لماذا وكيف تعبد
المقدمة
لماذا تعد العبادة أمرا هاما؟ ماذا تفعل عندما تعبد الله؟
يحثنا كاتب العبرانيين على أن "لِيَكُنْ عِنْدَنَا شُكْرٌ بِهِ نَخْدِمُ (نعبد) اللهَ خِدْمَةً مَرْضِيَّةً، بِخُشُوعٍ وَتَقْوَى. لأَنَّ إِلهَنَا نَارٌ آكِلَةٌ" (عب28:12-29).
الموضوع المشترك في فقرات اليوم الثلاثة كلها هو جبل صهيون (مز1:126)، "وَإِلَى مَدِينَةِ اللهِ الْحَيِّ. أُورُشَلِيمَ السَّمَاوِيَّةِ" (عب22:12)، "جَبَلِ اللهِ الْمُقَدَّسِ" (حز14:28، 16). هذا هو مكان حضور الله، حيث تتم عبادة الله في كل من العهدين القديم والجديد. لكن، هناك فرق بين الاثنين.
ليس عليك فيما بعد أن تذهب إلى مكان مادي معين حتى تختبر حضور الله. فبسبب يسوع، "وَسِيطِ الْعَهْدِ الْجَدِيدِ" (عب24:12)، يمكنك أن تعبد في أي مكان. يسوع هو من جعل هذه العلاقة الجديدة مع الله ممكنة بموته على الصليب لأجلك ولأجلي.
"جبلك المقدس"، حيث يمكنك أن تعبد يسوع، هو الأرض كلها، وهذا ينبيء مقدما "بأورشليم السماوية" التي نقرأ عنها في فقرتنا اليوم من رسالة العبرانيين، والموصوفة في رؤ21 – السماء الجديدة والأرض الجديدة.
بينما تقترب من يسوع في العبادة توجد، كما أشار س. هـ. سبرجن، "ثلاثة نتائج للقرب من يسوع" – السعادة والقداسة والاتضاع.
المَزاميرُ 126:1-6
المَزمورُ المِئَةُ والسّادِسُ والعِشرونَ
ترنيمَةُ المَصاعِدِ
1 عندما رَدَّ الرَّبُّ سبيَ صِهيَوْنَ، صِرنا مِثلَ الحالِمينَ.
2 حينَئذٍ امتَلأتْ أفواهنا ضِحكًا، وألسِنَتُنا ترَنُّمًا. حينَئذٍ قالوا بَينَ الأُمَمِ: «إنَّ الرَّبَّ قد عَظَّمَ العَمَلَ مع هؤُلاءِ».
3 عَظَّمَ الرَّبُّ العَمَلَ معنا، وصِرنا فرِحينَ.
4 اردُدْ يا رَبُّ سبيَنا، مِثلَ السَّواقي في الجَنوبِ.
5 الّذينَ يَزرَعونَ بالدُّموعِ يَحصُدونَ بالِابتِهاجِ.
6 الذّاهِبُ ذَهابًا بالبُكاءِ حامِلًا مِبذَرَ الزَّرعِ، مَجيئًا يَجيءُ بالتَّرَنُّمِ حامِلًا حُزَمَهُ.
تعليق
السعادة
يضحك الأطفال، في المتوسط، 150 مرة في اليوم. بينما يضحك البالغون، في المتوسط، فقط ست مرات في اليوم. يوصينا يسوع أن نكون بالأكثر مثل الأطفال.
يدمج الإيمان المسيحي بشكل متفرد بين الضحك والدموع، الفرح والرزانة. "ضحكنا، غنينا ... كان الله رائعا معنا؛ إننا شعب واحد سعيد" (ع2-3، الرسالة). يحتفل هذا المزمور بعودة الشعب الذي كان في السبي إلى صهيون. إنهم فرحون جدا: "عِنْدَمَا رَدَّ الرَّبُّ سَبْيَ صِهْيَوْنَ، صِرْنَا مِثْلَ الْحَالِمِينَ" (ع1).
لقد عادوا إلى الجبل المقدس – جبل صهيون. كان هذا هو مكان هيكل الله. يمثل هذا الخلاص الأرضي ظلا لخلاص أعظم هو الذي تختبره من خلال يسوع.
ومثلهم، ينبغي أن يكون رد فعلك هو العبادة: "حِينَئِذٍ امْتَلأَتْ أَفْوَاهُنَا ضِحْكًا، وَأَلْسِنَتُنَا تَرَنُّمًا. حِينَئِذٍ قَالُوا بَيْنَ الأُمَمِ: «إِنَّ الرَّبَّ قَدْ عَظَّمَ الْعَمَلَ مَعَ هؤُلاَءِ». عَظَّمَ الرَّبُّ الْعَمَلَ مَعَنَا، وَصِرْنَا فَرِحِينَ" (ع2-3).
كما توجد دموع وفيرة في الحياة المسيحية. إن كانت الحياة صعبة بالنسبة لك الآن، صلِّ حتى يرد لك الله نصيبك. إن كنت تبذر بالدموع الآن، فسوف يأتي وقت تبدأ تحصد فيه بأغاني الفرح (ع5-6).
يا رب، رد لي نصيبي. لعلي أجد السعادة والضحك والفرح في محضرك.
العِبرانيّينَ 12:14-29
14 اِتبَعوا السَّلامَ مع الجميعِ، والقَداسَةَ الّتي بدونِها لن يَرَى أحَدٌ الرَّبَّ،
15 مُلاحِظينَ لئَلّا يَخيبَ أحَدٌ مِنْ نِعمَةِ اللهِ. لئَلّا يَطلُعَ أصلُ مَرارَةٍ ويَصنَعَ انزِعاجًا، فيَتَنَجَّسَ بهِ كثيرونَ.
16 لئَلّا يكونَ أحَدٌ زانيًا أو مُستَبيحًا كعيسو، الّذي لأجلِ أكلَةٍ واحِدَةٍ باعَ بَكوريَّتَهُ.
17 فإنَّكُمْ تعلَمونَ أنَّهُ أيضًا بَعدَ ذلكَ، لَمّا أرادَ أنْ يَرِثَ البَرَكَةَ رُفِضَ، إذ لَمْ يَجِدْ للتَّوْبَةِ مَكانًا، مع أنَّهُ طَلَبَها بدُموعٍ.
18 لأنَّكُمْ لَمْ تأتوا إلَى جَبَلٍ مَلموسٍ مُضطَرِمٍ بالنّارِ، وإلَى ضَبابٍ وظَلامٍ وزَوْبَعَةٍ،
19 وهُتافِ بوقٍ وصوتِ كلِماتٍ، استَعفَى الّذينَ سمِعوهُ مِنْ أنْ تُزادَ لهُمْ كلِمَةٌ،
20 لأنَّهُمْ لَمْ يَحتَمِلوا ما أُمِرَ بهِ: «وإنْ مَسَّتِ الجَبَلَ بَهيمَةٌ، تُرجَمُ أو تُرمَى بسَهمٍ».
21 وكانَ المَنظَرُ هكذا مُخيفًا حتَّى قالَ موسَى: «أنا مُرتَعِبٌ ومُرتَعِدٌ».
22 بل قد أتَيتُمْ إلَى جَبَلِ صِهيَوْنَ، وإلَى مدينةِ اللهِ الحَيِّ، أورُشَليمَ السماويَّةِ، وإلَى رَبَواتٍ هُم مَحفِلُ مَلائكَةٍ،
23 وكنيسَةُ أبكارٍ مَكتوبينَ في السماواتِ، وإلَى اللهِ دَيّانِ الجميعِ، وإلَى أرواحِ أبرارٍ مُكَمَّلينَ،
24 وإلَى وسيطِ العَهدِ الجديدِ، يَسوعَ، وإلَى دَمِ رَشٍّ يتَكلَّمُ أفضَلَ مِنْ هابيلَ.
25 اُنظُروا أنْ لا تستَعفوا مِنَ المُتَكلِّمِ. لأنَّهُ إنْ كانَ أولئكَ لَمْ يَنجوا إذ استَعفَوْا مِنَ المُتَكلِّمِ علَى الأرضِ، فبالأولَى جِدًّا لا نَنجو نَحنُ المُرتَدّينَ عن الّذي مِنَ السماءِ!
26 الّذي صوتُهُ زَعزَعَ الأرضَ حينَئذٍ، وأمّا الآنَ فقد وعَدَ قائلًا: «إنّي مَرَّةً أيضًا أُزَلزِلُ لا الأرضَ فقط بل السماءَ أيضًا».
27 فقَوْلُهُ: «مَرَّةً أيضًا»، يَدُلُّ علَى تغييرِ الأشياءِ المُتَزَعزِعَةِ كمَصنوعَةٍ، لكَيْ تبقَى الّتي لا تتَزَعزَعُ.
28 لذلكَ ونَحنُ قابِلونَ ملكوتًا لا يتَزَعزَعُ ليَكُنْ عِندَنا شُكرٌ بهِ نَخدِمُ اللهَ خِدمَةً مَرضيَّةً، بخُشوعٍ وتَقوَى.
29 لأنَّ «إلهَنا نارٌ آكِلَةٌ».
تعليق
القداسة
كتب أ. و. توزر، "يمكن تحقيق المزيد من التقدم الروحي في لحظة قصيرة من الصمت التام في محضر الله المهيب أكثر من سنوات من مجرد الدراسة".
العبادة هي الدخول إلى "المحضر المهيب" لله القدوس على جبله المقدس. فإلهنا هو "نار آكلة" (ع29). وأنت مدعو لأن تكون مشابها له: " اِتْبَعُوا ... الْقَدَاسَةَ الَّتِي بِدُونِهَا لَنْ يَرَى أَحَدٌ الرَّبَّ" (ع14). كما قالت الأم تريزا، "يعتمد تقدمنا في القداسة على الله وعلى أنفسنا – على نعمة الله ورغبتنا في أن نكون مقدسين". يمكنك أن تقرر أن تدع يسوع يجعلك مقدسا.
العلاقات أمر هام بالفعل: "اِتْبَعُوا السَّلاَمَ مَعَ الْجَمِيعِ" (ع14). لا تفعل أي شيء يمكن أن يتسبب في أن تفوتك نعمة الله (أن يفوتك محضره المقدس). "لتبق أعينكم مفتوحة تماما على زوان الشعور بالضيق المر. شوكة أو اثنتين وسط البذار يمكنها أن تخرب حديقة بالكامل في وقت لا يُذكر" (ع15، الرسالة). أخرج جذور المرارة سريعا فور اكتشافك لها.
لدينا مسئولية بالنسبة لأنفسنا ولبعضنا البعض: "لِئَلاَّ يَكُونَ أَحَدٌ زَانِيًا أَوْ مُسْتَبِيحًا كَعِيسُو، الَّذِي لأَجْلِ أَكْلَةٍ وَاحِدَةٍ بَاعَ بَكُورِيَّتَهُ" (ع16-17).
أنظر على التباين بين الجبل المادي حيث تم إعطاء الناموس في العهد القديم، وجبل صهيون السماوي حيث تأتي الآن لتعبد الله. فكر في إظهار قداسة الله غير العادية، والذي صاحب إعطاء الناموس والذي ترك حتى موسى خائفا (ع18-21).
في كل مرة تعبد فيها، تجد نفسك محاطا بآلاف مؤلفة من الملائكة (ع22) وبمحضر الله الحي ذاته (ع23). كل من ماتوا في المسيح يشتركون في العبادة السماوية (ع23). إنك تنضم إلى المليارات من المسيحيين الأحياء الآن وأولئك الموجودين في السماء.
وفي النهاية، فإنك في كل مرة تعبد فيها، تكون قد اتيت إلى يسوع" (ع23، الرسالة) الذي يجعل كل هذا ممكنا (ع24). "على عكس مقتل هابيل الذي كان مجرد جريمة قتل تنادي طلبا للانتقام، أصبح مقتل يسوع إعلانا عن النعمة" (ع24، الرسالة). يجلب دم المسيح رسالة التطهير والغفران والسلام مع الله لكل من يضعون إيمانهم وثقتهم فيه.
بينما تأتي لتعبد يسوع، "لِذلِكَ وَنَحْنُ قَابِلُونَ مَلَكُوتًا لاَ يَتَزَعْزَعُ لِيَكُنْ عِنْدَنَا شُكْرٌ بِهِ نَخْدِمُ اللهَ خِدْمَةً مَرْضِيَّةً، بِخُشُوعٍ وَتَقْوَى" (ع28).
يا رب يسوع، أشكرك لأنه يمكنني أن آتي إلى محضرك بدمك المسفوك لأجلي على الصليب. ساعدني حتى أكون مقدسا وأعبد الله عبادة مقبولة بوقار وهيبة.
حِزقيال 28:1-29:21
نبوءة ضد صيدون
1 وكانَ إلَيَّ كلامُ الرَّبِّ قائلًا:
2 «يا ابنَ آدَمَ، قُلْ لرَئيسِ صورَ: هكذا قالَ السَّيِّدُ الرَّبُّ: مِنْ أجلِ أنَّهُ قد ارتَفَعَ قَلبُكَ وقُلتَ: أنا إلهٌ. في مَجلِسِ الآلِهَةِ أجلِسُ في قَلبِ البِحارِ. وأنتَ إنسانٌ لا إلهٌ، وإنْ جَعَلتَ قَلبَكَ كقَلبِ الآلِهَةِ!
3 ها أنتَ أحكَمُ مِنْ دانيآلَ! سِرٌّ ما لا يَخفَى علَيكَ.
4 وبحِكمَتِكَ وبفَهمِكَ حَصَّلتَ لنَفسِكَ ثَروَةً، وحَصَّلتَ الذَّهَبَ والفِضَّةَ في خَزائنِكَ.
5 بكَثرَةِ حِكمَتِكَ في تِجارَتِكَ كثَّرتَ ثَروَتَكَ، فارتَفَعَ قَلبُكَ بسَبَبِ غِناكَ.
6 فلذلكَ هكذا قالَ السَّيِّدُ الرَّبُّ: مِنْ أجلِ أنَّكَ جَعَلتَ قَلبَكَ كقَلبِ الآلِهَةِ،
7 لذلكَ هأنَذا أجلِبُ علَيكَ غُرَباءَ، عُتاةَ الأُمَمِ، فيُجَرِّدونَ سُيوفهُم علَى بَهجَةِ حِكمَتِكَ ويُدَنِّسونَ جَمالكَ.
8 يُنَزِّلونَكَ إلَى الحُفرَةِ، فتموتُ موتَ القَتلَى في قَلبِ البِحارِ.
9 هل تقولُ قَوْلًا أمامَ قاتِلِكَ: أنا إلهٌ؟ وأنتَ إنسانٌ لا إلهٌ في يَدِ طاعِنِكَ!
10 موتَ الغُلفِ تموتُ بيَدِ الغُرَباءِ، لأنّي أنا تكلَّمتُ، يقولُ السَّيِّدُ الرَّبُّ».
11 وكانَ إلَيَّ كلامُ الرَّبِّ قائلًا:
12 «يا ابنَ آدَمَ، ارفَعْ مَرثاةً علَى مَلِكِ صورَ وقُلْ لهُ: هكذا قالَ السَّيِّدُ الرَّبُّ: أنتَ خاتِمُ الكَمالِ، مَلآنٌ حِكمَةً وكامِلُ الجَمالِ.
13 كُنتَ في عَدنٍ جَنَّةِ اللهِ. كُلُّ حَجَرٍ كريمٍ سِتارَتُكَ، عَقيقٌ أحمَرُ وياقوتٌ أصفَرُ وعَقيقٌ أبيَضُ وزَبَرجَدٌ وجَزعٌ ويَشبٌ وياقوتٌ أزرَقُ وبَهرَمانُ وزُمُرُّدٌ وذَهَبٌ. أنشأوا فيكَ صَنعَةَ صيغَةِ الفُصوصِ وتَرصيعِها يومَ خُلِقتَ.
14 أنتَ الكَروبُ المُنبَسِطُ المُظَلِّلُ، وأقَمتُكَ. علَى جَبَلِ اللهِ المُقَدَّسِ كُنتَ. بَينَ حِجارَةِ النّارِ تمَشَّيتَ.
15 أنتَ كامِلٌ في طُرُقِكَ مِنْ يومَ خُلِقتَ حتَّى وُجِدَ فيكَ إثمٌ.
16 بكَثرَةِ تِجارَتِكَ مَلأوا جَوْفَكَ ظُلمًا فأخطأتَ. فأطرَحُكَ مِنْ جَبَلِ اللهِ وأُبيدُكَ أيُّها الكَروبُ المُظَلِّلُ مِنْ بَينِ حِجارَةِ النّارِ.
17 قد ارتَفَعَ قَلبُكَ لبَهجَتِكَ. أفسَدتَ حِكمَتَكَ لأجلِ بَهائكَ. سأطرَحُكَ إلَى الأرضِ، وأجعَلُكَ أمامَ المُلوكِ ليَنظُروا إلَيكَ.
18 قد نَجَّستَ مَقادِسَكَ بكَثرَةِ آثامِكَ بظُلمِ تِجارَتِكَ، فأُخرِجُ نارًا مِنْ وسطِكَ فتأكُلُكَ، وأُصَيِّرُكَ رَمادًا علَى الأرضِ أمامَ عَينَيْ كُلِّ مَنْ يَراكَ.
19 فيَتَحَيَّرُ مِنكَ جميعُ الّذينَ يَعرِفونَكَ بَينَ الشُّعوبِ، وتَكونُ أهوالًا ولا توجَدُ بَعدُ إلَى الأبدِ».
نبوءة ضد صيدون
20 وكانَ إلَيَّ كلامُ الرَّبِّ قائلًا:
21 «يا ابنَ آدَمَ، اجعَلْ وجهَكَ نَحوَ صَيدونَ وتَنَبّأْ علَيها،
22 وقُلْ: هكذا قالَ السَّيِّدُ الرَّبُّ: هأنَذا علَيكِ يا صَيدونُ وسأتَمَجَّدُ في وسطِكِ، فيَعلَمونَ أنّي أنا الرَّبُّ حينَ أُجري فيها أحكامًا وأتَقَدَّسُ فيها.
23 وأُرسِلُ علَيها وبأً ودَمًا إلَى أزِقَّتِها، ويُسقَطُ الجَرحَى في وسطِها بالسَّيفِ الّذي علَيها مِنْ كُلِّ جانِبٍ، فيَعلَمونَ أنّي أنا الرَّبُّ.
24 «فلا يكونُ بَعدُ لبَيتِ إسرائيلَ سُلّاءٌ مُمَرِّرٌ ولا شَوْكَةٌ موجِعَةٌ مِنْ كُلِّ الّذينَ حَوْلهُمُ، الّذينَ يُبغِضونَهُمْ، فيَعلَمونَ أنّي أنا السَّيِّدُ الرَّبُّ.
25 هكذا قالَ السَّيِّدُ الرَّبُ: عندما أجمَعُ بَيتَ إسرائيلَ مِنَ الشُّعوبِ الّذينَ تفَرَّقوا بَينَهُمْ، وأتَقَدَّسُ فيهِمْ أمامَ عُيونِ الأُمَمِ، يَسكُنونَ في أرضِهِمِ الّتي أعطَيتُها لعَبدي يعقوبَ،
26 ويَسكُنونَ فيها آمِنينَ ويَبنونَ بُيوتًا ويَغرِسونَ كُرومًا، ويَسكُنونَ في أمنٍ عندما أُجري أحكامًا علَى جميعِ مُبغِضيهِمْ مِنْ حَوْلِهِمْ، فيَعلَمونَ أنّي أنا الرَّبُّ إلهُهُمْ».
نبوءة ضد مصر
1 في السَّنَةِ العاشِرَةِ، في الثّاني عشَرَ مِنَ الشَّهرِ العاشِرِ، كانَ إلَيَّ كلامُ الرَّبِّ قائلًا:
2 «يا ابنَ آدَمَ، اجعَلْ وجهَكَ نَحوَ فِرعَوْنَ مَلِكِ مِصرَ وتَنَبّأْ علَيهِ وعلَى مِصرَ كُلِّها.
3 تكلَّمْ وقُلْ: هكذا قالَ السَّيِّدُ الرَّبُّ: هأنَذا علَيكَ يا فِرعَوْنُ مَلِكُ مِصرَ، التِّمساحُ الكَبيرُ الرّابِضُ في وسطِ أنهارِهِ، الّذي قالَ: نهري لي، وأنا عَمِلتُهُ لنَفسي.
4 فأجعَلُ خَزائمَ في فكَّيكَ وأُلزِقُ سمَكَ أنهارِكَ بحَرشَفِكَ، وأُطلِعُكَ مِنْ وسطِ أنهارِكَ وكُلُّ سمَكِ أنهارِكَ مُلزَقٌ بحَرشَفِكَ.
5 وأترُكُكَ في البَرّيَّةِ أنتَ وجميعَ سمَكِ أنهارِكَ. علَى وجهِ الحَقلِ تسقُطُ فلا تُجمَعُ ولا تُلَمُّ. بَذَلتُكَ طَعامًا لوُحوشِ البَرِّ ولِطُيورِ السماءِ.
6 ويَعلَمُ كُلُّ سُكّانِ مِصرَ أنّي أنا الرَّبُّ، مِنْ أجلِ كونِهِمْ عُكّازَ قَصَبٍ لبَيتِ إسرائيلَ.
7 عِندَ مَسكِهِمْ بكَ بالكَفِّ، انكَسَرتَ ومَزَّقتَ لهُمْ كُلَّ كتِفٍ، ولَمّا توَكّأوا علَيكَ انكَسَرتَ وقَلقَلتَ كُلَّ مُتونِهِمْ.
8 «لذلكَ هكذا قالَ السَّيِّدُ الرَّبُّ: هأنَذا أجلِبُ علَيكَ سيفًا، وأستأصِلُ مِنكَ الإنسانَ والحَيَوانَ.
9 وتَكونُ أرضُ مِصرَ مُقفِرَةً وخَرِبَةً، فيَعلَمونَ أنّي أنا الرَّبُّ، لأنَّهُ قالَ: النَّهرُ لي وأنا عَمِلتُهُ.
10 لذلكَ هأنَذا علَيكَ وعلَى أنهارِكَ، وأجعَلُ أرضَ مِصرَ خِرَبًا خَرِبَةً مُقفِرَةً، مِنْ مَجدَلَ إلَى أسوانَ، إلَى تُخمِ كوشَ.
11 لا تمُرُّ فيها رِجلُ إنسانٍ، ولا تمُرُّ فيها رِجلُ بَهيمَةٍ، ولا تُسكَنُ أربَعينَ سنَةً.
12 وأجعَلُ أرضَ مِصرَ مُقفِرَةً في وسطِ الأراضي المُقفِرَةِ، ومُدُنَها في وسطِ المُدُنِ الخَرِبَةِ تكونُ مُقفِرَةً أربَعينَ سنَةً. وأُشَتِّتُ المِصريّينَ بَينَ الأُمَمِ، وأُبَدِّدُهُمْ في الأراضي.
13 لأنَّهُ هكذا قالَ السَّيِّدُ الرَّبُّ: عِندَ نَهايَةِ أربَعينَ سنَةً أجمَعُ المِصريّينَ مِنَ الشُّعوبِ الّذينَ تشَتَّتوا بَينَهُمْ،
14 وأرُدُّ سبيَ مِصرَ، وأُرجِعُهُمْ إلَى أرضِ فتروسَ، إلَى أرضِ ميلادِهِمْ، ويكونونَ هناكَ مَملكَةً حَقيرَةً.
15 تكونُ أحقَرَ المَمالِكِ فلا ترتَفِعُ بَعدُ علَى الأُمَمِ، وأُقَلِّلُهُمْ لكَيلا يتَسَلَّطوا علَى الأُمَمِ.
16 فلا تكونُ بَعدُ مُعتَمَدًا لبَيتِ إسرائيلَ، مُذَكِّرَةَ الإثمِ بانصِرافِهِمْ وراءَهُمْ، ويَعلَمونَ أنّي أنا السَّيِّدُ الرَّبُّ».
17 وكانَ في السَّنَةِ السّابِعَةِ والعِشرينَ، في الشَّهرِ الأوَّلِ، في أوَّلِ الشَّهرِ، أنَّ كلامَ الرَّبِّ كانَ إلَيَّ قائلًا:
18 «يا ابنَ آدَمَ، إنَّ نَبوخَذراصَّرَ مَلِكَ بابِلَ استَخدَمَ جَيشَهُ خِدمَةً شَديدَةً علَى صورَ. كُلُّ رأسٍ قَرِعَ، وكُلُّ كتِفٍ تجَرَّدَتْ، ولَمْ تكُنْ لهُ ولا لجَيشِهِ أُجرَةٌ مِنْ صورَ لأجلِ خِدمَتِهِ الّتي خَدَمَ بها علَيها.
19 لذلكَ هكذا قالَ السَّيِّدُ الرَّبُّ: هأنَذا أبذُلُ أرضَ مِصرَ لنَبوخَذراصَّرَ مَلِكِ بابِلَ، فيأخُذُ ثَروَتَها، ويَغنَمُ غَنيمَتَها، ويَنهَبُ نَهبَها فتكونُ أُجرَةً لجَيشِهِ.
20 قد أعطَيتُهُ أرضَ مِصرَ لأجلِ شُغلِهِ الّذي خَدَمَ بهِ، لأنَّهُمْ عَمِلوا لأجلي، يقولُ السَّيِّدُ الرَّبُّ.
21 في ذلكَ اليومِ أُنبِتُ قَرنًا لبَيتِ إسرائيلَ. وأجعَلُ لكَ فتحَ الفَمِ في وسطِهِمْ، فيَعلَمونَ أنّي أنا الرَّبُّ».
تعليق
الاتضاع
ترتبط القداسة والاتضاع برابطة لا تنفصم. أرانا يسوع إنه في قلب القداسة نجد الاتضاع. ومن ناحية أخرى، يكمن الكبرياء في أصل كل خطية. فقد كان الكبرياء هو ما أدى إلى سقوط الشيطان.
بحسب المنظور العالمي الكتابي، يقف الشيطان وراء الشر الموجود في العالم. الكلمة اليونانية المترجمة الشيطان، وهي ديابولوس، هي ترجمة للكلمة العبرية إبليس. لا يقال لنا الكثير عن أصل الشيطان في الكتاب المقدس. لكن هذه الفقرة هي واحدة من الفقرات القليلة التي يمكن أن تعطينا بعض التلميحات عن أصل الشيطان.
رغم أن السياق الأصلي هو عن سقوط ملك صور، إلا إنه يبدو أن إبليس، رئيس هذا العالم (2كو4:4)، كان المحرك وراء حاكم صور.
بجانب هذه الفقرة اقرأ أيضا أش12:14-23 ورؤ12، يبدو أن كلا من البشر والشيطان قد خُلقوا جيدين: "أَنْتَ خَاتِمُ الْكَمَالِ، مَلآنٌ حِكْمَةً وَكَامِلُ الْجَمَالِ. كُنْتَ فِي عَدْنٍ جَنَّةِ اللهِ" (حز12:28-13). يبدو أن الشيطان كان ملاكا: "أَنْتَ الْكَرُوبُ الْمُنْبَسِطُ الْمُظَلِّلُ، وَأَقَمْتُكَ. عَلَى جَبَلِ اللهِ الْمُقَدَّسِ كُنْتَ" (ع14). كانت لدى الشيطان إمكانية الدخول إلى عرش النعمة وإلى محضر الرب. فقد كان بلا لوم في طرقه (ع15).
وبدلا من عبادة الله على جبل الله "صار قلبه متكبرا ومضى يقول، "أنا إله. أنا أجلس على عرش الله الإلهي، حاكما على البحر"" (ع2، الرسالة). لقد كان "يحاول أن يكون إلها" (ع3، الرسالة). "بِكَثْرَةِ حِكْمَتِكَ فِي تِجَارَتِكَ كَثَّرْتَ ثَرْوَتَكَ، فَارْتَفَعَ قَلْبُكَ بِسَبَبِ غِنَاكَ" (ع5).
وكما يمكن أن تؤدي المهارات والثروة العظيمة إلى الكبرياء، هكذا يمكن أن يحدث هذا أيضا بسبب المظهر الجيد: "قَدِ ارْتَفَعَ قَلْبُكَ لِبَهْجَتِكَ. أَفْسَدْتَ حِكْمَتَكَ لأَجْلِ بَهَائِكَ" (ع17).
هذا الوصف لعبادة الذات، والذي يحدث عندما نعتبر أن نجاحنا جاء بسبب حكمتنا أو مهارتنا أو قدراتنا نحن (ع4)، دون أن ندرك أن هذه الإمكانيات تأتي من الله وإنه ينبغي أن نعبده وحده. ولكن بدلا من عبادة الرب السيد، تأتي التجربة بأن نعبد النجاح، الثروة أو الجمال – التي هي آلهة ثقافتنا – إنها "أمور تدعي الألوهية" (ع7، الرسالة).
يضع الله المتكبرين ويرفع المتضعين. نتيجة لكبريائه وخطيته، تم طرد إبليس من محضر الله: "فَأَخْطَأْتَ. فَأَطْرَحُكَ مِنْ جَبَلِ اللهِ وَأُبِيدُكَ" (ع16)، "سَأَطْرَحُكَ إِلَى الأَرْضِ" (ع17، أنظر أش12:14؛ لو18:10). دمار إبليس النهائي أمر مؤكد (حز18:28-19). لقد هزم يسوع إبليس بموته وقيامته.
كان موقف يسوع على العكس تماما من موقف إبليس. لقد أخذ الطريق العكسي: "الَّذِي إِذْ كَانَ فِي صُورَةِ اللهِ ...أَخْلَى نَفْسَهُ، آخِذًا صُورَةَ عَبْدٍ، صَائِرًا فِي شِبْهِ النَّاسِ. ... وَضَعَ نَفْسَهُ وَأَطَاعَ حَتَّى الْمَوْتَ مَوْتَ الصَّلِيبِ. لِذلِكَ رَفَّعَهُ اللهُ أَيْضًا، وَأَعْطَاهُ اسْمًا فَوْقَ كُلِّ اسْمٍ لِكَيْ تَجْثُوَ بِاسْمِ يَسُوعَ كُلُّ رُكْبَةٍ مِمَّنْ فِي السَّمَاءِ وَمَنْ عَلَى الأَرْضِ وَمَنْ تَحْتَ الأَرْضِ، وَيَعْتَرِفَ كُلُّ لِسَانٍ أَنَّ يَسُوعَ الْمَسِيحَ هُوَ رَبٌّ لِمَجْدِ اللهِ الآبِ" (في6:2-11).
اعبد يسوع اليوم. وإذ تدنو منه طول حياتك ستختبر هذه الفوائد – السعادة والقداسة والاتضاع.
يا رب يسوع، اليوم أحني ركبتي لأعبدك وأعترف بأنك رب لمجد الله الآب.
تعليق من بيبا
تعليق من بيبا
عب14:12
"اِتْبَعُوا السَّلاَمَ مَعَ الْجَمِيعِ، وَالْقَدَاسَةَ الَّتِي بِدُونِهَا لَنْ يَرَى أَحَدٌ الرَّبَّ".
علينا أن نستمر في العمل على أن "نحيا في سلام مع الجميع". يمكن أن تعترض الطريق مواقف تزعزع الأمن، عدم تفاهم، إخفاقات. كما إنه أن تكون مقدسا يمكن أن يمثل تحديا نوعا ما!
![reader](/assets/img/o2IIH9f3cp-320.jpeg)
التطبيق
قم بتنزيل تطبيق الكتاب المقدس في سنة واحدة لأجهزة iOS أو Android واقرأ كل يوم.
![reader](/assets/img/VaA8S1A2AE-320.jpeg)
سجل الآن لتحصل على الكتاب المقدس في عام واحد على بريدك الإلكتروني كل صباح. ستتلقى بريدًا إلكترونيًا واحدًا كل يوم.
![reader](/assets/img/Tc2YebU1ft-320.jpeg)
![reader](/assets/img/NqYO5ZJLnp-320.jpeg)
كتاب
نيكي جومبل ، رائد برنامج ألفا - سلسلة من اللقاءات لاستكشاف الإيمان المسيحي - وراعي كنيسة الثالوث الاقدس برومبتون في كنسينغتون، لندن ، يساعد القراء على اتباع الكتاب المقدس في برنامج مدته سنة واحدة لفهم الكتاب المقدس بشكل أفضل.
Podcast
اشترك واستمع إلى The Bible with Nicky and Pippa Gumbel الذي يتم توصيله إلى تطبيق البودكاست المفضل لديك يوميًا.