اليوم 344

فك شفرة سفر الرؤيا

الكتاب المقدس المَزاميرُ 140:‏1-‏5
العهد الجديد رؤيا يوحَنا 1:‏1-‏20
العهد القديم زَكَريّا 9:‏1-‏11:‏17

المقدمة

هناك فيلم يظهر فيه النجمان مارتن شين ومارلون براندو. يحكي ظروف حرب فيتنام، إنه فيلم أبوكاليبس الآن (أحداث النهاية تقع الآن) وهو فيلم حرب ملحمية من انتاج عام 1979. يُبنى استخدام كلمة (أبوكاليبس، الرؤيا) على الفهم الخاطيء الشائع لكلمة مثل "دمار".

ترجمت الكلمة اليونانية "أبوكاليبسس) "إعلان أو رؤيا) (رؤ1:1)، وهي مكونة من كلمتين يونانيتين – أبو (خارج من) وكاليبسس (يختبيء). والكلمة فعليا تعني "إعلان، انكشاف". في سفر الرؤيا، يزال الشر ويتم الكشف عن السر.

"إِعْلاَنُ يَسُوعَ الْمَسِيحِ" (ع1) جمله لها معنى مزدوج. أولا، هو إعلان مُعطى من يسوع. ثانيا، هو الكشف عن يسوع، والذي ظل مختفيا في العهد القديم وأعلن في العهد الجديد. في سفر الرؤيا، يتم الكشف أكثر وأكثر عن يسوع. فنحصل على كشف أوضح لمحبته العظيمة لنا، ونصرته على الشر.

الكتاب المقدس

المَزاميرُ 140:‏1-‏5

المَزمورُ المِئَةُ والأربَعونَ

لإمامِ المُغَنّينَ. مَزمورٌ لداوُدَ

1 أنقِذني يا رَبُّ مِنْ أهلِ الشَّرِّ. مِنْ رَجُلِ الظُّلمِ احفَظني.
2 الّذينَ يتَفَكَّرونَ بشُرورٍ في قُلوبهِمْ. اليومَ كُلَّهُ يَجتَمِعونَ للقِتالِ.
3 سنّوا ألسِنَتَهُمْ كحَيَّةٍ. حُمَةُ الأُفعوانِ تحتَ شِفاهِهِمْ. سِلاهْ.
4 احفَظني يا رَبُّ مِنْ يَدَيِ الشِّرّيرِ. مِنْ رَجُلِ الظُّلمِ أنقِذني. الّذينَ تفَكَّروا في تعثيرِ خُطواتي.
5 أخفَى لي المُستَكبِرونَ فخًّا وحِبالًا. مَدّوا شَبَكَةً بجانِبِ الطريقِ. وضَعوا لي أشراكًا. سِلاهْ.

تعليق

إعلان بر الله

يصلي داود حتى يتم إنقاذه من الأشرار. ويتحدث عن الأفكار الشريرة (ع2) والكلمات الشريرة (ع3) والتصرفات الشريرة (ع4).

ليس الشر فقط فيما يخص الآخرين. بل وفيما يخصني. كلنا لدينا أفكار شريرة، أوقلنا أشياء جارحة وفعلنا أمورا خطأ. كلنا فشلنا في أن نكون أبرار.

يكتب بولس، "أَنَّهُ لَيْسَ بَارٌّ وَلاَ وَاحِدٌ" (رو10:3)، ويتابع ليوضح قصده باستخدام آية من مزمورنا – "حُمَةُ الأُفْعُوَانِ تَحْتَ شِفَاهِهِمْ" (مز3:140 ورو13:3).

لكن الرسول بولس يفسر إن الآن تم "إعلان" البر الذي من الله (رو21:3، GNB). يأتي هذا البر من الله "بِالإِيمَانِ بِيَسُوعَ الْمَسِيحِ، إِلَى كُلِّ وَعَلَى كُلِّ الَّذِينَ يُؤْمِنُونَ" (ع22).

يا رب، أشكرك من أجل إعلان برك الذي يأتي لنا بالإيمان بيسوع المسيح.

العهد الجديد

رؤيا يوحَنا 1:‏1-‏20

شبه ابن إنسان

1 إعلانُ يَسوعَ المَسيحِ، الّذي أعطاهُ إيّاهُ اللهُ، ليُريَ عَبيدَهُ ما لابُدَّ أنْ يكونَ عن قريبٍ، وبَيَّنَهُ مُرسِلًا بيَدِ مَلاكِهِ لعَبدِهِ يوحَنا،
2 الّذي شَهِدَ بكلِمَةِ اللهِ وبشَهادَةِ يَسوعَ المَسيحِ بكُلِّ ما رآهُ.
3 طوبَى للّذي يَقرأُ ولِلّذينَ يَسمَعونَ أقوالَ النُّبوَّةِ، ويَحفَظونَ ما هو مَكتوبٌ فيها، لأنَّ الوقتَ قريبٌ.
تحية إلى الكنائس السبع

4 يوحَنا، إلَى السَّبعِ الكَنائسِ الّتي في أسيّا: نِعمَةٌ لكُمْ وسَلامٌ مِنَ الكائنِ والّذي كانَ والّذي يأتي، ومِنَ السَّبعَةِ الأرواحِ الّتي أمامَ عَرشِهِ،
5 ومِنْ يَسوعَ المَسيحِ الشّاهِدِ الأمينِ، البِكرِ مِنَ الأمواتِ، ورَئيسِ مُلوكِ الأرضِ: الّذي أحَبَّنا، وقَدْ غَسَّلَنا مِنْ خطايانا بدَمِهِ،
6 وجَعَلَنا مُلوكًا وكهَنَةً للهِ أبيهِ، لهُ المَجدُ والسُّلطانُ إلَى أبدِ الآبِدينَ. آمينَ.

7 هوذا يأتي مع السَّحابِ، وسَتَنظُرُهُ كُلُّ عَينٍ، والّذينَ طَعَنوهُ، ويَنوحُ علَيهِ جميعُ قَبائلِ الأرضِ. نَعَمْ آمينَ.
8 «أنا هو الألِفُ والياءُ، البِدايَةُ والنِّهايَةُ» يقولُ الرَّبُّ الكائنُ والّذي كانَ والّذي يأتي، القادِرُ علَى كُلِّ شَيءٍ.
شبه ابن إنسان

9 أنا يوحَنا أخاكُمْ وشَريكُكُمْ في الضّيقَةِ وفي ملكوتِ يَسوعَ المَسيحِ وصَبرِهِ. كُنتُ في الجَزيرَةِ الّتي تُدعَى بَطمُسَ مِنْ أجلِ كلِمَةِ اللهِ، ومِنْ أجلِ شَهادَةِ يَسوعَ المَسيحِ.
10 كُنتُ في الرّوحِ في يومِ الرَّبِّ، وسَمِعتُ ورائي صوتًا عظيمًا كصوتِ بوقٍ
11 قائلًا: «أنا هو الألِفُ والياءُ. الأوَّلُ والآخِرُ. والّذي تراهُ، اكتُبْ في كِتابٍ وأرسِلْ إلَى السَّبعِ الكَنائسِ الّتي في أسيّا: إلَى أفَسُسَ، وإلَى سِميرنا، وإلَى بَرغامُسَ، وإلَى ثياتيرا، وإلَى ساردِسَ، وإلَى فيلادَلفيا، وإلَى لاوُدِكيَّةَ».

12 فالتَفَتُّ لأنظُرَ الصَّوْتَ الّذي تكلَّمَ مَعي. ولَمّا التَفَتُّ رأيتُ سبعَ مَنايِرَ مِنْ ذَهَبٍ،
13 وفي وسطِ السَّبعِ المَنايِرِ شِبهُ ابنِ إنسانٍ، مُتَسَربِلًا بثَوْبٍ إلَى الرِّجلَينِ، ومُتَمَنطِقًا عِندَ ثَديَيهِ بمِنطَقَةٍ مِنْ ذَهَبٍ.
14 وأمّا رأسُهُ وشَعرُهُ فأبيَضانِ كالصّوفِ الأبيَضِ كالثَّلجِ، وعَيناهُ كلهيبِ نارٍ.
15 ورِجلاهُ شِبهُ النُّحاسِ النَّقيِّ، كأنَّهُما مَحميَّتانِ في أتونٍ. وصوتُهُ كصوتِ مياهٍ كثيرَةٍ.
16 ومَعَهُ في يَدِهِ اليُمنَى سبعَةُ كواكِبَ، وسَيفٌ ماضٍ ذو حَدَّينِ يَخرُجُ مِنْ فمِهِ، ووجهُهُ كالشَّمسِ وهي تُضيءُ في قوَّتِها.
17 فلَمّا رأيتُهُ سقَطتُ عِندَ رِجلَيهِ كمَيِّتٍ، فوَضَعَ يَدَهُ اليُمنَى علَيَّ قائلًا لي: «لا تخَفْ، أنا هو الأوَّلُ والآخِرُ،
18 والحَيُّ. وكُنتُ مَيتًا، وها أنا حَيٌّ إلَى أبدِ الآبِدينَ! آمينَ. ولي مَفاتيحُ الهاويَةِ والموتِ.
19 فاكتُبْ ما رأيتَ، وما هو كائنٌ، وما هو عَتيدٌ أنْ يكونَ بَعدَ هذا.
20 سِرُّ السَّبعَةِ الكَواكِبِ الّتي رأيتَ علَى يَميني، والسَّبعِ المَنايِرِ الذَّهَبيَّةِ: السَّبعَةُ الكَواكِبُ هي مَلائكَةُ السَّبعِ الكَنائسِ، والمَنايِرُ السَّبعُ الّتي رأيتَها هي السَّبعُ الكَنائسِ».

تعليق

إعلان يسوع المسيح

يعد هذا السفر تسجيلا لرؤيا الرسول يوحنا عن يسوع، والتي أتت إليه بينما كان يتعبد. يكتب يوجين بيترسون إننا "من ضمن قائمة المشتركين في عمل العبادة المسيحية المتعدد الأبعاد". "كان موضوع العبادة أمر يشغل بال يوحنا وكان منشغلا بموضوع العبادة بشكل بارز". يتحدث الله إلى يوحنا بينما كان يتعبد ويستعلن له يسوع.

كتب سفر الرؤيا للسبع كنائس التي في أسيا الصغرى (ع11)، والتي كان يرعاها الرسول يوحنا الذي كان منفيا على جزيرة بطمس "مِنْ أَجْلِ كَلِمَةِ اللهِ، وَمِنْ أَجْلِ شَهَادَةِ يَسُوعَ الْمَسِيحِ" (ع9).

يرى يوحنا "سَبْعَ مَنَايِرَ مِنْ ذَهَبٍ" (ع12)، والتي يخبرنا أنها تمثل "السَّبْعِ الْكَنَائِسِ" (ع20).

سبعة في الكتاب المقدس هو رقم الكمال والتمام. إذن يمكن أخذ هذا على أن معناه الكنيسة كلها. فهو سفر مكتوب لك ولي. يدعو يسوع يوحنا ليكتب ما يراه. ويبدأ في كشف "السر": "السَّبْعَةُ الْكَوَاكِبُ هِيَ مَلاَئِكَةُ السَّبْعِ الْكَنَائِسِ، وَالْمَنَايِرُ السَّبْعُ الَّتِي رَأَيْتَهَا هِيَ السَّبْعُ الْكَنَائِسِ" (ع20). لكل كنيسة ملاكها الخاص. يمسك يسوع كل الكنائس في يديه.

يوحنا، في كشفه طبيعة الواقع الروحي، يستعمل الشعر والترانيم والاستعارات والرؤى والرموز والصور. توجد أجزاء من سفر الرؤيا صعبة الفهم جدا. ولكن الأمر يستحق المثابرة. هذا هو السفر الوحيد في الكتاب المقدس الذي يقال لنا فيه بالتحديد أن من يقرأونه سيباركون: "يا للقاريء المبارك! يا للمستمع المبارك ومن يحفظون نبوات السفر" (ع3، الرسالة).

يبدو أن المسيحيين الأوائل كانوا قد غيروا بالفعل يوم راحتهم وعبادتهم من السبت إلى الأحد. يبدا سفر الرؤيا بتعبير "فِي يَوْمِ الرَّبِّ" (ع10) – اليوم الذي أقيم فيه الرب، بتعبير آخر، يوم الأحد.

يتمركز سفر الرؤيا، مثلما هو الحال مع الكتاب المقدس ككل، حول يسوع: "وَمِنْ يَسُوعَ الْمَسِيحِ الشَّاهِدِ الأَمِينِ، الْبِكْرِ مِنَ الأَمْوَاتِ، وَرَئِيسِ مُلُوكِ الأَرْضِ" (ع5). من السهل جدا أن تجد نفسك قد غصت في تفاصيل سفر الرؤيا، لكن السر هو أن تبقى مركزا على يسوع. الرسالة العامة للسفر واضحة – يسوع يفوز!

يسوع هو الواحد "الَّذِي أَحَبَّنَا، وَقَدْ غَسَّلَنَا مِنْ خَطَايَانَا بِدَمِهِ، وَجَعَلَنَا مُلُوكًا وَكَهَنَةً للهِ أَبِيهِ" (ع5-6). من خلال يسوع أنت محبوب وقد أعتقت من قيودك ورُفع مقامك.

شعورك بالقيمة ليس مبنيا على ما تفعل أو على منظرك، ولا على ما يعتقده الآخرون بشأنك. أنت ذا قيمة واستحقاق عظيمين لأن يسوع يحبك جدا لدرجة إنه سفك دمه لأجلك.

يسوع سوف يأتي ثانية. ولن يحدث هذا سرا. سوف يراه الجميع: "هُوَذَا يَأْتِي مَعَ السَّحَابِ، وَسَتَنْظُرُهُ كُلُّ عَيْنٍ، وَالَّذِينَ طَعَنُوهُ" (ع7). أنت في الفريق الرابح. يسوع راجع ثانية وسوف تتمتع بالأبدية معه.

يرى يوحنا "شِبْهُ ابْنِ إِنْسَانٍ" (ع13). كانت هذه هي طريقة يسوع المفضلة في الإشارة إلى نفسه. ويرى يسوع في كل مجده وجلاله، "مُتَسَرْبِلاً بِثَوْبٍ إِلَى الرِّجْلَيْنِ، وَمُتَمَنْطِقًا عِنْدَ ثَدْيَيْهِ بِمِنْطَقَةٍ مِنْ ذَهَبٍ (ع13). ويراه في كل قداسته وأزليته: "وَأَمَّا رَأْسُهُ وَشَعْرُهُ فَأَبْيَضَانِ كَالصُّوفِ الأَبْيَضِ كَالثَّلْجِ، وَعَيْنَاهُ كَلَهِيبِ نَارٍ. وَرِجْلاَهُ شِبْهُ النُّحَاسِ النَّقِيِّ، كَأَنَّهُمَا مَحْمِيَّتَانِ فِي أَتُونٍ. وَصَوْتُهُ كَصَوْتِ مِيَاهٍ كَثِيرَةٍط (ع14-15).

ويرى كل عظمة طلعته: "وَمَعَهُ فِي يَدِهِ الْيُمْنَى سَبْعَةُ كَوَاكِبَ، وَسَيْفٌ مَاضٍ ذُو حَدَّيْنِ يَخْرُجُ مِنْ فَمِهِ، وَوَجْهُهُ كَالشَّمْسِ وَهِيَ تُضِيءُ فِي قُوَّتِهَا" (ع16). أحيانا، عندما يقضي الناس وقتا في محضر يسوع، تبدو وجوههم إنها لامعة. يعطينا هذا لمحة عما يبدو عليه يسوع نفسه.

كان رد فعل يوحنا من نحو إعلان يسوع هو العبادة: "فَلَمَّا رَأَيْتُهُ سَقَطْتُ عِنْدَ رِجْلَيْهِ كَمَيِّتٍ" (ع17). يضع يسوع يديه عليه قائلا، "لاَ تَخَفْ، أَنَا هُوَ الأَوَّلُ وَالآخِرُ، َالْحَيُّ. وَكُنْتُ مَيْتًا، وَهَا أَنَا حَيٌّ إِلَى أَبَدِ الآبِدِينَ! آمِينَ. وَلِي مَفَاتِيحُ الْهَاوِيَةِ وَالْمَوْتِ" (ع17-18).

أيها الرب يسوع المسيح، أريد أن أسقط عند قدميك وأعبدك اليوم. إنني أعطيك اليوم مخاوفي. أشكرك لأنه في النهاية، أنا في أمان في يديك.

العهد القديم

زَكَريّا 9:‏1-‏11:‏17

الرب سيتجلى

1 وحيُ كلِمَةِ الرَّبِّ في أرضِ حَدراخَ ودِمَشقَ مَحَلُّهُ. لأنَّ للرَّبِّ عَينَ الإنسانِ وكُلَّ أسباطِ إسرائيلَ.
2 وحَماةُ أيضًا تُتاخِمُها، وصورُ وصَيدونُ وإنْ تكُنْ حَكيمَةً جِدًّا.
3 وقَدْ بَنَتْ صورُ حِصنًا لنَفسِها، وكوَّمَتِ الفِضَّةَ كالتُّرابِ والذَّهَبَ كطينِ الأسواقِ.
4 هوذا السَّيِّدُ يَمتَلِكُها ويَضرِبُ في البحرِ قوَّتَها، وهي تؤكلُ بالنّارِ.
5 ترَى أشقَلونُ فتخافُ، وغَزَّةُ فتتَوَجَّعُ جِدًّا، وعَقرونُ. لأنَّهُ يُخزيها انتِظارُها، والمَلِكُ يَبيدُ مِنْ غَزَّةَ، وأشقَلونُ لا تُسكَنُ.
6 ويَسكُنُ في أشدودَ زَنيمٌ، وأقطَعُ كِبرياءَ الفِلِسطينيّينَ.
7 وأنزِعُ دِماءَهُ مِنْ فمِهِ، ورِجسَهُ مِنْ بَينِ أسنانِهِ، فيَبقَى هو أيضًا لإلهِنا، ويكونُ كأميرٍ في يَهوذا، وعَقرونُ كيَبوسيٍّ.
8 وأحُلُّ حَوْلَ بَيتي بسَبَبِ الجَيشِ الذّاهِبِ والآئبِ، فلا يَعبُرُ علَيهِمْ بَعدُ جابي الجِزيَةِ. فإنّي الآنَ رأيتُ بعَينَيَّ.
مجيء ملك صهيون

9 اِبتَهِجي جِدًّا يا ابنَةَ صِهيَوْنَ، اهتِفي يا بنتَ أورُشَليمَ. هوذا مَلِكُكِ يأتي إلَيكِ. هو عادِلٌ ومَنصورٌ وديعٌ، وراكِبٌ علَى حِمارٍ وعلَى جَحشٍ ابنِ أتانٍ.
10 وأقطَعُ المَركَبَةَ مِنْ أفرايِمَ والفَرَسَ مِنْ أورُشَليمَ وتُقطَعُ قَوْسُ الحَربِ. ويَتَكلَّمُ بالسَّلامِ للأُمَمِ، وسُلطانُهُ مِنَ البحرِ إلَى البحرِ، ومِنَ النَّهرِ إلَى أقاصي الأرضِ.
11 وأنتِ أيضًا فإنّي بدَمِ عَهدِكِ قد أطلَقتُ أسراكِ مِنَ الجُبِّ الّذي ليس فيهِ ماءٌ.
12 ارجِعوا إلَى الحِصنِ يا أسرَى الرَّجاءِ. اليومَ أيضًا أُصَرِّحُ أنّي أرُدُّ علَيكِ ضِعفَينِ.

13 لأنّي أوترتُ يَهوذا لنَفسي، ومَلأتُ القَوْسَ أفرايِمَ، وأنهَضتُ أبناءَكِ يا صِهيَوْنُ علَى بَنيكِ يا ياوانُ، وجَعَلتُكِ كسَيفِ جَبّارٍ.
الرب سيتجلى

14 ويُرَى الرَّبُّ فوقَهُمْ، وسَهمُهُ يَخرُجُ كالبَرقِ، والسَّيِّدُ الرَّبُّ يَنفُخُ في البوقِ ويَسيرُ في زَوابِعِ الجَنوبِ.
15 رَبُّ الجُنودِ يُحامي عنهُمْ فيأكُلونَ ويَدوسونَ حِجارَةَ المِقلاعِ، ويَشرَبونَ ويَضُجّونَ كما مِنَ الخمرِ، ويَمتَلِئونَ كالمَنضَحِ وكزَوايا المَذبَحِ.
16 ويُخَلِّصُهُمُ الرَّبُّ إلهُهُمْ في ذلكَ اليومِ. كقَطيعٍ شَعبَهُ، بل كحِجارَةِ التّاجِ مَرفوعَةً علَى أرضِهِ.
17 ما أجوَدَهُ وما أجمَلهُ! الحِنطَةُ تُنمي الفِتيانَ، والمِسطارُ العَذارَى.

الرب سيحسن إلى يهوذا

1 اُطلُبوا مِنَ الرَّبِّ المَطَرَ في أوانِ المَطَرِ المُتأخِّرِ، فيَصنَعَ الرَّبُّ بُروقًا ويُعطيَهُمْ مَطَرَ الوَبلِ. لكُلِّ إنسانٍ عُشبًا في الحَقلِ.
2 لأنَّ التَّرافيمَ قد تكلَّموا بالباطِلِ، والعَرّافونَ رأوا الكَذِبَ وأخبَروا بأحلامِ كذِبٍ. يُعَزّونَ بالباطِلِ. لذلكَ رَحَلوا كغَنَمٍ. ذَلّوا إذ ليس راعٍ.
3 «علَى الرُّعاةِ اشتَعَلَ غَضَبي فعاقَبتُ الأعتِدَةَ، لأنَّ رَبَّ الجُنودِ قد تعَهَّدَ قَطيعَهُ بَيتَ يَهوذا، وجَعَلهُمْ كفَرَسِ جَلالِهِ في القِتالِ.
4 مِنهُ الزّاويَةُ. مِنهُ الوَتَدُ. مِنهُ قَوْسُ القِتالِ. مِنهُ يَخرُجُ كُلُّ ظالِمٍ جميعًا.
5 ويكونونَ كالجَبابِرَةِ الدّائسينَ طينَ الأسواقِ في القِتالِ، ويُحارِبونَ لأنَّ الرَّبَّ معهُمْ، والرّاكِبونَ الخَيلَ يَخزَوْنَ.
6 وأُقَوّي بَيتَ يَهوذا، وأُخَلِّصُ بَيتَ يوسُفَ وأُرَجِّعُهُمْ، لأنّي قد رَحِمتُهُمْ. ويكونونَ كأنّي لَمْ أرفُضهُمْ، لأنّي أنا الرَّبُّ إلهُهُمْ فأُجيبُهُمْ.
7 ويكونُ أفرايِمُ كجَبّارٍ، ويَفرَحُ قَلبُهُمْ كأنَّهُ بالخمرِ، ويَنظُرُ بَنوهُم فيَفرَحونَ ويَبتَهِجُ قَلبُهُمْ بالرَّبِّ.
8 أصفِرُ لهُمْ وأجمَعُهُمْ لأنّي قد فدَيتُهُمْ، ويَكثُرونَ كما كثُروا.
9 وأزرَعُهُمْ بَينَ الشُّعوبِ فيَذكُرونَني في الأراضي البَعيدَةِ، ويَحيَوْنَ مع بَنيهِمْ ويَرجِعونَ.
10 وأُرجِعُهُمْ مِنْ أرضِ مِصرَ، وأجمَعُهُمْ مِنْ أشّورَ، وآتي بهِمْ إلَى أرضِ جِلعادَ ولُبنانَ، ولا يوجَدُ لهُمْ مَكانٌ.
11 ويَعبُرُ في بحرِ الضّيقِ، ويَضرِبُ اللُّجَجَ في البحرِ، وتَجِفُّ كُلُّ أعماقِ النَّهرِ، وتُخفَضُ كِبرياءُ أشّورَ، ويَزولُ قَضيبُ مِصرَ.
12 وأُقَوّيهِمْ بالرَّبِّ، فيَسلُكونَ باسمِهِ، يقولُ الرَّبُّ».

راعيان للغنم

1 اِفتَحْ أبوابَكَ يا لُبنانُ، فتأكُلَ النّارُ أرزَكَ.
2 ولوِلْ يا سروُ، لأنَّ الأرزَ سقَطَ، لأنَّ الأعِزّاءَ قد خَرِبوا. ولوِلْ يا بَلّوطَ باشانَ، لأنَّ الوَعرَ المَنيعَ قد هَبَطَ.
3 صوتُ ولوَلَةِ الرُّعاةِ، لأنَّ فخرَهُمْ خَرِبَ. صوتُ زَمجَرَةِ الأشبالِ، لأنَّ كِبرياءَ الأُردُنِّ خَرِبَتْ.
راعيان للغنم

4 هكذا قالَ الرَّبُّ إلهي: «ارعَ غَنَمَ الذَّبحِ
5 الّذينَ يَذبَحُهُمْ مالِكوهُم ولا يأثَمونَ، وبائعوهُم يقولونَ: مُبارَكٌ الرَّبُّ! قد استَغنَيتُ. ورُعاتُهُمْ لا يُشفِقونَ علَيهِمْ.
6 لأنّي لا أُشفِقُ بَعدُ علَى سُكّانِ الأرضِ، يقولُ الرَّبُّ، بل هأنَذا مُسَلِّمٌ الإنسانَ، كُلَّ رَجُلٍ ليَدِ قريبِهِ وليَدِ مَلِكِهِ، فيَضرِبونَ الأرضَ ولا أُنقِذُ مِنْ يَدِهِمْ».

7 فرَعَيتُ غَنَمَ الذَّبحِ. لكنهُمْ أذَلُّ الغَنَمِ. وأخَذتُ لنَفسي عَصَوَينِ، فسمَّيتُ الواحِدَةَ «نِعمَةَ» وسَمَّيتُ الأُخرَى «حِبالًا» ورَعَيتُ الغَنَمَ.
8 وأبدتُ الرُّعاةَ الثَّلاثَةَ في شَهرٍ واحِدٍ، وضاقَتْ نَفسي بهِمْ، وكرِهَتني أيضًا نَفسُهُمْ.
9 فقُلتُ: «لا أرعاكُمْ. مَنْ يَمُتْ فليَمُتْ، ومَنْ يُبَدْ فليُبَدْ. والبَقيَّةُ فليأكُلْ بَعضُها لَحمَ بَعضٍ!».

10 فأخَذتُ عَصايَ «نِعمَةَ» وقَصَفتُها لأنقُضَ عَهدي الّذي قَطَعتُهُ مع كُلِّ الأسباطِ.
11 فنُقِضَ في ذلكَ اليومِ. وهكذا عَلِمَ أذَلُّ الغَنَمِ المُنتَظِرونَ لي أنَّها كلِمَةُ الرَّبِّ.
12 فقُلتُ لهُمْ: «إنْ حَسُنَ في أعيُنِكُمْ فأعطوني أُجرَتي وإلّا فامتَنِعوا». فوَزَنوا أُجرَتي ثَلاثينَ مِنَ الفِضَّةِ.
13 فقالَ لي الرَّبُّ: «ألقِها إلَى الفَخّاريِّ، الثَّمَنَ الكَريمَ الّذي ثَمَّنوني بهِ». فأخَذتُ الثَّلاثينَ مِنَ الفِضَّةِ وألقَيتُها إلَى الفَخّاريِّ في بَيتِ الرَّبِّ.
14 ثُمَّ قَصَفتُ عَصايَ الأُخرَى «حِبالًا» لأنقُضَ الإخاءَ بَينَ يَهوذا وإسرائيلَ.

15 فقالَ لي الرَّبُّ: «خُذْ لنَفسِكَ بَعدُ أدَواتِ راعٍ أحمَقَ،
16 لأنّي هأنَذا مُقيمٌ راعيًا في الأرضِ لا يَفتَقِدُ المُنقَطِعينَ، ولا يَطلُبُ المُنساقَ، ولا يَجبُرُ المُنكَسِرَ، ولا يُرَبّي القائمَ. ولكن يأكُلُ لَحمَ السِّمانِ ويَنزِعُ أظلافَها».

17 ويلٌ للرّاعي الباطِلِ التّارِكِ الغَنَمِ! السَّيفُ علَى ذِراعِهِ وعلَى عَينِهِ اليُمنَى. ذِراعُهُ تيبَسُ يَبسًا، وعَينُهُ اليُمنَى تكِلُّ كُلولًا!

تعليق

إعلان المخلص

لماذا نجد بعض الناس إيجابيين بلا هوادة؟ كل هذا ينبع من كلمة صغيرة: "الرجاء". يحرر يسوع، كما هو معلن في هذه الفقرة، الأسرى من "زنازينهم الخاوية من الرجاء" (11:9، الرسالة).

يملأك يسوع بالرجاء. مهما كان وضعك الحالي سيئا، لا تتخل عن رجاءك أبدا. نحن "أسرى الرجاء" (ع12). كتبت جويس ماير، "الرجاء الحقيقي هو توجه ثابت لا ينشغل بما يحدث الآن، فالأمور ستتغير للفضل".

لكلمات زكريا مستويات متعددة من التحقيق. وما هو أعظم بكثير من التحقيق التاريخي لإصحاح 9 (من خلال الأسكندر الأكبر والمكابيين)، هو التحقيق المعلن في يسوع.

"هُوَذَا مَلِكُكِ يَأْتِي إِلَيْكِ. هُوَ عَادِلٌ وَمَنْصُورٌ وَدِيعٌ، وَرَاكِبٌ عَلَى حِمَارٍ وَعَلَى جَحْشٍ ابْنِ أَتَانٍ" (ع9). تحققت هذه الكلمات في أول أحد شعانين، بينما دخل يسوع أورشليم راكبا على حمار (مت1:21-5؛ مر1:11-11).

يسبق زكريا فيرى هذا الملك المتواضع البار آتيا جالبا معه الخلاص. هو وديع ومتواضع وفقير ظاهريا. لن يأتي ملكوته بالطرق التقليدية الحربية. فهو ليس ملكا عسكريا (زك10:9).

وسوف يجلب السلام لليهود والأمم (ع10، أنظر أيضا أف17:2). وسيمتد حكمه من البحر إلى البحر (زك10:9). وستختبر بركات عظيمة بسبب "دَمِ عَهْدِكِ" (ع11).

وهو يجلب الحرية للأسرى (ع11؛ أنظر أيضا أش1:61؛ لو18:4). وهو يجلب الأمن: "ارْجِعُوا إِلَى الْحِصْنِ يَا أَسْرَى الرَّجَاءِ" (زك12:9). وهو يجلب لك بركات عظيمة: "الْيَوْمَ أَيْضًا أُصَرِّحُ أَنِّي أَرُدُّ عَلَيْكِ ضِعْفَيْنِ" (ع12). وهو لا يُقهر "وَجَعَلْتُكِ كَسَيْفِ جَبَّارٍ" (ع13؛ أنظر رؤ16:1). وهو يجلب لك الخلاص (زك16:10؛ أنظر أيضا لو32:12؛ يو1:10-16).

توجد وعود أخرى رائعة وكثيرة في هذه النبوات التي قالها زكريا تتكلم عن يسوع بصفته "حجر الزاوية) (زك4:10) و"الراعي الصالح" الذي سوف يرعى القطيع "بالنعمة" و"الوحدة" (7:11). يقع هذا في مقابلة حادة مع الراعي الذي "لاَ يَفْتَقِدُ الْمُنْقَطِعِينَ، وَلاَ يَطْلُبُ الْمُنْسَاقَ، وَلاَ يَجْبُرُ الْمُنْكَسِرَ، وَلاَ يُرَبِّي الْقَائِمَ" (ع16).

كما نرى أيضا في هذه الفقرة ظلا مسبقا لخيانة يهوذا. "ثَلاَثِينَ مِنَ الْفِضَّةِ" (ع12) هو الثمن الذي دُفع لرأس يسوع (أنظر مت15:26).

تقريبا كل تفصيلة من حياة يسوع وشخصيته وإرساليته وموته وقيامته ونصرته كانت توصف بظلال تمثلها بصورة ما في العهد القديم ثم تنكشف ويعلن عنها في العهد الجديد.

أيها الآب، أشكرك من أجل إعلان يسوع المسيح، مخلصنا وربنا

تعليق من بيبا

تعليق من بيبا

رؤ13:1-17

"لدى رؤيته ليسوع، يكتب يوحنا، "فَلَمَّا رَأَيْتُهُ سَقَطْتُ عِنْدَ رِجْلَيْهِ كَمَيِّتٍ".

من السهل أن نفكر في يسوع بصفته المعلم اللطيف الذي جال في الجليل يصنع خيرا. هنا نراه مقاما، في كل جلاله ومجده، حيث يكون رد الفعل الوحيد الملائم هو السقوط على الوجه أمامه.

reader

التطبيق

قم بتنزيل تطبيق الكتاب المقدس في سنة واحدة لأجهزة iOS أو Android واقرأ كل يوم.

reader

Email

سجل الآن لتحصل على الكتاب المقدس في عام واحد على بريدك الإلكتروني كل صباح. ستتلقى بريدًا إلكترونيًا واحدًا كل يوم.

reader

الموقع

ابدأ بقراءة تأمل اليوم من هنا على موقع الكتاب المقدس في سنة واحدة الإلكتروني.

Read now
reader

كتاب

نيكي جومبل ، رائد برنامج ألفا - سلسلة من اللقاءات لاستكشاف الإيمان المسيحي - وراعي كنيسة الثالوث الاقدس برومبتون في كنسينغتون، لندن ، يساعد القراء على اتباع الكتاب المقدس في برنامج مدته سنة واحدة لفهم الكتاب المقدس بشكل أفضل.

Podcast

اشترك واستمع إلى The Bible with Nicky and Pippa Gumbel الذي يتم توصيله إلى تطبيق البودكاست المفضل لديك يوميًا.

المراجع

الكتاب المقدس في سنة واحدة

  • INTRODUCTION
  • PSALM BIBLE
  • PSALM COMMENTARY
  • NEW TESTAMENT BIBLE
  • NEW TESTAMENT COMMENTARY
  • OLD TESTAMENT BIBLE
  • OLD TESTAMENT COMMENTARY
  • PIPPA ADDS

This website stores data such as cookies to enable necessary site functionality and analytics. Find out more