اليوم 343

باستماتة

الكتاب المقدس المَزاميرُ 139:‏17-‏24
العهد الجديد يَهوذا 1:‏1-‏25
العهد القديم زَكَريّا 5:‏1-‏8:‏23

المقدمة

لقد خُلِقْت لتكون لك علاقة حميمة مع الله. جاء يسوع ليجعل هذا ممكنا. أحيانا أجد نفسي قد تشتت، وعلقت بأشياء أخرى – حتى عملي من أجل الله يمكن أن يشتتني عن علاقتي معه. وفي أوقات أخرى أكون في احتياج مستميت لمحضر الله، ورحمته ونعمته. عندما نجد أنفسنا في هذا الوضع من الاحتياج المستميت، فلا شيء سوى محضر الله هو الذي سيشبعنا.

الكتاب المقدس

المَزاميرُ 139:‏17-‏24

17 ما أكرَمَ أفكارَكَ يا اللهُ عِندي! ما أكثَرَ جُملَتَها!
18 إنْ أُحصِها فهي أكثَرُ مِنَ الرَّملِ. استَيقَظتُ وأنا بَعدُ معكَ.
19 لَيتَكَ تقتُلُ الأشرارَ يا اللهُ. فيا رِجالَ الدِّماءِ، ابعُدوا عَنّي.
20 الّذينَ يُكلِّمونَكَ بالمَكرِ ناطِقينَ بالكَذِبِ، هُم أعداؤُكَ.
21 ألا أُبغِضُ مُبغِضيكَ يا رَبُّ، وأمقُتُ مُقاوِميكَ؟
22 بُغضًا تامًّا أبغَضتُهُمْ. صاروا لي أعداءً.
23 اختَبِرني يا اللهُ واعرِفْ قَلبي. امتَحِنّي واعرِفْ أفكاري.
24 وانظُرْ إنْ كانَ فيَّ طَريقٌ باطِلٌ، واهدِني طَريقًا أبديًّا.

تعليق

مشتاق باستماتة لأفكار الله

إنها بركة رائعة أن تكون قادرا على الاستيقاظ كل صباح وأن تعرف أن الله معك وإنه يريد أن يتكلم معك: "آه، دعني استيقظ في الصباح وأعيش دائما معك!" (ع18، الرسالة). هذا هو السبب في محبتي لقراءة الكتاب المقدس أول شيء في الصباح. فأنا في حاجة شديدة لمعرفة أفكار الله.

داود مشتاق جدا لله. فهو يريد أن يعرف أفكار الله؛ "مَا أَكْرَمَ أَفْكَارَكَ يَا اَللهُ عِنْدِي! مَا أَكْثَرَ جُمْلَتَهَا! إِنْ أُحْصِهَا فَهِيَ أَكْثَرُ مِنَ الرَّمْلِ. اسْتَيْقَظْتُ وَأَنَا بَعْدُ مَعَكَ" (ع17-18).

داود أيضا يحاول بكل قدرته ألا يهين الله بأي صورة:

"اخْتَبِرْنِي يَا اَللهُ وَاعْرِفْ قَلْبِي. امْتَحِنِّي وَاعْرِفْ أَفْكَارِي. وَانْظُرْ إِنْ كَانَ فِيَّ طَرِيقٌ بَاطِلٌ، وَاهْدِنِي طَرِيقًا أَبَدِيًّا" (ع23-24).

يا رب، أريد أن أعرف أفكارك من كل قلبي وأن أسمع صوتك. أصلي أن تقودني إلى محضرك. اجذبني بقربك.

العهد الجديد

يَهوذا 1:‏1-‏25

تسبحة

1 يَهوذا، عَبدُ يَسوعَ المَسيحِ، وأخو يعقوبَ، إلَى المَدعوّينَ المُقَدَّسينَ في اللهِ الآبِ، والمَحفوظينَ ليَسوعَ المَسيحِ:
2 لتَكثُرْ لكُمُ الرَّحمَةُ والسَّلامُ والمَحَبَّةُ.
خطية الأشرار ودينونتهم

3 أيُّها الأحِبّاءُ، إذ كُنتُ أصنَعُ كُلَّ الجَهدِ لأكتُبَ إلَيكُمْ عن الخَلاصِ المُشتَرَكِ، اضطُرِرتُ أنْ أكتُبَ إلَيكُمْ واعِظًا أنْ تجتَهِدوا لأجلِ الإيمانِ المُسَلَّمِ مَرَّةً للقِدّيسينَ.
4 لأنَّهُ دَخَلَ خُلسَةً أُناسٌ قد كُتِبوا منذُ القَديمِ لهذِهِ الدَّينونَةِ، فُجّارٌ، يُحَوِّلونَ نِعمَةَ إلهِنا إلَى الدَّعارَةِ، ويُنكِرونَ: السَّيِّدَ الوَحيدَ اللهَ ورَبَّنا يَسوعَ المَسيحَ.

5 فأُريدُ أنْ أُذَكِّرَكُمْ، ولَوْ عَلِمتُمْ هذا مَرَّةً، أنَّ الرَّبَّ بَعدَما خَلَّصَ الشَّعبَ مِنْ أرضِ مِصرَ، أهلكَ أيضًا الّذينَ لَمْ يؤمِنوا.
6 والمَلائكَةُ الّذينَ لَمْ يَحفَظوا رياسَتَهُمْ، بل ترَكوا مَسكَنَهُمْ حَفِظَهُمْ إلَى دَينونَةِ اليومِ العظيمِ بقُيودٍ أبديَّةٍ تحتَ الظَّلامِ.
7 كما أنَّ سدومَ وعَمورَةَ والمُدُنَ الّتي حَوْلهُما، إذ زَنَتْ علَى طَريقٍ مِثلِهِما، ومَضَتْ وراءَ جَسَدٍ آخَرَ، جُعِلَتْ عِبرَةً، مُكابِدَةً عِقابَ نارٍ أبديَّةٍ.
8 ولكن كذلكَ هؤُلاءِ أيضًا، المُحتَلِمونَ، يُنَجِّسونَ الجَسَدَ، ويَتَهاوَنونَ بالسّيادَةِ، ويَفتَرونَ علَى ذَوي الأمجادِ.
9 وأمّا ميخائيلُ رَئيسُ المَلائكَةِ، فلَمّا خاصَمَ إبليسَ مُحاجًّا عن جَسَدِ موسَى، لَمْ يَجسُرْ أنْ يورِدَ حُكمَ افتِراءٍ، بل قالَ: «ليَنتَهِركَ الرَّبُّ!».
10 ولكن هؤُلاءِ يَفتَرونَ علَى ما لا يَعلَمونَ. وأمّا ما يَفهَمونَهُ بالطَّبيعَةِ، كالحَيَواناتِ غَيرِ النّاطِقَةِ، ففي ذلكَ يَفسُدونَ.
11 ويلٌ لهُمْ! لأنَّهُمْ سلكوا طريقَ قايينَ، وانصَبّوا إلَى ضَلالَةِ بلعامَ لأجلِ أُجرَةٍ، وهَلكوا في مُشاجَرَةِ قورَحَ.
12 هؤُلاءِ صُخورٌ في ولائمِكُمُ المَحَبّيَّةِ، صانِعينَ ولائمَ مَعًا بلا خَوْفٍ، راعينَ أنفُسَهُمْ. غُيومٌ بلا ماءٍ تحمِلُها الرّياحُ. أشجارٌ خَريفيَّةٌ بلا ثَمَرٍ مَيِّتَةٌ مُضاعَفًا، مُقتَلَعَةٌ.
13 أمواجُ بحرٍ هائجَةٌ مُزبِدَةٌ بخِزيِهِمْ. نُجومٌ تائهَةٌ مَحفوظٌ لها قَتامُ الظَّلامِ إلَى الأبدِ.
14 وتَنَبّأَ عن هؤُلاءِ أيضًا أخنوخُ السّابِعُ مِنْ آدَمَ قائلًا: «هوذا قد جاءَ الرَّبُّ في رَبَواتِ قِدّيسيهِ،
15 ليَصنَعَ دَينونَةً علَى الجميعِ، ويُعاقِبَ جميعَ فُجّارِهِمْ علَى جميعِ أعمالِ فُجورِهِمْ الّتي فجَروا بها، وعلَى جميعِ الكلِماتِ الصَّعبَةِ الّتي تكلَّمَ بها علَيهِ خُطاةٌ فُجّارٌ».
16 هؤُلاءِ هُم مُدَمدِمونَ مُتَشَكّونَ، سالِكونَ بحَسَبِ شَهَواتِهِمْ، وفَمُهُمْ يتَكلَّمُ بعَظائمَ، يُحابونَ بالوُجوهِ مِنْ أجلِ المَنفَعَةِ.
دعوة للمثابرة

17 وأمّا أنتُمْ أيُّها الأحِبّاءُ، فاذكُروا الأقوالَ الّتي قالها سابِقًا رُسُلُ رَبِّنا يَسوعَ المَسيحِ.
18 فإنَّهُمْ قالوا لكُمْ: «إنَّهُ في الزَّمانِ الأخيرِ سيكونُ قَوْمٌ مُستَهزِئونَ، سالِكينَ بحَسَبِ شَهَواتِ فُجورِهِمْ».
19 هؤُلاءِ هُمُ المُعتَزِلونَ بأنفُسِهِمْ، نَفسانيّونَ لا روحَ لهُمْ.

20 وأمّا أنتُمْ أيُّها الأحِبّاءُ، فابنوا أنفُسَكُمْ علَى إيمانِكُمُ الأقدَسِ، مُصَلّينَ في الرّوحِ القُدُسِ،
21 واحفَظوا أنفُسَكُمْ في مَحَبَّةِ اللهِ، مُنتَظِرينَ رَحمَةَ رَبِّنا يَسوعَ المَسيحِ للحياةِ الأبديَّةِ.
22 وارحَموا البَعضَ مُمَيِّزينَ،
23 وخَلِّصوا البَعضَ بالخَوْفِ، مُختَطِفينَ مِنَ النّارِ، مُبغِضينَ حتَّى الثَّوْبَ المُدَنَّسَ مِنَ الجَسَدِ.
تسبحة

24 والقادِرُ أنْ يَحفَظَكُمْ غَيرَ عاثِرينَ، ويوقِفَكُمْ أمامَ مَجدِهِ بلا عَيبٍ في الِابتِهاجِ،
25 الإلهُ الحَكيمُ الوَحيدُ مُخَلِّصُنا، لهُ المَجدُ والعَظَمَةُ والقُدرَةُ والسُّلطانُ، الآنَ وإلَى كُلِّ الدُّهورِ. آمينَ.

تعليق

مشتاق جدا لحق الله

سمعت مؤخرا بالصدفة عن طائفة خطرة ومخادعة من كوريا الجنوبية تدعى شينشيونجي تحاول سرا أن تتسلل داخل الكنائس على مستوى العالم. يدعو هؤلاء المعلمون الكذبة الشباب "لدرس كتاب مقدس"، ويقودونهم إلى الضلال ويعلمونهم أن يخدعوا الآخرين.

يهوذا مهتم جدا أن يتمسك قراءه بحق الله وألا يضلوا بالتعليم المزيف: "أَيُّهَا الأَحِبَّاءُ، إِذْ كُنْتُ أَصْنَعُ كُلَّ الْجَهْدِ لأَكْتُبَ إِلَيْكُمْ عَنِ الْخَلاَصِ الْمُشْتَرَكِ، اضْطُرِرْتُ أَنْ أَكْتُبَ إِلَيْكُمْ وَاعِظًا أَنْ تَجْتَهِدُوا لأَجْلِ الإِيمَانِ الْمُسَلَّمِ مَرَّةً لِلْقِدِّيسِينَ" (ع3).

يشجع يهوذا قراءه على الالتزام بالتعليم الذي أعطي لهم في الأصل وأن "تَجْتَهِدُوا لأَجْلِ الإِيمَانِ" (ع3). الحق مهم بالفعل. فقد تم ائتمانك عليه (ع3). ينبغي أن تجتهد لأجل الحق – ضد المعلمين الكذبة والتعليم الكاذب. لماذا؟

أولا، لأننا نعرف دينونة الله على هؤلاء المعلمين وهذه التعاليم – وهي دينونة خطيرة (ع5-10). ثانيا، لأننا نعرف الأذي الذي يمكنهم أن يوقعوه، وهو أيضا أذى خطير (ع11-16): "(فهم) يقسمون كنائس، ويفكرون فقط في أنفسهم" (ع19، الرسالة).

يعطي يهوذا وصفا لسمات المعلمين الكذبة والتعليم الكاذب. وبصورة نموذجية، لابد وأن تظهر الطوائف الكاذبة على الأقل احدى هذه السمات:

  • هم مخادعون. "لأَنَّهُ دَخَلَ خُلْسَةً أُنَاسٌ (فيما بينكم)" (ع4)
  • يرفضون السلطان. يريدون استبدال "النعمة المطلقة" "بالترخيص المطلق" (ع4، الرسالة)
  • ينكرون يسوع المسيح بصفته "السيد الواحد والوحيد" (ع4، الرسالة)
  • ينظرون باستعلاء "ويهزأوا بأي شيء لا يمكنهم فهمه" (ع10، الرسالة)
  • يفعلون "أي شيء يشعرون إنهم يريدون فعله" (ع10، الرسالة).
  • وهم يتصرفون بصورة لا أخلاقية: "يصنعون ولائم سكر بصخب وبلا خجل" (ع12، الرسالة)
  • مدمدون ومشتكون ويفتشون على الأخطاء (ع16)
  • يخطفون لأنفسهم "أكبر قطعة من الفطيرة" (أنانيون) (ع16، الرسالة)
  • وهم متسلقون، "يقولون أي شيء يظنون إنه سيدفع بهم للمقدمة" (ع16، الرسالة).

نرى هنا تشجيعا لشعب الله حتى يكونوا متعطشين لحق الله تماما. تتكلم بداية ونهاية الرسالة عن الحميمية مع الله وكيفية العيش كمن هم متعطشون لحق الله بشدة.

أحب الطريقة التي يبدأ بها يهوذا هذه الرسالة. فهو يرى نفسه "عَبْدُ يَسُوعَ الْمَسِيحِ" (ع1). ما من دعوة أعلى أو عمل محرر أكثر من أن ترى كل يوم كفرصة لتخدم يسوع المسيح.

ثم يطمئن قراءه بأنهم "مدعوين" "ومحبوبين" من الله الآب "وَالْمَحْفُوظِينَ لِيَسُوعَ الْمَسِيحِ" (ع1). وهذا ينطبق على كل مسيحي. ما يريده لقرائه هو "الرحمة"، و"السلام" و"المحبة بغزارة" (ع2). إن كانت هذه هي الآيات الوحيدة التي لدينا في الكتاب المقدس كله، فيمكننا أن نظل نتأمل فيها بقية عمرنا.

ويختم كلامه بحثهم على:

  • دراسة الحق: "فَابْنُوا أَنْفُسَكُمْ عَلَى إِيمَانِكُمُ الأَقْدَسِ" (ع20)
  • الصلاة: "مُصَلِّينَ فِي الرُّوحِ الْقُدُسِ" (ع20). سيقودنا الروح القدس إلى الحق
  • البقاء بالقرب من الله: "وَاحْفَظُوا أَنْفُسَكُمْ فِي مَحَبَّةِ اللهِ" (ع21)
  • أن يكونوا رحماء: "كونوا رحماء مع الخطاة، ولكن غير متساهلين مع الخطية" (ع23، الرسالة)

يا رب، ساعدنا حتى نكون متلهفين للتمسك بحقك وأن نجاهد من أجل الإيمان (ع3).

العهد القديم

زَكَريّا 5:‏1-‏8:‏23

المرأة التي في المكيال

1 فعُدتُ ورَفَعتُ عَينَيَّ ونَظَرتُ وإذا بدَرجٍ طائرٍ.
2 فقالَ لي: «ماذا ترَى؟» فقُلتُ: «إنّي أرَى دَرجًا طائرًا، طولُهُ عِشرونَ ذِراعًا، وعَرضُهُ عشَرُ أذرُعٍ».
3 فقالَ لي: «هذِهِ هي اللَّعنَةُ الخارِجَةُ علَى وجهِ كُلِّ الأرضِ. لأنَّ كُلَّ سارِقٍ يُبادُ مِنْ هنا بحَسَبِها، وكُلَّ حالِفٍ يُبادُ مِنْ هناكَ بحَسَبِها.
4 إنّي أُخرِجُها، يقولُ رَبُّ الجُنودِ، فتدخُلُ بَيتَ السّارِقِ وبَيتَ الحالِفِ باسمي زورًا، وتَبيتُ في وسَطِ بَيتِهِ وتُفنيهِ مع خَشَبِهِ وحِجارَتِهِ».
المرأة التي في المكيال

5 ثُمَّ خرجَ المَلاكُ الّذي كلَّمَني وقالَ لي: «ارفَعْ عَينَيكَ وانظُرْ ما هذا الخارِجُ».
6 فقُلتُ: «ما هو؟» فقالَ: «هذِهِ هي الإيفَةُ الخارِجَةُ». وقالَ: «هذِهِ عَينُهُمْ في كُلِّ الأرضِ».
7 وإذا بوَزنَةِ رَصاصٍ رُفِعَتْ. وكانتِ امرأةٌ جالِسَةٌ في وسَطِ الإيفَةِ.
8 فقالَ: «هذِهِ هي الشَّرُّ». فطَرَحَها إلَى وسَطِ الإيفَةِ، وطَرَحَ ثِقلَ الرَّصاصِ علَى فمِها.
9 ورَفَعتُ عَينَيَّ ونَظَرتُ وإذا بامرأتَينِ خرجَتا والرّيحُ في أجنِحَتِهِما، ولهُما أجنِحَةٌ كأجنِحَةِ اللَّقلَقِ، فرَفَعَتا الإيفَةَ بَينَ الأرضِ والسماءِ.
10 فقُلتُ للمَلاكِ الّذي كلَّمَني: «إلَى أين هُما ذاهِبَتانِ بالإيفَةِ؟»
11 فقالَ لي: «لتَبنيا لها بَيتًا في أرضِ شِنعارَ. وإذا تهَيّأَ تقِرُّ هناكَ علَى قاعِدَتِها».

تاج ليهوشع

1 فعُدتُ ورَفَعتُ عَينَيَّ ونَظَرتُ وإذا بأربَعِ مَركَباتٍ خارِجاتٍ مِنْ بَينِ جَبَلَينِ، والجَبَلانِ جَبَلا نُحاسٍ.
2 في المَركَبَةِ الأولَى خَيلٌ حُمرٌ، وفي المَركَبَةِ الثّانيَةِ خَيلٌ دُهمٌ،
3 وفي المَركَبَةِ الثّالِثَةِ خَيلٌ شُهبٌ، وفي المَركَبَةِ الرّابِعَةِ خَيلٌ مُنَمَّرَةٌ شُقرٌ.

4 فأجَبتُ وقُلتُ للمَلاكِ الّذي كلَّمَني: «ما هذِهِ يا سيِّدي؟»
5 فأجابَ المَلاكُ وقالَ لي: «هذِهِ هي أرواحُ السماءِ الأربَعُ خارِجَةٌ مِنَ الوُقوفِ لَدَى سيِّدِ الأرضِ كُلِّها.
6 الّتي فيها الخَيلُ الدُّهمُ تخرُجُ إلَى أرضِ الشِّمالِ، والشُّهبُ خارِجَةٌ وراءَها، والمُنَمَّرَةُ تخرُجُ نَحوَ أرضِ الجَنوبِ».
7 أمّا الشُّقرُ فخرجَتْ والتَمَسَتْ أنْ تذهَبَ لتَتَمَشَّى في الأرضِ، فقالَ: «اذهَبي وتَمَشَّيْ في الأرضِ». فتمَشَّتْ في الأرضِ.
8 فصَرَخَ علَيَّ وكلَّمني قائلًا: «هوذا الخارِجونَ إلَى أرضِ الشِّمالِ قد سكَّنوا روحي في أرضِ الشِّمالِ».
تاج ليهوشع

9 وكانَ إلَيَّ كلامُ الرَّبِّ قائلًا:
10 «خُذْ مِنْ أهلِ السَّبيِ مِنْ حَلدايَ ومِنْ طوبيّا ومِنْ يَدَعيا الّذينَ جاءوا مِنْ بابِلَ، وتَعالَ أنتَ في ذلكَ اليومِ وادخُلْ إلَى بَيتِ يوشيّا بنِ صَفَنيا.
11 ثُمَّ خُذْ فِضَّةً وذَهَبًا واعمَلْ تيجانًا وضَعها علَى رأسِ يَهوشَعَ بنِ يَهوصادَقَ الكاهِنِ العظيمِ.
12 وكلِّمهُ قائلًا: هكذا قالَ رَبُّ الجُنودِ قائلًا: هوذا الرَّجُلُ «الغُصنُ» اسمُهُ. ومِنْ مَكانِهِ يَنبُتُ ويَبني هَيكلَ الرَّبِّ.
13 فهو يَبني هَيكلَ الرَّبِّ، وهو يَحمِلُ الجَلالَ ويَجلِسُ ويَتَسَلَّطُ علَى كُرسيِّهِ، ويكونُ كاهِنًا علَى كُرسيِّهِ، وتَكونُ مَشورَةُ السَّلامِ بَينَهُما كِلَيهِما.
14 وتَكونُ التّيجانُ لحالِمَ ولِطوبيّا وليَدَعيا ولِحَينِ بنِ صَفَنيا تذكارًا في هَيكلِ الرَّبِّ.
15 والبَعيدونَ يأتونَ ويَبنونَ في هَيكلِ الرَّبِّ، فتعلَمونَ أنَّ رَبَّ الجُنودِ أرسَلَني إلَيكُمْ. ويكونُ، إذا سمِعتُمْ سمَعًا صوتَ الرَّبِّ إلهِكُمْ».

العدل والرحمة

1 وكانَ في السَّنَةِ الرّابِعَةِ لداريوسَ المَلِكِ أنَّ كلامَ الرَّبِّ صارَ إلَى زَكَريّا في الرّابِعِ مِنَ الشَّهرِ التّاسِعِ في كِسلو.
2 لَمّا أرسَلَ أهلُ بَيتِ إيلَ شَراصِرَ ورَجَمَ مَلِكَ ورِجالهُمْ ليُصَلّوا قُدّامَ الرَّبِّ،
3 وليُكلِّموا الكهنةَ الّذينَ في بَيتِ رَبِّ الجُنودِ والأنبياءَ قائلينَ: «أأبكي في الشَّهرِ الخامِسِ مُنفَصِلًا، كما فعَلتُ كمْ مِنَ السِّنينَ هذِهِ؟».

4 ثُمَّ صارَ إلَيَّ كلامُ رَبِّ الجُنودِ قائلًا:
5 «قُلْ لجميعِ شَعبِ الأرضِ ولِلكهنةِ قائلًا: لَمّا صُمتُمْ ونُحتُمْ في الشَّهرِ الخامِسِ والشَّهرِ السّابِعِ، وذلكَ هذِهِ السَّبعينَ سنَةً، فهل صُمتُمْ صَوْمًا لي أنا؟
6 ولَمّا أكلتُمْ ولَمّا شَرِبتُمْ، أفَما كنتُم أنتُمُ الآكِلينَ وأنتُمُ الشّارِبينَ؟
7 أليس هذا هو الكلامُ الّذي نادَى بهِ الرَّبُّ عن يَدِ الأنبياءِ الأوَّلينَ، حينَ كانتْ أورُشَليمُ مَعمورَةً ومُستَريحَةً، ومُدُنُها حَوْلها، والجَنوبُ والسَّهلُ مَعمورَينِ؟».

8 وكانَ كلامُ الرَّبِّ إلَى زَكَريّا قائلًا:
9 «هكذا قالَ رَبُّ الجُنودِ قائلًا: اقضوا قَضاءَ الحَقِّ، واعمَلوا إحسانًا ورَحمَةً، كُلُّ إنسانٍ مع أخيهِ.
10 ولا تظلِموا الأرمَلَةَ ولا اليَتيمَ ولا الغَريبَ ولا الفَقيرَ، ولا يُفَكِّرْ أحَدٌ مِنكُمْ شَرًّا علَى أخيهِ في قَلبِكُمْ.
11 فأبَوْا أنْ يُصغوا وأعطَوْا كتِفًا مُعانِدَةً، وثَقَّلوا آذانَهُمْ عن السَّمعِ.
12 بل جَعَلوا قَلبَهُمْ ماسًا لئَلّا يَسمَعوا الشَّريعَةَ والكلامَ الّذي أرسَلهُ رَبُّ الجُنودِ بروحِهِ عن يَدِ الأنبياءِ الأوَّلينَ. فجاءَ غَضَبٌ عظيمٌ مِنْ عِندِ رَبِّ الجُنودِ.
13 فكانَ كما نادَى هو فلَمْ يَسمَعوا، كذلكَ يُنادونَ هُم فلا أسمَعُ، قالَ رَبُّ الجُنودِ.
14 وأعصِفُهُمْ إلَى كُلِّ الأُمَمِ الّذينَ لَمْ يَعرِفوهُم. فخَرِبَتِ الأرضُ وراءَهُمْ، لا ذاهِبَ ولا آئبَ. فجَعَلوا الأرضَ البَهِجَةَ خَرابًا».

وعد الرب بمباركة أورشليم

1 وكانَ كلامُ رَبِّ الجُنودِ قائلًا:
2 «هكذا قالَ رَبُّ الجُنودِ: غِرتُ علَى صِهيَوْنَ غَيرَةً عظيمَةً، وبسَخَطٍ عظيمٍ غِرتُ علَيها.
3 هكذا قالَ الرَّبُّ: قد رَجَعتُ إلَى صِهيَوْنَ وأسكُنُ في وسَطِ أورُشَليمَ، فتُدعَى أورُشَليمُ مدينةَ الحَقِّ، وجَبَلُ رَبِّ الجُنودِ الجَبَلَ المُقَدَّسَ.

4 «هكذا قالَ رَبُّ الجُنودِ: سيَجلِسُ بَعدُ الشُّيوخُ والشَّيخاتُ في أسواقِ أورُشَليمَ، كُلُّ إنسانٍ مِنهُمْ عَصاهُ بيَدِهِ مِنْ كثرَةِ الأيّامِ.
5 وتَمتَلِئُ أسواقُ المدينةِ مِنَ الصِّبيانِ والبَناتِ لاعِبينَ في أسواقِها.

6 «هكذا قالَ رَبُّ الجُنودِ: إنْ يَكُنْ ذلكَ عَجيبًا في أعيُنِ بَقيَّةِ هذا الشَّعبِ في هذِهِ الأيّامِ، أفَيكونُ أيضًا عَجيبًا في عَينَيَّ؟ يقولُ رَبُّ الجُنودِ.

7 «هكذا قالَ رَبُّ الجُنودِ: هأنَذا أُخَلِّصُ شَعبي مِنْ أرضِ المَشرِقِ ومِنْ أرضِ مَغرِبِ الشَّمسِ.
8 وآتي بهِمْ فيَسكُنونَ في وسَطِ أورُشَليمَ، ويكونونَ لي شَعبًا، وأنا أكونُ لهُمْ إلهًا بالحَقِّ والبِرِّ.

9 «هكذا قالَ رَبُّ الجُنودِ: لتَتَشَدَّدْ أيديكُمْ أيُّها السّامِعونَ في هذِهِ الأيّامِ هذا الكلامَ مِنْ أفواهِ الأنبياءِ الّذي كانَ يومَ أُسِّسَ بَيتُ رَبِّ الجُنودِ لبِناءِ الهَيكلِ.
10 لأنَّهُ قَبلَ هذِهِ الأيّامِ لَمْ تكُنْ للإنسانِ أُجرَةٌ ولا للبَهيمَةِ أُجرَةٌ، ولا سلامٌ لمَنْ خرجَ أو دَخَلَ مِنْ قِبَلِ الضّيقِ. وأطلَقتُ كُلَّ إنسانٍ، الرَّجُلَ علَى قريبِهِ.
11 أمّا الآنَ فلا أكونُ أنا لبَقيَّةِ هذا الشَّعبِ كما في الأيّامِ الأولَى، يقولُ رَبُّ الجُنودِ.
12 بل زَرعُ السَّلامِ، الكَرمُ يُعطي ثَمَرَهُ، والأرضُ تُعطي غَلَّتَها، والسماواتُ تُعطي نَداها، وأُمَلِّكُ بَقيَّةَ هذا الشَّعبِ هذِهِ كُلَّها.
13 ويكونُ كما أنَّكُمْ كنتُم لَعنَةً بَينَ الأُمَمِ يا بَيتَ يَهوذا ويا بَيتَ إسرائيلَ، كذلكَ أُخَلِّصُكُمْ فتكونونَ بَرَكَةً فلا تخافوا. لتَتَشَدَّدْ أيديكُمْ.
14 «لأنَّهُ هكذا قالَ رَبُّ الجُنودِ: كما أنّي فكَّرتُ في أنْ أُسيءَ إلَيكُمْ حينَ أغضَبَني آباؤُكُمْ، قالَ رَبُّ الجُنودِ، ولَمْ أندَمْ.
15 هكذا عُدتُ وفَكَّرتُ في هذِهِ الأيّامِ في أنْ أُحسِنَ إلَى أورُشَليمَ وبَيتِ يَهوذا. لا تخافوا.
16 هذِهِ هي الأُمورُ الّتي تفعَلونَها. ليُكلِّمْ كُلُّ إنسانٍ قريبَهُ بالحَقِّ. اقضوا بالحَقِّ وقَضاءِ السَّلامِ في أبوابِكُمْ.
17 ولا يُفَكِّرَنَّ أحَدٌ في السّوءِ علَى قريبِهِ في قُلوبكُمْ. ولا تُحِبّوا يَمينَ الزّورِ. لأنَّ هذِهِ جميعَها أكرَهُها، يقولُ الرَّبُّ».

18 وكانَ إلَيَّ كلامُ رَبِّ الجُنودِ قائلًا:
19 «هكذا قالَ رَبُّ الجُنودِ: إنَّ صَوْمَ الشَّهرِ الرّابِعِ وصَوْمَ الخامِسِ وصَوْمَ السّابِعِ وصَوْمَ العاشِرِ يكونُ لبَيتِ يَهوذا ابتِهاجًا وفَرَحًا وأعيادًا طَيِّبَةً. فأحِبّوا الحَقَّ والسَّلامَ.
20 هكذا قالَ رَبُّ الجُنودِ: سيأتي شُعوبٌ بَعدُ، وسُكّانُ مُدُنٍ كثيرَةٍ.
21 وسُكّانُ واحِدَةٍ يَسيرونَ إلَى أُخرَى قائلينَ: لنَذهَبْ ذَهابًا لنَتَرَضَّى وجهَ الرَّبِّ ونَطلُبَ رَبَّ الجُنودِ. أنا أيضًا أذهَبُ.
22 فتأتي شُعوبٌ كثيرَةٌ وأُمَمٌ قَويَّةٌ ليَطلُبوا رَبَّ الجُنودِ في أورُشَليمَ، وليَتَرَضَّوْا وجهَ الرَّبِّ.

23 «هكذا قالَ رَبُّ الجُنودِ: في تِلكَ الأيّامِ يُمسِكُ عشَرَةُ رِجالٍ مِنْ جميعِ ألسِنَةِ الأُمَمِ يتَمَسَّكونَ بذَيلِ رَجُلٍ يَهوديٍّ قائلينَ: نَذهَبُ معكُمْ لأنَّنا سمِعنا أنَّ اللهَ معكُمْ».

تعليق

الاشتياق لعدل الله وبركة الله

يحذر زكريا من دينونة الله ويعلن الاحتياج لعدل الله (إصحاح 5). كذلك يوجد رجاء عظيم هنا إذ يسبق النبي فيرى إعادة بناء الهيكل واسترداد محضر الله في قلب شعبه.

يمثل يشوع الكاهن العظيم ظلا للمسيح. فقد كان لديه تاجا على رأسه (11:6) وقد لُقب "بالغصن" (ع12). وسيعيد بناء هيكل الرب ويلبس الجلال ويجلس ويحكم على عرشه. وسيكون كاهنا على عرشه (ع13). مثل ملكي صادق، يجمع بين الدورين الملكي والكهنوتي، وهو ما تحقق بصورة نهائية في يسوع، ملك الملوك (رؤ14:17) ورئيس كهنتنا العظيم (عب14:4).

أنت، مثل شعب الله وقتها، مدعو لتنقي تصرفاتك ولتمكن العدالة للجميع: "هكَذَا قَالَ رَبُّ الْجُنُودِ قَائِلاً: اقْضُوا قَضَاءَ الْحَقِّ، وَاعْمَلُوا إِحْسَانًا وَرَحْمَةً، كُلُّ إِنْسَانٍ مَعَ أَخِيهِ. وَلاَ تَظْلِمُوا الأَرْمَلَةَ وَلاَ الْيَتِيمَ وَلاَ الْغَرِيبَ وَلاَ الْفَقِيرَ، وَلاَ يُفَكِّرْ أَحَدٌ مِنْكُمْ شَرًّا عَلَى أَخِيهِ فِي قَلْبِكُمْ" (زك9:7-10).

يوجد مثل هذا الشغف في قلب الله لدرجة إنه يمكن تقريبا ان نقول إنه يستميت لأجله في قلبه: "هكَذَا قَالَ رَبُّ الْجُنُودِ: غِرْتُ عَلَى صِهْيَوْنَ غَيْرَةً عَظِيمَةً، وَبِسَخَطٍ عَظِيمٍ غِرْتُ عَلَيْهَا. هكَذَا قَالَ الرَّبُّ: قَدْ رَجَعْتُ إِلَى صِهْيَوْنَ وَأَسْكُنُ فِي وَسَطِ أُورُشَلِيمَ، فَتُدْعَى أُورُشَلِيمُ مَدِينَةَ الْحَقِّ، وَجَبَلُ رَبِّ الْجُنُودِ الْجَبَلَ الْمُقَدَّسَ".

يتكلم الرب القدير عن مستقبل باهر لشعب الله. يوجد سلام وانسجام وازدهار وفرح وحق. بالنسبة لكل من الشعب آنذاك ولنا الآن، بعض هذه البركات هي للآن، وبعضها ليس بعد. يقول الله، "أَمَّا الآنَ فَلاَ أَكُونُ أَنَا لِبَقِيَّةِ هذَا الشَّعْبِ كَمَا فِي الأَيَّامِ الأُولَى، يَقُولُ رَبُّ الْجُنُودِ" (ع11) و"هكَذَا عُدْتُ وَفَكَّرْتُ فِي هذِهِ الأَيَّامِ فِي أَنْ أُحْسِنَ إِلَى أُورُشَلِيمَ وَبَيْتَ يَهُوذَا" (ع15).

إنك تختبر بركات كثيرة الآن من خلال ارتباطك بالمسيح، لكن بعض البركات سوف تختبرها فقط بالتمام في المستقبل، في السماء الجديدة والأرض الجديدة.

لكن، الآن علينا أن نعمل لنأتي تلك البركات إلى الوجود: "وَيَكُونُ كَمَا أَنَّكُمْ كُنْتُمْ لَعْنَةً بَيْنَ الأُمَمِ يَا بَيْتَ يَهُوذَا وَيَا بَيْتَ إِسْرَائِيلَ، كَذلِكَ أُخَلِّصُكُمْ فَتَكُونُونَ بَرَكَةً فَلاَ تَخَافُوا. لِتَتَشَدَّدْ أَيْدِيكُمْ" (ع13).

مثلا، الله مهتم بالجميع مهما كان عمره. نحن أيضا ينبغي أن نكون مهتمين بالكبار والصغار: "هكَذَا قَالَ الرَّبُّ: قَدْ رَجَعْتُ إِلَى صِهْيَوْنَ وَأَسْكُنُ فِي وَسَطِ أُورُشَلِيمَ، فَتُدْعَى أُورُشَلِيمُ مَدِينَةَ الْحَقِّ، وَجَبَلُ رَبِّ الْجُنُودِ الْجَبَلَ الْمُقَدَّسَ. هكَذَا قَالَ رَبُّ الْجُنُودِ: سَيَجْلِسُ بَعْدُ الشُّيُوخُ وَالشَّيْخَاتُ فِي أَسْوَاقِ أُورُشَلِيمَ، كُلُّ إِنْسَانٍ مِنْهُمْ عَصَاهُ بِيَدِهِ مِنْ كَثْرَةِ الأَيَّامِ" (ع4-5).

مرة أخرى، الله مهتم بالحق والسلام، وهكذا ينبغي أن نكون نحن أيضا مهتمين بهذه الأشياء: "هذِهِ هِيَ الأُمُورُ الَّتِي تَفْعَلُونَهَا. لِيُكَلِّمْ كُلُّ إِنْسَانٍ قَرِيبَهُ بِالْحَقِّ. اقْضُوا بِالْحَقِّ وَقَضَاءِ السَّلاَمِ فِي أَبْوَابِكُمْ. وَلاَ يُفَكِّرَنَّ أَحَدٌ فِي السُّوءِ عَلَى قَرِيبِهِ فِي قُلُوبِكُمْ. وَلاَ تُحِبُّوا يَمِينَ الزُّورِ ... فَأَحِبُّوا الْحَقَّ وَالسَّلاَمَ" (ع16-19).

فوق كل شيء، الله مهتم بأن أكثر عدد ممكن من الناس يختبروا بركة محضره. عليك ان تكون بركة لمن هم حولك من الذين لم يعرفوا بعد الله من خلال المسيح، وأن تكون مؤشرا يشير إلى الله من خلال تصرفاتك وكلماتك. عندما يرى الآخرون الفرق الذي يصنعه الله، سينجذبون إليه. "هكَذَا قَالَ رَبُّ الْجُنُودِ: فِي تِلْكَ الأَيَّامِ يُمْسِكُ عَشَرَةُ رِجَال مِنْ جَمِيعِ أَلْسِنَةِ الأُمَمِ بِذَيْلِ رَجُل يَهُودِيٍّ قَائِلِينَ: نَذْهَبُ مَعَكُمْ لأَنَّنَا سَمِعْنَا أَنَّ اللهَ مَعَكُمْ" (ع23).

عندما تشتاق بشدة لأن تكون قناة لتوصيل محبة الله وعدله وبركته، سيأتي الآخرون لمعرفة حضور الله.

يا رب، إننا في مسيس الاحتياج إليه. من فضلك املأ كنيستك بحضورك. ساعدنا حتى نكون مكانا يخدم الفقراء والمحتاجين، ومكانا للحق والسلام، حيث يجلب الناس أصدقاءهم وعائلاتهم لأنهم قد سمعوا أن "الله معك".

تعليق من بيبا

تعليق من بيبا

مز23:139-24

"اخْتَبِرْنِي يَا اَللهُ وَاعْرِفْ قَلْبِي. امْتَحِنِّي وَاعْرِفْ أَفْكَارِي. وَانْظُرْ إِنْ كَانَ فِيَّ طَرِيقٌ بَاطِلٌ، وَاهْدِنِي طَرِيقًا أَبَدِيًّا".

دع الله يفحص قلوبنا لأنه يمكننا أن نخدع أنفسنا. لدى الكثير من الأفكار القلقة. الله يعرفها جميعا. أحتاج أن أتركها وأدعها تذهب وأسمح له بأن يقودني.

reader

التطبيق

قم بتنزيل تطبيق الكتاب المقدس في سنة واحدة لأجهزة iOS أو Android واقرأ كل يوم.

reader

Email

سجل الآن لتحصل على الكتاب المقدس في عام واحد على بريدك الإلكتروني كل صباح. ستتلقى بريدًا إلكترونيًا واحدًا كل يوم.

reader

الموقع

ابدأ بقراءة تأمل اليوم من هنا على موقع الكتاب المقدس في سنة واحدة الإلكتروني.

Read now
reader

كتاب

نيكي جومبل ، رائد برنامج ألفا - سلسلة من اللقاءات لاستكشاف الإيمان المسيحي - وراعي كنيسة الثالوث الاقدس برومبتون في كنسينغتون، لندن ، يساعد القراء على اتباع الكتاب المقدس في برنامج مدته سنة واحدة لفهم الكتاب المقدس بشكل أفضل.

Podcast

اشترك واستمع إلى The Bible with Nicky and Pippa Gumbel الذي يتم توصيله إلى تطبيق البودكاست المفضل لديك يوميًا.

المراجع

الكتاب المقدس في سنة واحدة

  • INTRODUCTION
  • PSALM BIBLE
  • PSALM COMMENTARY
  • NEW TESTAMENT BIBLE
  • NEW TESTAMENT COMMENTARY
  • OLD TESTAMENT BIBLE
  • OLD TESTAMENT COMMENTARY
  • PIPPA ADDS

This website stores data such as cookies to enable necessary site functionality and analytics. Find out more