توقيت الله الممتاز
المقدمة
لله حسه الخاص بالوقت: "أَنَّ يَوْمًا وَاحِدًا عِنْدَ الرَّبِّ كَأَلْفِ سَنَةٍ، وَأَلْفَ سَنَةٍ كَيَوْمٍ وَاحِدٍ" (2بط8:3). وهو لديه توقيته الممتاز: ليس مبكرا ولا متأخرا ابدا. والله ليس في عجلة من أمره أبدا، لكنه دائما ما يصل في موعده تماما.
نرى في فقرات اليوم أن الرب يسود على المستقبل (دا32:4). "وَلكِنَّنَا بِحَسَبِ وَعْدِهِ نَنْتَظِرُ سَمَاوَاتٍ جَدِيدَةً، وَأَرْضًا جَدِيدَةً" (2بط13:3). والله سوف يدافع عن شعبه (مز14:135).
لكن ماذا تفعل بينما تنتظر الله ليفعل ما وعد بان يفعله؟
المَزاميرُ 135:13-21
13 يا رَبُّ، اسمُكَ إلَى الدَّهرِ. يا رَبُّ، ذِكرُكَ إلَى دَوْرٍ فدَوْرٍ.
14 لأنَّ الرَّبَّ يَدينُ شَعبَهُ، وعلَى عَبيدِهِ يُشفِقُ.
15 أصنامُ الأُمَمِ فِضَّةٌ وذَهَبٌ، عَمَلُ أيدي النّاسِ.
16 لها أفواهٌ ولا تتَكلَّمُ. لها أعيُنٌ ولا تُبصِرُ.
17 لها آذانٌ ولا تسمَعُ. كذلكَ ليس في أفواهِها نَفَسٌ!
18 مِثلها يكونُ صانِعوها، وكُلُّ مَنْ يتَّكِلُ علَيها.
19 يا بَيتَ إسرائيلَ، بارِكوا الرَّبَّ. يا بَيتَ هارونَ، بارِكوا الرَّبَّ.
20 يا بَيتَ لاوي، بارِكوا الرَّبَّ. يا خائفي الرَّبِّ، بارِكوا الرَّبَّ.
21 مُبارَكٌ الرَّبُّ مِنْ صِهيَوْنَ، السّاكِنُ في أورُشَليمَ. هَلِّلويا.
تعليق
ثق في الرب
عندما تبدو صلواتك إنها لا تستجاب، قد تُجرَّب بأن تكف عن الثقة في الرب وتبدأ السير وراء "آلهة" أخرى.
قد تبدو الثقة في الرب شيئا قديم الموضة قليلا. لكن المرنم يقول، "يَا رَبُّ، اسْمُكَ إِلَى الدَّهْرِ. يَا رَبُّ، ذِكْرُكَ إِلَى دَوْرٍ فَدَوْرٍ" (ع13).
الحق الكتابي العظيم هو إنك تصبح مثل هذا الذي تضع ثقتك فيه. فإن وضعت ثقتك في "آلهة" من الفضة والذهب، فستكون مثلها – بلا حياة روحية وأعمي واصم (ع16-18). لكن إن وثقت في الله، فستمتليء بالحياة والفرح إذ تصبح مثله.
استمر في الثقة في الله، "لأَنَّ الرَّبَّ يَدِينُ شَعْبَهُ، وَعَلَى عَبِيدِهِ يُشْفِقُ" (ع14). "الله يقف لصالح شعبه، ويمسك بأيدي شعبه" (ع14، الرسالة). ومن هنا، أنت مدعو لتسبح وتكرم الرب (ع19-21).
ابقَ معتمدا تماما على الله وابحث عنه ليدافع عنك. عندما لا تسير الأمور كما ترغب، كن صبورا. توقف عن محاولة أن تسبق الله. فتوقيته ممتاز. ثق فيه.
يا رب، إنني اثق بك وحدك. ساعدني حتى أصبح مشابها لك – ممتلئا محبة وفرحا وسلاما.
بُطرُسَ الثّانيَةُ 3:1-18
مجيء الرب أكيد
1 هذِهِ أكتُبُها الآنَ إلَيكُمْ رِسالَةً ثانيَةً أيُّها الأحِبّاءُ، فيهِما أُنهِضُ بالتَّذكِرَةِ ذِهنَكُمُ النَّقيَّ،
2 لتَذكُروا الأقوالَ الّتي قالها سابِقًا الأنبياءُ القِدّيسونَ، ووصيَّتَنا نَحنُ الرُّسُلَ، وصيَّةَ الرَّبِّ والمُخَلِّصِ.
3 عالِمينَ هذا أوَّلًا: أنَّهُ سيأتي في آخِرِ الأيّامِ قَوْمٌ مُستَهزِئونَ، سالِكينَ بحَسَبِ شَهَواتِ أنفُسِهِمْ،
4 وقائلينَ: «أين هو مَوْعِدُ مَجيئهِ؟ لأنَّهُ مِنْ حينَ رَقَدَ الآباءُ كُلُّ شَيءٍ باقٍ هكذا مِنْ بَدءِ الخَليقَةِ».
5 لأنَّ هذا يَخفَى علَيهِمْ بإرادَتِهِمْ: أنَّ السماواتِ كانتْ منذُ القَديمِ، والأرضَ بكلِمَةِ اللهِ قائمَةٌ مِنَ الماءِ وبالماءِ،
6 اللَّواتي بهِنَّ العالَمُ الكائنُ حينَئذٍ فاضَ علَيهِ الماءُ فهَلكَ.
7 وأمّا السماواتُ والأرضُ الكائنَةُ الآنَ، فهي مَخزونَةٌ بتِلكَ الكلِمَةِ عَينِها، مَحفوظَةً للنّارِ إلَى يومِ الدّينِ وهَلاكِ النّاسِ الفُجّارِ.
8 ولكن لا يَخفَ علَيكُمْ هذا الشَّيءُ الواحِدُ أيُّها الأحِبّاءُ: أنَّ يومًا واحِدًا عِندَ الرَّبِّ كألفِ سنَةٍ، وألفَ سنَةٍ كيومٍ واحِدٍ.
9 لا يتَباطأُ الرَّبُّ عن وعدِهِ كما يَحسِبُ قَوْمٌ التَّباطؤَ، لكنهُ يتأنَّى علَينا، وهو لا يَشاءُ أنْ يَهلِكَ أُناسٌ، بل أنْ يُقبِلَ الجميعُ إلَى التَّوْبَةِ.
10 ولكن سيأتي كلِصٍّ في اللَّيلِ، يومُ الرَّبِّ، الّذي فيهِ تزولُ السماواتُ بضَجيجٍ، وتَنحَلُّ العَناصِرُ مُحتَرِقَةً، وتَحتَرِقُ الأرضُ والمَصنوعاتُ الّتي فيها.
11 فبما أنَّ هذِهِ كُلَّها تنحَلُّ، أيَّ أُناسٍ يَجِبُ أنْ تكونوا أنتُمْ في سيرَةٍ مُقَدَّسَةٍ وتَقوَى؟
12 مُنتَظِرينَ وطالِبينَ سُرعَةَ مَجيءِ يومِ الرَّبِّ، الّذي بهِ تنحَلُّ السماواتُ مُلتَهِبَةً، والعَناصِرُ مُحتَرِقَةً تذوبُ.
13 ولكننا بحَسَبِ وعدِهِ نَنتَظِرُ سماواتٍ جديدَةً، وأرضًا جديدَةً، يَسكُنُ فيها البِرُّ.
14 لذلكَ أيُّها الأحِبّاءُ، إذ أنتُمْ مُنتَظِرونَ هذِهِ، اجتَهِدوا لتوجَدوا عِندَهُ بلا دَنَسٍ ولا عَيبٍ، في سلامٍ.
15 واحسِبوا أناةَ رَبِّنا خَلاصًا، كما كتَبَ إلَيكُمْ أخونا الحَبيبُ بولُسُ أيضًا بحَسَبِ الحِكمَةِ المُعطاةِ لهُ،
16 كما في الرَّسائلِ كُلِّها أيضًا، مُتَكلِّمًا فيها عن هذِهِ الأُمورِ، الّتي فيها أشياءُ عَسِرَةُ الفَهمِ، يُحَرِّفُها غَيرُ العُلَماءِ وغَيرُ الثّابِتينَ، كباقي الكُتُبِ أيضًا، لهَلاكِ أنفُسِهِمْ.
17 فأنتُمْ أيُّها الأحِبّاءُ، إذ قد سبَقتُمْ فعَرَفتُمُ، احتَرِسوا مِنْ أنْ تنقادوا بضَلالِ الأردياءِ، فتسقُطوا مِنْ ثَباتِكُمْ.
18 ولكن انموا في النِّعمَةِ وفي مَعرِفَةِ رَبِّنا ومُخَلِّصِنا يَسوعَ المَسيحِ. لهُ المَجدُ الآنَ وإلَى يومِ الدَّهرِ. آمينَ.
تعليق
التفت إلى الرب
عندما تنظر على كل الشر الموجود في العالم – كل الحروب والعنف والتعذيب المؤسسي والجرائم الفظيعة وكم الألم – قد تتساءل لم لا يرجع يسوع الآن ويتعامل مع هذه كلها.
لماذا يتأخر الله؟ لماذا لم يعد الرب بالفعل حتى الآن؟
يحذرنا بطرس من أن الناس سوف يهزأون منا ويقولون، "إذن ماذا جرى للوعد بمجيئه؟" (ع4، الرسالة). حيث يقول إن هناك سببا وجيها جدا للتأخير. السبب في أن الرب لم يأت حتى الآن هو لكي يعطي للناس المزيد من الوقت ليتوبوا.
الله ليس في عجلة من أمره. "أَنَّ يَوْمًا وَاحِدًا عِنْدَ الرَّبِّ كَأَلْفِ سَنَةٍ، وَأَلْفَ سَنَةٍ كَيَوْمٍ وَاحِدٍ" (ع8).
الله ليس متباطئا في حفظ وعوده. بل التأخير يأتي من صبره: "لكِنَّهُ يَتَأَنَّى عَلَيْنَا، وَهُوَ لاَ يَشَاءُ أَنْ يَهْلِكَ أُنَاسٌ، بَلْ أَنْ يُقْبِلَ الْجَمِيعُ إِلَى التَّوْبَةِ" (ع9). "ليس الله متباطئا من جهة وعوده كما يحسب بعض الناس التأخير. إنه يكبح نفسه لأجل خاطركم، مؤخرا النهاية لأنه لا يريد فقدان أحد. وهو يعطي للجميع مساحة ووقتا للتغيير" (ع9، الرسالة).
تتعلق التوبة بالتغيير في اتجاه حياتك. إنها التحول بعيدا عن كل ما هو رديء وتحويل الاتجاه إلى يسوع. فبإعطاء الناس وقتا ليتوبوا يبقي الله الباب مفتوحا بمحبته لأجل خلاصهم. "وَاحْسِبُوا أَنَاةَ رَبِّنَا خَلاَصًا" (ع15).
موضوع الخلاص هذا من أعظم المواضيع الموجودة في رسائل بولس، ولذا فعند هذه النقطة يشير بطرس إليها. أجده أمرا مشجعا إنه يصفها بأنها أحيانا يكون "فِيهَا أَشْيَاءُ عَسِرَةُ الْفَهْمِ" (ع16) – إن كنت تصارع لتفهمها، فأنت منضم لصحبة جيدة!
ثم بصورة لافتة جدا يمضي بطرس بعد هذا ليقارنها بالعهد القديم "كَبَاقِي الْكُتُبِ" (ع16). وبفعله هذا، يبرهن على أن الكنيسة المبكرة والرسل قد فهموا أن لكتابات العهد الجديد نفس السلطان الإلهي الذي لأسفار العهد القديم.
سيأتي الرب في وقت لا نتوقع مجيئه فيه "كلص" (ع10). والعالم كما نعرفه سوف ينتهي "تَزُولُ السَّمَاوَاتُ بِضَجِيجٍ ... وَتَحْتَرِقُ الأَرْضُ" (ع10). ستكون هناك "سَمَاوَاتٍ جَدِيدَةً، وَأَرْضًا جَدِيدَةً" (ع13). ليست رؤية العهد الجديد للمستقبل بالأكثر عن اشخاص "ذاهبين إلى السماء" – بل هي عن إنه سوف يكون هناك "سَمَاوَاتٍ جَدِيدَةً، وَأَرْضًا جَدِيدَةً" (ع13).
مرارا وتكرارا، يشير بطرس إلى أن الله أمين لكلمته ووعوده (ع2، 5، 7، 9، 13). الحق أن ما يقوله الله سوف يحدث يقينا.
الطريق للإعداد لهذا المستقبل اليقين، مع كونه متأخرا هو "أن نحيا حياة مقدسة" "وأن نتوقع يوم الرب، متلهفين لوصوله" (ع11، الرسالة) "وأن نوجد عائشين بأفضل ما يمكننا في طهارة وسلام" (ع14، الرسالة)، "وأن ننمو في نعمة ومعرفة سيدنا ومخلصنا يسوع المسيح" (ع18، الرسالة).
النعمة هي المحبة غير المستحقة. إنك تنمو في النعمة بينما تسير في طريق الرب، معتمدا عليه في كل موقف تواجهه، آتيا باحتياجاتك إليه يوما بيوم، بينما تتوقع عودته بلهفة.
يا رب، إنني إذ أنتظر مجيئك، ساعدني حتى أعيش حياة مقدسة وتقية – لكي أوجد بلا لوم وبلا عيب وفي سلام معك.
دانيآل 4:19-5:16
19 حينَئذٍ تحَيَّرَ دانيآلُ الّذي اسمُهُ بلطَشاصَّرُ ساعَةً واحِدَةً وأفزَعَتهُ أفكارُهُ. أجابَ المَلِكُ وقالَ: «يا بلطَشاصَّرُ، لا يُفزِعُكَ الحُلمُ ولا تعبيرُهُ». فأجابَ بلطَشاصَّرُ وقالَ: «يا سيِّدي، الحُلمُ لمُبغِضيكَ وتَعبيرُهُ لأعاديكَ.
20 الشَّجَرَةُ الّتي رأيتَها، الّتي كبُرَتْ وقَويتْ وبَلَغَ عُلوُّها إلَى السماءِ، ومَنظَرُها إلَى كُلِّ الأرضِ،
21 وأوراقُها جَميلَةٌ وثَمَرُها كثيرٌ وفيها طَعامٌ للجميعِ، وتَحتَها سكَنَ حَيَوانُ البَرِّ، وفي أغصانِها سكَنَتْ طُيورُ السماءِ،
22 إنَّما هي أنتَ يا أيُّها المَلِكُ، الّذي كبُرتَ وتَقَوَّيتَ، وعَظَمَتُكَ قد زادَتْ وبَلَغَتْ إلَى السماءِ، وسُلطانُكَ إلَى أقصَى الأرضِ.
23 وحَيثُ رأى المَلِكُ ساهِرًا وقُدّوسًا نَزَلَ مِنَ السماءِ وقالَ: اقطَعوا الشَّجَرَةَ وأهلِكوها، ولكن اترُكوا ساقَ أصلِها في الأرضِ، وبقَيدٍ مِنْ حَديدٍ ونُحاسٍ في عُشبِ الحَقلِ، وليَبتَلَّ بنَدَى السماءِ، وليَكُنْ نَصيبُهُ مع حَيَوانِ البَرِّ، حتَّى تمضيَ علَيهِ سبعَةُ أزمِنَةٍ.
24 فهذا هو التَّعبيرُ أيُّها المَلِكُ، وهذا هو قَضاءُ العَليِّ الّذي يأتي علَى سيِّدي المَلِكِ:
25 يَطرُدونَكَ مِنْ بَينِ النّاسِ، وتَكونُ سُكناكَ مع حَيَوانِ البَرِّ ويُطعِمونَكَ العُشبَ كالثّيرانِ، ويَبُلّونَكَ بنَدَى السماءِ، فتمضي علَيكَ سبعَةُ أزمِنَةٍ حتَّى تعلَمَ أنَّ العَليَّ مُتَسَلِّطٌ في مَملكَةِ النّاسِ ويُعطيها مَنْ يَشاءُ.
26 وحَيثُ أمَروا بتركِ ساقِ أُصول الشَّجَرَةِ، فإنَّ مَملكَتَكَ تثبُتُ لكَ عندما تعلَمُ أنَّ السماءَ سُلطانٌ.
27 لذلكَ أيُّها المَلِكُ، فلتَكُنْ مَشورَتي مَقبولَةً لَدَيكَ، وفارِقْ خطاياكَ بالبِرِّ وآثامَكَ بالرَّحمَةِ للمَساكينِ، لَعَلَّهُ يُطالُ اطمِئنانُكَ».
الحلم يتحقق
28 كُلُّ هذا جاءَ علَى نَبوخَذنَصَّرَ المَلِكِ.
29 عِندَ نِهايَةِ اثنَيْ عشَرَ شَهرًا كانَ يتَمَشَّى علَى قَصرِ مَملكَةِ بابِلَ.
30 وأجابَ المَلِكُ فقالَ: «أليستْ هذِهِ بابِلَ العظيمَةَ الّتي بَنَيتُها لبَيتِ المُلكِ بقوَّةِ اقتِداري، ولِجَلالِ مَجدي؟»
31 والكلِمَةُ بَعدُ بفَمِ المَلِكِ، وقَعَ صوتٌ مِنَ السماءِ قائلًا: «لكَ يقولونَ يا نَبوخَذنَصَّرُ المَلِكُ: إنَّ المُلكَ قد زالَ عنكَ.
32 ويَطرُدونَكَ مِنْ بَينِ النّاسِ، وتَكونُ سُكناكَ مع حَيَوانِ البَرِّ، ويُطعِمونَكَ العُشبَ كالثّيرانِ، فتمضي علَيكَ سبعَةُ أزمِنَةٍ حتَّى تعلَمَ أنَّ العَليَّ مُتَسَلِّطٌ في مَملكَةِ النّاسِ وأنَّهُ يُعطيها مَنْ يَشاءُ».
33 في تِلكَ السّاعَةِ تمَّ الأمرُ علَى نَبوخَذنَصَّرَ، فطُرِدَ مِنْ بَينِ النّاسِ، وأكلَ العُشبَ كالثّيرانِ، وابتَلَّ جِسمُهُ بنَدَى السماءِ حتَّى طالَ شَعرُهُ مِثلَ النُّسورِ، وأظفارُهُ مِثلَ الطُّيورِ.
34 وعِندَ انتِهاءِ الأيّامِ، أنا نَبوخَذنَصَّرُ، رَفَعتُ عَينَيَّ إلَى السماءِ، فرَجَعَ إلَيَّ عَقلي، وبارَكتُ العَليَّ وسَبَّحتُ وحَمَدتُ الحَيَّ إلَى الأبدِ، الّذي سُلطانُهُ سُلطانٌ أبديٌّ، وملكوتُهُ إلَى دَوْرٍ فدَوْرٍ.
35 وحُسِبَتْ جميعُ سُكّانِ الأرضِ كلا شَيءَ، وهو يَفعَلُ كما يَشاءُ في جُندِ السماءِ وسُكّانِ الأرضِ، ولا يوجَدُ مَنْ يَمنَعُ يَدَهُ أو يقولُ لهُ: «ماذا تفعَلُ؟».
36 في ذلكَ الوقتِ رَجَعَ إلَيَّ عَقلي، وعادَ إلَيَّ جَلالُ مَملكَتي ومَجدي وبَهائي، وطَلَبَني مُشيريَّ وعُظَمائي، وتَثَبَّتُّ علَى مَملكَتي وازدادَتْ لي عَظَمَةٌ كثيرَةٌ.
37 فالآنَ، أنا نَبوخَذنَصَّرُ، أُسَبِّحُ وأُعَظِّمُ وأحمَدُ مَلِكَ السماءِ، الّذي كُلُّ أعمالِهِ حَقٌّ وطُرُقِهِ عَدلٌ، ومَنْ يَسلُكُ بالكِبرياءِ فهو قادِرٌ علَى أنْ يُذِلَّهُ.
الكتابة على الحائط
1 بَيلشاصَّرُ المَلِكُ صَنَعَ وليمَةً عظيمَةً لعُظَمائهِ الألفِ، وشَرِبَ خمرًا قُدّامَ الألفِ.
2 وإذ كانَ بَيلشاصَّرُ يَذوقُ الخمرَ، أمَرَ بإحضارِ آنيَةِ الذَّهَبِ والفِضَّةِ الّتي أخرَجَها نَبوخَذنَصَّرُ أبوهُ مِنَ الهَيكلِ الّذي في أورُشَليمَ، ليَشرَبَ بها المَلِكُ وعُظَماؤُهُ وزَوْجاتُهُ وسَراريهِ.
3 حينَئذٍ أحضَروا آنيَةَ الذَّهَبِ الّتي أُخرِجَتْ مِنْ هَيكلِ بَيتِ اللهِ الّذي في أورُشَليمَ، وشَرِبَ بها المَلِكُ وعُظَماؤُهُ وزَوْجاتُهُ وسَراريهِ.
4 كانوا يَشرَبونَ الخمرَ ويُسَبِّحونَ آلِهَةَ الذَّهَبِ والفِضَّةِ والنُّحاسِ والحَديدِ والخَشَبِ والحَجَرِ.
5 في تِلكَ السّاعَةِ ظَهَرَتْ أصابِعُ يَدِ إنسانٍ، وكتَبَتْ بإزاءِ النِّبراسِ علَى مُكلَّسِ حائطِ قَصرِ المَلِكِ، والمَلِكُ يَنظُرُ طَرَفَ اليَدِ الكاتِبَةِ.
6 حينَئذٍ تغَيَّرَتْ هَيئَةُ المَلِكِ وأفزَعَتهُ أفكارُهُ، وانحَلَّتْ خَرَزُ حَقوَيهِ، واصطَكَّتْ رُكبَتاهُ.
7 فصَرَخَ المَلِكُ بشِدَّةٍ لإدخالِ السَّحَرَةِ والكلدانيّينَ والمُنَجِّمينَ، فأجابَ المَلِكُ وقالَ لحُكَماءِ بابِلَ: «أيُّ رَجُلٍ يَقرأُ هذِهِ الكِتابَةَ ويُبَيِّنُ لي تفسيرَها فإنَّهُ يُلَبَّسُ الأُرجوانَ وقِلادَةً مِنْ ذَهَبٍ في عُنُقِهِ، ويَتَسَلَّطُ ثالِثًا في المَملكَةِ».
8 ثُمَّ دَخَلَ كُلُّ حُكَماءِ المَلِكِ، فلَمْ يستطيعوا أنْ يَقرأوا الكِتابَةَ، ولا أنْ يُعَرِّفوا المَلِكَ بتفسيرِها.
9 ففَزَعَ المَلِكُ بَيلشاصَّرُ جِدًّا وتَغَيَّرَتْ فيهِ هَيئَتُهُ، واضطَرَبَ عُظَماؤُهُ.
10 أمّا المَلِكَةُ فلسَبَبِ كلامِ المَلِكِ وعُظَمائهِ دَخَلَتْ بَيتَ الوَليمَةِ، فأجابَتِ المَلِكَةُ وقالَتْ: «أيُّها المَلِكُ، عِشْ إلَى الأبدِ! لا تُفَزِّعكَ أفكارُكَ ولا تتَغَيَّرُ هَيئَتُكَ.
11 يوجَدُ في مَملكَتِكَ رَجُلٌ فيهِ روحُ الآلِهَةِ القُدّوسينَ، وفي أيّامِ أبيكَ وُجِدَتْ فيهِ نَيِّرَةٌ وفِطنَةٌ وحِكمَةٌ كحِكمَةِ الآلِهَةِ، والمَلِكُ نَبوخَذنَصَّرُ أبوكَ جَعَلهُ كبيرَ المَجوسِ والسَّحَرَةِ والكلدانيّينَ والمُنَجِّمينَ. أبوكَ المَلِكُ.
12 مِنْ حَيثُ إنَّ روحًا فاضِلَةً ومَعرِفَةً وفِطنَةً وتَعبيرَ الأحلامِ وتَبيينَ ألغازٍ وحَلَّ عُقَدٍ وُجِدَتْ في دانيآلَ هذا، الّذي سمّاهُ المَلِكُ بلطَشاصَّرَ. فليُدعَ الآنَ دانيآلُ فيُبَيِّنَ التَّفسيرَ».
13 حينَئذٍ أُدخِلَ دانيآلُ إلَى قُدّامِ المَلِكِ. فأجابَ المَلِكُ وقالَ لدانيآلَ: «أأنتَ هو دانيآلُ مِنْ بَني سبيِ يَهوذا، الّذي جَلَبَهُ أبي المَلِكُ مِنْ يَهوذا؟
14 قد سمِعتُ عنكَ أنَّ فيكَ روحَ الآلِهَةِ، وأنَّ فيكَ نَيِّرَةٌ وفِطنَةٌ وحِكمَةٌ فاضِلَةٌ.
15 والآنَ أُدخِلَ قُدّامي الحُكَماءُ والسَّحَرَةُ ليَقرأوا هذِهِ الكِتابَةَ ويُعَرِّفوني بتفسيرِها، فلَمْ يستطيعوا أنْ يُبَيِّنوا تفسيرَ الكلامِ.
16 وأنا قد سمِعتُ عنكَ أنَّكَ تستَطيعُ أنْ تُفَسِّرَ تفسيرًا وتَحُلَّ عُقَدًا. فإنِ استَطَعتَ الآنَ أنْ تقرأَ الكِتابَةَ وتُعَرِّفَني بتفسيرِها فتُلَبَّسُ الأُرجوانَ وقِلادَةً مِنْ ذَهَبٍ في عُنُقِكَ وتَتَسَلَّطُ ثالِثًا في المَملكَةِ».
تعليق
أشكر الرب
يأتي الكبرياء قبل السقوط – كما اكتشفت مرارا كثيرة في حياتي. كل شيء لدينا يأتي من الله. فنحن نحتاج إليه حتى لالتقاط أنفاسنا المتتالية. إنه المتحكم في الماضي والحاضر والمستقبل. يفضي الشكر إلى التواضع.
كتب ج. ك. تشيسترتون، "عندما يتعلق الأمر بالحياة، يصبح الأمر الحرج هو ما إذا كنت تأخذ الأشياء وكأنها حق مكتسب لك أم أنك تتناولها بالعرفان والشكر".
من السهل نسبيا أن نوصل رسالة تشجيع من الرب. أما الأقل سهولة فهو توصيل رسالة توبيخ. وجد دانيال الأمر مثيرا للارتباك ومرعبا، لكنه كان مطيعا للرب (19:4 إلخ).
الخطأ الذي وقع فيه نبوخذ نصر، والذي قد نقع فيها جميعا من وقت لآخر، هو إنه ظن أن ما حققه كان بفضله وبقوته: "أَلَيْسَتْ هذِهِ بَابِلَ الْعَظِيمَةَ الَّتِي بَنَيْتُهَا لِبَيْتِ الْمُلْكِ بِقُوَّةِ اقْتِدَارِي، وَلِجَلاَلِ مَجْدِي؟" (ع30). كن حذرا من استخدام 'أنا' و 'لي' بهذه الطريقة!
الدرس الذي أراد الله أن يعلمه لنبوخذ نصر، وأحيانا يضطر أن يعلمنا إياه نحن أيضا، هو أن كل ما لديك هو هبة من الله – "أَنَّ الْعَلِيَّ مُتَسَلِّطٌ فِي مَمْلَكَةِ النَّاسِ وَأَنَّهُ يُعْطِيهَا مَنْ يَشَاءُ" (ع32).
إن مواهبنا الروحية وأجسادنا وعائلاتنا وبيوتنا وفكرنا ومظهرنا ومالنا وقدراتنا الرياضية – كلها مواهب من الله. ينبغي ألا يكون رد فعلك تجاه أي نجاح هو الكبرياء أو تهنئة الذات، لكن يكون التسبيح والشكر لله – وإكرامه وتمجيده من أجل ما أعطاه لك (ع34-37).
أخذ نبوخذ نصر الأشياء كأنها مفروغ منها وفشل في تقديم الشكر والمجد للرب على ما فعله الرب لأجله. بل، لقد رأى كل هذا على إنه عمل يديه.
عندما استرد نبوخذ نصر عقله أدرك أن كل شيء لديه جاء من الله. وبدلا من أخذ المجد لنفسه، شكر ومجد الله، "أُسَبِّحُ وَأُعَظِّمُ وَأَحْمَدُ مَلِكَ السَّمَاءِ" (ع34-37).
لا يعني الاتضاع التظاهر بأنه ليس لديك شيء، بل إنه يعني تمييز مصدر ما لديك، وتقديم التسبيح لمن يستحقه ويليق به: "فَالآنَ، أَنَا نَبُوخَذْ نَصَّرُ، أُسَبِّحُ وَأُعَظِّمُ وَأَحْمَدُ مَلِكَ السَّمَاءِ، الَّذِي كُلُّ أَعْمَالِهِ حَقٌّ وَطُرُقِهِ عَدْلٌ، وَمَنْ يَسْلُكُ بِالْكِبْرِيَاءِ فَهُوَ قَادِرٌ عَلَى أَنْ يُذِلَّهُ" (ع37).
تتلخص شهادته في هذه الكلمات، "هو يعرف كيف يحول شخصا متكبرا لشخص متواضع (ع37، الرسالة).
يقول دانيال لنبوخذ نصر، "لِذلِكَ أَيُّهَا الْمَلِكُ، فَلْتَكُنْ مَشُورَتِي مَقْبُولَةً لَدَيْكَ، وَفَارِقْ خَطَايَاكَ بِالْبِرِّ وَآثَامَكَ بِالرَّحْمَةِ لِلْمَسَاكِينِ، لَعَلَّهُ يُطَالُ اطْمِئْنَانُكَ" (ع27).
لم يتعلم الجيل التالي درس الماضي. كسر الملك بيلشاصر الوصية بعبادة الله وحده، وسبح "آلِهَةَ الذَّهَبِ وَالْفِضَّةِ وَالنُّحَاسِ وَالْحَدِيدِ وَالْخَشَبِ وَالْحَجَرِ" (4:5).
وكما كان مع نبوخذ نصر، كان يوجد تحت السطح خوف عميق متأصل في حياة بيلشاصر – حيث لم يكن لديه سلام مع الله. كل منهما حذره الله وأخبرهما بما يتوجب فعله. الفرق هو أن نبوخذ نصر تاب ووضع نفسه واعترف وشكر الله، بينما لم يفعل بيلشاصر هذا.
كان دانيال نفسه "مشهورا لأجل فكره اللامع وحكمته الروحية" (ع11، الرسالة). لقد كان ممتلئا من الروح القدس. لابد وإنه كان يواجه تجربة شديدة بأن يتكبر. لكن ظل دانيال متضعا معتمدا على الله، ومعطيا له كل المجد والكرامة والشكر.
يا رب، أشكرك لأنك أنت المسئول عن هذا الكون وعن كل شيء لدي جاء من عندك. أريد أن أعطيك كل التسبيح والكرامة والمجد.
تعليق من بيبا
تعليق من بيبا
2بط10:3
"وَلكِنْ سَيَأْتِي كَلِصٍّ فِي اللَّيْلِ، يَوْمُ الرَّبِّ، الَّذِي فِيهِ تَزُولُ السَّمَاوَاتُ بِضَجِيجٍ، وَتَنْحَلُّ الْعَنَاصِرُ مُحْتَرِقَةً، وَتَحْتَرِقُ الأَرْضُ وَالْمَصْنُوعَاتُ الَّتِي فِيهَا".
يبدو تعبير "يوم الرب" مخيفا نوعا ما، لكن الآية 11 تخبرنا فقط بأن نستمر نعيش "حياة مقدسة وتقية". وتقول الآية 12 أن نكون "مُنْتَظِرِينَ وَطَالِبِينَ سُرْعَةَ مَجِيءِ يَوْمِ الرَّبِّ".
التطبيق
قم بتنزيل تطبيق الكتاب المقدس في سنة واحدة لأجهزة iOS أو Android واقرأ كل يوم.
سجل الآن لتحصل على الكتاب المقدس في عام واحد على بريدك الإلكتروني كل صباح. ستتلقى بريدًا إلكترونيًا واحدًا كل يوم.
كتاب
نيكي جومبل ، رائد برنامج ألفا - سلسلة من اللقاءات لاستكشاف الإيمان المسيحي - وراعي كنيسة الثالوث الاقدس برومبتون في كنسينغتون، لندن ، يساعد القراء على اتباع الكتاب المقدس في برنامج مدته سنة واحدة لفهم الكتاب المقدس بشكل أفضل.
Podcast
اشترك واستمع إلى The Bible with Nicky and Pippa Gumbel الذي يتم توصيله إلى تطبيق البودكاست المفضل لديك يوميًا.