اليوم 318

ثلاثة جوانب مفتاحية للإيمان

الكتاب المقدس المَزاميرُ 124:‏1-‏8
العهد الجديد العِبرانيّينَ 11:‏17-‏40
العهد القديم حِزقيال 24:‏1-‏25:‏17

المقدمة

ثلاثة جوانب مفتاحية للإيمان

كان سكان الجزر من آكلي لحوم البشر. لا أحد وثق في أي شخص. فقد كانت حياة المرء في خطر دائم. جاء إليهم ليخبرهم بالأخبار السارة عن يسوع. أراد أن يترجم إنجيل يوحنا إلى لغتهم، لكنه اكتشف إنه لم تكن هناك كلمة في لغتهم تعني "الثقة" أو "الإيمان" أو "التصديق".

لقد سافر جون باتون (1824 – 1907)، وهو أسكتلندي، إلى النيو هبرايدز (مجموعة جزر في جنوب غرب المحيط الهادي) مصمما على أن يخبر هذا الشعب القبلي عن يسوع، لكنه جاهد حتى يجد الكلمة الصحيحة الدالة على "الإيمان". يوما ما، عندما جاءه خادمه الذي كان من أهل البلد، رفع باتون كلا قدميه عن الأرض، وجلس على كرسيه وسأله، "ماذا افعل الآن؟" وفي إجابته، استخدم الخادم كلمة تعني، "أن تلقي بكل ثقلك على". أصبح هذا هو التعبير الذي استخدمه باتون، فالإيمان هو الاعتماد والارتكان بكل ثقلك على يسوع.

الكتاب المقدس

المَزاميرُ 124:‏1-‏8

المَزمورُ المِئَةُ والرّابِعُ والعِشرونَ

ترنيمَةُ المَصاعِدِ. لداوُدَ

1 «لولا الرَّبُّ الّذي كانَ لنا». ليَقُلْ إسرائيلُ:
2 «لولا الرَّبُّ الّذي كانَ لنا عندما قامَ النّاسُ علَينا،
3 إذًا لَابتَلَعونا أحياءً عِندَ احتِماءِ غَضَبِهِمْ علَينا،
4 إذًا لَجَرَفَتنا المياهُ، لَعَبَرَ السَّيلُ علَى أنفُسِنا.
5 إذًا لَعَبَرَتْ علَى أنفُسِنا المياهُ الطّاميَةُ».
6 مُبارَكٌ الرَّبُّ الّذي لَمْ يُسلِمنا فريسَةً لأسنانِهِمْ.
7 انفَلَتَتْ أنفُسُنا مِثلَ العُصفورِ مِنْ فخِّ الصَّيّادينَ. الفَخُّ انكَسَرَ، ونَحنُ انفَلَتنا.
8 عَوْنُنا باسمِ الرَّبِّ، الصّانِعِ السماواتِ والأرضَ.

تعليق

الإيمان بصفته الثقة عند التعرض للهجوم

كتب السير رابندرانات طاغور، "الإيمان هو الطائر الذي يغني عندما يكون الفجر ما يزال مظلما".

توجد أوقات في كل حياتنا عندما يتعرض فيها الإيمان للامتحان. فنصبح تحت "الهجوم": "عندما كان الجميع ضدنا" (ع2، الرسالة) وبدا إن هناك "سيل" (ع4) من "المياه الجارفة" (ع5) – تجارب، شكوك، مخاوف، وهكذا.

قد تغمرنا هذه الأشياء، لولا حقيقة أن خالق السموات والأرض في صفك (ع1). يعني الإيمان الثقة في أنه لن يتركك بلا دفاع. إنه يحررك من الفخاخ: "قبضتهم تحطمت؛ نحن أحرار مثل طائر يطير" (ع7، الرسالة).

داود هو واحد من أكثر الشخصيات التي تعرضت للتجارب والامتحانات في الكتاب المقدس. مثل داود، ابقَ أمينا لله. ثق في الرب. سوف يحميك من السيول الجارفة ومن أن "تُبتلع حيا" (ع3). "عَوْنُنَا بِاسْمِ الرَّبِّ، الصَّانِعِ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضَ" (ع8).

يا رب، العون ...

العهد الجديد

العِبرانيّينَ 11:‏17-‏40

17 بالإيمانِ قَدَّمَ إبراهيمُ إسحاقَ وهو مُجَرَّبٌ. قَدَّمَ الّذي قَبِلَ المَواعيدَ، وحيدَهُ
18 الّذي قيلَ لهُ: «إنَّهُ بإسحاقَ يُدعَى لكَ نَسلٌ».
19 إذ حَسِبَ أنَّ اللهَ قادِرٌ علَى الإقامَةِ مِنَ الأمواتِ أيضًا، الّذينَ مِنهُمْ أخَذَهُ أيضًا في مِثالٍ.
20 بالإيمانِ إسحاقُ بارَكَ يعقوبَ وعيسو مِنْ جِهَةِ أُمورٍ عَتيدَةٍ.
21 بالإيمانِ يعقوبُ عِندَ موتِهِ بارَكَ كُلَّ واحِدٍ مِنِ ابنَيْ يوسُفَ، وسَجَدَ علَى رأسِ عَصاهُ.
22 بالإيمانِ يوسُفُ عِندَ موتِهِ ذَكَرَ خُروجَ بَني إسرائيلَ وأوصَى مِنْ جِهَةِ عِظامِهِ.
23 بالإيمانِ موسَى، بَعدَما وُلِدَ، أخفاهُ أبَواهُ ثَلاثَةَ أشهُرٍ، لأنَّهُما رأيا الصَّبيَّ جَميلًا، ولَمْ يَخشَيا أمرَ المَلِكِ.
24 بالإيمانِ موسَى لَمّا كبِرَ أبَى أنْ يُدعَى ابنَ ابنَةِ فِرعَوْنَ،
25 مُفَضِّلًا بالأحرَى أنْ يُذَلَّ مع شَعبِ اللهِ علَى أنْ يكونَ لهُ تمَتُّعٌ وقتيٌّ بالخَطيَّةِ،
26 حاسِبًا عارَ المَسيحِ غِنًى أعظَمَ مِنْ خَزائنِ مِصرَ، لأنَّهُ كانَ يَنظُرُ إلَى المُجازاةِ.
27 بالإيمانِ ترَكَ مِصرَ غَيرَ خائفٍ مِنْ غَضَبِ المَلِكِ، لأنَّهُ تشَدَّدَ، كأنَّهُ يَرَى مَنْ لا يُرَى.
28 بالإيمانِ صَنَعَ الفِصحَ ورَشَّ الدَّمَ لئَلّا يَمَسَّهُمُ الّذي أهلكَ الأبكارَ.
29 بالإيمانِ اجتازوا في البحرِ الأحمَرِ كما في اليابِسَةِ، الأمرُ الّذي لَمّا شَرَعَ فيهِ المِصريّونَ غَرِقوا.
30 بالإيمانِ سقَطَتْ أسوارُ أريحا بَعدَما طيفَ حَوْلها سبعَةَ أيّامٍ.
31 بالإيمانِ راحابُ الزّانيَةُ لَمْ تهلِكْ مع العُصاةِ، إذ قَبِلَتِ الجاسوسينِ بسَلامٍ.

32 وماذا أقولُ أيضًا؟ لأنَّهُ يُعوِزُني الوقتُ إنْ أخبَرتُ عن جِدعونَ، وباراقَ، وشَمشونَ، ويَفتاحَ، وداوُدَ، وصَموئيلَ، والأنبياءِ،
33 الّذينَ بالإيمانِ: قَهَروا مَمالِكَ، صَنَعوا برًّا، نالوا مَواعيدَ، سدّوا أفواهَ أُسودٍ،
34 أطفأوا قوَّةَ النّارِ، نَجَوْا مِنْ حَدِّ السَّيفِ، تقَوَّوْا مِنْ ضَعفٍ، صاروا أشِدّاءَ في الحَربِ، هَزَموا جُيوشَ غُرَباءَ،
35 أخَذَتْ نِساءٌ أمواتَهُنَّ بقيامَةٍ. وآخَرونَ عُذِّبوا ولَمْ يَقبَلوا النَّجاةَ لكَيْ يَنالوا قيامَةً أفضَلَ.
36 وآخَرونَ تجَرَّبوا في هُزُءٍ وجَلدٍ، ثُمَّ في قُيودٍ أيضًا وحَبسٍ.
37 رُجِموا، نُشِروا، جُرِّبوا، ماتوا قَتلًا بالسَّيفِ، طافوا في جُلودِ غَنَمٍ وجُلودِ مِعزَى، مُعتازينَ، مَكروبينَ، مُذَلّينَ،
38 وهُم لَمْ يَكُنِ العالَمُ مُستَحِقًّا لهُمْ. تائهينَ في بَراريَّ وجِبالٍ ومَغايِرَ وشُقوقِ الأرضِ.
39 فهؤُلاءِ كُلُّهُمْ، مَشهودًا لهُمْ بالإيمانِ، لَمْ يَنالوا المَوْعِدَ،
40 إذ سبَقَ اللهُ فنَظَرَ لنا شَيئًا أفضَلَ، لكَيْ لا يُكمَلوا بدونِنا.

تعليق

الإيمان بصفته اختيار، ومثابرة وتوقع

كيف يبدو الإيمان البطولي؟ كان موسى الشخصية الأبرز في تاريخ إسرائيل. فقد أنقذهم من العبودية. وأعطاهم الناموس. في فقرة اليوم، يبين الكاتب أن موسى رجل إيمان بارز.

كما سبق ورأينا، تحمل كلمة "إيمان" عددا من المعاني. فهي تصف كل علاقتنا مع الله – الثقة فيه، إلقاء كل وزننا على يسوع، وأن تكون لدينا الشجاعة حتى نعمل بناء على ما نؤمن به. في حالة موسى، نرى ثلاثة أوجه مفتاحية للإيمان:

  • الإيمان كاختيار

كان موسى "طفلا غير عادي" (ع23). وقد تربى في البلاط الملكي المصري وتلقى تعليما وتدريبا من المرتبة الأولى. كما كان ذا منظر بدني جيد (خر2:2). يكافح أناس كثيرون اليوم، كما كان الحال وقتئذ، لأجل المال، والجنس والسلطة. كان في استطاعة موسى أن يستحوز عليهم جميعا وبوفرة.

كما كانت لدى موسى ميزة أخرى عظيمة – إيمان والديه (عب23:11). أعطت ابنة فرعون لأم موسى وظيفة تربيته. لكن، في نهاية المطاف، احتاج موسى، مثلنا جميعا، أن يقوم باتخاذ قرار.

كان يمكنه أن يختار "أَنْ يَكُونَ لَهُ تَمَتُّعٌ وَقْتِيٌّ بِالْخَطِيَّةِ" (ع25). لكنه كان "مُفَضِّلاً بِالأَحْرَى أَنْ يُذَلَّ مَعَ شَعْبِ اللهِ" (ع25). اختار موسى أن يقترن بمجموعة من الناس ينظر إليهم من تربوا مثل تربيته بازدراء – أمة من العبيد، شعب الله. وبالاقتران بهم جلب على نفسه المخاطر والاستهزاء والألم.

وقد قام باتخاذ خياره لأنه كان "حَاسِبًا عَارَ الْمَسِيحِ غِنًى أَعْظَمَ مِنْ خَزَائِنِ مِصْرَ" (ع26). مقارنة بملذات العالم، العابرة، يعرض عليك الله مكافأة أبدية.

الإيمان كاختيار هو الإيمان الذي يبرر. هذا التصرف الإيماني المبدئي يمكن تلخيصه بهذه الجملة الشعارية:

أتخلى عن كل شيء وآخذه هو

FAITH
Forsaking All I Take Him

  • الإيمان بصفته المثابرة

ترك موسى مصر مرتين. المرة الأولى كان هاربا كمجرم بعدما قتل رجلا مصريا. المرة الثانية، تركها كقائد لشعب الله. وفيما بينهما، ثابر بشجاعة وتصميم. "لأَنَّهُ تَشَدَّدَ، كَأَنَّهُ يَرَى مَنْ لاَ يُرَى" (ع27). انفتحت عيناه على كل العالم الروحي.

من لحظة الاختيار إلى لحظة النصر، كانت هناك معارك كثيرة. هذا هو النمط الموجود بالكتاب المقدس. أولا تأتي الدعوة، ثم المشاكل. وأخيرا، يأتي التحقيق. وما بينهما، فأنت بحاجة إلى أن تظل مثابرا وواثقا.

يمكن تلخيص هذا الجانب من الإيمان بجملة شعارية أخرى:

حينما أشعر بالخوف، أثق فيه هو

FAITH
Feeling Afraid I Trust Him

هذا الجانب من الإيمان هو ذلك الجانب الذي يشدد عليه كاتب العبرانيين. وربما يكون هو أيضا ما كان في بال بولس عندما ذكر الإيمان كواحد من ثمر الروح (غل22:5).

  • الإيمان كتوقع

عندما قمت بعمل مقابلة وحوار مع ريك وارين في مؤتمر كنيسة الثالوث الأقدس للقيادة، سألني سؤالا بلاغيا: "لماذا يستخدمني الله؟" ثم قدم الإجابة: "لأنني أتوقع منه أن يستخدمني". تعرف جويس ماير التوقع بأنه "تطلع مليء بالفرح نحو نوال نتيجة مرغوب فيها".

سمع موسى الله. وقد فعل ما قال له الله أن يفعله. وقد عرف أن الله لديه القدرة على أن يقتل، لكنه آمن إنه سيعبر على بيوت الإسرائيليين المرشوشة بالدم (عب28:11). لقد آمن بقدرة الله على فعل الآيات والعجائب، مثل عبور البحر الأحمر (ع29).

التوقع هو هذه الموجة الغامضة من الثقة في أن الله سيصنع عملا قديرا. في الأناجيل الثلاثة الأولى، نجد تقريبا ثلثي الإشارات إلى الإيمان تحدث مرتبطة بالمعجزات. ينبغي فهم الإيمان هنا على إنه الثقة في قدرة الله.

يتابع كاتب الرسالة تقديم الكثير من الأمثلة الأخرى عن الإيمان في العهد القديم، بما فيهم أولئك الذين "بِالإِيمَانِ: قَهَرُوا مَمَالِكَ، صَنَعُوا بِرًّا، نَالُوا مَوَاعِيدَ، سَدُّوا أَفْوَاهَ أُسُودٍ، أَطْفَأُوا قُوَّةَ النَّارِ، نَجَوْا مِنْ حَدِّ السَّيْفِ، تَقَوَّوْا مِنْ ضُعَفٍ" (ع33-34). أحب على وجه الخصوص حقيقة أن الله يقلب ضعفاتنا إلى قوة.

ويختم هذا المسح السريع للتاريخ بقوله شيئا غير عادي بالمرة: "لدى الله خطة أفضل لنا" (ع39، الرسالة). إنه يقول إنك أفضل بكثير من نوح وإبراهيم وموسى ويشوع وشمشون وداود وكل الآخرين. "فَهؤُلاَءِ كُلُّهُمْ، مَشْهُودًا لَهُمْ بِالإِيمَانِ، لَمْ يَنَالُوا الْمَوْعِدَ" (ع39). فبينما أمكنهم فقط أن يتطلعوا إلى شيء أفضل، أنت تعيش في عصر الروح القدس وقد أخذت هذا الإعلان الأفضل والأكمل في المسيح.

يا رب، ساعدني حتى أثق بك، وأثابر وأن يكون لدي إيمان مصحوب بتوقعات فيك أن تقوم بصنع آيات الشفاء والعجائب.

العهد القديم

حِزقيال 24:‏1-‏25:‏17

موت زوجة حزقيال

1 وكانَ كلامُ الرَّبِّ إلَيَّ في السَّنَةِ التّاسِعَةِ، في الشَّهرِ العاشِرِ، في العاشِرِ مِنَ الشَّهرِ قائلًا:
2 «يا ابنَ آدَمَ، اكتُبْ لنَفسِكَ اسمَ اليومِ، هذا اليومَ بعَينِهِ. فإنَّ مَلِكَ بابِلَ قد اقتَرَبَ إلَى أورُشَليمَ هذا اليومَ بعَينِهِ.
3 واضرِبْ مَثَلًا للبَيتِ المُتَمَرِّدِ وقُلْ لهُمْ: هكذا قالَ السَّيِّدُ الرَّبُّ: ضَعِ القِدرَ. ضَعها وأيضًا صُبَّ فيها ماءً.
4 اِجمَعْ إليها قِطَعَها، كُلَّ قِطعَةٍ طَيِّبَةٍ: الفَخِذَ والكَتِفَ. املأوها بخيارِ العِظامِ.
5 خُذْ مِنْ خيارِ الغَنَمِ وكومَةَ العِظامِ تحتَها. أغلِها إغلاءً فتُسلَقَ أيضًا عِظامُها في وسطِها.

6 «لذلكَ هكذا قالَ السَّيِّدُ الرَّبُّ: ويلٌ لمدينةِ الدِّماءِ، القِدرِ الّتي فيها زِنجارُها، وما خرجَ مِنها زِنجارُها. أخرِجوها قِطعَةً قِطعَةً. لا تقَعُ علَيها قُرعَةٌ.
7 لأنَّ دَمَها في وسطِها. قد وضَعَتهُ علَى ضِحِّ الصَّخرِ. لَمْ تُرِقهُ علَى الأرضِ لتوارَيهُ بالتُّرابِ.
8 لصُعودِ الغَضَبِ، لتُنقَمَ نَقمَةً، وضَعتُ دَمَها علَى ضِحِّ الصَّخرِ لئَلّا يوارَى.
9 لذلكَ هكذا قالَ السَّيِّدُ الرَّبُّ: ويلٌ لمدينةِ الدِّماءِ. إنّي أنا أُعَظِّمُ كومَتَها.
10 كثِّرِ الحَطَبَ، أضرِمِ النّارَ، أنضِجِ اللَّحمَ، تبِّلهُ تتبيلًا، ولتُحرَقِ العِظامُ.
11 ثُمَّ ضَعها فارِغَةً علَى الجَمرِ ليَحمَى نُحاسُها ويُحرَقَ، فيَذوبَ قَذَرُها فيها ويَفنَى زِنجارُها.
12 بمَشَقّاتٍ تعِبَتْ ولَمْ تخرُجْ مِنها كثرَةُ زِنجارِها. في النّارِ زِنجارُها.
13 في نَجاسَتِكِ رَذيلَةٌ لأنّي طَهَّرتُكِ فلَمْ تطهُري، ولَنْ تطهُري بَعدُ مِنْ نَجاسَتِكِ حتَّى أُحِلَّ غَضَبي علَيكِ.
14 أنا الرَّبَّ تكلَّمتُ. يأتي فأفعَلُهُ. لا أُطلِقُ ولا أُشفِقُ ولا أندَمُ. حَسَبَ طُرُقِكِ وحَسَبَ أعمالِكِ يَحكُمونَ علَيكِ، يقولُ السَّيِّدُ الرَّبُّ».
موت زوجة حزقيال

15 وكانَ إلَيَّ كلامُ الرَّبِّ قائلًا:
16 «يا ابنَ آدَمَ، هأنَذا آخُذُ عنكَ شَهوَةَ عَينَيكَ بضَربَةٍ، فلا تنُحْ ولا تبكِ ولا تنزِلْ دُموعُكَ.
17 تنَهَّدْ ساكِتًا. لا تعمَلْ مَناحَةً علَى أمواتٍ. لُفَّ عِصابَتَكَ علَيكَ، واجعَلْ نَعلَيكَ في رِجلَيكَ، ولا تُغَطِّ شارِبَيكَ، ولا تأكُلْ مِنْ خُبزِ النّاسِ».
18 فكلَّمتُ الشَّعبَ صباحًا وماتَتْ زَوْجَتي مساءً. وفَعَلتُ في الغَدِ كما أُمِرتُ.

19 فقالَ ليَ الشَّعبُ: «ألا تُخبِرُنا ما لنا وهذِهِ الّتي أنتَ صانِعُها؟»
20 فأجَبتُهُمْ: «قد كانَ إلَيَّ كلامُ الرَّبِّ قائلًا:
21 كلِّمْ بَيتَ إسرائيلَ: هكذا قالَ السَّيِّدُ الرَّبُّ: هأنَذا مُنَجِّسٌ مَقدِسي فخرَ عِزِّكُمْ، شَهوَةَ أعيُنِكُمْ ولَذَّةَ نُفوسِكُمْ. وأبناؤُكُمْ وبَناتُكُمُ الّذينَ خَلَّفتُمْ يَسقُطونَ بالسَّيفِ،
22 وتَفعَلونَ كما فعَلتُ: لا تُغَطّونَ شَوارِبَكُمْ ولا تأكُلونَ مِنْ خُبزِ النّاسِ.
23 وتَكونُ عَصائبُكُمْ علَى رؤوسِكُمْ، ونِعالُكُمْ في أرجُلِكُمْ. لا تنوحونَ ولا تبكونَ وتَفنَوْنَ بآثامِكُمْ. تئنّونَ بَعضُكُمْ علَى بَعضٍ.
24 ويكونُ حِزقيالُ لكُمْ آيَةً. مِثلَ كُلِّ ما صَنَعَ تصنَعونَ. إذا جاءَ هذا، تعلَمونَ أنّي أنا السَّيِّدُ الرَّبُّ.
25 وأنتَ يا ابنَ آدَمَ، أفَلا يكونُ في يومٍ آخُذُ عنهُمْ عِزَّهُمْ، سُرورَ فخرِهِمْ، شَهوَةَ عُيونِهِمْ ورَفعَةَ نَفسِهِمْ: أبناءَهُمْ وبَناتِهِمْ،
26 أنْ يأتيَ إلَيكَ في ذلكَ اليومِ المُنفَلِتُ ليُسمِعَ أُذُنَيكَ.
27 في ذلكَ اليومِ يَنفَتِحُ فمُكَ للمُنفَلِتِ وتَتَكلَّمُ، ولا تكونُ مِنْ بَعدُ أبكَمَ. وتَكونُ لهُمْ آيَةً، فيَعلَمونَ أنّي أنا الرَّبُّ».

نبوءة ضد فلسطين

1 وكانَ إلَيَّ كلامُ الرَّبِّ قائلًا:
2 «يا ابنَ آدَمَ، اجعَلْ وجهَكَ نَحوَ بَني عَمّونَ وتَنَبّأْ علَيهِمْ،
3 وقُلْ لبَني عَمّونَ: اسمَعوا كلامَ السَّيِّدِ الرَّبِّ: هكذا قالَ السَّيِّدُ الرَّبُّ: مِنْ أجلِ أنَّكِ قُلتِ: هَهْ! علَى مَقدِسي لأنَّهُ تنَجَّسَ، وعلَى أرضِ إسرائيلَ لأنَّها خَرِبَتْ، وعلَى بَيتِ يَهوذا لأنَّهُمْ ذَهَبوا إلَى السَّبيِ،
4 فلذلكَ هأنَذا أُسَلِّمُكِ لبَني المَشرِقِ مِلكًا، فيُقيمونَ صيَرَهُمْ فيكِ، ويَجعَلونَ مَساكِنَهُمْ فيكِ. هُم يأكُلونَ غَلَّتَكِ وهُم يَشرَبونَ لَبَنَكِ.
5 وأجعَلُ «رَبَّةَ» مَناخًا للإبِلِ، وبَني عَمّونَ مَربِضًا للغَنَمِ، فتعلَمونَ أنّي أنا الرَّبُّ.
6 لأنَّهُ هكذا قالَ السَّيِّدُ الرَّبُّ: مِنْ أجلِ أنَّكَ صَفَّقتَ بيَدَيكَ وخَبَطتَ برِجلَيكَ وفَرِحتَ بكُلِّ إهانَتِكَ للموتِ علَى أرضِ إسرائيلَ.
7 فلذلكَ هأنَذا أمُدُّ يَدي علَيكَ وأُسَلِّمُكَ غَنيمَةً للأُمَمِ، وأستأصِلُكَ مِنَ الشُّعوبِ، وأُبيدُكَ مِنَ الأراضي. أخرِبُكَ، فتعلَمُ أنّي أنا الرَّبُّ.
نبوءة ضد موآب

8 «هكذا قالَ السَّيِّدُ الرَّبُّ: مِنْ أجلِ أنَّ موآبَ وسَعيرَ يقولونَ: هوذا بَيتُ يَهوذا مِثلُ كُلِّ الأُمَمِ.
9 لذلكَ هأنَذا أفتَحُ جانِبَ موآبَ مِنَ المُدُنِ، مِنْ مَدُنِهِ مِنْ أقصاها، بَهاءِ الأرضِ، بَيتِ بَشيموتَ وبَعلِ مَعونَ وقِريَتايِمَ،
10 لبَني المَشرِقِ علَى بَني عَمّونَ، وأجعَلُهُمْ مُلكًا، لكَيلا يُذكَرَ بَنو عَمّونَ بَينَ الأُمَمِ.
11 وبموآبَ أُجري أحكامًا، فيَعلَمونَ أنّي أنا الرَّبُّ.
نبوءة ضد أدوم

12 «هكذا قالَ السَّيِّدُ الرَّبُّ: مِنْ أجلِ أنَّ أدومَ قد عَمِلَ بالِانتِقامِ علَى بَيتِ يَهوذا وأساءَ إساءَةً وانتَقَمَ مِنهُ،
13 لذلكَ هكذا قالَ السَّيِّدُ الرَّبُّ: وأمُدُّ يَدي علَى أدومَ، وأقطَعُ مِنها الإنسانَ والحَيَوانَ، وأُصَيِّرُها خَرابًا. مِنَ التَّيمَنِ وإلَى دَدانَ يَسقُطونَ بالسَّيفِ.
14 وأجعَلُ نَقمَتي في أدومَ بيَدِ شَعبي إسرائيلَ، فيَفعَلونَ بأدومَ كغَضَبي وكسَخَطي، فيَعرِفونَ نَقمَتي، يقولُ السَّيِّدُ الرَّبُّ.
نبوءة ضد فلسطين

15 «هكذا قالَ السَّيِّدُ الرَّبُّ: مِنْ أجلِ أنَّ الفِلِسطينيّينَ قد عَمِلوا بالِانتِقامِ، وانتَقَموا نَقمَةً بالإهانَةِ إلَى الموتِ للخَرابِ مِنْ عَداوَةٍ أبديَّةٍ،
16 فلذلكَ هكذا قالَ السَّيِّدُ الرَّبُّ: هأنَذا أمُدُّ يَدي علَى الفِلِسطينيّينَ وأستأصِلُ الكَريتيّينَ، وأُهلِكُ بَقيَّةَ ساحِلِ البحرِ.
17 وأُجري علَيهِمْ نَقماتٍ عظيمَةً بتأديبِ سخَطٍ، فيَعلَمونَ أنّي أنا الرَّبُّ، إذ أجعَلُ نَقمَتي علَيهِمْ».

تعليق

الإيمان في أوقات المآسي

كتب بول تورنييه، "ليس الإيمان سترا من الصعوبات، لكنه التصديق في وجه كل ما يناقضه".

كان إيمان حزقيال إيمانا رائعا. فقد كانت رسالته رسالة صعبة جدا. الله يقول لشعبه إنه قد حاول أن يطهِّرهم من نجاساتهم، لكنهم لم يريدوا أن يتطهروا وبالتالي فدينونتهم آتية: "حَسَبَ طُرُقِكِ وَحَسَبَ أَعْمَالِكِ يَحْكُمُونَ عَلَيْكِ" (14:24). إن رفضنا أن نقبل غفران الله (والذي نعرف نحن الآن إنه قد صار ممكنا بصليب المسيح)، فسوف نُدان بناء على سلوكنا وتصرفاتنا.

عبر إيمان حزقيال بمأساة فقدان زوجته "شَهْوَةَ (مسرة) عَيْنَيْكَ" (ع16). قال الله إنه سيأخذ مقدس إسرائيل – الذي هو شهوة ومسرة عيونهم، موضع اعتزازهم (ع21). إنه يسبق فيخبر بالدمار الفظيع لأورشليم على يد البابليين.

وهو يُحذِّر الأمم الأخرى من أن يفرحوا بمكر في قلوبهم (6:25، 15). يرفض الله بقوة هذا الشعور بالطرب السري (والذي يمكن أن نُجرب نحن به) عندما نرى الآخرين يدخلون في متاعب – فهذا عكس المحبة.

عندما يجرحنا الناس علينا ألا ننتقم لأنفسنا بأيدينا. نحتاج أن نثق في الله الذي وعد بأنه، في النهاية، سوف يحرص على إجراء العدل (ع15-17).

وسط الظلمة الموجودة في هذه الفقرة يوجد شعاع من النور. فبينما يصل الرسول بأخبار دمار أورشليم، نجد صمت حزقيال الإجباري (أنظر حز24:3-27) يصل إلى نهايته. يعلن هذا عن نقلة رائعة في خدمته. عندما يعود تركيزه إلى أمة إسرائيل في الإصحاح 33، يتحول نبي الدينونة إلى رسول الرجاء. وسيستعلن إله العدل أيضا بصفته إله النعمة والخلاص.

لقد أخذ يسوع الدينونة على نفسه. دم يسوع يطهر من كل خطية. الروح القدس يحيا فيك. توقع منه أن يفعل أمورا عظيمة من خلالك – بينما تلقي بكل حملك وكيانك عليه.

يا رب، آتي إليك اليوم بكل مخاوفي وقلقي وتحدياتي المقبلة. أضع ثقتي فيك. وأضع كل كياني عليك اليوم.

تعليق من بيبا

تعليق من بيبا

عب31:11

"بِالإِيمَانِ رَاحَابُ الزَّانِيَةُ ..."

يمكن أن يوجد الإيمان في أكثر الأماكن غير المرجحة لذلك.

reader

التطبيق

قم بتنزيل تطبيق الكتاب المقدس في سنة واحدة لأجهزة iOS أو Android واقرأ كل يوم.

reader

Email

سجل الآن لتحصل على الكتاب المقدس في عام واحد على بريدك الإلكتروني كل صباح. ستتلقى بريدًا إلكترونيًا واحدًا كل يوم.

reader

الموقع

ابدأ بقراءة تأمل اليوم من هنا على موقع الكتاب المقدس في سنة واحدة الإلكتروني.

Read now
reader

كتاب

نيكي جومبل ، رائد برنامج ألفا - سلسلة من اللقاءات لاستكشاف الإيمان المسيحي - وراعي كنيسة الثالوث الاقدس برومبتون في كنسينغتون، لندن ، يساعد القراء على اتباع الكتاب المقدس في برنامج مدته سنة واحدة لفهم الكتاب المقدس بشكل أفضل.

Podcast

اشترك واستمع إلى The Bible with Nicky and Pippa Gumbel الذي يتم توصيله إلى تطبيق البودكاست المفضل لديك يوميًا.

المراجع

الكتاب المقدس في سنة واحدة

  • INTRODUCTION
  • PSALM BIBLE
  • PSALM COMMENTARY
  • NEW TESTAMENT BIBLE
  • NEW TESTAMENT COMMENTARY
  • OLD TESTAMENT BIBLE
  • OLD TESTAMENT COMMENTARY
  • PIPPA ADDS

This website stores data such as cookies to enable necessary site functionality and analytics. Find out more