هل الله حقا هو المسيطر؟
المقدمة
هل تتساءل أحيانا عما إذا كان الله حقا هو المسيطر أم لا؟ ربما يكون شيء سيء قد حدث في صحتك، علاقاتك، عملك، أو أي موقف آخر في حياتك، وتتساءل: هل يعرف الله؟ هل يهتم؟ هل كان في مقدروه فعل أي شيء على أية حال؟
واحدة من الأشياء التي أتذكرها جيدا جدا بشأن الوقت الذي أمضاه الأسقف ساندي ميلر يعمل قسيسا في كنيسة الثالوث الأقدس برومبتون هو إنه حين كانت الأمور تبدو أنها تسير في الاتجاه الخطأ، أو كنا نواجه نوع من الأزمات، كان يُذكِّرنا دائما: "الرب يملك". الله لا يحبك فقط، بل هو أيضا الرب السيد المسيطر تماما على حياتك. وهو أيضا مسيطر على أحداث التاريخ.
كما كتب أ. و. توزر، "الله محبة والله متسلط. محبته تفرض عليه ان يرغب في سلامتنا الأبدية، وسيادته تمكنه من ضمان هذا".
المَزاميرُ 139:11-16
11 فقُلتُ: «إنَّما الظُّلمَةُ تغشاني». فاللَّيلُ يُضيءُ حَوْلي!
12 الظُّلمَةُ أيضًا لا تُظلِمُ لَدَيكَ، واللَّيلُ مِثلَ النَّهارِ يُضيءُ. كالظُّلمَةِ هكذا النّورُ.
13 لأنَّكَ أنتَ اقتَنَيتَ كُليَتَيَّ. نَسَجتَني في بَطنِ أُمّي.
14 أحمَدُكَ مِنْ أجلِ أنّي قد امتَزتُ عَجَبًا. عَجيبَةٌ هي أعمالُكَ، ونَفسي تعرِفُ ذلكَ يَقينًا.
15 لَمْ تختَفِ عنكَ عِظامي حينَما صُنِعتُ في الخَفاءِ، ورُقِمتُ في أعماقِ الأرضِ.
16 رأتْ عَيناكَ أعضائي، وفي سِفرِكَ كُلُّها كُتِبَتْ يومَ تصَوَّرَتْ، إذ لَمْ يَكُنْ واحِدٌ مِنها.
تعليق
الرب يسود من الولادة إلى الممات
لست بحاجة لأن تقلق بشأن الموت أو تخاف منه. لدى الله خطة صالحة وقصد لحياتك. حتى قبل أن تولد، كان هو قد خطط كل أيام حياتك (ع16). لقد "صنعت بطريقة عجيبة ومخوفة" (ع14، تفسيرية).
تبدأ الحياة البشرية لحظة الحبل. تمتد محبة الله السيادية لمن هم في الرحم. هناك يبدأ تاريخنا الشخصي:
"لقد راقبتني أنمو من الحبل إلى الولادة؛
كل مراحل حياتي كانت منشورة أمامك،
وكل أيام حياتي معدة
حتى قبل أن أعيش يوما واحدا" (ع16، الرسالة).
الله هو المسيطر من لحظة الحبل بك إلى لحظة مماتك وما بعدها. ضع ثقتك فيه.
يا رب، أشكرك من أجل محبتك السيادية لكل انسان. ساعدنا حتى ننشر نفس تلك المحبة والحماية للجميع.
يوحَنا الثّالِثَةُ 1:1-14
خاتمة
1 الشَّيخُ، إلَى غايُسَ الحَبيبِ الّذي أنا أُحِبُّهُ بالحَقِّ.
2 أيُّها الحَبيبُ، في كُلِّ شَيءٍ أرومُ أنْ تكونَ ناجِحًا وصَحيحًا، كما أنَّ نَفسَكَ ناجِحَةٌ.
3 لأنّي فرِحتُ جِدًّا إذ حَضَرَ إخوَةٌ وشَهِدوا بالحَقِّ الّذي فيكَ، كما أنَّكَ تسلُكُ بالحَقِّ.
4 ليس لي فرَحٌ أعظَمُ مِنْ هذا: أنْ أسمَعَ عن أولادي أنهُم يَسلُكونَ بالحَقِّ.
مدح غايس
5 أيُّها الحَبيبُ، أنتَ تفعَلُ بالأمانَةِ كُلَّ ما تصنَعُهُ إلَى الإخوَةِ وإلَى الغُرَباءِ،
6 الّذينَ شَهِدوا بمَحَبَّتِكَ أمامَ الكَنيسَةِ. الّذينَ تفعَلُ حَسَنًا إذا شَيَّعتَهُمْ كما يَحِقُّ للهِ،
7 لأنَّهُمْ مِنْ أجلِ اسمِهِ خرجوا، وهُم لا يأخُذونَ شَيئًا مِنَ الأُمَمِ.
8 فنَحنُ يَنبَغي لنا أنْ نَقبَلَ أمثالَ هؤُلاءِ، لكَيْ نَكونَ عامِلينَ معهُمْ بالحَقِّ.
توبيخ ديوتريفس
9 كتَبتُ إلَى الكَنيسَةِ، ولكن ديوتريفِسَ -الّذي يُحِبُّ أنْ يكونَ الأوَّلَ بَينَهُمْ- لا يَقبَلُنا.
10 مِنْ أجلِ ذلكَ، إذا جِئتُ فسأُذَكِّرُهُ بأعمالِهِ الّتي يَعمَلُها، هاذِرًا علَينا بأقوالٍ خَبيثَةٍ. وإذ هو غَيرُ مُكتَفٍ بهذِهِ، لا يَقبَلُ الإخوَةَ، ويَمنَعُ أيضًا الّذينَ يُريدونَ، ويَطرُدُهُمْ مِنَ الكَنيسَةِ.
11 أيُّها الحَبيبُ، لا تتَمَثَّلْ بالشَّرِّ بل بالخَيرِ، لأنَّ مَنْ يَصنَعُ الخَيرَ هو مِنَ اللهِ، ومَنْ يَصنَعُ الشَّرَّ، فلَمْ يُبصِرِ اللهَ.
شهادة لديمتريوس
12 ديمِتريوسُ مَشهودٌ لهُ مِنَ الجميعِ ومِنَ الحَقِّ نَفسِهِ، ونَحنُ أيضًا نَشهَدُ، وأنتُمْ تعلَمونَ أنَّ شَهادَتَنا هي صادِقَةٌ.
13 وكانَ لي كثيرٌ لأكتُبَهُ، لكنني لَستُ أُريدُ أنْ أكتُبَ إلَيكَ بحِبرٍ وقَلَمٍ.
خاتمة
14 ولكنني أرجو أنْ أراكَ عن قريبٍ فنَتَكلَّمَ فمًا لفَمٍ.
تعليق
الرب يسود على كل ناحية في حياتك
الله يريد أن يجلب الاسترداد (الفداء) لكل ناحية من نواحي حياتك اليوم. يصلي الرسول يوحنا لأجل صديقه العزيز غايس بطريقة شاملة: "إنني أصلي من أجل ... كل ما تفعله، ومن أجل صحتك الجيدة – لكي ما تزدهر أعمالك اليومية، وكذلك نفسك أيضا!" (ع2، الرسالة).
كان يوحنا سعيدا متحمسا لدى سماعه إن غايس كان يحقق تقدما روحيا: "لَيْسَ لِي فَرَحٌ أَعْظَمُ مِنْ هذَا: أَنْ أَسْمَعَ عَنْ أَوْلاَدِي أَنَّهُمْ يَسْلُكُونَ بِالْحَقِّ ... الَّذِينَ شَهِدُوا بِمَحَبَّتِكَ أَمَامَ الْكَنِيسَةِ" (ع4، 6).
لكن، تمتد صلاة يوحنا أبعد من "الروحيات" إلى احتياجات غايس المادية. لا شيء خطأ في الصلاة من أجل الأصدقاء حتى يتمتعوا "بصحة جيدة" وأن "يسير كل شيء على ما يرام معهم" (ع2، تفسيرية).
يصبح الإيمان مرئيا عندما يعبر عن نفسه بالمحبة. المحبة أمر عملي. الكرم هو عمل محبة. ففي تقديم "الوجبات والمبيت نصبح رفاق في نشر الحق" (ع8، الرسالة).
عندما تُظهِر الكرم تكون جزءًا من تقليد مسيحي طويل يرجع إلى زمن العهد الجديد.
يُحذِّر يوحنا غايس من ديوتريفس الذي "لا يرفض فقط تقديم كرم الضيافة للمسيحيين المسافرين بل ويحاول أن يمنع الآخرين من الترحيب بهم" (ع10، الرسالة). فهو "يحب أن يكون في موضع المسئولية" وليست له علاقة بيوحنا ولكنه ينشر "شائعات خبيثة" عنه (ع9-10، الرسالة). حتى الرسول المحب والقديس الرسول يوحنا لم يفز بمصادقة الجميع.
وهو يحث غايس، "لا تساير الشر. كن قدوة في الخير" (ع11، الرسالة) وهو يصلي: "سَلاَمٌ لَكَ" (ع14).
وعن قصد لا يكتب يوحنا كل شيء على الورق (ع13-14، الرسالة). بعض الأمور يستحسن الاحتفاظ بها لحين الاجتماع وجها لوجه.
يا رب، اليوم أصلي من أجل عائلتي وأصدقائي، لكي ما يتمتعوا بصحة جيدة وأن كل شيء يسير على ما يرام معهم.
زَكَريّا 1:1-4:14
أربعة قرون وأربعة صناع
1 في الشَّهرِ الثّامِنِ في السَّنَةِ الثّانيَةِ لداريوسَ، كانتْ كلِمَةُ الرَّبِّ إلَى زَكَريّا بنِ بَرَخيّا بنِ عِدّو النَّبيِّ قائلًا:
2 «قد غَضِبَ الرَّبُّ غَضَبًا علَى آبائكُمْ.
3 فقُلْ لهُمْ: هكذا قالَ رَبُّ الجُنودِ: ارجِعوا إلَيَّ، يقولُ رَبُّ الجُنودِ، فأرجِعَ إلَيكُمْ، يقولُ رَبُّ الجُنودِ.
4 لا تكونوا كآبائكُمُ الّذينَ ناداهُمُ الأنبياءُ الأوَّلونَ قائلينَ: هكذا قالَ رَبُّ الجُنودِ: ارجِعوا عن طُرُقِكُمُ الشِّرّيرَةِ وعَنْ أعمالِكُمُ الشِّرّيرَةِ. فلَمْ يَسمَعوا ولَمْ يُصغوا إلَيَّ، يقولُ رَبُّ الجُنودِ.
5 آباؤُكُمْ أين هُم؟ والأنبياءُ هل أبدًا يَحيَوْنَ؟
6 ولكن كلامي وفَرائضي الّتي أوصَيتُ بها عَبيدي الأنبياءَ، أفَلَمْ تُدرِكْ آباءَكُم؟ فرَجَعوا وقالوا: كما قَصَدَ رَبُّ الجُنودِ أنْ يَصنَعَ بنا كطُرُقِنا وكأعمالِنا، كذلكَ فعَلَ بنا».
رجل بين أشجار الآس
7 في اليومِ الرّابِعِ والعِشرينَ مِنَ الشَّهرِ الحادي عشَرَ، هو شَهرُ شَباطَ. في السَّنَةِ الثّانيَةِ لداريوسَ، كانتْ كلِمَةُ الرَّبِّ إلَى زَكَريّا بنِ بَرَخيّا بنِ عِدّو النَّبيِّ قائلًا:
8 رأيتُ في اللَّيلِ وإذا برَجُلٍ راكِبٍ علَى فرَسٍ أحمَرَ، وهو واقِفٌ بَينَ الآسِ الّذي في الظِّلِّ، وخَلفَهُ خَيلٌ حُمرٌ وشُقرٌ وشُهبٌ.
9 فقُلتُ: «يا سيِّدي، ما هؤُلاءِ؟» فقالَ لي المَلاكُ الّذي كلَّمَني: «أنا أُريكَ ما هؤُلاءِ».
10 فأجابَ الرَّجُلُ الواقِفُ بَينَ الآسِ وقالَ: «هؤُلاءِ هُمُ الّذينَ أرسَلهُمُ الرَّبُّ للجَوَلانِ في الأرضِ».
11 فأجابوا مَلاكَ الرَّبِّ الواقِفَ بَينَ الآسِ وقالوا: «قد جُلنا في الأرضِ وإذا الأرضُ كُلُّها مُستَريحَةٌ وساكِنَةٌ».
12 فأجابَ مَلاكُ الرَّبِّ وقالَ: «يارَبَّ الجُنودِ، إلَى مَتَى أنتَ لا ترحَمُ أورُشَليمَ ومُدُنَ يَهوذا الّتي غَضِبتَ علَيها هذِهِ السَّبعينَ سنَةً؟»
13 فأجابَ الرَّبُّ المَلاكَ الّذي كلَّمَني بكلامٍ طَيِّبٍ وكلامِ تعزيَةٍ.
14 فقالَ لي المَلاكُ الّذي كلَّمَني: «نادِ قائلًا: هكذا قالَ رَبُّ الجُنودِ: غِرتُ علَى أورُشَليمَ وعلَى صِهيَوْنَ غَيرَةً عظيمَةً.
15 وأنا مُغضِبٌ بغَضَبٍ عظيمٍ علَى الأُمَمِ المُطمَئنّينَ. لأنّي غَضِبتُ قَليلًا وهُم أعانوا الشَّرَّ.
16 لذلكَ هكذا قالَ الرَّبُّ: قد رَجَعتُ إلَى أورُشَليمَ بالمَراحِمِ فبَيتي يُبنَى فيها، يقولُ رَبُّ الجُنودِ، ويُمَدُّ المِطمارُ علَى أورُشَليمَ.
17 نادِ أيضًا وقُلْ: هكذا قالَ رَبُّ الجُنودِ: إنَّ مُدُني تفيضُ بَعدُ خَيرًا، والرَّبُّ يُعَزّي صِهيَوْنَ بَعدُ، ويَختارُ بَعدُ أورُشَليمَ».
أربعة قرون وأربعة صناع
18 فرَفَعتُ عَينَيَّ ونَظَرتُ وإذا بأربَعَةِ قُرونٍ.
19 فقُلتُ للمَلاكِ الّذي كلَّمَني: «ما هذِهِ؟» فقالَ لي: «هذِهِ هي القُرونُ الّتي بَدَّدَتْ يَهوذا وإسرائيلَ وأورُشَليمَ».
20 فأراني الرَّبُّ أربَعَةَ صُنّاعٍ.
21 فقُلتُ: «جاءَ هؤُلاءِ، ماذا يَفعَلونَ؟» فتكلَّمَ قائلًا: «هذِهِ هي القُرونُ الّتي بَدَّدَتْ يَهوذا حتَّى لَمْ يَرفَعْ إنسانٌ رأسَهُ. وقَدْ جاءَ هؤُلاءِ ليُرعِبوهُم وليَطرُدوا قُرونَ الأُمَمِ الرّافِعينَ قَرنًا علَى أرضِ يَهوذا لتَبديدِها».
رجل بيده حبل قياس
1 فرَفَعتُ عَينَيَّ ونَظَرتُ وإذا رَجُلٌ وبيَدِهِ حَبلُ قياسٍ.
2 فقُلتُ: «إلَى أين أنتَ ذاهِبٌ؟» فقالَ لي: «لأقيسَ أورُشَليمَ، لأرَى كمْ عَرضُها وكمْ طولُها».
3 وإذا بالمَلاكِ الّذي كلَّمَني قد خرجَ، وخرجَ مَلاكٌ آخَرُ للِقائهِ.
4 فقالَ لهُ: «اجرِ وكلِّمْ هذا الغُلامَ قائلًا: كالأعراءِ تُسكَنُ أورُشَليمُ مِنْ كثرَةِ النّاسِ والبَهائمِ فيها.
5 وأنا، يقولُ الرَّبُّ، أكونُ لها سورَ نارٍ مِنْ حَوْلِها، وأكونُ مَجدًا في وسَطِها.
6 «يا يا، اهرُبوا مِنْ أرضِ الشِّمالِ، يقولُ الرَّبُّ. فإنّي قد فرَّقتُكُمْ كرياحِ السماءِ الأربَعِ، يقولُ الرَّبُّ.
7 تنَجَّيْ يا صِهيَوْنُ السّاكِنَةُ في بنتِ بابِلَ،
8 لأنَّهُ هكذا قالَ رَبُّ الجُنودِ: بَعدَ المَجدِ أرسَلَني إلَى الأُمَمِ الّذينَ سلَبوكُمْ، لأنَّهُ مَنْ يَمَسُّكُمْ يَمَسُّ حَدَقَةَ عَينِهِ.
9 لأنّي هأنَذا أُحَرِّكُ يَدي علَيهِمْ فيكونونَ سلَبًا لعَبيدِهِمْ. فتعلَمونَ أنَّ رَبَّ الجُنودِ قد أرسَلَني.
10 «ترَنَّمي وافرَحي يا بنتَ صِهيَوْنَ، لأنّي هأنَذا آتي وأسكُنُ في وسَطِكِ، يقولُ الرَّبُّ.
11 فيَتَّصِلُ أُمَمٌ كثيرَةٌ بالرَّبِّ في ذلكَ اليومِ، ويكونونَ لي شَعبًا فأسكُنُ في وسَطِكِ، فتعلَمينَ أنَّ رَبَّ الجُنودِ قد أرسَلَني إلَيكِ.
12 والرَّبُّ يَرِثُ يَهوذا نَصيبَهُ في الأرضِ المُقَدَّسَةِ ويَختارُ أورُشَليمَ بَعدُ.
13 اُسكُتوا يا كُلَّ البَشَرِ قُدّامَ الرَّبِّ، لأنَّهُ قد استَيقَظَ مِنْ مَسكَنِ قُدسِهِ».
ثياب طاهرة لرئيس الكهنة
1 وأراني يَهوشَعَ الكاهِنَ العظيمَ قائمًا قُدّامَ مَلاكِ الرَّبِّ، والشَّيطانُ قائمٌ عن يَمينِهِ ليُقاوِمَهُ.
2 فقالَ الرَّبُّ للشَّيطانِ: «ليَنتَهِركَ الرَّبُّ يا شَيطانُ! ليَنتَهِركَ الرَّبُّ الّذي اختارَ أورُشَليمَ! أفَليس هذا شُعلَةً مُنتَشَلَةً مِنَ النّارِ؟».
3 وكانَ يَهوشَعُ لابِسًا ثيابًا قَذِرَةً وواقِفًا قُدّامَ المَلاكِ.
4 فأجابَ وكلَّمَ الواقِفينَ قُدّامَهُ قائلًا: «انزِعوا عنهُ الثّيابَ القَذِرَةَ». وقالَ لهُ: «انظُرْ. قد أذهَبتُ عنكَ إثمَكَ، وأُلبِسُكَ ثيابًا مُزَخرَفَةً».
5 فقُلتُ: «ليَضَعوا علَى رأسِهِ عِمامَةً طاهِرَةً». فوَضَعوا علَى رأسِهِ العِمامَةَ الطّاهِرَةَ، وألبَسوهُ ثيابًا ومَلاكُ الرَّبِّ واقِفٌ.
6 فأشهَدَ مَلاكُ الرَّبِّ علَى يَهوشَعَ قائلًا:
7 «هكذا قالَ رَبُّ الجُنودِ: إنْ سلكتَ في طُرُقي، وإنْ حَفِظتَ شَعائري، فأنتَ أيضًا تدينُ بَيتي، وتُحافِظُ أيضًا علَى دياري، وأُعطيكَ مَسالِكَ بَينَ هؤُلاءِ الواقِفينَ.
8 فاسمَعْ يا يَهوشَعُ الكاهِنُ العظيمُ أنتَ ورُفَقاؤُكَ الجالِسونَ أمامَكَ، لأنَّهُمْ رِجالُ آيَةٍ، لأنّي هأنَذا آتي بعَبدي «الغُصنِ».
9 فهوذا الحَجَرُ الّذي وضَعتُهُ قُدّامَ يَهوشَعَ علَى حَجَرٍ واحِدٍ سبعُ أعيُنٍ. هأنَذا ناقِشٌ نَقشَهُ، يقولُ رَبُّ الجُنودِ، وأُزيلُ إثمَ تِلكَ الأرضِ في يومٍ واحِدٍ.
10 في ذلكَ اليومِ، يقولُ رَبُّ الجُنودِ، يُنادي كُلُّ إنسانٍ قريبَهُ تحتَ الكَرمَةِ وتَحتَ التّينَةِ».
منارة الذهب وشجرتا الزيتون
1 فرَجَعَ المَلاكُ الّذي كلَّمَني وأيقَظَني كرَجُلٍ أوقِظَ مِنْ نَوْمِهِ.
2 وقالَ لي: «ماذا ترَى؟» فقُلتُ: «قد نَظَرتُ وإذا بمَنارَةٍ كُلُّها ذَهَبٌ، وكوزُها علَى رأسِها، وسَبعَةُ سُرُجٍ علَيها، وسَبعُ أنابيبَ للسُّرجِ الّتي علَى رأسِها.
3 وعِندَها زَيتونَتانِ، إحداهُما عن يَمينِ الكوزِ، والأُخرَى عن يَسارِهِ».
4 فأجَبتُ وقُلتُ للمَلاكِ الّذي كلَّمَني قائلًا: «ما هذِهِ يا سيِّدي؟»
5 فأجابَ المَلاكُ الّذي كلَّمَني وقالَ لي: «أما تعلَمُ ما هذِهِ؟» فقُلتُ: «لا يا سيِّدي».
6 فأجابَ وكلَّمَني قائلًا: «هذِهِ كلِمَةُ الرَّبِّ إلَى زَرُبّابِلَ قائلًا: لا بالقُدرَةِ ولا بالقوَّةِ، بل بروحي قالَ رَبُّ الجُنودِ.
7 مَنْ أنتَ أيُّها الجَبَلُ العظيمُ؟ أمامَ زَرُبّابِلَ تصيرُ سهلًا! فيُخرِجُ حَجَرَ الزّاويَةِ بَينَ الهاتِفينَ: كرامَةً، كرامَةً لهُ».
8 وكانتْ إلَيَّ كلِمَةُ الرَّبِّ قائلًا:
9 «إنَّ يَدَيْ زَرُبّابِلَ قد أسَّسَتا هذا البَيتَ، فيَداهُ تُتَمِّمانِهِ، فتعلَمُ أنَّ رَبَّ الجُنودِ أرسَلَني إلَيكُمْ».
10 لأنَّهُ مَنِ ازدَرَى بيومِ الأُمورِ الصَّغيرَةِ. فتفرَحُ أولئكَ السَّبعُ، ويَرَوْنَ الزّيجَ بيَدِ زَرُبّابِلَ. إنَّما هي أعيُنُ الرَّبِّ الجائلَةُ في الأرضِ كُلِّها.
11 فأجَبتُ وقُلتُ لهُ: «ما هاتانِ الزَّيتونَتانِ عن يَمينِ المَنارَةِ وعَنْ يَسارِها؟»
12 وأجَبتُ ثانيَةً وقُلتُ لهُ: «ما فرعا الزَّيتونِ اللَّذانِ بجانِبِ الأنابيبِ مِنْ ذَهَبٍ، المُفرِغانِ مِنْ أنفُسِهِما الذَّهَبيَّ؟»
13 فأجابَني قائلًا: «أما تعلَمُ ما هاتانِ؟» فقُلتُ: «لا يا سيِّدي».
14 فقالَ: «هاتانِ هُما ابنا الزَّيتِ الواقِفانِ عِندَ سيِّدِ الأرضِ كُلِّها».
تعليق
الرب يملك على الأحداث وعلى التاريخ
يمكن للأمور ألا تسير على ما يرام ليس فقط في حياتك ويمكن أن تتساءل عما إذا كان الله حقا مسيطرا أم لا. بينما نتطلع أحيانا على أحداث العالم والتاريخ، نتعجب ما الذي يحدث بحق السماء. هل "يسود" الرب حقا في كل هذه الفوضى؟
احتاج جمهور زكريا الأصلي إلى أن يتذكر أن "الرب يملك". كان زكريا كاهنا ونبيا، تنبأ للشعب العائد إلى أورشليم مفجوعا بعد سنوات كثيرة في السبي. رفع زكريا أنظارهم إلى الله برسائل الرجاء والخلاص. الله يسود – وهو لم ينته بعد من شعبه!
تكمن في قلب هذا الرجاء المتجدد وعود بتجديد العلاقة مع الله، وهي ما تحقق بصورة نهائية بيسوع. مرارا وتكرارا نرى في هذه الرؤى لمحات عن يسوع:
- الله سوف يعود (إصحاح1)
يفتتح السفر بدعوة للتوبة، إذ يدعو الله الشعب ليعودوا إليه. بجوار الدعوة يوجد وعد – "ارْجِعُوا إِلَيَّ، يَقُولُ رَبُّ الْجُنُودِ، فَأَرْجِعَ إِلَيْكُمْ" (3:1). تعني العودة لله التوبة والاعتراف بذنوبنا (ع6).
يتضح وعد الله بالعودة عن طريق رؤيا عن رجل يركب حصانا أحمر اللون (ع8). يَعِد الله: "كل شيء تحت السيطرة" (ع11، الرسالة). فهو مهتم بهم (ع14، الرسالة). الرب يملك، وهو يحبك.
يبدو أن أشجار الآس العطرية صورة عن شعب إسرائيل وقتئذ وعن الكنيسة الآن، وبالتالي فهي ترمز ليسوع (الرجل الذي يركب الحصان الأحمر) الذي يقف وسط كنيسته.
في هذه الحالة، يكون يسوع إذن هو من يتشفع لأجل الكنيسة (ع12). وقد استجيبت شفاعته: "سأريها أن هيكلي قد بني" (ع16، الرسالة). ولهذا تحقيق حرفي تاريخي في إعادة بناء الهيكل في أورشليم لكنه أيضا كلام ينطبق على الكنيسة.
- الله سوف يحمي (إصحاح 2)
بعد هذا، رأى زكريا رجلا معه خيط قياس في يده (1:2). مرة أخرى، هل يمكن أن يكون هو يسوع؟ يَعِد الله أن أورشليم ستكون مدينة بلا أسوار لكنه سيكون هو سورا من نار حولها ومجدا في وسطها. الكنيسة هي أورشليم الجديدة – المدينة التي بلا أسوار (ع4). فهي "حدقة عينيه" (ع8). وروح الله يعيش فيما بيننا (ع10).
وهو يطمئنهم، "كل ما يضربك يضربني" (ع8، الرسالة). ويعد: "سأنتقل لأكون بجوارك" (ع10، الرسالة).
- الله سوف يغفر (إصحاح 3)
لدي عادة وضع الأقلام في الجيب الخلفي لسراويلي ثم أجلس عليها، مما يترك بقعة تبدو مستحيلة الإزالة لكن غالبا ما يتم غسيل السروال وتنظيفه.
لا يمكنك أن تزيل وصمة الخطية من حياتك. لكن يسوع يقدر.
يبدو أن ملاك الرب هنا يمثل ظلا ليسوع. وإذ وقف أمام يسوع، رأى زكريا يهوشع الكاهن العظيم والشيطان، واقفا عن يمينه ويشتكي عليه (1:3). يعني اسم "الشيطان" المشتكي (أنظر رؤ10:12).
لكن يسوع أقوى من الشيطان. انتهر الرب الشيطان وقال عن يشوع، "أَفَلَيْسَ هذَا شُعْلَةً مُنْتَشَلَةً مِنَ النَّارِ؟" (زك2: 3). هذه صورة تنطبق على كل من أنقذهم يسوع.
كان يهوشع يرتدي "ثِيَابًا قَذِرَةً" ويقف أمام يسوع (ع3) الذي قال، "انْزِعُوا عَنْهُ الثِّيَابَ الْقَذِرَةَ ... قَدْ أَذْهَبْتُ عَنْكَ إِثْمَكَ، وَأُلْبِسُكَ ثِيَابًا مُزَخْرَفَةً" (ع4). يسوع يطهر ويعيد إلباسك من خلال عمل الصليب.
يقول الرب القدير، "لأَنِّي هأَنَذَا آتِي بِعَبْدِي الْغُصْنِ" (ع8؛ أنظر أر5:23 إلخ). ويتابع، "وَأُزِيلُ إِثْمَ تِلْكَ الأَرْضِ فِي يَوْمٍ وَاحِدٍ" (زك9:3) – وهي الجمعة العظيمة الأولى، عندما أزال يسوع كل الخطايا في يوم واحد.
النتيجة هي: "فِي ذلِكَ الْيَوْمِ، يَقُولُ رَبُّ الْجُنُودِ، يُنَادِي كُلُّ إِنْسَانٍ قَرِيبَهُ تَحْتَ الْكَرْمَةِ وَتَحْتَ التِّينَةِ" (ع10). وهذا رمز للسلام والأمن والازدهار.
- الله سيمنحك روحه (إصحاح 4)
جاءت كلمة الله لزربابل: "لاَ بِالْقُدْرَةِ وَلاَ بِالْقُوَّةِ، بَلْ بِرُوحِي" (6:4). لا الهيكل ولا الكنيسة تم بناؤهم بالقوة أو بالقدرة: "لا يمكنكم أن تعملوا هذه الأشياء بالقوة. إنها تحدث فقط بروحي" (ع6، الرسالة).
هل تواجه موقفا يبدو مستحيلا؟ لا يمكنك أن تتغلب بقوة الإرادة فحسب. اطلب معونة من الروح القدس.
لا تحتقر "يَوْمِ الأُمُورِ الصَّغِيرَةِ" (ع10). لا تنظر إلى ما يبدو إنجازات ثانوية على إنها غير هامة. لا تحتقر "البدايات الصغيرة" التي تبدو غير هامة ووضيعة. يبدأ ملكوت الله بحبة خردل، والتي تنمو لتصبح شجرة كبيرة. الأرقام الصغيرة لا تفرق مع الله. لا شيء صغير إذا كان الله فيه. وكل شيء كبير ينبغي أن يبدأ صغيرا. لا شيء تعمله لأجل الله يمضي دون ملاحظة أو دون أن يُكافأ. قد لا ترى الثمار ولكنك تحقق مقاصد الله. فلا تتخلى عن حلمك.
الرب يملك. هو المسئول والمسيطر عن الأحداث والتاريخ. وفي محبته السيادية، وبروحه، من يوم البدايات الصغيرة، تم إنجاز بناء الهيكل. الان يمكنك أن تثق فيه إنه سيستمر في البناء وإعادة بناء كنيسته بداية من البدايات الصغيرة بروحه.
يا رب، أشكرك لأنك قد أزلت خطيتي ومنحتني سلاما وأمانا وازدهارا روحيا. أصلي حتى تسكب روحك وتعيد بناء كنيستك.
تعليق من بيبا
تعليق من بيبا
3يو2:1
"أَيُّهَا الْحَبِيبُ، فِي كُلِّ شَيْءٍ أَرُومُ (أريد) أَنْ تَكُونَ نَاجِحًا وَصَحِيحًا، كَمَا أَنَّ نَفْسَكَ نَاجِحَةٌ".
تبدو هذه صلاة جيدة جدا لنصليها من أجل العائلة والأصدقاء في عيد الميلاد هذا.
التطبيق
قم بتنزيل تطبيق الكتاب المقدس في سنة واحدة لأجهزة iOS أو Android واقرأ كل يوم.
سجل الآن لتحصل على الكتاب المقدس في عام واحد على بريدك الإلكتروني كل صباح. ستتلقى بريدًا إلكترونيًا واحدًا كل يوم.
كتاب
نيكي جومبل ، رائد برنامج ألفا - سلسلة من اللقاءات لاستكشاف الإيمان المسيحي - وراعي كنيسة الثالوث الاقدس برومبتون في كنسينغتون، لندن ، يساعد القراء على اتباع الكتاب المقدس في برنامج مدته سنة واحدة لفهم الكتاب المقدس بشكل أفضل.
Podcast
اشترك واستمع إلى The Bible with Nicky and Pippa Gumbel الذي يتم توصيله إلى تطبيق البودكاست المفضل لديك يوميًا.