يمكنك أن تقاوم الشر
المقدمة
مؤخرا، مع ظهور تنظيم داعش، تكلم قادة العالم كثيرا جدا عن التغلب على الشر. لكن، كما أشار أحد الكُتّاب في صحيفة الجارديان، "تكشف أساليبهم التعبيرية عن فشل في قبول فكرة أن القسوة والصراع هما سمتان انسانيتان أساسيتان". كما قال ألبرت أينشتين، "لا أخشى القوة التفجيرية التي للقنبلة الذرية. ما أخشاه هو القوة التفجيرية للشر في قلب الانسان".
لماذا يوجد هذا الشر الكثير في العالم؟ لماذا توجد مثل هذه المعركة مع الشر في حياتنا؟ كيف يمكنك مقاومة الشيطان؟ ماذا سيحدث للشيطان في نهاية الزمان؟
أمثالٌ 28:7-17
7 الحافِظُ الشَّريعَةَ هو ابنٌ فهيمٌ، وصاحِبُ المُسرِفينَ يُخجِلُ أباهُ.
8 المُكثِرُ مالهُ بالرِّبا والمُرابَحَةِ، فلمَنْ يَرحَمُ الفُقَراءَ يَجمَعُهُ.
9 مَنْ يُحَوِّلُ أُذنَهُ عن سماعِ الشَّريعَةِ، فصَلاتُهُ أيضًا مَكرَهَةٌ.
10 مَنْ يُضِلُّ المُستَقيمينَ في طَريقٍ رَديئَةٍ ففي حُفرَتِهِ يَسقُطُ هو، أمّا الكَمَلَةُ فيَمتَلِكونَ خَيرًا.
11 الرَّجُلُ الغَنيُّ حَكيمٌ في عَينَيْ نَفسِهِ، والفَقيرُ الفَهيمُ يَفحَصُهُ.
12 إذا فرِحَ الصِّدّيقونَ عَظُمَ الفَخرُ، وعِندَ قيامِ الأشرارِ تختَفي النّاسُ.
13 مَنْ يَكتُمُ خطاياهُ لا يَنجَحُ، ومَنْ يُقِرُّ بها ويَترُكُها يُرحَمُ.
14 طوبَى للإنسانِ المُتَّقي دائمًا، أمّا المُقَسّي قَلبَهُ فيَسقُطُ في الشَّرِّ.
15 أسَدٌ زائرٌ ودُبٌّ ثائرٌ، المُتَسَلِّطُ الشِّرّيرُ علَى شَعبٍ فقيرٍ.
16 رَئيسٌ ناقِصُ الفَهمِ وكثيرُ المَظالِمِ. مُبغِضُ الرَّشوَةِ تطولُ أيّامُهُ.
17 الرَّجُلُ المُثَقَّلُ بدَمِ نَفسٍ، يَهرُبُ إلَى الجُبِّ. لا يُمسِكَنَّهُ أحَدٌ.
تعليق
اعترف بالشر وارفضه
ها هي الإجابة على الشر في حياتنا: "مَنْ يَكْتُمُ خَطَايَاهُ لاَ يَنْجَحُ، وَمَنْ يُقِرُّ بِهَا وَيَتْرُكُهَا يُرْحَمُ" (ع13).
يتحدث كاتب الأمثال عن أنواع مختلفة من الشر: القتل (ع17)، قيادة المستقيمين في طريق شرير (ع10)، عدم الإصغاء للناموس والشريعة (ع9)، الاستثمار بفوائد عالية وباهظة بالربا (ع8) قساوة القلب (ع14).
كما يتحدث أيضا عن الحكام الأشرار: "عندما تتم ترقية الأشخاص الصالحين يكون كل شيء رائعا، لكن عندما يكون الأردياء في السلطة، فليحفظنا الرب!" (ع12، الرسالة). "بين القادة الذين تنقصهم البصيرة، يستقر سوء التصرف" (ع16، الرسالة). لقد رأينا هذا في في السنوات القليلة الماضية، مثلا، في سوريا وليبيا والعراق وزيمبابوي وكوريا الشمالية وهكذا. القيادة الجيدة هامة للغاية.
يقول كاتب الأمثال إن القائد الشرير "أَسَدٌ زَائِرٌ وَدُبٌّ ثَائِرٌ، الْمُتَسَلِّطُ الشِّرِّيرُ عَلَى شَعْبٍ فَقِيرٍ" (ع15). وصف الرسول بطرس الشيطان بأنه "كَأَسَدٍ زَائِرٍ، يَجُولُ مُلْتَمِسًا مَنْ يَبْتَلِعُهُ هُوَ" (1بط8:5).
عندما تعترف بخطاياك، يُقَدِّم الله الرحمة. "لا يمكنك أن تغتسل من خطاياك وتسير بها؛ بل ستجد الرحمة بالاعتراف بها وتركها" (أم13:28، الرسالة). أو كما يُعَبِّر القديس يوحنا عن هذا، "إِنِ اعْتَرَفْنَا بِخَطَايَانَا فَهُوَ أَمِينٌ وَعَادِلٌ، حَتَّى يَغْفِرَ لَنَا خَطَايَانَا وَيُطَهِّرَنَا مِنْ كُلِّ إِثْمٍ" (1يو9:1).
يا رب، أشكرك من أجل هذا الوعد الرائع بأنه عندما أعترف بخطاياي وأرفضها، أجد الرحمة.
يعقوبَ 4:1-17
لا تفتخروا بالغد
1 مِنْ أين الحُروبُ والخُصوماتُ بَينَكُم؟ أليستْ مِنْ هنا: مِنْ لَذّاتِكُمُ المُحارِبَةِ في أعضائكُمْ؟
2 تشتَهونَ ولَستُمْ تمتَلِكونَ. تقتُلونَ وتَحسِدونَ ولَستُمْ تقدِرونَ أنْ تنالوا. تُخاصِمونَ وتُحارِبونَ ولَستُمْ تمتَلِكونَ، لأنَّكُمْ لا تطلُبونَ.
3 تطلُبونَ ولَستُمْ تأخُذونَ، لأنَّكُمْ تطلُبونَ رَديًّا لكَيْ تُنفِقوا في لَذّاتِكُمْ.
4 أيُّها الزُّناةُ والزَّواني، أما تعلَمونَ أنَّ مَحَبَّةَ العالَمِ عَداوَةٌ للهِ؟ فمَنْ أرادَ أنْ يكونَ مُحِبًّا للعالَمِ، فقد صارَ عَدوًّا للهِ.
5 أم تظُنّونَ أنَّ الكِتابَ يقولُ باطِلًا: الرّوحُ الّذي حَلَّ فينا يَشتاقُ إلَى الحَسَدِ؟
6 ولكنهُ يُعطي نِعمَةً أعظَمَ. لذلكَ يقولُ: «يُقاوِمُ اللهُ المُستَكبِرينَ، وأمّا المُتَواضِعونَ فيُعطيهِمْ نِعمَةً».
7 فاخضَعوا للهِ. قاوِموا إبليسَ فيَهرُبَ مِنكُمْ.
8 اِقتَرِبوا إلَى اللهِ فيَقتَرِبَ إلَيكُمْ. نَقّوا أيديَكُمْ أيُّها الخُطاةُ، وطَهِّروا قُلوبَكُمْ يا ذَوي الرّأيَينِ.
9 اكتَئبوا ونوحوا وابكوا. ليَتَحَوَّلْ ضَحِكُكُمْ إلَى نَوْحٍ، وفَرَحُكُمْ إلَى غَمٍّ.
10 اتَّضِعوا قُدّامَ الرَّبِّ فيَرفَعَكُمْ.
11 لا يَذُمَّ بَعضُكُمْ بَعضًا أيُّها الإخوَةُ. الّذي يَذُمُّ أخاهُ ويَدينُ أخاهُ يَذُمُّ النّاموسَ ويَدينُ النّاموسَ. وإنْ كُنتَ تدينُ النّاموسَ، فلَستَ عامِلًا بالنّاموسِ، بل دَيّانًا لهُ.
12 واحِدٌ هو واضِعُ النّاموسِ، القادِرُ أنْ يُخَلِّصَ ويُهلِكَ. فمَنْ أنتَ يا مَنْ تدينُ غَيرَكَ؟
لا تفتخروا بالغد
13 هَلُمَّ الآنَ أيُّها القائلونَ: «نَذهَبُ اليومَ أو غَدًا إلَى هذِهِ المدينةِ أو تِلكَ، وهناكَ نَصرِفُ سنَةً واحِدَةً ونَتَّجِرُ ونَربَحُ».
14 أنتُمُ الّذينَ لا تعرِفونَ أمرَ الغَدِ! لأنَّهُ ما هي حَياتُكُم؟ إنَّها بُخارٌ، يَظهَرُ قَليلًا ثُمَّ يَضمَحِلُّ.
15 عِوَضَ أنْ تقولوا: «إنْ شاءَ الرَّبُّ وعِشنا نَفعَلُ هذا أو ذاكَ».
16 وأمّا الآنَ فإنَّكُمْ تفتَخِرونَ في تعَظُّمِكُمْ. كُلُّ افتِخارٍ مِثلُ هذا رَديءٌ.
17 فمَنْ يَعرِفُ أنْ يَعمَلَ حَسَنًا ولا يَعمَلُ، فذلكَ خَطيَّةٌ لهُ.
تعليق
قاوم الشر
لماذا يوجد انقسام كثير جدا في العالم؟ يعطي يعقوب لنا إجابة غير مريحة: "من أين تأتي في رأيكم كل هذه الحروب المروعة والمشاجرات؟ هل تظنون إنها تحدث هكذا عرضا؟ فكروا ثانية. إنها تحدث لأنكم تريدون كل شيء بطريقتكم، وتحاربون من أجلها في أعماقكم" (ع1، الرسالة). يعترف الكتاب المقدس بوجود مصادر بشرية للشر، لكنه أيضا يشير إلى مصدر أكثر عمقا.
لكل البشر ميول شريرة. كان التركيز في هذا الإصحاح على أرض المعركة الرئيسية في الحرب ضد الشر – أنفسنا. ينبغي مقاومة الشر. كيف يمكنك أن تربح هذه المعركة؟
أول مشكلة يحددها يعقوب هي عندما نريد شيئا، فنحن نذهب ونحارب من أجل الحصول عليه، بدلا من أن نسأل الله: "تشتهون ما ليس لديكم بل وتكونون مستعدين للقتل لتحصلوا عليه. تريدون ما ليس لكم وتخاطرون باستخدام العنف حتى تقبضوا عليه بأيديكم" (ع2، الرسالة).
تُعَدّ ملذات هذا العالم شَرْك قوي جدا. لكن الله يريدنا أن نكون أمناء تجاهه. عندما نتتبع ملذات هذا العالم نصبح زناة في علاقتنا مع الله: "تَطْلُبُونَ وَلَسْتُمْ تَأْخُذُونَ، لأَنَّكُمْ تَطْلُبُونَ رَدِيًّا لِكَيْ تُنْفِقُوا فِي لَذَّاتِكُمْ" (ع3).
ويتابع قائلا، "أنتم تخادعون الله. إن كان كل ما تريدون هو طريقتكم، ومخاطبة وِدّ العالم في كل فرصة تلوح، فسينتهي بكم الأمر أعداء لله وطريقه" (ع4، الرسالة). وهذا يُحزِن الروح القدس: "أَمْ تَظُنُّونَ أَنَّ الْكِتَابَ يَقُولُ بَاطِلاً: الرُّوحُ الَّذِي حَلَّ فِينَا يَشْتَاقُ إِلَى الْحَسَدِ؟" (ع5). إننا نُحزِن الروح القدس عندما نذهب وراء آلهة أخرى.
من الممكن أيضا أن نخطيء بألا نقوم بفعل شيء معين. ليست الخطية هي فعل ما نعرف إنه خطأ فقط، بل هي أيضا الفشل في عمل ما نعرف إنه صحيح: "في الواقع، إن كنت تعرف الشيء الصحيح الواجب فعله ولا تفعله، فهذا بالنسبة لك، شر" (ع17، الرسالة).
لا يمكنك التغلب على الشر وحدك. ولكن، ها هو الأمر الرائع: "وَلكِنَّهُ يُعْطِي نِعْمَةً أَعْظَمَ" (ع6). الله لا يدينك. "لِذلِكَ يَقُولُ: يُقَاوِمُ اللهُ الْمُسْتَكْبِرِينَ، وَأَمَّا الْمُتَوَاضِعُونَ فَيُعْطِيهِمْ نِعْمَةً" (ع6). إنه يعطيك المزيد من النعمة لتتغلب على الشر.
اخضع نفسك باتضاع لله: "فَاخْضَعُوا ِللهِ. قَاوِمُوا إِبْلِيسَ فَيَهْرُبَ مِنْكُمْ. اِقْتَرِبُوا إِلَى اللهِ فَيَقْتَرِبَ إِلَيْكُمْ" (ع7-8).
هذه وعود رائعة تستحق الحفظ عن ظهر قلب. "قل بصوت عال لا للشيطان وراقبه وهو يفر. قل نعم بهدوء لله وسيكون موجودا معك في لمح البصر" (ع7-8، الرسالة).
كيف تفعل هذا؟ يتابع الرسول مُفَسِّرا، "كُفّوا عن الانشغال واللعب بالخطية" (ع8، الرسالة). ليس جيدا أن تظن إنه يمكنك أن تعيش حياة مقدسة وتتعلق بالخطية في حياتك بقدر قليل. "نقوا حياتكم الداخلية. كفوا عن اللعب بالخطية ... اركعوا على ركبكم أمام السيد". الله لا يتركنا هناك. الركوع على ركبتيك هو الطريق للعودة واقفا على قدميك! (ع8-10، الرسالة).
إذ نعترف بتقصيراتنا، ندرك إننا لسنا في وضع يؤهلنا لنحكم على أي شخص آخر. أفضل طريقة لننسى أخطاء الآخرين هي أن نتذكر أخطاءنا نحن. فلكوننا نحن من نكسر القانون، فمن نكون حتى نجلس لنحكم على الآخرين (ع11)؟ هناك فقط الواحد المؤهل لأن يكون القاضي: "وَاحِدٌ هُوَ وَاضِعُ النَّامُوسِ، الْقَادِرُ أَنْ يُخَلِّصَ وَيُهْلِكَ. فَمَنْ أَنْتَ يَا مَنْ تَدِينُ غَيْرَكَ؟ (ع12).
شر آخر هو أهمية الذات، أن تكونوا "مملوئين من ذاتكم المتضخمة" (ع16، الرسالة). إننا "نعلن بتهور، "اليوم – أو غدا على الأقل – سنذهب إلى تلك المدينة وتلك المدينة لنستقر هناك سنة. سوف نبدأ عملا تجاريا ونجني الكثير من المال"" (ع13، الرسالة).
من الجيد أن تخطط للمستقبل ولكن، في نهاية الأمر، "أنتم لا تعرفون أول شيء بخصوص الغد" (ع14، الرسالة). أنت معتمد بالتمام على الله. "بدلا من هذا، لتكن عادة لديك أن تقول، "إن شاء الرب وعشنا، سنفعل هذا أو ذاك"" (ع15، الرسالة). ينبغي ألا يكون تعبير "إن شاء الله" نوعا من الرسمية. بل، ينبغي أن يعبر عن واقع القلب المعترف بأن الله هو المتحكم النهائي، وليس أنت. ينبغي ان تكون صلاة قلبك، "لتكن مشيئتك".
يا رب، اغفر لنا خطايانا كما نغفر نحن أيضا للمذنبين إلينا. لا تدخلنا في تجربة، بل نجنا من الشرير.
حِزقيال 38:1-39:29
نبوءة ضد جوج
1 وكانَ إلَيَّ كلامُ الرَّبِّ قائلًا:
2 «يا ابنَ آدَمَ، اجعَلْ وجهَكَ علَى جوجٍ، أرضِ ماجوجَ رَئيسِ روشٍ ماشِكَ وتوبالَ، وتَنَبّأْ علَيهِ
3 وقُلْ: هكذا قالَ السَّيِّدُ الرَّبُّ: هأنَذا علَيكَ يا جوجُ رَئيسُ روشٍ ماشِكَ وتوبالَ.
4 وأُرجِعُكَ، وأضَعُ شَكائمَ في فكَّيكَ، وأُخرِجُكَ أنتَ وكُلَّ جَيشِكَ خَيلًا وفُرسانًا كُلَّهُمْ لابِسينَ أفخَرَ لباسٍ، جَماعَةً عظيمَةً مع أتراسٍ ومَجانَّ، كُلَّهُمْ مُمسِكينَ السُّيوفَ.
5 فارِسَ وكوشَ وفوطَ معهُمْ، كُلَّهُمْ بمِجَنٍّ وخوذَةٍ،
6 وجومَرَ وكُلَّ جُيوشِهِ، وبَيتَ توجَرمَةَ مِنْ أقاصي الشِّمالِ مع كُلِّ جَيشِهِ، شُعوبًا كثيرينَ معكَ.
7 اِستَعِدَّ وهَيِّئْ لنَفسِكَ أنتَ وكُلُّ جَماعاتِكَ المُجتَمِعَةِ إلَيكَ، فصِرتَ لهُمْ موَقَّرًا.
8 بَعدَ أيّامٍ كثيرَةٍ تُفتَقَدُ. في السِّنينَ الأخيرَةِ تأتي إلَى الأرضِ المُستَرَدَّةِ مِنَ السَّيفِ المَجموعَةِ مِنْ شُعوبٍ كثيرَةٍ علَى جِبالِ إسرائيلَ الّتي كانتْ دائمَةً خَرِبَةً، للّذينَ أُخرِجوا مِنَ الشُّعوبِ وسَكَنوا آمِنينَ كُلُّهُمْ.
9 وتَصعَدُ وتأتي كزَوْبَعَةٍ، وتَكونُ كسَحابَةٍ تُغَشّي الأرضَ أنتَ وكُلُّ جُيوشِكَ وشُعوبٌ كثيرونَ معكَ.
10 هكذا قالَ السَّيِّدُ الرَّبُّ: ويكونُ في ذلكَ اليومِ أنَّ أُمورًا تخطُرُ ببالِكَ فتُفَكِّرُ فِكرًا رَديئًا،
11 وتَقولُ: إنّي أصعَدُ علَى أرضٍ أعراءٍ. آتي الهادِئينَ السّاكِنينَ في أمنٍ، كُلُّهُمْ ساكِنونَ بغَيرِ سورٍ وليس لهُمْ عارِضَةٌ ولا مَصاريعُ،
12 لسَلبِ السَّلبِ ولِغُنمِ الغَنيمَةِ، لرَدِّ يَدِكَ علَى خِرَبٍ مَعمورَةٍ وعلَى شَعبٍ مَجموعٍ مِنَ الأُمَمِ، المُقتَني ماشيَةً وقُنيَةً، السّاكِنُ في أعالي الأرضِ.
13 شَبا ودَدانُ وتُجّارُ ترشيشَ وكُلُّ أشبالِها يقولونَ لكَ: هل لسَلبِ سلبٍ أنتَ جاءٍ؟ هل لغُنمِ غَنيمَةٍ جَمَعتَ جَماعَتَكَ، لحَملِ الفِضَّةِ والذَّهَبِ، لأخذِ الماشيَةِ والقُنيَةِ، لنَهبِ نَهبٍ عظيمٍ؟
14 «لذلكَ تنَبّأْ يا ابنَ آدَمَ، وقُلْ لجوجٍ: هكذا قالَ السَّيِّدُ الرَّبُّ: في ذلكَ اليومِ عِندَ سُكنَى شَعبي إسرائيلَ آمِنينَ، أفَلا تعلَمُ؟
15 وتأتي مِنْ مَوْضِعِكَ مِنْ أقاصي الشِّمالِ أنتَ وشُعوبٌ كثيرونَ معكَ، كُلُّهُمْ راكِبونَ خَيلًا، جَماعَةٌ عظيمَةٌ وجَيشٌ كثيرٌ.
16 وتَصعَدُ علَى شَعبي إسرائيلَ كسَحابَةٍ تُغَشّي الأرضَ. في الأيّامِ الأخيرَةِ يكونُ. وآتي بكَ علَى أرضي لكَيْ تعرِفَني الأُمَمُ، حينَ أتَقَدَّسُ فيكَ أمامَ أعيُنِهِمْ يا جوجُ.
17 «هكذا قالَ السَّيِّدُ الرَّبُّ: هل أنتَ هو الّذي تكلَّمتُ عنهُ في الأيّامِ القَديمَةِ عن يَدِ عَبيدي أنبياءِ إسرائيلَ، الّذينَ تنَبّأوا في تِلكَ الأيّامِ سِنينًا أنْ آتيَ بكَ علَيهِم؟
18 ويكونُ في ذلكَ اليومِ، يومَ مَجيءِ جوجٍ علَى أرضِ إسرائيلَ، يقولُ السَّيِّدُ الرَّبُّ، أنَّ غَضَبي يَصعَدُ في أنفي.
19 وفي غَيرَتي، في نارِ سخَطي تكلَّمتُ، أنَّهُ في ذلكَ اليومِ يكونُ رَعشٌ عظيمٌ في أرضِ إسرائيلَ.
20 فترعَشُ أمامي سمَكُ البحرِ وطُيورُ السماءِ ووُحوشُ الحَقلِ والدّابّاتُ الّتي تدُبُّ علَى الأرضِ، وكُلُّ النّاسِ الّذينَ علَى وجهِ الأرضِ، وتَندَكُّ الجِبالُ وتَسقُطُ المَعاقِلُ وتَسقُطُ كُلُّ الأسوارِ إلَى الأرضِ.
21 وأستَدعي السَّيفَ علَيهِ في كُلِّ جِبالي، يقولُ السَّيِّدُ الرَّبُّ، فيكونُ سيفُ كُلِّ واحِدٍ علَى أخيهِ.
22 وأُعاقِبُهُ بالوَبإ وبالدَّمِ، وأُمطِرُ علَيهِ وعلَى جَيشِهِ وعلَى الشُّعوبِ الكَثيرَةِ الّذينَ معهُ مَطَرًا جارِفًا وحِجارَةَ بَرَدٍ عظيمَةً ونارًا وكِبريتًا.
23 فأتَعَظَّمُ وأتَقَدَّسُ وأُعرَفُ في عُيونِ أُمَمٍ كثيرَةٍ، فيَعلَمونَ أنّي أنا الرَّبُّ.
رد السبي
1 «وأنتَ يا ابنَ آدَمَ، تنَبّأْ علَى جوجٍ وقُلْ: هكذا قالَ السَّيِّدُ الرَّبُّ: هأنَذا علَيكَ يا جوجُ رَئيسُ روشٍ ماشِكَ وتوبالَ.
2 وأرُدُّكَ وأقودُكَ وأُصعِدُكَ مِنْ أقاصي الشِّمالِ وآتي بكَ علَى جِبالِ إسرائيلَ.
3 وأضرِبُ قَوْسَكَ مِنْ يَدِكَ اليُسرَى، وأُسقِطُ سِهامَكَ مِنْ يَدِكَ اليُمنَى.
4 فتسقُطُ علَى جِبالِ إسرائيلَ أنتَ وكُلُّ جَيشِكَ والشُّعوبُ الّذينَ معكَ. أبذُلُكَ مأكلًا للطُّيورِ الكاسِرَةِ مِنْ كُلِّ نَوْعٍ ولِوُحوشِ الحَقلِ.
5 علَى وجهِ الحَقلِ تسقُطُ، لأنّي تكلَّمتُ، يقولُ السَّيِّدُ الرَّبُّ.
6 وأُرسِلُ نارًا علَى ماجوجَ وعلَى السّاكِنينَ في الجَزائرِ آمِنينَ، فيَعلَمونَ أنّي أنا الرَّبُّ.
7 وأُعَرِّفُ باسمي المُقَدَّسِ في وسطِ شَعبي إسرائيلَ، ولا أدَعُ اسمي المُقَدَّسَ يُنَجَّسُ بَعدُ، فتعلَمُ الأُمَمُ أنّي أنا الرَّبُّ قُدّوسُ إسرائيلَ.
8 «ها هو قد أتَى وصارَ، يقولُ السَّيِّدُ الرَّبُّ. هذا هو اليومُ الّذي تكلَّمتُ عنهُ.
9 ويَخرُجُ سُكّانُ مُدُنِ إسرائيلَ ويُشعِلونَ ويُحرِقونَ السِّلاحَ والمَجانَّ والأتراسَ والقِسيَّ والسِّهامَ والحِرابَ والرِّماحَ، ويوقِدونَ بها النّارَ سبعَ سِنينَ.
10 فلا يأخُذونَ مِنَ الحَقلِ عودًا، ولا يَحتَطِبونَ مِنَ الوُعورِ، لأنَّهُمْ يُحرِقونَ السِّلاحَ بالنّارِ، ويَنهَبونَ الّذينَ نَهَبوهُم، ويَسلُبونَ الّذينَ سلَبوهُم، يقولُ السَّيِّدُ الرَّبُّ.
11 ويكونُ في ذلكَ اليومِ، أنّي أُعطي جوجًا مَوْضِعًا هناكَ للقَبرِ في إسرائيلَ، ووادي عَباريمَ بشَرقيِّ البحرِ، فيَسُدُّ نَفَسَ العابِرينَ. وهناكَ يَدفِنونَ جوجًا وجُمهورَهُ كُلَّهُ، ويُسَمّونَهُ: واديَ جُمهورِ جوجٍ.
12 ويَقبِرُهُمْ بَيتُ إسرائيلَ ليُطَهِّروا الأرضَ سبعَةَ أشهُرٍ.
13 كُلُّ شَعبِ الأرضِ يَقبِرونَ، ويكونُ لهُمْ يومُ تمجيدي مَشهورًا، يقولُ السَّيِّدُ الرَّبُّ.
14 ويُفرِزونَ أُناسًا مُستَديمينَ عابِرينَ في الأرضِ، قابِرينَ مع العابِرينَ أولئكَ الّذينَ بَقوا علَى وجهِ الأرضِ. تطهيرًا لها. بَعدَ سبعَةِ أشهُرٍ يَفحَصونَ.
15 فيَعبُرُ العابِرونَ في الأرضِ، وإذا رأى أحَدٌ عَظمَ إنسانٍ يَبني بجانِبِهِ صوَّةً حتَّى يَقبِرَهُ القابِرونَ في وادي جُمهورِ جوجٍ،
16 وأيضًا اسمُ المدينةِ «هَمونَةُ»، فيُطَهِّرونَ الأرضَ.
الوليمة العظيمة
17 «وأنتَ يا ابنَ آدَمَ، فهكذا قالَ السَّيِّدُ الرَّبُّ: قُلْ لطائرِ كُلِّ جَناحٍ، ولِكُلِّ وُحوشِ البَرِّ: اجتَمِعوا، وتَعالَوْا، احتَشِدوا مِنْ كُلِّ جِهَةٍ، إلَى ذَبيحَتي الّتي أنا ذابِحُها لكُمْ، ذَبيحَةً عظيمَةً علَى جِبالِ إسرائيلَ، لتأكُلوا لَحمًا وتَشرَبوا دَمًا.
18 تأكُلونَ لَحمَ الجَبابِرَةِ وتَشرَبونَ دَمَ رؤَساءِ الأرضِ. كِباشٌ وحُملانٌ وأعتِدَةٌ وثيرانٌ كُلُّها مِنْ مُسَمَّناتِ باشانَ.
19 وتأكُلونَ الشَّحمَ إلَى الشَّبَعِ، وتَشرَبونَ الدَّمَ إلَى السُّكرِ مِنْ ذَبيحَتي الّتي ذَبَحتُها لكُمْ.
20 فتشبَعونَ علَى مائدَتي مِنَ الخَيلِ والمَركَباتِ والجَبابِرَةِ وكُلِّ رِجالِ الحَربِ، يقولُ السَّيِّدُ الرَّبُّ.
21 وأجعَلُ مَجدي في الأُمَمِ، وجميعُ الأُمَمِ يَرَوْنَ حُكمي الّذي أجرَيتُهُ، ويَدي الّتي جَعَلتُها علَيهِمْ،
22 فيَعلَمُ بَيتُ إسرائيلَ أنّي أنا الرَّبُّ إلهُهُمْ مِنْ ذلكَ اليومِ فصاعِدًا.
23 وتَعلَمُ الأُمَمُ أنَّ بَيتَ إسرائيلَ قد أُجلوا بإثمِهِمْ لأنَّهُمْ خانوني، فحَجَبتُ وجهي عنهُمْ وسَلَّمتُهُمْ ليَدِ مُضايِقيهِمْ، فسقَطوا كُلُّهُمْ بالسَّيفِ.
24 كنَجاسَتِهِمْ وكمَعاصيهِمْ فعَلتُ معهُمْ وحَجَبتُ وجهي عنهُمْ.
رد السبي
25 «لذلكَ هكذا قالَ السَّيِّدُ الرَّبُّ: الآنَ أرُدُّ سبيَ يعقوبَ، وأرحَمُ كُلَّ بَيتِ إسرائيلَ، وأغارُ علَى اسمي القُدّوسِ.
26 فيَحمِلونَ خِزيَهُمْ وكُلَّ خيانَتِهِمِ الّتي خانوني إيّاها عِندَ سكَنِهِمْ في أرضِهِمْ مُطمَئنّينَ ولا مُخيفٌ.
27 عِندَ إرجاعي إيّاهُمْ مِنَ الشُّعوبِ، وجَمعي إيّاهُمْ مِنْ أراضي أعدائهِمْ، وتَقديسي فيهِمْ أمامَ عُيونِ أُمَمٍ كثيرينَ،
28 يَعلَمونَ أنّي أنا الرَّبُّ إلهُهُمْ بإجلائي إيّاهُمْ إلَى الأُمَمِ، ثُمَّ جَمعِهِمْ إلَى أرضِهِمْ. ولا أترُكُ بَعدُ هناكَ أحَدًا مِنهُمْ،
29 ولا أحجُبُ وجهي عنهُمْ بَعدُ، لأنّي سكَبتُ روحي علَى بَيتِ إسرائيلَ، يقولُ السَّيِّدُ الرَّبُّ».
تعليق
كن واثقا من نصرة الخير
لن يكون للشر الكلمة الأخيرة. سوف ينتصر الخير في النهاية. الله هو السيد. كما عبر عن هذا القديس توما الأكويني، "الله قوي جدا لدرجة إنه يستطيع توجيه أي شر إلى نهاية جيدة."
تنبأ حزقيال ضد " جُوجٍ، أَرْضِ مَاجُوجَ رَئِيسِ رُوشٍ مَاشِكَ وَتُوبَالَ، وَتَنَبَّأْ عَلَيْهِ ... هأَنَذَا عَلَيْكَ يَا جُوجُ" (2:38- 3). تبدو هوية جوج وماجوج غامضة عن عمد، لكن حزقيال يستخدمهما ليمثل بهما الأعداء الأصليين الذين "يطبخون مؤامرة شريرة" ضد شعب الله (ع10، الرسالة).
يتضح هذا التحديد أكثر في سفر الرؤيا (رؤ11:19-10:20)، حيث يصف نهاية العالم وتدمير إبليس. حيث يعرف جوج وماجوج بأنهما إبليس. وقد استخدمهما ليمثل بهما كل قوى الشر والناس الذين على الأرض. والرسالة من كل من الرؤيا وحزقيال واضحة: الله هو الفائز!
وهذه في الأساس رسالة رجاء. يقول الله، "وَأُعَاقِبُهُ (إبليس) ... فَأَتَعَظَّمُ وَأَتَقَدَّسُ وَأُعْرَفُ فِي عُيُونِ أُمَمٍ كَثِيرَةٍ، فَيَعْلَمُونَ أَنِّي أَنَا الرَّبُّ" (حز22:38-23).
السياق في حزقيال هو أن الشعب كان مسبيا لأنهم كانوا غير أمناء مع الله. لذا حجب وجهه عنهم وسلمهم لأعدائهم (23:39- 24). الآن هو يعد بانه سوف يأتي يوم يسقط فيه الشر (ع4-5). وسيتمجد الله: "وَيَكُونُ لَهُمْ يَوْمُ تَمْجِيدِي مَشْهُورًا" (ع13).
إنه يَعِد بانه سيترأف عليهم: "وأكون رؤوفا على كل شعب إسرائيل ... وسأستخدمهم لأبين قداستي مع كل الأمم التي ترى ... بعد ما أكون قد سكبت روحي على إسرائيل، وملأتهم من حياتي، لن أتحول عنهم بعيدا. بل سأنظر إليهم جميعا وجها لوجه" (ع25-29، الرسالة).
هذه وعود رائعة. إبليس خصم مهزوم. وستأتي نهايته. يمكنك أن تبدأ تختبر هذه النصرة من الآن مباشرة.
يا رب، أشكرك لأن قوى الشر قد هُزمت. ليكن هناك انسكاب عظيم لروحك القدوس، بحيث يعرف كل واحد إنك أنت الرب إلهنا.
تعليق من بيبا
تعليق من بيبا
يع7:4-8
"فَاخْضَعُوا ِللهِ. قَاوِمُوا إِبْلِيسَ فَيَهْرُبَ مِنْكُمْ. اِقْتَرِبُوا إِلَى اللهِ فَيَقْتَرِبَ إِلَيْكُمْ".
آيات قوية ذكرتها مرارا كثيرة عندما كنت أشعر بأنني معرضة للهجوم بالمخاوف والإحباط.
التطبيق
قم بتنزيل تطبيق الكتاب المقدس في سنة واحدة لأجهزة iOS أو Android واقرأ كل يوم.
سجل الآن لتحصل على الكتاب المقدس في عام واحد على بريدك الإلكتروني كل صباح. ستتلقى بريدًا إلكترونيًا واحدًا كل يوم.
كتاب
نيكي جومبل ، رائد برنامج ألفا - سلسلة من اللقاءات لاستكشاف الإيمان المسيحي - وراعي كنيسة الثالوث الاقدس برومبتون في كنسينغتون، لندن ، يساعد القراء على اتباع الكتاب المقدس في برنامج مدته سنة واحدة لفهم الكتاب المقدس بشكل أفضل.
Podcast
اشترك واستمع إلى The Bible with Nicky and Pippa Gumbel الذي يتم توصيله إلى تطبيق البودكاست المفضل لديك يوميًا.