كيف يمكنك أن تصنع فرقا
المقدمة
في مقابلة شخصية مع مجلة تايم، روى اللاهوتي السويسري العظيم كارل بارت إنه نصح اللاهوتيين المبتدئين قائلا "خذوا كتبكم المقدسة وجرائدكم واقرأوهما هما الاثنين. لكن فسروا جرائدكم من كتبكم المقدسة".
عندما نقرأ، أو نرى أو نسمع الأخبار قد يكون من السهل أن نُحبَط. أحيانا يبدو أن الشر ينتصر على الخير. حيث يبدو أن خطط "الأشرار" تنجح، إذ نرى الآخرون عرضة لغارات الإرهاب والحرب والفقر والظلم.
هذا هو السبب في حاجتنا الماسة لأن نسمع صوت الروح القدس وأن نصغي لكلمة الله. بينما ندرس الكتاب المقدس، نرى نصرة الخير على الشر. في كل فقرة من فقرات اليوم نرى إن الشر لن ينتصر في النهاية. ففي نهاية المطاف، سيفوز الخير. علاوة على هذا، فإنه في هذا الصراع بين الخير والشر، يمكنك أن تصنع فرقا.
المَزاميرُ 140:6-13
6 قُلتُ للرَّبِّ: «أنتَ إلهي». أصغِ يا رَبُّ إلَى صوتِ تضَرُّعاتي.
7 يا رَبُّ السَّيِّدُ، قوَّةَ خَلاصي، ظَلَّلتَ رأسي في يومِ القِتالِ.
8 لا تُعطِ يا رَبُّ شَهَواتِ الشِّرّيرِ. لا تُنَجِّحْ مَقاصِدَهُ. يتَرَفَّعونَ. سِلاهْ.
9 أمّا رؤوسُ المُحيطينَ بي فشَقاءُ شِفاهِهِمْ يُغَطّيهِمْ.
10 ليَسقُطْ علَيهِمْ جَمرٌ. ليُسقَطوا في النّارِ، وفي غَمَراتٍ فلا يَقوموا.
11 رَجُلُ لسانٍ لا يَثبُتُ في الأرضِ. رَجُلُ الظُّلمِ يَصيدُهُ الشَّرُّ إلَى هَلاكِهِ.
12 قد عَلِمتُ أنَّ الرَّبَّ يُجري حُكمًا للمَساكينِ وحَقًّا للبائسينَ.
13 إنَّما الصِّدّيقونَ يَحمَدونَ اسمَكَ. المُستَقيمونَ يَجلِسونَ في حَضرَتِكَ.
تعليق
اصرخ إلى الله من أجل نصرة الخير
في عالم به الكثير من الظلم من نحو الفقراء والمحتاجين، سوف يؤمن الله العدل للفقراء ويدعم قضية المحتاجين. نعرف إنه في النهاية سيسبح الأبرار اسم الله وسيعيش المستقيمون أمامه إلى الأبد (ع12-13).
داود محاط "بمختلقي المتاعب" (ع9، الرسالة). إنهم "نمامون" ورجال العنف (ع11). البعض يتعامل بالعنف البدني وآخرون بالعنف الكلامي. يمكن للاثنين أن يكونا ضارين بنفس القدر. وسط كل هذا يصرخ داود، "لاَ تُعْطِ يَا رَبُّ شَهَوَاتِ الشِّرِّيرِ. لاَ تُنَجِّحْ مَقَاصِدَهُ" (ع8).
ينتهي المزمور بتعبير عن الثقة، "قَدْ عَلِمْتُ أَنَّ الرَّبَّ يُجْرِي حُكْمًا لِلْمَسَاكِينِ وَحَقًّا لِلْبَائِسِينَ. إِنَّمَا الصِّدِّيقُونَ يَحْمَدُونَ اسْمَكَ. الْمُسْتَقِيمُونَ يَجْلِسُونَ فِي حَضْرَتِكَ" (ع12-13).
يا رب، نصرخ: "أَنْتَ إِلهِي. أَصْغِ يَا رَبُّ إِلَى صَوْتِ تَضَرُّعَاتِي" (ع6). لا تدع من يفترون على اسمك ينجحون. أشكرك لأنك أنت مخلصنا القوي وترسنا (ع7).
رؤيا يوحَنا 2:18-3:6
18 واكتُبْ إلَى مَلاكِ الكَنيسَةِ الّتي في ثياتيرا: «هذا يقولُهُ ابنُ اللهِ، الّذي لهُ عَينانِ كلهيبِ نارٍ، ورِجلاهُ مِثلُ النُّحاسِ النَّقيِّ:
19 أنا عارِفٌ أعمالكَ ومَحَبَّتَكَ وخِدمَتَكَ وإيمانَكَ وصَبرَكَ، وأنَّ أعمالكَ الأخيرَةَ أكثَرُ مِنَ الأولَى.
20 لكن عِندي علَيكَ قَليلٌ: أنَّكَ تُسَيِّبُ المَرأةَ إيزابَلَ الّتي تقولُ إنَّها نَبيَّةٌ، حتَّى تُعَلِّمَ وتُغويَ عَبيدي أنْ يَزنوا ويأكُلوا ما ذُبِحَ للأوثانِ.
21 وأعطَيتُها زَمانًا لكَيْ تتوبَ عن زِناها ولَمْ تتُبْ.
22 ها أنا أُلقيها في فِراشٍ، والّذينَ يَزنونَ معها في ضيقَةٍ عظيمَةٍ، إنْ كانوا لا يتوبونَ عن أعمالِهِمْ.
23 وأولادُها أقتُلُهُمْ بالموتِ. فستَعرِفُ جميعُ الكَنائسِ أنّي أنا هو الفاحِصُ الكُلَى والقُلوبِ، وسأُعطي كُلَّ واحِدٍ مِنكُمْ بحَسَبِ أعمالِهِ.
24 ولكنني أقولُ لكُمْ ولِلباقينَ في ثياتيرا، كُلِّ الّذينَ ليس لهُمْ هذا التَّعليمُ، والّذينَ لَمْ يَعرِفوا أعماقَ الشَّيطانِ، كما يقولونَ: إنّي لا أُلقي علَيكُمْ ثِقلًا آخَرَ،
25 وإنَّما الّذي عِندَكُمْ تمَسَّكوا بهِ إلَى أنْ أجيءَ.
26 ومَنْ يَغلِبُ ويَحفَظُ أعمالي إلَى النِّهايَةِ فسأُعطيهِ سُلطانًا علَى الأُمَمِ،
27 فيَرعاهُمْ بقَضيبٍ مِنْ حَديدٍ، كما تُكسَرُ آنيَةٌ مِنْ خَزَفٍ، كما أخَذتُ أنا أيضًا مِنْ عِندِ أبي،
28 وأُعطيهِ كوكَبَ الصُّبحِ.
29 مَنْ لهُ أُذُنٌ فليَسمَعْ ما يقولُهُ الرّوحُ للكَنائسِ».
إلى الكنيسة في لاودكية
1 واكتُبْ إلَى مَلاكِ الكَنيسَةِ الّتي في ساردِسَ: «هذا يقولُهُ الّذي لهُ سبعَةُ أرواحِ اللهِ والسَّبعَةُ الكَواكِبُ: أنا عارِفٌ أعمالكَ، أنَّ لكَ اسمًا أنَّكَ حَيٌّ وأنتَ مَيتٌ.
2 كُنْ ساهِرًا وشَدِّدْ ما بَقيَ، الّذي هو عَتيدٌ أنْ يَموتَ، لأنّي لَمْ أجِدْ أعمالكَ كامِلَةً أمامَ اللهِ.
3 فاذكُرْ كيفَ أخَذتَ وسَمِعتَ، واحفَظْ وتُبْ، فإنّي إنْ لَمْ تسهَرْ، أُقدِمْ علَيكَ كلِصٍّ، ولا تعلَمُ أيَّةَ ساعَةٍ أُقدِمُ علَيكَ.
4 عِندَكَ أسماءٌ قَليلَةٌ في ساردِسَ لَمْ يُنَجِّسوا ثيابَهُمْ، فسيَمشونَ مَعي في ثيابٍ بيضٍ لأنَّهُمْ مُستَحِقّونَ.
5 مَنْ يَغلِبُ فذلكَ سيَلبَسُ ثيابًا بيضًا، ولَنْ أمحوَ اسمَهُ مِنْ سِفرِ الحياةِ، وسأعتَرِفُ باسمِهِ أمامَ أبي وأمامَ مَلائكَتِهِ.
6 مَنْ لهُ أُذُنٌ فليَسمَعْ ما يقولُهُ الرّوحُ للكَنائسِ».
إلى الكنيسة في فيلادلفيا
تعليق
كن ممن يغلبون الشر بالخير
بينما نستكمل اليوم قراءة كلمات يسوع للكنائس السبعة، نرى أن المعركة بين الخير والشر ليست شيئا يحدث بين الكنيسة والعالم، بل أيضا وداخل الكنيسة نفسها. يقطع يسوع وعودا غير عادية ورائعة لمن يغلبون الشر.
- عش حياة مقدسة
يمدح الرب الكنيسة في ثياتيرا على محبتها وإيمانها وخدمتها ومثابرتها ونموها الشخصي: "أَنَا عَارِفٌ أَعْمَالَكَ وَمَحَبَّتَكَ وَخِدْمَتَكَ وَإِيمَانَكَ وَصَبْرَكَ، وَأَنَّ أَعْمَالَكَ الأَخِيرَةَ أَكْثَرُ مِنَ الأُولَى" (رؤ19:2).
لكن، يتحدى يسوع الكنيسة بشأن التسامح المزعوم. اليوم، يُنظر إلى كلمة "التسامح" على إنها واحدة من أعظم الفضائل وتُرى فقط من وجهة إيجابية. التسامح ميزة هامة جدا. لكن، هناك حدود للتسامح وبعض صور التسامح ليست جيدة.
ينتقد يسوع الكنيسة في ثياتيرا لأجل تسامحها مع الانفلات الجنسي في الكنيسة: "لكِنْ عِنْدِي عَلَيْكَ قَلِيلٌ: أَنَّكَ تُسَيِّبُ الْمَرْأَةَ إِيزَابَلَ الَّتِي تَقُولُ إِنَّهَا نَبِيَّةٌ، حَتَّى تُعَلِّمَ وَتُغْوِيَ عَبِيدِي أَنْ يَزْنُوا وَيَأْكُلُوا مَا ذُبحَ لِلأَوْثَانِ. وَأَعْطَيْتُهَا زَمَانًا لِكَيْ تَتُوبَ عَنْ زِنَاهَا وَلَمْ تَتُبْ" (ع20-21).
إننا نعيش في ثقافة مشبعة بالتفكير في الجنس حيث يتم فيها تشجيعنا بل ويُتوقع منا أن نكون نشطين جنسيا وأن نسعى وراء "الشبع الجنسي" الشخصي. الكتاب المقدس لديه نظرة عالية للغاية للجنس، من حيث السرور به والتشجيع عليه في السياق الصحيح – الذي هو في إطار المحبة الزوجية. لكن أي شيء بخلاف هذا، مثل الجنس غير الشرعي أو الخلاعة، فيعرضه الكتاب المقدس على إنه مُدَمِّر وغير مفيد. لا نعرف ماذا كان انفلات إيزابل الجنسي – لكن هذه الآيات تُعَدّ تذكيرا لنا بأهمية الطهر الجنسي.
يحذر يسوع من إنه ما لم يتوبوا عن طرق إيزابل، فسوف تحل بهم الكارثة (ع22). ابن الله، "الَّذِي لَهُ عَيْنَانِ كَلَهِيبِ نَارٍ، وَرِجْلاَهُ مِثْلُ النُّحَاسِ النَّقِيِّ" (ع18)، "هُوَ الْفَاحِصُ الْكُلَى وَالْقُلُوبِ، وَسَأُعْطِي كُلَّ وَاحِدٍ مِنْكُمْ بِحَسَبِ أَعْمَالِهِ" (ع23).
ليست هذه ببساطة كلمات إدانة، لأنها مصحوبة بدعوة "للتوبة". في الواقع، حتى "إيزابل" قد أعطيت لها الفرصة لتتوب (ع21). حيث أخطأنا خطية جنسية، من الهام جدا أن نتذكر إنه يمكننا نوال الغفران – ينبغي ألا يكون تجاوبنا مع فقرات مثل هذه هو الإحباط، بل التوبة والعرفان.
الكنيسة مدعوة للقداسة. وعد يسوع أن : "مَنْ يَغْلِبُ وَيَحْفَظُ أَعْمَالِي إِلَى النِّهَايَةِ فَسَأُعْطِيهِ سُلْطَانًا عَلَى الأُمَمِ ... كَمَا أَخَذْتُ أَنَا أَيْضًا مِنْ عِنْدِ أَبِي" (ع26-27). يسوع سوف يشارك سلطانه مع شعبه الغالب الأمين.
أنت أيضا سوف تشترك في مجده: "وَأُعْطِيهِ كَوْكَبَ الصُّبْحِ" (ع28). إن أعطيت ظهرك لظلمة الخطية، سوف ترى نور مجد الله في وجه يسوع المسيح. مهما كان عظم صراعاتك الحالية في معركتك من أجل القداسة، يوما ما مع كوكب الصبح هذا، الذي هو يسوع، ستبقى دائما ابدا مسرورا وراضيا.
- كن حقيقيا
القداسة لا تعني الكمال. بل تعني أن تعيش حياة الاستقامة والنزاهة. هي عكس الرياء. إنها تعني أن تكون حقيقيا وأمينا وأصيلا.
كانت للكنيسة في ساردس سمعة كونها حية، لكنها كانت في الواقع ميتة (1:3). بدت نشيطة. كانت تبدو مثل كنيسة جيدة يجدر الذهاب إليها. لكنها أصبحت راضية عن نفسها. يدعوهم يسوع للتوبة: "فَاذْكُرْ كَيْفَ أَخَذْتَ وَسَمِعْتَ، وَاحْفَظْ وَتُبْ" (ع3). لقد سمعوا الإنجيل ونالوا الروح القدس. تذكر كم أن هذه امتيازات رائعة وغير عادية، ولا تأخذها على إنها حق مكتسب وتصبح راضيا عن نفسك.
التهمة الموجهة لساردس هي الرياء وعدم الأصالة. كان هناك قلة في الكنيسة "لَمْ يُنَجِّسُوا ثِيَابَهُمْ" (ع4). "فَسَيَمْشُونَ مَعِي (مع يسوع) فِي ثِيَابٍ بِيضٍ لأَنَّهُمْ مُسْتَحِقُّونَ" (ع4).
مرة أخرى، يقطع يسوع وعودا رائعة لمن يغلبون: "مَنْ يَغْلِبُ فَذلِكَ سَيَلْبَسُ ثِيَابًا بِيضًا، وَلَنْ أَمْحُوَ اسْمَهُ مِنْ سِفْرِ الْحَيَاةِ، وَسَأَعْتَرِفُ بِاسْمِهِ أَمَامَ أَبِي وَأَمَامَ مَلاَئِكَتِهِ" (ع5).
يا رب، امنحني الحكمة حتى أعرف حدود التسامح. ساعدني حتى أتغلب على الخطية في حياتي. لعلي لا أكون متراخيا بشأن محبتك العظيمة لي. ساعدني حتى أطيعك وأتغلب على الشر بالخير. وليُدرج اسمي بشكل لا يُمحى في "سفر الحياة" (ع5).
أستير 1:1-2:18
إقصاء الملكة وشتي
1 وحَدَثَ في أيّامِ أحَشويروشَ، هو أحَشويروشُ الّذي مَلكَ مِنَ الهِندِ إلَى كوشٍ علَى مِئَةٍ وسَبعٍ وعِشرينَ كورَةً،
2 أنَّهُ في تِلكَ الأيّامِ حينَ جَلَسَ المَلِكُ أحَشويروشُ علَى كُرسيِّ مُلكِهِ الّذي في شوشَنَ القَصرِ،
3 في السَّنَةِ الثّالِثَةِ مِنْ مُلكِهِ، عَمِلَ وليمَةً لجميعِ رؤَسائهِ وعَبيدِهِ جَيشِ فارِسَ ومادي، وأمامَهُ شُرَفاءُ البُلدانِ ورؤَساؤُها،
4 حينَ أظهَرَ غِنَى مَجدِ مُلكِهِ ووقارَ جَلالِ عَظَمَتِهِ أيّامًا كثيرَةً، مِئَةً وثَمانينَ يومًا.
5 وعِندَ انقِضاءِ هذِهِ الأيّامِ، عَمِلَ المَلِكُ لجميعِ الشَّعبِ المَوْجودينَ في شوشَنَ القَصرِ، مِنَ الكَبيرِ إلَى الصَّغيرِ، وليمَةً سبعَةَ أيّامٍ في دارِ جَنَّةِ قَصرِ المَلِكِ.
6 بأنسِجَةٍ بَيضاءَ وخَضراءَ وأسمانجونيَّةٍ مُعَلَّقَةٍ بحِبالٍ مِنْ بَزٍّ وأُرجوانٍ، في حَلَقاتٍ مِنْ فِضَّةٍ، وأعمِدَةٍ مِنْ رُخامٍ، وأسِرَّةٍ مِنْ ذَهَبٍ وفِضَّةٍ، علَى مُجَزَّعٍ مِنْ بَهتٍ ومَرمَرٍ ودُرٍّ ورُخامٍ أسوَدَ.
7 وكانَ السِّقاءُ مِنْ ذَهَبٍ، والآنيَةُ مُختَلِفَةُ الأشكالِ، والخمرُ المَلِكيُّ بكَثرَةٍ حَسَبَ كرَمِ المَلِكِ.
8 وكانَ الشُّربُ حَسَبَ الأمرِ. لَمْ يَكُنْ غاصِبٌ، لأنَّهُ هكذا رَسَمَ المَلِكُ علَى كُلِّ عظيمٍ في بَيتِهِ أنْ يَعمَلوا حَسَبَ رِضا كُلِّ واحِدٍ.
9 ووشتي المَلِكَةُ عَمِلَتْ أيضًا وليمَةً للنِّساءِ في بَيتِ المُلكِ الّذي للمَلِكِ أحَشويروشَ.
10 في اليومِ السّابِعِ لَمّا طابَ قَلبُ المَلِكِ بالخمرِ، قالَ لمَهومانَ وبزثا وحَربونا وبغثا وأبَغثا وزيثارَ وكركَسَ، الخِصيانِ السَّبعَةِ الّذينَ كانوا يَخدِمونَ بَينَ يَدَيِ المَلِكِ أحَشويروشَ،
11 أنْ يأتوا بوَشتي المَلِكَةِ إلَى أمامِ المَلِكِ بتاجِ المُلكِ، ليُريَ الشُّعوبَ والرّؤَساءَ جَمالها، لأنَّها كانتْ حَسَنَةَ المَنظَرِ.
12 فأبَتِ المَلِكَةُ وشتي أنْ تأتيَ حَسَبَ أمرِ المَلِكِ عن يَدِ الخِصيانِ، فاغتاظَ المَلِكُ جِدًّا واشتَعَلَ غَضَبُهُ فيهِ.
13 وقالَ المَلِكُ للحُكَماءِ العارِفينَ بالأزمِنَةِ، لأنَّهُ هكذا كانَ أمرُ المَلِكِ نَحوَ جميعِ العارِفينَ بالسُّنَّةِ والقَضاءِ،
14 وكانَ المُقَرِّبونَ إليهِ كرشَنا وشيثارَ وأدماثا وتَرشيشَ ومَرَسَ ومَرسَنا ومَموكانَ، سبعَةَ رؤَساءِ فارِسَ ومادي الّذينَ يَرَوْنَ وجهَ المَلِكِ ويَجلِسونَ أوَّلًا في المُلكِ:
15 «حَسَبَ السُّنَّةِ، ماذا يُعمَلُ بالمَلِكَةِ وشتي لأنَّها لَمْ تعمَلْ كقَوْلِ المَلِكِ أحَشويروشَ عن يَدِ الخِصيانِ؟»
16 فقالَ مَموكانُ أمامَ المَلِكِ والرّؤَساءِ: «ليس إلَى المَلِكِ وحدَهُ أذنَبَتْ وشتي المَلِكَةُ، بل إلَى جميعِ الرّؤَساءِ وجميعِ الشُّعوبِ الّذينَ في كُلِّ بُلدانِ المَلِكِ أحَشويروشَ.
17 لأنَّهُ سوفَ يَبلُغُ خَبَرُ المَلِكَةِ إلَى جميعِ النِّساءِ، حتَّى يُحتَقَرَ أزواجُهُنَّ في أعيُنِهِنَّ عندما يُقالُ: إنَّ المَلِكَ أحَشويروشَ أمَرَ أنْ يؤتَى بوَشتي المَلِكَةِ إلَى أمامِهِ فلَمْ تأتِ.
18 وفي هذا اليومِ تقولُهُ رَئيساتُ فارِسَ ومادي اللَّواتي سمِعنَ خَبَرَ المَلِكَةِ لجميعِ رؤَساءِ المَلِكِ. ومِثلُ ذلكَ احتِقارٌ وغَضَبٌ.
19 فإذا حَسُنَ عِندَ المَلِكِ، فليَخرُجْ أمرٌ مَلِكيٌّ مِنْ عِندِهِ، وليُكتَبْ في سُنَنِ فارِسَ ومادي فلا يتَغَيَّرَ، أنْ لا تأتِ وشتي إلَى أمامِ المَلِكِ أحَشويروشَ، وليُعطِ المَلِكُ مُلكَها لمَنْ هي أحسَنُ مِنها.
20 فيُسمَعُ أمرُ المَلِكِ الّذي يُخرِجُهُ في كُلِّ مَملكَتِهِ لأنَّها عظيمَةٌ، فتُعطي جميعُ النِّساءِ الوَقارَ لأزواجِهِنَّ مِنَ الكَبيرِ إلَى الصَّغيرِ».
21 فحَسُنَ الكلامُ في أعيُنِ المَلِكِ والرّؤَساءِ، وعَمِلَ المَلِكُ حَسَبَ قَوْلِ مَموكانَ.
22 وأرسَلَ كُتُبًا إلَى كُلِّ بُلدانِ المَلِكِ، إلَى كُلِّ بلادٍ حَسَبَ كِتابَتِها، وإلَى كُلِّ شَعبٍ حَسَبَ لسانِهِ، ليكونَ كُلُّ رَجُلٍ مُتَسَلِّطًا في بَيتِهِ، ويُتَكلَّمَ بذلكَ بلِسانِ شَعبِهِ.
مردخاي يكشف مؤامرة
1 بَعدَ هذِهِ الأُمورِ لَمّا خَمِدَ غَضَبُ المَلِكِ أحَشويروشَ، ذَكَرَ وشتي وما عَمِلَتهُ وما حُتِمَ بهِ علَيها.
2 فقالَ غِلمانُ المَلِكِ الّذينَ يَخدِمونَهُ: «ليُطلَبْ للمَلِكِ فتياتٌ عَذارَى حَسَناتُ المَنظَرِ،
3 وليوَكِّلِ المَلِكُ وُكلاءَ في كُلِّ بلادِ مَملكَتِهِ ليَجمَعوا كُلَّ الفَتَياتِ العَذارَى الحَسَناتِ المَنظَرِ إلَى شوشَنَ القَصرِ، إلَى بَيتِ النِّساءِ، إلَى يَدِ هَيجايَ خَصيِّ المَلِكِ حارِسِ النِّساءِ، وليُعطَينَ أدهانَ عِطرِهِنَّ.
4 والفَتاةُ الّتي تحسُنُ في عَينَيِ المَلِكِ، فلتَملُكْ مَكانَ وشتي». فحَسُنَ الكلامُ في عَينَيِ المَلِكِ، فعَمِلَ هكذا.
5 كانَ في شوشَنَ القَصرِ رَجُلٌ يَهوديٌّ اسمُهُ مُردَخايُ بنُ يائيرَ بنِ شَمعي بنِ قَيسٍ، رَجُلٌ يَمينيٌّ،
6 قد سُبيَ مِنْ أورُشَليمَ مع السَّبيِ الّذي سُبيَ مع يَكُنيا مَلِكِ يَهوذا الّذي سباهُ نَبوخَذنَصَّرُ مَلِكُ بابِلَ.
7 وكانَ مُرَبّيًا لهَدَسَّةَ أيْ أستيرَ بنتِ عَمِّهِ، لأنَّهُ لَمْ يَكُنْ لها أبٌ ولا أُمٌّ. وكانتِ الفَتاةُ جَميلَةَ الصّورَةِ وحَسَنَةَ المَنظَرِ، وعِندَ موتِ أبيها وأُمِّها اتَّخَذَها مُردَخايُ لنَفسِهِ ابنَةً.
8 فلَمّا سُمِعَ كلامُ المَلِكِ وأمرُهُ، وجُمِعَتْ فتياتٌ كثيراتٌ إلَى شوشَنَ القَصرِ إلَى يَدِ هَيجايَ، أُخِذَتْ أستيرُ إلَى بَيتِ المَلِكِ إلَى يَدِ هَيجايَ حارِسِ النِّساءِ.
9 وحَسُنَتِ الفَتاةُ في عَينَيهِ ونالَتْ نِعمَةً بَينَ يَدَيهِ، فبادَرَ بأدهانِ عِطرِها وأنصِبَتِها ليَعطيَها إيّاها مع السَّبعِ الفَتَياتِ المُختاراتِ لتُعطَى لها مِنْ بَيتِ المَلِكِ، ونَقَلها مع فتياتِها إلَى أحسَنِ مَكانٍ في بَيتِ النِّساءِ.
10 ولَمْ تُخبِرْ أستيرُ عن شَعبِها وجِنسِها لأنَّ مُردَخايَ أوصاها أنْ لا تُخبِرَ.
11 وكانَ مُردَخايُ يتَمَشَّى يومًا فيومًا أمامَ دارِ بَيتِ النِّساءِ، ليَستَعلِمَ عن سلامَةِ أستيرَ وعَمّا يُصنَعُ بها.
12 ولَمّا بَلَغَتْ نَوْبَةُ فتاةٍ ففَتاةٍ للدُّخول إلَى المَلِكِ أحَشويروشَ بَعدَ أنْ يكونَ لها حَسَبَ سُنَّةِ النِّساءِ اثنا عشَرَ شَهرًا، لأنَّهُ هكذا كانتْ تُكمَلُ أيّامُ تعَطُّرِهِنَّ، سِتَّةَ أشهُرٍ بزَيتِ المُرِّ وسِتَّةَ أشهُرٍ بالأطيابِ وأدهانِ تعَطُّرِ النِّساءِ.
13 وهكذا كانتَ كُلُّ فتاةٍ تدخُلُ إلَى المَلِكِ. وكُلُّ ما قالَتْ عنهُ أُعطيَ لها للدُّخول معها مِنْ بَيتِ النِّساءِ إلَى بَيتِ المَلِكِ.
14 في المساءِ دَخَلَتْ وفي الصّباحِ رَجَعَتْ إلَى بَيتِ النِّساءِ الثّاني إلَى يَدِ شَعَشغازَ خَصيِّ المَلِكِ حارِسِ السَّراريِّ. لَمْ تعُدْ تدخُلْ إلَى المَلِكِ إلّا إذا سُرَّ بها المَلِكُ ودُعيَتْ باسمِها.
15 ولَمّا بَلَغَتْ نَوْبَةُ أستيرَ ابنَةِ أبَيِحائلَ عَمِّ مُردَخايَ الّذي اتَّخَذَها لنَفسِهِ ابنَةً للدُّخول إلَى المَلِكِ، لَمْ تطلُبْ شَيئًا إلّا ما قالَ عنهُ هَيجايُ خَصيُّ المَلِكِ حارِسُ النِّساءِ. وكانتْ أستيرُ تنالُ نِعمَةً في عَينَيْ كُلِّ مَنْ رآها.
16 وأُخِذَتْ أستيرُ إلَى المَلِكِ أحَشويروشَ إلَى بَيتِ مُلكِهِ في الشَّهرِ العاشِرِ، هو شَهرُ طيبيتَ، في السَّنَةِ السّابِعَةِ لمُلكِهِ.
17 فأحَبَّ المَلِكُ أستيرَ أكثَرَ مِنْ جميعِ النِّساءِ، ووجَدَتْ نِعمَةً وإحسانًا قُدّامَهُ أكثَرَ مِنْ جميعِ العَذارَى، فوَضَعَ تاجَ المُلكِ علَى رأسِها ومَلَّكَها مَكانَ وشتي.
18 وعَمِلَ المَلِكُ وليمَةً عظيمَةً لجميعِ رؤَسائهِ وعَبيدِهِ، وليمَةَ أستيرَ. وعَمِلَ راحَةً للبِلادِ وأعطَى عَطايا حَسَبَ كرَمِ المَلِكِ.
تعليق
شاهد الله وهو يقلب المائدة على رأس الشر
شخص واحد يمكنه أن يصنع فرقا. كانت أستير واحدة من مخلصي الشعب اليهودي. كانت يتيمة (7:2). وكانت جميلة (ع7) وفاتنة: "وَكَانَتْ أَسْتِيرُ تَنَالُ نِعْمَةً فِي عَيْنَيْ كُلِّ مَنْ رَآهَا" (ع15). وكانت مطيعة لأبيها الذي تبناها: "وَكَانَتْ أَسْتِيرُ تَعْمَلُ حَسَبَ قَوْلِ مُرْدَخَايَ كَمَا كَانَتْ فِي تَرْبِيَتِهَا عِنْدَهُ" (ع20). كانت دعوتها هامة جدا لدرجة إنها احتاجت فترة إعداد طويلة.
سفر أستير هو واحد من سفرين من العهد القديم تمت تسمية كل منهما باسم امرأة (والآخر هو راعوث). وهو واحد من سفرين في العهد القديم حيث لا يُذكر فيهما اسم الله (الآخر هو نشيد الأنشاد). وهو يحتوي على تقرير عن أصل عيد الفوريم اليهودي. سياقه التاريخي أثناء حكم أحشويروش، ملك فارس (486- 465 ق.م.)
تقريبا في سن الخامسة والثلاثين، ورث أحشويروش إمبراطورية عملاقة، ضمت إيران (بحسب التسمية العصرية) والعراق ومصر وإثيوبيا، بجوار أجزاء من الهند (1:1).
سفر أستير هو عبارة عن تقرير عن لحظة في تاريخ الشعب اليهودي كانوا قادرين فيها على قلب المائدة على رأس من أرادوا تدميرهم.
كما كتب يوجين بيترسون، "لا يهم كم قتلت منهم، لكن لا يمكنك التخلص من جماعات الشعب الذي يكرم الله ويخدم الله ويعبد الله المتفرقة على وجه كل الأرض. لا زالت هذه هي الكلمة الأخيرة والحاسمة".
في الأيام القليلة التالية سنقرأ المزيد عن ميزات أستير غير العادية. لكن، في فقرة اليوم نرى كيف كانت عليها يد الله. فقد كان يعد الأرض لاستخدامها لتقلب الموائد وتحقق النصر للخير على الشر.
كتبت جويس ماير، "أؤمن أن الله لديه دعوة وقصد عظيمين لحياتك كما فعل بالنسبة لأستير. قد لا تكون مهمتك تخليص أمة، لكن أيا كان ما دعاك الله إليه فهو هام للغاية. ومهما كان، كن دؤوبا في قبول عملية الإعداد التي تتطلبها تلك المهمة بحيث تكون معدا تماما عندما يحين الوقت لك لكي تعمل".
أيها الرب السيد، أشكرك لأنك مسيطر تماما على حياتي وعلى التاريخ. أشكرك لأنه بيسوع، أنا مطمئن من النصرة النهائية للخير على الشر. ساعدني حتى أشكل فرقا في خططك للتغلب على الشر بالخير.
تعليق من بيبا
تعليق من بيبا
أس1:1-18:2
من الغريب ان نرى كيف أن عصبية الرجال كانت بشأن فقدانهم السيطرة على نسائهم. لابد وأن هناك طرقا أفضل لكسب الاحترام من إصدار المراسيم. ربما تقديم القدوة بشيء من ثمر الروح قد يكون أكثر فعالية!
التطبيق
قم بتنزيل تطبيق الكتاب المقدس في سنة واحدة لأجهزة iOS أو Android واقرأ كل يوم.
سجل الآن لتحصل على الكتاب المقدس في عام واحد على بريدك الإلكتروني كل صباح. ستتلقى بريدًا إلكترونيًا واحدًا كل يوم.
كتاب
نيكي جومبل ، رائد برنامج ألفا - سلسلة من اللقاءات لاستكشاف الإيمان المسيحي - وراعي كنيسة الثالوث الاقدس برومبتون في كنسينغتون، لندن ، يساعد القراء على اتباع الكتاب المقدس في برنامج مدته سنة واحدة لفهم الكتاب المقدس بشكل أفضل.
Podcast
اشترك واستمع إلى The Bible with Nicky and Pippa Gumbel الذي يتم توصيله إلى تطبيق البودكاست المفضل لديك يوميًا.