الرَّبُّ».
تعليق
تحذيرات بشأن الدينونة
من البداية، واضح أن تحذير الناس ليس بالوظيفة السهلة أبدا! تتعلق هذه الفقرة كلها بالله وهو يحذر شعبه بشأن ما سيحدث لهم. علاوة على هذا، فإن ما سيحدث لإسرائيل قُصد به أن يكون "تحذيرا ... للأمم" (15:5).
طُلب من حزقيال أن يستخدم وسائل مساعدة بصرية مرئية حتى يبين خطورة الخطية وليؤكد على التحذير من الدينونة المحتومة التي ستقع إن لم يتب الشعب.
لابد وأن حزقيال بدا غريب الأطوار تماما. فلابد وأن فكرة الاستلقاء على جانبه لمدة إجمالية تبلغ 430 يوما (5:4- 6) بدت أمرا غريبا نوعا – ولكنها كانت وسيلة مساعدة بصرية قوية. (ربما كانت هذه هي الحال دائما أن الناس يميلون لتذكر ما يرونه أكثر مما يسمعونه). كانت الدينونة آتية لأن شعب الله (لم يعمل ولا حتى بحسب معايير الأمم التي حولهم) (7:5).
لا يصدر الله أبدا تهديدات فارغة: "لَمْ أَقُلْ بَاطِلاً إِنِّي أَفْعَلُ بِهِمْ هذَا الشَّرَّ" (10:6). دائما تحذيرات الله هي أعمال محبة. إنه يرغب في توبة الشعب كله "وإلى معرفة الحق يقبلون" (1تي4:2).
اليوم، نقلق جدا حيال إصدار أصوات سلبية أو بها دينونة لوجود خطورة أن نكون غير محبين بأن لا تكون لدينا الجرأة الكافية في تحذير الناس من المخاطر الموجودة أمامهم.
لقد كانت محبة الله وشعب الله هي التي جعلت حزقيال يقوم بهذه التوضحيات المرئية التحذيرية الخاصة بدينونة الله القادمة. فقد قيل لحزقيال أن "يحمل خطية" الشعب (حز4:4-6). كانت هذه الوسيلة الإيضاحية المرئية أيضا علامة على ما سيكون. فعل يسوع ما استطاع حزقيال فقط أن يكون ظلا له. حمل يسوع خطاياك على الصليب بالفعل (1بط24:2). وأخذ دينونة الله على نفسه ومكّنك أنت وأنا من أن ننال كل وعود البركة الرائعة لمن هم في المسيح.
لقد غيرت حياة وموت وقيامة يسوع كل شيء، ولكن التحذيرات الموجهة لنا لا زالت حقيقية وخطيرة. حقا، تجعل هذه التحذيرات من حقيقة الخلاص والبركات الكثيرة المتاحة في المسيح كلها أكثر روعة. الإنجيل هو الأخبار العظيمة.
يا رب، امنحني الحكمة في كيفية توصيل الأخبار السارة المختصة بيسوع بحساسية وأمانة. امنحني الشجاعة حتى أعلن كل مشورة الله.
تعليق من بيبا
تعليق من بيبا
حز1:4-14
يا لحزقيال المسكين! يبدو أمرا فظيعا الاستلقاء على جانب واحد لمدة 390 يوما والأكل من طعام مطهي على الروث. لا اعتقد أن الله طلب مني أن أفعل أي شيء كهذا. حمدا لله، ليس علينا جميعا أن نكون غريبي الأطوار.
![reader](/assets/img/o2IIH9f3cp-320.jpeg)
التطبيق
قم بتنزيل تطبيق الكتاب المقدس في سنة واحدة لأجهزة iOS أو Android واقرأ كل يوم.
![reader](/assets/img/VaA8S1A2AE-320.jpeg)
سجل الآن لتحصل على الكتاب المقدس في عام واحد على بريدك الإلكتروني كل صباح. ستتلقى بريدًا إلكترونيًا واحدًا كل يوم.
![reader](/assets/img/Tc2YebU1ft-320.jpeg)
![reader](/assets/img/NqYO5ZJLnp-320.jpeg)
كتاب
نيكي جومبل ، رائد برنامج ألفا - سلسلة من اللقاءات لاستكشاف الإيمان المسيحي - وراعي كنيسة الثالوث الاقدس برومبتون في كنسينغتون، لندن ، يساعد القراء على اتباع الكتاب المقدس في برنامج مدته سنة واحدة لفهم الكتاب المقدس بشكل أفضل.
Podcast
اشترك واستمع إلى The Bible with Nicky and Pippa Gumbel الذي يتم توصيله إلى تطبيق البودكاست المفضل لديك يوميًا.