أعثر على اتزانك
المقدمة
جسدي ليس مرنا جدا. قال لي ذات مرة مدرب لياقة محترف، والذي تصادف إنه لاحظ الطريقة التي أسير بها، إنني واحد من أسوأ حالات التصلب التي رآها. والآن أحاول أن أقوم بالمزيد من فرد هامتي.
أعتبر نفسي على لياقة لا بأس بها (بالنسبة لسني!)، نتيجة لكوني لا زلت ألعب الاسكواش وأركب الدراجة في كل مكان. لكنني من نواحي أخرى، أدرك إنني لست كذلك. اللياقة البدنية هي عبارة عن اتزان بين القوة والمرونة واللياقة الخاصة بتحسين عمل القلب والرئتين وغيرها. بعض الناس أقوياء بصورة استثنائية لكن لا يمكنهم أن يجروا ليلحقوا بالحافلة. وآخرون لياقتهم من حيث القلب والرئة ممتازة (يمكنهم أن يجروا سباق الماراثون)، ولكنهم ليسوا أقوياء جدا.
لكن، اللياقة الروحية أهم بكثير من اللياقة البدنية. كما إنها تتضمن أيضا الاتزان بين عدد من جوانب حياتك.
أمثالٌ 29:19-27
19 بالكلامِ لا يؤَدَّبُ العَبدُ، لأنَّهُ يَفهَمُ ولا يُعنَى.
20 أرأيتَ إنسانًا عَجولًا في كلامِهِ؟ الرَّجاءُ بالجاهِلِ أكثَرُ مِنَ الرَّجاءِ بهِ.
21 مَنْ فنَّقَ عَبدَهُ مِنْ حَداثَتِهِ، ففي آخِرَتِهِ يَصيرُ مَنونًا.
22 الرَّجُلُ الغَضوبُ يُهَيِّجُ الخِصامَ، والرَّجُلُ السَّخوطُ كثيرُ المَعاصي.
23 كِبرياءُ الإنسانِ تضَعُهُ، والوَضيعُ الرّوحِ يَنالُ مَجدًا.
24 مَنْ يُقاسِمْ سارِقًا يُبغِضْ نَفسَهُ، يَسمَعُ اللَّعنَ ولا يُقِرُّ.
25 خَشيَةُ الإنسانِ تضَعُ شَرَكًا، والمُتَّكِلُ علَى الرَّبِّ يُرفَعُ.
26 كثيرونَ يَطلُبونَ وجهَ المُتَسَلِّطِ، أمّا حَقُّ الإنسانِ فمِنَ الرَّبِّ.
27 الرَّجُلُ الظّالِمُ مَكرَهَةُ الصِّدّيقينَ، والمُستَقيمُ الطريقِ مَكرَهَةُ الشِّرّيرِ.
تعليق
الاتضاع والثقة
أجده أمرا صعبا للغاية أن أحافظ على الاتزان بين الاتضاع والثقة. كانت هناك أوقات في حياتي شعرت فيها بمشاعر ذليلة (ربما بسبب فشل ما) ولم اشعر بثقة كبيرة. وفي أوقات أخرى، شعرت بثقة ضخمة ولكن، ربما كان ينقصني الاتضاع.
هناك الكثير لنفكر فيه في فقرة اليوم من سفر الأمثال بشأن ألا نتكلم قبل أن نفكر (ع20)، والسيطرة على غضبنا والانفعال الشديد (ع22)، والثقة في كون الله هو المصدر الأسمى للعدل (ع26).
بشكل خاص، ألاحظ هذا التوازن بين الاتضاع والثقة هنا: "الكبرياء يوقعك منبطحا على وجهك؛ أما الاتضاع فيعدك للكرامة" (ع23، الرسالة). وهذا موضوع من ثوابت سفر الأمثال (2:11؛ 12:18؛ 4:21؛ 4:22).
كن واثقا في الرب. لا تعش في خوف مما قد يفكر فيه الآخرون أو يفعلوه. "خَشْيَةُ الإِنْسَانِ تَضَعُ شَرَكًا، وَالْمُتَّكِلُ عَلَى الرَّبِّ يُرْفَعُ" (25:29).
السر في الحفاظ على هذا التوازن هو تجنب الثقة في النفس وممارسة الثقة المتضعة في الله، مطمئنا إلى أن ثقتك تأتي ليس من قدراتك أو نجاحك أنت بل من الثقة في الرب.
يا رب، ساعدني حتى تكون لدي الثقة التي تأتي من الثقة فيك، وأن أتجنب الخوف من أي شخص وأن أسير باتضاع أمامك.
يوحَنا الثّانيَةُ 1:1-13
خاتمة
1 الشَّيخُ، إلَى كيريَّةَ المُختارَةِ، وإلَى أولادِها الّذينَ أنا أُحِبُّهُمْ بالحَقِّ، ولَستُ أنا فقط، بل أيضًا جميعُ الّذينَ قد عَرَفوا الحَقَّ.
2 مِنْ أجلِ الحَقِّ الّذي يَثبُتُ فينا وسَيكونُ معنا إلَى الأبدِ:
3 تكونُ معكُمْ نِعمَةٌ ورَحمَةٌ وسَلامٌ مِنَ اللهِ الآبِ ومِنَ الرَّبِّ يَسوعَ المَسيحِ، ابنِ الآبِ بالحَقِّ والمَحَبَّةِ.
السلوك بالحق والمحبة
4 فرِحتُ جِدًّا لأنّي وجَدتُ مِنْ أولادِكِ بَعضًا سالِكينَ في الحَقِّ، كما أخَذنا وصيَّةً مِنَ الآبِ.
5 والآنَ أطلُبُ مِنكِ يا كيريَّةُ، لا كأنّي أكتُبُ إلَيكِ وصيَّةً جديدَةً، بل الّتي كانتْ عِندَنا مِنَ البَدءِ: أنْ يُحِبَّ بَعضُنا بَعضًا.
6 وهذِهِ هي المَحَبَّةُ: أنْ نَسلُكَ بحَسَبِ وصاياهُ. هذِهِ هي الوَصيَّةُ: كما سمِعتُمْ مِنَ البَدءِ أنْ تسلُكوا فيها.
التحذير من المُضِلّين
7 لأنَّهُ قد دَخَلَ إلَى العالَمِ مُضِلّونَ كثيرونَ، لا يَعتَرِفونَ بيَسوعَ المَسيحِ آتيًا في الجَسَدِ. هذا هو المُضِلُّ، والضِّدُّ للمَسيحِ.
8 انظُروا إلَى أنفُسِكُمْ لئَلّا نُضَيِّعَ ما عَمِلناهُ، بل نَنالَ أجرًا تامًّا.
9 كُلُّ مَنْ تعَدَّى ولَمْ يَثبُتْ في تعليمِ المَسيحِ فليس لهُ اللهُ. ومَنْ يَثبُتْ في تعليمِ المَسيحِ فهذا لهُ الآبُ والِابنُ جميعًا.
10 إنْ كانَ أحَدٌ يأتيكُمْ، ولا يَجيءُ بهذا التَّعليمِ، فلا تقبَلوهُ في البَيتِ، ولا تقولوا لهُ سلامٌ.
11 لأنَّ مَنْ يُسَلِّمُ علَيهِ يَشتَرِكُ في أعمالِهِ الشِّرّيرَةِ.
خاتمة
12 إذ كانَ لي كثيرٌ لأكتُبَ إلَيكُمْ، لَمْ أُرِدْ أنْ يكونَ بوَرَقٍ وحِبرٍ، لأنّي أرجو أنْ آتيَ إلَيكُمْ وأتَكلَّمَ فمًا لفَمٍ، لكَيْ يكونَ فرَحُنا كامِلًا.
13 يُسَلِّمُ علَيكِ أولادُ أُختِكِ المُختارَةِ. آمينَ.
تعليق
الحق والمحبة
هنا موازنة صعبة أخرى علينا أن نحافظ عليها. تصبح المحبة ضعيفة ما لم يقويها الحق. ويصبح الحق قاسيا ما لم تلطفه المحبة. أحيانا في حياتي كنت شغوفا بشأن "الحق"، ولكن ربما لم أكن محبا تماما. وفي أوقات أخرى حاولت أن أكون محبا جدا لكن ربما فشلت في الاعتناء كفاية بشأن "الحق".
في هذه الرسالة الثانية ليوحنا (والتي ربما كتبت لكنيسة يشار إليها بأنها "كِيرِيَّةَ الْمُخْتَارَةِ"، ع1)، يحذرهم من خطر التعليم الكاذب الذي ينكر حقيقة أن يسوع قد جاء إلى هذه الأرض في هيئة جسدية وكان بالتالي إلها كاملا وانسانا كاملا. ولهذا يدفع يوحنا بقوة بهذا التوازن الجميل المشكل من "الحق والمحبة" (ع2). فهو يمزج بين الاثنين حتى في تحيته.
فيكتب، "اَلشَّيْخُ، إِلَى كِيرِيَّةَ الْمُخْتَارَةِ، وَإِلَى أَوْلاَدِهَا الَّذِينَ أَنَا أُحِبُّهُمْ بِالْحَقِّ، وَلَسْتُ أَنَا فَقَطْ، بَلْ أَيْضًا جَمِيعُ الَّذِينَ قَدْ عَرَفُوا الْحَقَّ" (ع1).
ولأنه يحبهم، يريد أن يراهم شخصيا وأن "يكون له حديث من القلب إلى القلب معهم" (ع12، الرسالة). ليست كتابة الرسائل، الرسائل الالكترونية، الرسائل النصية، المكالمات التليفونية، الواتساب ولا حتى السكايب أو الفيس تايم بديلا عن أن تكون مع شخص ما "وجها لوجه" (ع12) والحديث من القلب للقلب.
ويحثهم أن "يُحِبَّ بَعْضُنَا بَعْضًا" (ع5) وأن "يسيروا في محبة" (ع6، تفسيرية). ينبغي أن تكون المحبة هدف حياتنا. أدرس المحبة وتحدث عنها ومارسها.
محك المحبة هو الطاعة ليسوع: "المحبة تعني اتباع وصاياه، ووصيته الجامعة الواحدة هي أن تسلكوا في حياتكم بالمحبة" (ع6، الرسالة).
ليس الحق والمحبة على طرفي النقيض من بعضهما البعض. بل، هما يكمل أحدهما الأخر. يوحنا مسرور لكونه قد وجد كنيسته "تعيش الحق" (ع4، الرسالة). الحق مهم حقا. والحق موجود في شخص. قال يسوع، "أنا هو ... الحق" \_(يو6:14). أنصت إلى الحق. علّم الحق. أحبب الحق.
يوجد مخادعون كثيرون هناك في الخارج (2يو7-8). تشبث بالحق ولا تنخدع وإلا فسوف تضل.
بمعرفة الحق فقط وبالتمسك به والاستمرار في التعليم سيكون لدينا "الآبُ وَالابْنُ جَمِيعًا" (ع9).
لا تبدو الآية التالية أن بها محبة كبيرة – "إِنْ كَانَ أَحَدٌ يَأْتِيكُمْ، وَلاَ يَجِيءُ بِهذَا التَّعْلِيمِ، فَلاَ تَقْبَلُوهُ فِي الْبَيْتِ، وَلاَ تَقُولُوا لَهُ سَلاَمٌ" (ع10).
لكن في الواقع، ينبع شغف يوحنا للحق من محبته لهذه الكنيسة. فلأنه يحبهم، نجده غير مستعد للتسامح مع الكذب والزيف. قد يسعى المعلمون الكذبة لأن يضلوك، لكن، "انْظُرُوا إِلَى أَنْفُسِكُمْ لِئَلاَّ نُضَيِّعَ مَا عَمِلْنَاهُ" (ع8).
يا رب، ساعدني حتى أحافظ على هذا التوازن بين الحق والمحبة وحتى أتكلم بالحق في المحبة (أف15:4).
حَجَّي 1:1-2:23
دعوة لبناء بيت الرب
1 في السَّنَةِ الثّانيَةِ لداريوسَ المَلِكِ، في الشَّهرِ السّادِسِ في أوَّلِ يومٍ مِنَ الشَّهرِ، كانتْ كلِمَةُ الرَّبِّ عن يَدِ حَجَّي النَّبيِّ إلَى زَرُبّابِلَ بنِ شألتيئيلَ والي يَهوذا، وإلَى يَهوشَعَ بنِ يَهوصادِقَ الكاهِنِ العظيمِ قائلًا:
2 «هكذا قالَ رَبُّ الجُنودِ قائلًا: هذا الشَّعبُ قالَ إنَّ الوقتَ لَمْ يَبلُغْ وقتَ بناءِ بَيتِ الرَّبِّ».
3 فكانتْ كلِمَةُ الرَّبِّ عن يَدِ حَجَّي النَّبيِّ قائلًا:
4 «هل الوقتُ لكُمْ أنتُمْ أنْ تسكُنوا في بُيوتِكُمُ المُغَشّاةِ، وهذا البَيتُ خَرابٌ؟
5 والآنَ فهكذا قالَ رَبُّ الجُنودِ: اجعَلوا قَلبَكُمْ علَى طُرُقِكُمْ.
6 زَرَعتُمْ كثيرًا ودَخَّلتُمْ قَليلًا. تأكُلونَ وليس إلَى الشَّبَعِ. تشرَبونَ ولا تروونَ. تكتَسونَ ولا تدفأونَ. والآخِذُ أُجرَةً يأخُذُ أُجرَةً لكيسٍ مَنقوبٍ.
7 «هكذا قالَ رَبُّ الجُنودِ: اجعَلوا قَلبَكُمْ علَى طُرُقِكُمْ.
8 اِصعَدوا إلَى الجَبَلِ وأتوا بخَشَبٍ وابنوا البَيتَ، فأرضَى علَيهِ وأتَمَجَّدَ، قالَ الرَّبُّ.
9 انتَظَرتُمْ كثيرًا وإذا هو قَليلٌ. ولَمّا أدخَلتُموهُ البَيتَ نَفَختُ علَيهِ. لماذا؟ يقولُ رَبُّ الجُنودِ. لأجلِ بَيتي الّذي هو خَرابٌ، وأنتُمْ راكِضونَ كُلُّ إنسانٍ إلَى بَيتِهِ.
10 لذلكَ مَنَعَتِ السماواتُ مِنْ فوقِكُمُ النَّدَى، ومَنَعَتِ الأرضُ غَلَّتَها.
11 ودَعَوْتُ بالحَرِّ علَى الأرضِ وعلَى الجِبالِ وعلَى الحِنطَةِ وعلَى المِسطارِ وعلَى الزَّيتِ وعلَى ما تُنبِتُهُ الأرضُ، وعلَى النّاسِ وعلَى البَهائمِ، وعلَى كُلِّ أتعابِ اليَدَينِ».
12 حينَئذٍ سمِعَ زَرُبّابِلُ بنُ شألتيئيلَ ويَهوشَعُ بنُ يَهوصادِقَ الكاهِنِ العظيمِ، وكُلُّ بَقيَّةِ الشَّعبِ صوتَ الرَّبِّ إلهِهِمْ وكلامَ حَجَّي النَّبيِّ كما أرسَلهُ الرَّبُّ إلهُهُمْ. وخافَ الشَّعبُ أمامَ وجهِ الرَّبِّ.
13 فقالَ حَجَّي رَسولُ الرَّبِّ برِسالَةِ الرَّبِّ لجميعِ الشَّعبِ قائلًا: «أنا معكُمْ، يقولُ الرَّبُّ».
14 ونَبَّهَ الرَّبُّ روحَ زَرُبّابِلَ بنِ شألتيئيلَ والي يَهوذا، وروحَ يَهوشَعَ بنِ يَهوصادِقَ الكاهِنِ العظيمِ، وروحَ كُلِّ بَقيَّةِ الشَّعبِ. فجاءوا وعَمِلوا الشُّغلَ في بَيتِ رَبِّ الجُنودِ إلهِهِمْ،
15 في اليومِ الرّابِعِ والعِشرينَ مِنَ الشَّهرِ السّادِسِ، في السَّنَةِ الثّانيَةِ لداريوسَ المَلِكِ.
زربابل خاتم في أصبع الرب
1 في الشَّهرِ السّابِعِ في الحادي والعِشرينَ مِنَ الشَّهرِ، كانتْ كلِمَةُ الرَّبِّ عن يَدِ حَجَّي النَّبيِّ قائلًا:
2 «كلِّمْ زَرُبّابِلَ بنَ شألتيئيلَ واليَ يَهوذا، ويَهوشَعَ بنِ يَهوصادِقَ الكاهِنِ العظيمِ وبَقيَّةِ الشَّعبِ قائلًا:
3 مَنِ الباقي فيكُمُ الّذي رأى هذا البَيتَ في مَجدِهِ الأوَّلِ؟ وكيفَ تنظُرونَهُ الآنَ؟ أما هو في أعيُنِكُمْ كلا شَيءٍ!
4 فالآنَ تشَدَّدْ يا زَرُبّابِلُ، يقولُ الرَّبُّ. وتَشَدَّدْ يا يَهوشَعُ بنُ يَهوصادِقَ الكاهِنُ العظيمُ، وتَشَدَّدوا يا جميعَ شَعبِ الأرضِ، يقولُ الرَّبُّ. واعمَلوا فإنّي معكُمْ، يقولُ رَبُّ الجُنودِ.
5 حَسَبَ الكلامِ الّذي عاهَدتُكُمْ بهِ عِندَ خُروجِكُمْ مِنْ مِصرَ، وروحي قائمٌ في وسَطِكُمْ. لا تخافوا.
6 لأنَّهُ هكذا قالَ رَبُّ الجُنودِ: هي مَرَّةٌ، بَعدَ قَليلٍ، فأُزَلزِلُ السماواتِ والأرضَ والبحرَ واليابِسَةَ،
7 وأُزَلزِلُ كُلَّ الأُمَمِ. ويأتي مُشتَهَى كُلِّ الأُمَمِ، فأملأُ هذا البَيتَ مَجدًا، قالَ رَبُّ الجُنودِ.
8 لي الفِضَّةُ ولي الذَّهَبُ، يقولُ رَبُّ الجُنودِ.
9 مَجدُ هذا البَيتِ الأخيرِ يكونُ أعظَمَ مِنْ مَجدِ الأوَّلِ، قالَ رَبُّ الجُنودِ. وفي هذا المَكانِ أُعطي السَّلامَ، يقولُ رَبُّ الجُنودِ».
بركات لشعب نجس
10 في الرّابِعِ والعِشرينَ مِنَ الشَّهرِ التّاسِعِ، في السَّنَةِ الثّانيَةِ لداريوسَ، كانتْ كلِمَةُ الرَّبِّ عن يَدِ حَجَّي النَّبيِّ قائلًا:
11 «هكذا قالَ رَبُّ الجُنودِ: اِسألِ الكهنةَ عن الشَّريعَةِ قائلًا:
12 إنْ حَمَلَ إنسانٌ لَحمًا مُقَدَّسًا في طَرَفِ ثَوْبِهِ ومَسَّ بطَرَفِهِ خُبزًا أو طَبيخًا أو خمرًا أو زَيتًا أو طَعامًا مّا، فهل يتَقَدَّسُ؟» فأجابَ الكهنةُ وقالوا: «لا».
13 فقالَ حَجَّي: «إنْ كانَ المُنَجَّسُ بمَيتٍ يَمَسُّ شَيئًا مِنْ هذِهِ، فهل يتَنَجَّسُ؟» فأجابَ الكهنةُ وقالوا: «يتَنَجَّسُ».
14 فأجابَ حَجَّي وقالَ: «هكذا هذا الشَّعبُ، وهكذا هذِهِ الأُمَّةُ قُدّامي، يقولُ الرَّبُّ، وهكذا كُلُّ عَمَلِ أيديهِمْ وما يُقَرِّبونَهُ هناكَ. هو نَجِسٌ.
15 والآنَ فاجعَلوا قَلبَكُمْ مِنْ هذا اليومِ فراجِعًا، قَبلَ وضعِ حَجَرٍ علَى حَجَرٍ في هَيكلِ الرَّبِّ.
16 مُذْ تِلكَ الأيّامِ كانَ أحَدُكُمْ يأتي إلَى عَرَمَةِ عِشرينَ فكانتْ عشَرَةً. أتَى إلَى حَوْضِ المِعصَرَةِ ليَغرُفَ خَمسينَ فورَةً فكانتْ عِشرينَ.
17 قد ضَرَبتُكُمْ باللَّفحِ وباليَرَقانِ وبالبَرَدِ في كُلِّ عَمَلِ أيديكُمْ، وما رَجَعتُمْ إلَيَّ، يقولُ الرَّبُّ.
18 فاجعَلوا قَلبَكُمْ مِنْ هذا اليومِ فصاعِدًا، مِنَ اليومِ الرّابِعِ والعِشرينَ مِنَ الشَّهرِ التّاسِعِ، مِنَ اليومِ الّذي فيهِ تأسَّسَ هَيكلُ الرَّبِّ، اجعَلوا قَلبَكُمْ.
19 هل البَذرُ في الأهراءِ بَعدُ؟ والكَرمُ والتّينُ والرُّمّانُ والزَّيتونُ لَمْ يَحمِلْ بَعدُ. فمِنْ هذا اليومِ أُبارِكُ».
زربابل خاتم في أصبع الرب
20 وصارَتْ كلِمَةُ الرَّبِّ ثانيَةً إلَى حَجَّي، في الرّابِعِ والعِشرينَ مِنَ الشَّهرِ قائلًا:
21 «كلِّمْ زَرُبّابِلَ واليَ يَهوذا قائلًا: إنّي أُزَلزِلُ السماواتِ والأرضَ،
22 وأقلِبُ كُرسيَّ المَمالِكِ، وأُبيدُ قوَّةَ مَمالِكِ الأُمَمِ، وأقلِبُ المَركَباتِ والرّاكِبينَ فيها، ويَنحَطُّ الخَيلُ وراكِبوها، كُلٌّ مِنها بسَيفِ أخيهِ.
23 في ذلكَ اليومِ، يقولُ رَبُّ الجُنودِ، آخُذُكَ يا زَرُبّابِلُ عَبدي ابنُ شألتيئيلَ، يقولُ الرَّبُّ، وأجعَلُكَ كخاتِمٍ، لأنّي قد اختَرتُكَ، يقولُ رَبُّ الجُنودِ».
تعليق
الرؤيا والعمل
قال لي مستشار في الإدارة من الصفوة إنه "لم يتم فصل مدير تنفيذي أبدا بسبب عدم وجود رؤيا لديه". لكن الكثيرين غير قادرين على وضع رؤيتهم موضع تنفيذ.
لن تفلح الرؤى ما لم تقوم أنت بالتصرف وتنجح. نرى في هذا السفر الصغير "حجي" اتزانا رائعا بين الرؤيا والعمل.
خمس مرات، قال الرب القدير من خلال حجي النبي: "اجْعَلُوا قَلْبَكُمْ عَلَى طُرُقِكُمْ" (5:1، 7؛ 15:2 ومرتين في 18:2). تبدأ الرؤيا بالتقاط صورة عما يمكن أن يكون في عقولنا.
نظم أولوياتك. تحدى حجي شعب الله بشأن أولوياتهم. فقد كانوا يعيشون في بيوت مريحة بينما بقي هيكل الرب خرابا (4:1). لكنهم كانوا يقولون، "إِنَّ الْوَقْتَ لَمْ يَبْلُغْ وَقْتَ بِنَاءِ بَيْتِ الرَّبِّ" (ع2).
لقد قرر الشعب ان يعيد بناء الهيكل. كانت لديهم نوايا حسنة، ولكنهم لم يتمموها لأنها لم تكن أولويتهم.
حثهم النبي حجي على التفكير بعناية بشأن طرقهم (ع5). كان ينبغي أن يكون همهم الأساسي أن يروا اسم الله مكرما (ع8)، ولكنهم تركوا بيت الله "خرابا" (ع4، 9).
يكتب يوجين بيترسون إنه توجد "أوقات في حياتنا يعد فيها إصلاح المبنى الذي نتعبد فيه عمل طاعة بنفس القدر من الأهمية تماما مثل الصلاة في مكان العبادة هذا".
كان بعض الناس يشعرون بالفزع لكون الهيكل الجديد لم يكن مجيدا مثلما كان الهيكل القديم: "مَنِ الْبَاقِي فِيكُمُ الَّذِي رَأَى هذَا الْبَيْتَ فِي مَجْدِهِ الأَوَّلِ؟ وَكَيْفَ تَنْظُرُونَهُ الآنَ؟ أَمَا هُوَ فِي أَعْيُنِكُمْ كَلاَ شَيْءٍ! فَالآنَ تَشَدَّدْ ... فَإِنِّي مَعَكُمْ، ... وَرُوحِي قَائِمٌ فِي وَسَطِكُمْ. لاَ تَخَافُوا ... مَجْدُ هذَا الْبَيْتِ الأَخِيرِ يَكُونُ أَعْظَمَ مِنْ مَجْدِ الأَوَّلِ ... وَفِي هذَا الْمَكَانِ أُعْطِي السَّلاَمَ، يَقُولُ رَبُّ الْجُنُودِ" (3:2- 5، 9).
هذه هي الآيات التي تكلم الله من خلالها مع ساندي ميلر، وآخرين، بشأن كنيسة HTB أونسلو سكوير في يوليو 1981، عندما كانت الكنيسة على وشك أن تُغلق وتُباع كمجمع سكني. كان هذا هو موضوع خدمة شكرنا عام 2010 للاحتفال بالذكرى السنوية رقم 150 للكنيسة، وإعادة افتتاحها بصورة رسمية بعد ثلاثة سنوات من أعمال التجديد.
وحين نظرنا على تاريخ ما قد حدث في هذه الكنيسة، رأينا إن مجدها الأول كان عظيما جدا. صلاتنا ورجاءنا بالنسبة للمستقبل هو أن "مَجْدُ هذَا الْبَيْتِ الأَخِيرِ يَكُونُ أَعْظَمَ مِنْ مَجْدِ الأَوَّلِ" (ع9).
في سفر حجي، إذ رأوا تلك الرؤيا، كان عليهم أن "تقوموا بالعمل، كلكم أيها الشعب – فالله يتكلم .... ابدأوا بالعمل" (ع4، الرسالة). وهكذا بدأ العمل (14:1).
إذ تنظر من حولك على الكنيسة في أمتك انتبه جدا لطرقك. ليس من الصواب أن تحيا في راحة بينما يبقى بيت الله "خرابا". الله يريد الناس في أمتك ان يأتوا إلى معرفته وأن يكونوا جزءا من كنيسته. تصور كيف يمكن أن يكون الله ممجدا أكثر في كنيسته اليوم مما كان عليه في الماضي (9:2).
أولا، "تشدد" (ع4). لا تضعف في إصرارك بسبب الهجوم أو النقد أو الإحباط. ثانيا، "أعمل" (14:1؛ 4:2). إنه عمل شاق لكن لا شيء خطأ في العمل الشاق. توجد أوقات تحتاج فيها أن تعمل بجدية شديدة وكد. ثالثا، "لاَ تَخَافُوا" (ع5). يوحي هذا بأنه ستكون هناك أمور قد تسبب الخوف.
يمكنك أن تثق في ان الله يهتم بالماليات. فقد أعلن الرب، "لِي الْفِضَّةُ وَلِي الذَّهَبُ" (ع8).
السر هو أن الرب يقول، "أَنَا مَعَكُمْ ... وَرُوحِي قَائِمٌ فِي وَسَطِكُمْ" (13:1؛ 5:2). يمكنك أن تتغلب على كل مخاوفك لأنك تعرف أن الله معك.
يا رب، ساعدني حتى أوازن بين الاتضاع والثقة، بين المحبة والحق، وبين الرؤيا والعمل، وحتى أثق إنك معنا وحتى أعمل بجدية حتى أرى اسمك ممجدا.
تعليق من بيبا
تعليق من بيبا
حج7:1، 9
"اجْعَلُوا قَلْبَكُمْ عَلَى طُرُقِكُمْ ... بَيْتِي الَّذِي هُوَ خَرَابٌ، وَأَنْتُمْ رَاكِضُونَ كُلُّ إِنْسَانٍ إِلَى بَيْتِهِ".
هناك الكثير جدا لنفعله في بيتنا، حيث نستبدل الأشياء المكسورة، ومصابيح الإنارة والتنظيف والتنظيم إلخ. إنني متأكدة من أن الله يريدنا أن نكون وكلاء صالحين في منازلنا. لكن الآية تذكرني بأن أكون بالمثل مهتمة ببيت الله. كنائس كثيرة جدا في حالة سيئة ولا تليق حقا بيسوع.
التطبيق
قم بتنزيل تطبيق الكتاب المقدس في سنة واحدة لأجهزة iOS أو Android واقرأ كل يوم.
سجل الآن لتحصل على الكتاب المقدس في عام واحد على بريدك الإلكتروني كل صباح. ستتلقى بريدًا إلكترونيًا واحدًا كل يوم.
كتاب
نيكي جومبل ، رائد برنامج ألفا - سلسلة من اللقاءات لاستكشاف الإيمان المسيحي - وراعي كنيسة الثالوث الاقدس برومبتون في كنسينغتون، لندن ، يساعد القراء على اتباع الكتاب المقدس في برنامج مدته سنة واحدة لفهم الكتاب المقدس بشكل أفضل.
Podcast
اشترك واستمع إلى The Bible with Nicky and Pippa Gumbel الذي يتم توصيله إلى تطبيق البودكاست المفضل لديك يوميًا.