تقابل مع من تبرع لك بدمه
المقدمة
في الحرب العالمية الأولى، كان هناك شابا مجروحا. قال له الطبيب الذي أتى لمعالجته، "أنا آسف لكنك فقدت ذراعك". فأجاب الجندي الشاب، "أيها الطبيب، أنا لم أفقدها. لقد تبرعت بها".
جاء يسوع "لِيَبْذِلَ نَفْسَهُ فِدْيَةً عَنْ كَثِيرِينَ" (مر45:10). في العشاء الأخير، عندما أخذ يسوع الكأس، قال، "هذَا هُوَ دَمِي الَّذِي لِلْعَهْدِ الْجَدِيدِ" (مت28:26؛ مر24:14). يتم التشديد في جميع أنحاء العهد الجديد على "دم المسيح الكريم" (1بط19:1):
- فقد جعل غفران الخطايا أمرا ممكنا (كو14:1)
- وهو يطهرنا من كل خطية (1يو7:1)
- من خلاله، نقترب إلى الله (أف13:2)
- يحقق السلام والمصالحة مع الله (كو20:1)
- يعطي حياة لمن يشربونه (يو53:6)
- إنه الوسيلة التي بها نغلب الشيطان (رؤ11:12).
في فقرات اليوم نرى جوانب مختلفة لما يعنيه كل هذا.
أمثالٌ 27:5-14
5 التَّوْبيخُ الظّاهِرُ خَيرٌ مِنَ الحُبِّ المُستَتِرِ.
6 أمينَةٌ هي جُروحُ المُحِبِّ، وغاشَّةٌ هي قُبلاتُ العَدوِّ.
7 النَّفسُ الشَّبعانَةُ تدوسُ العَسَلَ، ولِلنَّفسِ الجائعَةِ كُلُّ مُرٍّ حُلوٌ.
8 مِثلُ العُصفورِ التّائهِ مِنْ عُشِّهِ، هكذا الرَّجُلُ التّائهُ مِنْ مَكانِهِ.
9 الدُّهنُ والبَخورُ يُفَرِّحانِ القَلبَ، وحَلاوَةُ الصَّديقِ مِنْ مَشورَةِ النَّفسِ.
10 لا تترُكْ صَديقَكَ وصَديقَ أبيكَ، ولا تدخُلْ بَيتَ أخيكَ في يومِ بَليَّتِكَ. الجارُ القريبُ خَيرٌ مِنَ الأخِ البَعيدِ.
11 يا ابني، كُنْ حَكيمًا وفَرِّحْ قَلبي، فأُجيبَ مَنْ يُعَيِّرُني كلِمَةً.
12 الذَّكيُّ يُبصِرُ الشَّرَّ فيَتَوارَى. الأغبياءُ يَعبُرونَ فيُعاقَبونَ.
13 خُذْ ثَوْبَهُ لأنَّهُ ضَمِنَ غَريبًا، ولأجلِ الأجانِبِ ارتَهِنَ مِنهُ.
14 مَنْ يُبارِكُ قريبَهُ بصوتٍ عالٍ في الصّباحِ باكِرًا، يُحسَبُ لهُ لَعنًا.
تعليق
أسمى أعمال الصداقة
يا له من امتياز أن يكون لديك أصدقاء جيدين. وأعظم امتياز قاطبة هو أن تكون لك صداقة مع يسوع. إنه يدعوك صديقه وقد بذل دمه في أسمى أعمال الصداقة. قال يسوع، "لَيْسَ لأَحَدٍ حُبٌّ أَعْظَمُ مِنْ هذَا: أَنْ يَضَعَ أَحَدٌ نَفْسَهُ لأَجْلِ أَحِبَّائِهِ" (يو13:15).
يدور هذا المقطع كله من سفر الأمثال حول أهمية الصداقة: "صديق قريب أفضل من قريب يسكن على مسافة بعيدة" (أم10:27، الرسالة). نصيحة الصديق بركة عظيمة: "كما أن السائل الملطف والعطر يعطيان شعورا بالسرور، هكذا الصداقة الحلوة تنعش النفس" (ع9، الرسالة). الولاء لأصدقائك أمر هام جدا: "لاَ تَتْرُكْ صَدِيقَكَ وَصَدِيقَ أَبِيكَ" (ع10).
لن يقول الصديق اللطيف أمورا لطيفة فقط: "اَلتَّوْبِيخُ الظَّاهِرُ خَيْرٌ مِنَ الْحُبِّ الْمُسْتَتِرِ" (ع5). ويتابع كاتب الأمثال قائلا، "أَمِينَةٌ هِيَ جُرُوحُ الْمُحِبِّ" (ع6). تتضمن الصداقة الحقيقية أكثر من الموافقة التي لا تسأل. إنني ممتن جدا لأصدقائي الصالحين الذين واجهوني بالحق المؤلم من وقت لآخر – وكان هذا دائما من منطلق المحبة وبحساسية ونعمة شديدتين.
تستخدم هنا كلمة "جروح" بطريقة رمزية، بمعنى إنها تتسبب في ألم أو حزن عاطفي لصديق لأجل مصلحته ومن باب المحبة. لكن، لا يمكنني التوقف عن التفكير، في ضوء موضوع اليوم، في حقيقة أن "الجرح" بالمعنى الحرفي للكلمة، يعني "سفك الدم". وفي حالة يسوع، لم يسفك هو دمنا، بل دمه هو. "وَهُوَ مَجْرُوحٌ لأَجْلِ مَعَاصِينَا" (أش5:53). لقد سُفك دمه لأجلك بأسمى أعمال الصداقة.
يا رب، أشكرك جدا من أجل الأصدقاء وفوق كل شيء، من أجل الصداقة العظيمة معك. أشكرك لأنك كنت مستعدا لأن تضع حياتك وتسفك دمك لأجلي.
العِبرانيّينَ 9:1-15
المسيح وسيط العهد الجديد
1 ثُمَّ العَهدُ الأوَّلُ كانَ لهُ أيضًا فرائضُ خِدمَةٍ والقُدسُ العالَميُّ،
2 لأنَّهُ نُصِبَ المَسكَنُ الأوَّلُ الّذي يُقالُ لهُ: «القُدسُ»، الّذي كانَ فيهِ المَنارَةُ والمائدَةُ وخُبزُ التَّقدِمَةِ.
3 ووراءَ الحِجابِ الثّاني المَسكَنُ الّذي يُقالُ لهُ: «قُدسُ الأقداسِ»،
4 فيهِ مِبخَرَةٌ مِنْ ذَهَبٍ، وتابوتُ العَهدِ مُغَشًّى مِنْ كُلِّ جِهَةٍ بالذَّهَبِ، الّذي فيهِ قِسطٌ مِنْ ذَهَبٍ فيهِ المَنُّ، وعَصا هارونَ الّتي أفرَخَتْ، ولَوْحا العَهدِ.
5 وفَوْقَهُ كروبا المَجدِ مُظَلِّلَينِ الغِطاءَ. أشياءُ ليس لنا الآنَ أنْ نَتَكلَّمَ عنها بالتَّفصيلِ.
6 ثُمَّ إذ صارَتْ هذِهِ مُهَيّأةً هكذا، يَدخُلُ الكهنةُ إلَى المَسكَنِ الأوَّلِ كُلَّ حينٍ، صانِعينَ الخِدمَةَ.
7 وأمّا إلَى الثّاني فرَئيسُ الكهنةِ فقط مَرَّةً في السَّنَةِ، ليس بلا دَمٍ يُقَدِّمُهُ عن نَفسِهِ وعَنْ جَهالاتِ الشَّعبِ،
8 مُعلِنًا الرّوحُ القُدُسُ بهذا أنَّ طريقَ الأقداسِ لَمْ يُظهَرْ بَعدُ، ما دامَ المَسكَنُ الأوَّلُ لهُ إقامَةٌ،
9 الّذي هو رَمزٌ للوقتِ الحاضِرِ، الّذي فيهِ تُقَدَّمُ قَرابينُ وذَبائحُ، لا يُمكِنُ مِنْ جِهَةِ الضَّميرِ أنْ تُكَمِّلَ الّذي يَخدِمُ،
10 وهي قائمَةٌ بأطعِمَةٍ وأشرِبَةٍ وغَسَلاتٍ مُختَلِفَةٍ وفَرائضَ جَسَديَّةٍ فقط، مَوْضوعَةٍ إلَى وقتِ الإصلاحِ.
المسيح وسيط العهد الجديد
11 وأمّا المَسيحُ، وهو قد جاءَ رَئيسَ كهَنَةٍ للخَيراتِ العَتيدَةِ، فبالمَسكَنِ الأعظَمِ والأكمَلِ، غَيرِ المَصنوعِ بيَدٍ، أيِ الّذي ليس مِنْ هذِهِ الخَليقَةِ،
12 وليس بدَمِ تُيوسٍ وعُجولٍ، بل بدَمِ نَفسِهِ، دَخَلَ مَرَّةً واحِدَةً إلَى الأقداسِ، فوَجَدَ فِداءً أبديًّا.
13 لأنَّهُ إنْ كانَ دَمُ ثيرانٍ وتُيوسٍ ورَمادُ عِجلَةٍ مَرشوشٌ علَى المُنَجَّسينَ، يُقَدِّسُ إلَى طَهارَةِ الجَسَدِ،
14 فكمْ بالحَريِّ يكونُ دَمُ المَسيحِ، الّذي بروحٍ أزَليٍّ قَدَّمَ نَفسَهُ للهِ بلا عَيبٍ، يُطَهِّرُ ضَمائرَكُمْ مِنْ أعمالٍ مَيِّتَةٍ لتَخدِموا اللهَ الحَيَّ!
15 ولأجلِ هذا هو وسيطُ عَهدٍ جديدٍ، لكَيْ يكونَ المَدعوّونَ -إذْ صارَ موتٌ لفِداءِ التَّعَدّياتِ الّتي في العَهدِ الأوَّلِ- يَنالونَ وعدَ الميراثِ الأبديِّ.
تعليق
ضمير نقي
كتب الأسقف توم رايت، "معظم الناس، معظم الوقت، يكون لديهم شيء يمثل ثقلا على قلوبهم، شيء ما قالوه أو فعلوه يتمنوا لو أنهم لم يفعلوه أو يقولوه، شيء يطاردهم ويجعلهم خائفين من أن يُكتشف. كم هو رائع أن تعرف أن ذبيحة يسوع والدم المرشوش الذي نتج عنها لهما القدرة - إذا قبلناهما بالإيمان والثقة - أن يغسلا كل ما يلطخ الضمير بحيث يمكننا أن نأتي إلى الله بدون أي ما يعكر صفو علاقتنا".
يفسر كاتب العبرانيين كيف إنه تحت العهد القديم، أمكن لرئيس الكهنة فقط أن يدخل إلى قدس الأقداس "مَرَّةً فِي السَّنَةِ (في يوم الكفارة)، لَيْسَ بِلاَ دَمٍ" (ع7). مثل دم الذبيحة حياة الحيوان الذي قُتل "لأَنَّ نَفْسَ الْجَسَدِ هِيَ فِي الدَّمِ" (لا11:17). وقد أعطيت حياة تلك الذبائح مقابل حياة الشخص مقدم الذبيحة.
لم يكن مسموحا للكهنة بالدخول إلى قدس الأقداس. كان عملهم يتم في الفناء الخارجي. باستثناء مناسبة تتكرر سنويا، كان الطريق إلى حجرة عرش الله مغلقا في وجه الجميع، حتى رئيس الكهنة نفسه.
عندما تلقى رئيس الكهنة الإذن بالدخول، كان دخوله محروسا ومؤمنا بدم الذبيحة. لكن، دم الذبيحة هذا لم يكن فعالا بشكل تام. فقد كانت هناك الحاجة لسفك الدم من جديد ولدخول قدس الأقداس من جديد كل عام. علاوة على هذا، رغم أن دم الذبائح قد يكون قد جلب معه تطهيرا خارجيا (عب13:9)، إلا إنه لم يكن قادرا على تطهير "ضمير الذي يعبد" (ع9).
في الواقع، كان هذا مجرد "توضيح" (ع9)، "مثل مرئي ... ترتيب مؤقت حتى يمكن القيام بالترتيب الشامل تماما" (ع8-10، الرسالة). لقد كان دم الذبيحة يشير لما هو أبعد من ذاته. لقد تحقق الرمز من خلال دم المسيح.
عندما جاء يسوع، "تخطى الذبائح المكونة من دم تيوس وعجول، وبدلا من هذا استخدم دم نفسه ثمنا ليحررنا مرة واحدة وإلى الأبد" (ع11-12، الرسالة). بفعله هذا، "جمع الله وشعبه معا بهذه الطريقة الجديدة" (ع17، الرسالة).
ماذا يعني هذا؟
- أنت طاهر من الداخل والخارج
لقد أتاح يسوع لضميرك أن يتطهر: "دم المسيح يطهر كل حياتنا، من الداخل والخارج ... بالروح القدس" (ع14، الرسالة).
- لقد تم تحريرك
"قدم المسيح نفسه ذبيحة بلا عيب، محررا إيانا من كل هذه الجهود التي لا تفيد والتي كنا نفعلها لنجعل أنفسنا مقبولين، لكي نقدر أن نعيش لله" (ع15، الرسالة).
يسير الروح القدس ودم المسيح متلازمان. كتبت جويس ماير، "لم يمكن للروح أن ينسكب في يوم الخمسين حتى ينسكب الدم على الصليب في الجلجثة".
يا رب يسوع، أشكرك لأنك جعلت من الممكن لي أن أحصل على ضمير طاهر وأن أحيا لله كل حياتي. أشكرك لأنك دفعت ثمن الفدية، محررا إياي بسفك دمك لأجلي.
حِزقيال 16:1-63
الحكم بالقضاء على إسرائيل
1 وكانتْ إلَيَّ كلِمَةُ الرَّبِّ قائلَةً:
2 «يا ابنَ آدَمَ، عَرِّفْ أورُشَليمَ برَجاساتِها،
3 وقُلْ: هكذا قالَ السَّيِّدُ الرَّبُّ لأورُشَليمَ: مَخرَجُكِ ومَوْلِدُكِ مِنْ أرضِ كنعانَ. أبوكِ أموريٌّ وأُمُّكِ حِثّيَّةٌ.
4 أمّا ميلادُكِ يومَ وُلِدتِ فلَمْ تُقطَعْ سُرَّتُكِ، ولَمْ تُغسَلي بالماءِ للتَّنَظُّفِ، ولَمْ تُمَلَّحي تمليحًا، ولَمْ تُقَمَّطي تقميطًا.
5 لَمْ تشفُقْ علَيكِ عَينٌ لتَصنَعَ لكِ واحِدَةً مِنْ هذِهِ لتَرِقَّ لكِ، بل طُرِحتِ علَى وجهِ الحَقلِ بكَراهَةِ نَفسِكِ يومَ وُلِدتِ.
6 فمَرَرتُ بكِ ورأيتُكِ مَدوسةً بدَمِكِ، فقُلتُ لكِ: بدَمِكِ عيشي، قُلتُ لكِ: بدَمِكِ عيشي.
7 جَعَلتُكِ رَبوَةً كنَباتِ الحَقلِ، فرَبَوْتِ وكبُرتِ، وبَلَغتِ زينَةَ الأزيانِ. نَهَدَ ثَدياكِ، ونَبَتَ شَعرُكِ وقَدْ كُنتِ عُريانَةً وعاريَةً.
8 فمَرَرتُ بكِ ورأيتُكِ، وإذا زَمَنُكِ زَمَنُ الحُبِّ. فبَسَطتُ ذَيلي علَيكِ وسَتَرتُ عَوْرَتَكِ، وحَلَفتُ لكِ، ودَخَلتُ معكِ في عَهدٍ، يقولُ السَّيِّدُ الرَّبُّ، فصِرتِ لي.
9 فحَمَّمتُكِ بالماءِ، وغَسَلتُ عنكِ دِماءَكِ، ومَسَحتُكِ بالزَّيتِ،
10 وألبَستُكِ مُطَرَّزَةً، ونَعَلتُكِ بالتُّخَسِ، وأزَّرتُكِ بالكَتّانِ، وكسَوْتُكِ بَزًّا،
11 وحَلَّيتُكِ بالحُليِّ، فوَضَعتُ أسوِرَةً في يَدَيكِ وطَوْقًا في عُنُقِكِ.
12 ووضَعتُ خِزامَةً في أنفِكِ وأقراطًا في أُذُنَيكِ وتاجَ جَمالٍ علَى رأسِكِ.
13 فتحَلَّيتِ بالذَّهَبِ والفِضَّةِ، ولِباسُكِ الكَتّانُ والبَزُّ والمُطَرَّزُ. وأكلتِ السَّميذَ والعَسَلَ والزَّيتَ، وجَمُلتِ جِدًّا جِدًّا، فصَلُحتِ لمَملكَةٍ.
14 وخرجَ لكِ اسمٌ في الأُمَمِ لجَمالِكِ، لأنَّهُ كانَ كامِلًا ببَهائي الّذي جَعَلتُهُ علَيكِ، يقولُ السَّيِّدُ الرَّبُّ.
15 «فاتَّكلتِ علَى جَمالِكِ، وزَنَيتِ علَى اسمِكِ، وسَكَبتِ زِناكِ علَى كُلِّ عابِرٍ فكانَ لهُ.
16 وأخَذتِ مِنْ ثيابِكِ وصَنَعتِ لنَفسِكِ مُرتَفَعاتٍ موَشّاةٍ، وزَنَيتِ علَيها. أمرٌ لَمْ يأتِ ولَمْ يَكُنْ.
17 وأخَذتِ أمتِعَةَ زينَتِكِ مِنْ ذَهَبي ومِنْ فِضَّتي الّتي أعطَيتُكِ، وصَنَعتِ لنَفسِكِ صوَرَ ذُكورٍ وزَنَيتِ بها.
18 وأخَذتِ ثيابَكِ المُطَرَّزَةَ وغَطَّيتِها بها، ووضَعتِ أمامَها زَيتي وبَخوري.
19 وخُبزي الّذي أعطَيتُكِ، السَّميذَ والزَّيتَ والعَسَلَ الّذي أطعَمتُكِ، وضَعتِها أمامَها رائحَةَ سُرورٍ. وهكذا كانَ، يقولُ السَّيِّدُ الرَّبُّ.
20 «أخَذتِ بَنيكِ وبَناتِكِ الّذينَ ولَدتِهِمْ لي، وذَبَحتِهِمْ لها طَعامًا. أهو قَليلٌ مِنْ زِناكِ
21 أنَّكِ ذَبَحتِ بَنيَّ وجَعَلتِهِمْ يَجوزونَ في النّارِ لها؟
22 وفي كُلِّ رَجاساتِكِ وزِناكِ لَمْ تذكُري أيّامَ صِباكِ، إذ كُنتِ عُريانَةً وعاريَةً وكُنتِ مَدوسةً بدَمِكِ.
23 وكانَ بَعدَ كُلِّ شَرِّكِ. ويلٌ، ويلٌ لكِ! يقولُ السَّيِّدُ الرَّبُّ،
24 أنَّكِ بَنَيتِ لنَفسِكِ قُبَّةً وصَنَعتِ لنَفسِكِ مُرتَفَعَةً في كُلِّ شارِعٍ.
25 في رأسِ كُلِّ طَريقٍ بَنَيتِ مُرتَفَعَتَكِ ورَجَّستِ جَمالكِ، وفَرَّجتِ رِجلَيكِ لكُلِّ عابِرٍ وأكثَرتِ زِناكِ.
26 وزَنَيتِ مع جيرانِكِ بَني مِصرَ الغِلاظِ اللَّحمِ، وزِدتِ في زِناكِ لإغاظَتي.
27 «فهأنَذا قد مَدَدتُ يَدي علَيكِ، ومَنَعتُ عنكِ فريضَتَكِ، وأسلَمتُكِ لمَرامِ مُبغِضاتِكِ، بَناتِ الفِلِسطينيّينَ، اللَّواتي يَخجَلنَ مِنْ طريقِكِ الرَّذيلَةِ.
28 وزَنَيتِ مع بَني أشّورَ، إذ كُنتِ لَمْ تشبَعي فزَنَيتِ بهِمْ، ولَمْ تشبَعي أيضًا.
29 وكثَّرتِ زِناكِ في أرضِ كنعانَ إلَى أرضِ الكلدانيّينَ، وبهذا أيضًا لَمْ تشبَعي.
30 ما أمرَضَ قَلبَكِ، يقولُ السَّيِّدُ الرَّبُّ، إذ فعَلتِ كُلَّ هذا فِعلَ امرأةٍ زانيَةٍ سليطَةٍ،
31 ببِنائكِ قُبَّتَكِ في رأسِ كُلِّ طَريقٍ، وصُنعِكِ مُرتَفَعَتَكِ في كُلِّ شارِعٍ. ولَمْ تكوني كزانيَةٍ، بل مُحتَقَرةً الأُجرَةَ.
32 أيَّتُها الزَّوْجَةُ الفاسِقَةُ، تأخُذُ أجنَبيّينَ مَكانَ زَوْجِها.
33 لكُلِّ الزَّواني يُعطونَ هَديَّةً، أمّا أنتِ فقد أعطَيتِ كُلَّ مُحِبّيكِ هَداياكِ، ورَشَيتِهِمْ ليأتوكِ مِنْ كُلِّ جانِبٍ للزِّنا بكِ.
34 وصارَ فيكِ عَكسُ عادَةِ النِّساءِ في زِناكِ، إذ لَمْ يُزنَ وراءَكِ، بل أنتِ تُعطينَ أُجرَةً ولا أُجرَةَ تُعطَى لكِ، فصِرتِ بالعَكسِ.
الحكم بالقضاء على إسرائيل
35 «فلذلكَ يا زانيَةُ اسمَعي كلامَ الرَّبِّ:
36 هكذا قالَ السَّيِّدُ الرَّبُّ: مِنْ أجلِ أنَّهُ قد أُنفِقَ نُحاسُكِ وانكَشَفَتْ عَوْرَتُكِ بزِناكِ بمُحِبّيكِ وبكُلِّ أصنامِ رَجاساتِكِ، ولِدِماءِ بَنيكِ الّذينَ بَذَلتِهِمْ لها،
37 لذلكَ هأنَذا أجمَعُ جميعَ مُحِبّيكِ الّذينَ لَذَذتِ لهُمْ، وكُلَّ الّذينَ أحبَبتِهِمْ مع كُلِّ الّذينَ أبغَضتِهِمْ، فأجمَعُهُمْ علَيكِ مِنْ حَوْلِكِ، وأكشِفُ عَوْرَتَكِ لهُمْ ليَنظُروا كُلَّ عَوْرَتِكِ.
38 وأحكُمُ علَيكِ أحكامَ الفاسِقاتِ السّافِكاتِ الدَّمِ، وأجعَلُكِ دَمَ السَّخطِ والغَيرَةِ.
39 وأُسَلِّمُكِ ليَدِهِمْ فيَهدِمونَ قُبَّتَكِ ويُهَدِّمونَ مُرتَفَعاتِكِ، ويَنزِعونَ عنكِ ثيابَكِ، ويأخُذونَ أدَواتِ زينَتِكِ، ويَترُكونَكِ عُريانَةً وعاريَةً.
40 ويُصعِدونَ علَيكِ جَماعَةً، ويَرجُمونَكِ بالحِجارَةِ ويَقطَعونَكِ بسُيوفِهِمْ،
41 ويُحرِقونَ بُيوتكِ بالنّارِ، ويُجرونَ علَيكِ أحكامًا قُدّامَ عُيونِ نِساءٍ كثيرَةٍ. وأكُفُّكِ عن الزِّنا، وأيضًا لا تُعطينَ أُجرَةً بَعدُ.
42 وأُحِلُّ غَضَبي بكِ فتنصَرِفُ غَيرَتي عنكِ، فأسكُنُ ولا أغضَبُ بَعدُ.
43 مِنْ أجلِ أنَّكِ لَمْ تذكُري أيّامَ صِباكِ، بل أسخَطتِني في كُلِّ هذِهِ، فهأنَذا أيضًا أجلِبُ طريقَكِ علَى رأسِكِ، يقولُ السَّيِّدُ الرَّبُّ، فلا تفعَلينَ هذِهِ الرَّذيلَةَ فوقَ رَجاساتِكِ كُلِّها.
44 «هوذا كُلُّ ضارِبِ مَثَلٍ يَضرِبُ مَثَلًا علَيكِ قائلًا: مِثلُ الأُمِّ بنتُها.
45 اِبنَةُ أُمِّكِ أنتِ، الكارِهَةُ زَوْجَها وبَنيها. وأنتِ أُختُ أخَواتِكِ اللَّواتي كرِهنَ أزواجَهُنَّ وأبناءَهُنَّ. أُمُّكُنَّ حِثّيَّةٌ وأبوكُنَّ أموريٌّ.
46 وأُختُكِ الكُبرَى السّامِرَةُ هي وبَناتُها السّاكِنَةُ عن شِمالِكِ، وأُختُكِ الصُّغرَى السّاكِنَةُ عن يَمينِكِ هي سدومُ وبَناتُها.
47 ولا في طريقِهِنَّ سلكتِ، ولا مِثلَ رَجاساتِهِنَّ فعَلتِ، كأنَّ ذلكَ قَليلٌ فقط، ففَسَدتِ أكثَرَ مِنهُنَّ في كُلِّ طُرُقِكِ.
48 حَيٌّ أنا، يقولُ السَّيِّدُ الرَّبُّ، إنَّ سدومَ أُختَكِ لَمْ تفعَلْ هي ولا بَناتُها كما فعَلتِ أنتِ وبَناتُكِ.
49 هذا كانَ إثمَ أُختِكِ سدومَ: الكِبرياءُ والشَّبَعُ مِنَ الخُبزِ وسَلامُ الِاطمِئنانِ كانَ لها ولِبَناتِها، ولَمْ تُشَدِّدْ يَدَ الفَقيرِ والمِسكينِ،
50 وتَكَبَّرنَ وعَمِلنَ الرِّجسَ أمامي فنَزَعتُهُنَّ كما رأيتُ.
51 ولَمْ تُخطِئ السّامِرَةُ نِصفَ خطاياكِ. بل زِدتِ رَجاساتِكِ أكثَرَ مِنهُنَّ، وبَرَّرتِ أخَواتِكِ بكُلِّ رَجاساتِكِ الّتي فعَلتِ.
52 فاحمِلي أيضًا خِزيَكِ، أنتِ القاضيَةُ علَى أخَواتِكِ، بخطاياكِ الّتي بها رَجَستِ أكثَرَ مِنهُنَّ. هُنَّ أبَرُّ مِنكِ، فاخجَلي أنتِ أيضًا، واحمِلي عارَكِ بتبريرِكِ أخَواتِكِ.
53 وأُرَجِّعُ سبيَهُنَّ، سبيَ سدومَ وبَناتِها، وسَبيَ السّامِرَةِ وبَناتِها، وسَبيَ مَسبيّيكِ في وسطِها،
54 لكَيْ تحمِلي عارَكِ وتَخزَيْ مِنْ كُلِّ ما فعَلتِ بتعزيَتِكِ إيّاهُنَّ.
55 وأخَواتُكِ سدومُ وبَناتُها يَرجِعنَ إلَى حالَتِهِنَّ القَديمَةِ، والسّامِرَةُ وبَناتُها يَرجِعنَ إلَى حالَتِهِنَّ القَديمَةِ، وأنتِ وبَناتُكِ ترجِعنَ إلَى حالَتِكُنَّ القَديمَةِ.
56 وأُختُكِ سدومُ لَمْ تكُنْ تُذكَرْ في فمِكِ يومَ كِبريائكِ،
57 قَبلَ ما انكَشَفَ شَرُّكِ، كما في زَمانِ تعييرِ بَناتِ أرامَ وكُلِّ مَنْ حَوْلها، بَناتِ الفِلِسطينيّينَ اللَّواتي يَحتَقِرنَكِ مِنْ كُلِّ جِهَةٍ.
58 رَذيلَتُكِ ورَجاساتُكِ أنتِ تحمِلينَها، يقولُ الرَّبُّ.
59 «لأنَّهُ هكذا قالَ السَّيِّدُ الرَّبُّ: إنّي أفعَلُ بكِ كما فعَلتِ، إذ ازدَرَيتِ بالقَسَمِ لنَكثِ العَهدِ.
60 ولكني أذكُرُ عَهدي معكِ في أيّامِ صِباكِ، وأُقيمُ لكِ عَهدًا أبديًّا.
61 فتتَذَكَّرينَ طُرُقَكِ وتَخجَلينَ إذ تقبَلينَ أخَواتِكِ الكِبَرَ والصِّغَرَ، وأجعَلُهُنَّ لكِ بَناتٍ، ولكن لا بعَهدِكِ.
62 وأنا أُقيمُ عَهدي معكِ، فتعلَمينَ أنّي أنا الرَّبُّ،
63 لكَيْ تتَذَكَّري فتخزَيْ ولا تفتَحي فاكِ بَعدُ بسَبَبِ خِزيِكِ، حينَ أغفِرُ لكِ كُلَّ ما فعَلتِ، يقولُ السَّيِّدُ الرَّبُّ».
تعليق
الثروات المسترجعة
الله يحبك. كل شيء يفعله الله ينبع من محبته لك. في هذه القصة المجازية النبوية، توصف محبة الله لشعبه بأنها مثل محبة الزوج لزوجته: "لقد اعتنيت بك، وألبستك وحميتك. وعدتك بمحبتي ودخلت في عهد زواج معك" (ع8، الرسالة).
تتضمن بركة الرب التطهير (ع9)، ولبس الكتان النقي الثمين (ع10)، ومنحه الجمال (ع11-13)، والطعام للشبع (ع13)، والشهرة (ع14) والبهاء (ع14).
يمكن أن تنطبق الكلمات المأسوية التي تلي هذا علينا كأفراد أو كأمة: "لكنك" (ع15). برغم كل ما فعله الله، تحولوا بعيدا عنه ورفضوه. ووثقوا بدلا من هذا في جمالهم واستعملوا شهرتهم بطريقة غير أمينة (ع15).
تبدأ الخطية غالبا بعدم الإيمان، والثقة في شيء آخر غير الرب. وهذا يؤدي إلى الوثنية – أي عبادة شيء آخر غير الرب، ثم إلى تزايد الخطية (ع26)، وغالبا ما يكون نابعا من إرادتنا الضعيفة (ع30).
تتضمن نتائج الخطية عدم الشبع والرضا (ع28-29) ودينونة الله (ع30-34). كانت أورشليم مثل زوجة غير وفية، إذ كانت تخدم الأوثان وتعطيهم، "دم أولادها" (ع36). ولأنها سفكت دما، فسوف يُسفك دمها (ع38). تتكرر كلمة "الدم" في هذه الفقرة سبع مرات (ع6، 9، 22، 36، 38).
إنه يقارن خطيتهم بخطية سدوم. وما يتحدث عنه ليس الخطايا الجنسية التي نربطها عادة بسدوم؛ بل، كما يكتب، "لقد عاشت هي وبناتها في حضن الترف – الكبرياء والنهم والكسل. لقد تجاهلوا المظلوم والفقير. لقد ارتدوا الهواء وعاشوا حياة فاسقة" (ع49-50، الرسالة).
إنها الخطايا الشائعة في أي مجتمع مزدهر – الغطرسة والأكل فوق الطاقة وانعدام الاهتمام بالفقير والمحتاج. عندما لا يكون لدى الناس أية احتياجات دائما ما يتحولون بعيدا عن الله. وأسوأ خطية لديهم كانت عدم مساعدتهم للفقير والمحتاج.
لكن رغم كل هذا، يعد الله باسترداد ثروات سدوم وثروات شعبه (ع53). ويعد بعهد أبدي (ع60). ويعد بأنه سيصنع كفارة (ع63).
توجد كلمة "الكفارة" أيضا في فقرة اليوم من رسالة العبرانيين، والتي تتحدث عن "غطاء الكفارة" الموجود على تابوت العهد، وهو رمز لرحمة الله (عب5:9). تشير الكفارة إلى الحاجة إلى شيء يُفعل ليغسل خطايانا. وهو يتحدث عن حقيقتين عظيمتين.
أولا، حقيقة وخطورة رد فعل الله تجاه الخطية. ثانيا، حقيقة وعظمة محبته، التي وفرت الذبيحة بدم يسوع. كتب الرسول بولس، "ابْنِ اللهِ، الَّذِي أَحَبَّنِي وَأَسْلَمَ نَفْسَهُ لأَجْلِي" (غل20:2). إنه أمر شخصي تماما. فقد أُعطي دمه لك. وهو حمل خطاياك. ومات موتك. وقد كفر دمه عن خطيتي وخطيتك. إنه هو من تبرع بدمه لأجلك.
أشكرك، يا رب، لأنك في محبتك العظيمة، سفكت دمك. أشكرك لأنه اليوم يمكنني أن أعرف إنني محبوب ومغفور الخطايا وان أعيش بضمير طاهر.
تعليق من بيبا
تعليق من بيبا
عب7:9
"جَهَالاَتِ الشَّعْبِ".
إنني متأكدة من إنه لدي الكثير من هذه، وكذلك الناس الذين أعرفهم!
![reader](/assets/img/o2IIH9f3cp-320.jpeg)
التطبيق
قم بتنزيل تطبيق الكتاب المقدس في سنة واحدة لأجهزة iOS أو Android واقرأ كل يوم.
![reader](/assets/img/VaA8S1A2AE-320.jpeg)
سجل الآن لتحصل على الكتاب المقدس في عام واحد على بريدك الإلكتروني كل صباح. ستتلقى بريدًا إلكترونيًا واحدًا كل يوم.
![reader](/assets/img/Tc2YebU1ft-320.jpeg)
![reader](/assets/img/NqYO5ZJLnp-320.jpeg)
كتاب
نيكي جومبل ، رائد برنامج ألفا - سلسلة من اللقاءات لاستكشاف الإيمان المسيحي - وراعي كنيسة الثالوث الاقدس برومبتون في كنسينغتون، لندن ، يساعد القراء على اتباع الكتاب المقدس في برنامج مدته سنة واحدة لفهم الكتاب المقدس بشكل أفضل.
Podcast
اشترك واستمع إلى The Bible with Nicky and Pippa Gumbel الذي يتم توصيله إلى تطبيق البودكاست المفضل لديك يوميًا.