فوائد أن يوجه لك التوبيخ
المقدمة
لا أتمتع أبدا بالتوبيخ على يد شخص آخر، لكن مع الوقت توصلت إلى رؤية التوبيخ الأمين من صديق محب كأمر بالغ القيمة. يخبرنا الكتاب المقدس بأن النوع الصحيح من التوبيخ هو طريقة هامة يعبر بها الله عن اهتمامه وعنايته بنا، وهي طريقة يمكننا نحن أيضا أن نعتني بها ببعضنا البعض.
المَزاميرُ 141:1-10
المَزمورُ المِئَةُ والحادي والأربَعونَ
مَزمورٌ لداوُدَ
1 يا رَبُّ، إلَيكَ صَرَختُ. أسرِعْ إلَيَّ. أصغِ إلَى صوتي عندما أصرُخُ إلَيكَ.
2 لتَستَقِمْ صَلاتي كالبَخورِ قُدّامَكَ. ليَكُنْ رَفعُ يَدَيَّ كذَبيحَةٍ مَسائيَّةٍ.
3 اجعَلْ يا رَبُّ حارِسًا لفَمي. احفَظْ بابَ شَفَتَيَّ.
4 لا تُمِلْ قَلبي إلَى أمرٍ رَديءٍ، لأتَعَلَّلَ بعِلَلِ الشَّرِّ مع أُناسٍ فاعِلي إثمٍ، ولا آكُلْ مِنْ نَفائسِهِمْ.
5 ليَضرِبني الصِّدّيقُ فرَحمَةٌ، وليوَبِّخني فزَيتٌ للرّأسِ. لا يأبَى رأسي. لأنَّ صَلاتي بَعدُ في مَصائبِهِمْ.
6 قد انطَرَحَ قُضاتُهُمْ مِنْ علَى الصَّخرَةِ، وسَمِعوا كلِماتي لأنَّها لَذيذَةٌ.
7 كمَنْ يَفلَحُ ويَشُقُّ الأرضَ، تبَدَّدَتْ عِظامُنا عِندَ فمِ الهاويَةِ.
8 لأنَّهُ إلَيكَ يا سيِّدُ يا رَبُّ عَينايَ. بكَ احتَمَيتُ. لا تُفرِغْ نَفسي.
9 احفَظني مِنَ الفَخِّ الّذي قد نَصَبوهُ لي، ومِنْ أشراكِ فاعِلي الإثمِ.
10 ليَسقُطِ الأشرارُ في شِباكِهِمْ حتَّى أنجوَ أنا بالكُلّيَّةِ.
تعليق
التوبيخ اللطيف الطيب
مرت أوقات في حياتي عندما وبخني أشخاص من باب الطيبة. لم يكن الأمر سهلا أبدا وقتها. لكن، عند التأمل في هذا، أجد نفسي ممتنا جدا لهم. يعتبر داود التوبيخ من الشخص البار لطفا وطيبة – مثل "زَيْتٌ لِلرَّأْسِ" (ع5)، لأن رغبته ليست فقط أن رأسه، بل وكل عضو في جسده وحياته يمجد الله:
- ارفع يداك
"لِيَكُنْ رَفْعُ يَدَيَّ كَذَبِيحَةٍ مَسَائِيَّةٍ" (ع2). يرمز رفع اليدين لله إلى انفتاح الجسد كله على الله.
- احرس شفتيك
"اجْعَلْ يَا رَبُّ حَارِسًا لِفَمِي. احْفَظْ بَابَ شَفَتَيَّ" (ع3). غالبا ما أصلي هذه الكلمات قبل أن أقدم كلمة أو أذهب إلى اجتماع – أن الله يحميني من قول أي شيء غير مفيد، وأن تكون كلماتي تشجيعا وبركة.
- راقب قلبك
"لاَ تُمِلْ قَلْبِي إِلَى أَمْرٍ رَدِيءٍ" (ع4). أفكارك تصبح تصرفاتك. وتصرفاتك تصبح عاداتك. وعاداتك تصبح شخصيتك. وشخصيتك تصبح حياتك. وكل هذا يبدأ في قلبك.
- ثبت عيناك
"لأَنَّهُ إِلَيْكَ يَا سَيِّدُ يَا رَبُّ عَيْنَايَ" (ع8). علينا أن "نثبت أعيننا على يسوع" (عب2:12).
يا رب، إنني أرفع يداي وصوتي لك في العبادة، وأثبت عيناي عليك. ضع حارسا على فمي وشفتاي، واحفظ قلبي من الشر. لعل توبيخ الأبرار الطيب يكون مثل "الزيت على رأسي" (مز5:141).
رؤيا يوحَنا 3:7-22
7 واكتُبْ إلَى مَلاكِ الكَنيسَةِ الّتي في فيلادَلفيا: «هذا يقولُهُ القُدّوسُ الحَقُّ، الّذي لهُ مِفتاحُ داوُدَ، الّذي يَفتَحُ ولا أحَدٌ يُغلِقُ، ويُغلِقُ ولا أحَدٌ يَفتَحُ:
8 أنا عارِفٌ أعمالكَ. هأنَذا قد جَعَلتُ أمامَكَ بابًا مَفتوحًا ولا يستطيعُ أحَدٌ أنْ يُغلِقَهُ، لأنَّ لكَ قوَّةً يَسيرَةً، وقَدْ حَفِظتَ كلِمَتي ولَمْ تُنكِرِ اسمي.
9 هأنَذا أجعَلُ الّذينَ مِنْ مَجمَعِ الشَّيطانِ، مِنَ القائلينَ إنهُم يَهودٌ ولَيسوا يَهودًا، بل يَكذِبونَ، هأنَذا أُصَيِّرُهُمْ يأتونَ ويَسجُدونَ أمامَ رِجلَيكَ، ويَعرِفونَ أنّي أنا أحبَبتُكَ.
10 لأنَّكَ حَفِظتَ كلِمَةَ صَبري، أنا أيضًا سأحفَظُكَ مِنْ ساعَةِ التَّجرِبَةِ العَتيدَةِ أنْ تأتيَ علَى العالَمِ كُلِّهِ لتُجَرِّبَ السّاكِنينَ علَى الأرضِ.
11 ها أنا آتي سريعًا. تمَسَّكْ بما عِندَكَ لئَلّا يأخُذَ أحَدٌ إكليلكَ.
12 مَنْ يَغلِبُ فسأجعَلُهُ عَمودًا في هَيكلِ إلهي، ولا يَعودُ يَخرُجُ إلَى خارِجٍ، وأكتُبُ علَيهِ اسمَ إلهي، واسمَ مدينةِ إلهي، أورُشَليمَ الجديدَةِ النّازِلَةِ مِنَ السماءِ مِنْ عِندِ إلهي، واسمي الجديدَ.
13 مَنْ لهُ أُذُنٌ فليَسمَعْ ما يقولُهُ الرّوحُ للكَنائسِ».
إلى الكنيسة في لاودكية
14 واكتُبْ إلَى مَلاكِ كنيسَةِ اللّاوُدِكيّينَ: «هذا يقولُهُ الآمينُ، الشّاهِدُ الأمينُ الصّادِقُ، بَداءَةُ خَليقَةِ اللهِ:
15 أنا عارِفٌ أعمالكَ، أنَّكَ لَستَ بارِدًا ولا حارًّا. لَيتَكَ كُنتَ بارِدًا أو حارًّا!
16 هكذا لأنَّكَ فاتِرٌ، ولَستَ بارِدًا ولا حارًّا، أنا مُزمِعٌ أنْ أتَقَيّأكَ مِنْ فمي.
17 لأنَّكَ تقولُ: إنّي أنا غَنيٌّ وقَدِ استَغنَيتُ، ولا حاجَةَ لي إلَى شَيءٍ، ولَستَ تعلَمُ أنَّكَ أنتَ الشَّقيُّ والبَئسُ وفَقيرٌ وأعمَى وعُريانٌ.
18 أُشيرُ علَيكَ أنْ تشتَريَ مِنّي ذَهَبًا مُصَفًّى بالنّارِ لكَيْ تستَغنيَ، وثيابًا بيضًا لكَيْ تلبَسَ، فلا يَظهَرُ خِزيُ عُريَتِكَ. وكحِّلْ عَينَيكَ بكُحلٍ لكَيْ تُبصِرَ.
19 إنّي كُلُّ مَنْ أُحِبُّهُ أوَبِّخُهُ وأؤَدِّبُهُ. فكُنْ غَيورًا وتُبْ.
20 هأنَذا واقِفٌ علَى البابِ وأقرَعُ. إنْ سمِعَ أحَدٌ صوتي وفَتَحَ البابَ، أدخُلُ إليهِ وأتَعَشَّى معهُ وهو مَعي.
21 مَنْ يَغلِبُ فسأُعطيهِ أنْ يَجلِسَ مَعي في عَرشي، كما غَلَبتُ أنا أيضًا وجَلَستُ مع أبي في عَرشِهِ.
22 مَنْ لهُ أُذُنٌ فليَسمَعْ ما يقولُهُ الرّوحُ للكَنائسِ».
تعليق
التوبيخ المحب
يسوع يحبك. عندما يسمح لك بأن تمر في نار التوبيخ، أو الامتحان أو التهذيب، فهو يفعل هذا من منطلق المحبة. فيقول للكنيسة في فيلادلفيا: "أنت من أحببت ... وسأحفظك آمنا وقت التجربة" (ع9-10، الرسالة). ويقول للكنيسة في لاودكية: "إِنِّي كُلُّ مَنْ أُحِبُّهُ أُوَبِّخُهُ وَأُؤَدِّبُهُ" (ع19). كيف ينبغي أن تتجاوب؟
- استغل كل فرصة
يسوع قدوس وحق وهو "الَّذِي لَهُ مِفْتَاحُ دَاوُدَ، الَّذِي يَفْتَحُ وَلاَ أَحَدٌ يُغْلِقُ، وَيُغْلِقُ وَلاَ أَحَدٌ يَفْتَحُ" (ع7). إن كنت غير متيقن مثلا من جهة وظيفة أو علاقة، أطلب من الله أن يغلق الباب إن كان غير سليم، أو أن يفتح الباب إن كان سليما.
في مناسبتين على الأقل في حياتي أغلق الله الباب على شيء كنت أريده بشدة، وكنت أظن وقتئذ إنه مشيئة الله. مع الصلاة والصراع، حاولت أن أفتح الأبواب بالقوة – لكنها ظلت مغلقة. كنت محبطا وممتلئا مرارة. لكن بعدها بسنوات، أجدني ممتنا جدا والآن أفهم لم أغلق هذه الأبواب. لكني لست متأكدا إذا ما كنت سأعرف يوما، على هذا الجانب من السماء، لم أغلق الله أبوابا أخرى في حياتي.
يتابع الروح قائلا، "هَنَذَا قَدْ جَعَلْتُ أَمَامَكَ بَابًا مَفْتُوحًا وَلاَ يَسْتَطِيعُ أَحَدٌ أَنْ يُغْلِقَهُ" (ع8). أحيانا يضع الله أمامك بابا لفرصة ما. إن فتح الباب، فما من مخلوق يقدر أن يغلقه. قد تتعرض لهجوم شديد ولكن، إن فتح يسوع الباب، يمكنك أن تثق إنه هو المسيطر.
هذا لا يعني الانتظار بشكل سلبي خامل منتظرا حتى تنفتح الأبواب. غالبا ما يكون علينا أن نأخذ الخطوات الأولى بإيمان. الأمر يشبه قليلا الدخول عبر الأبواب الأتوماتيكية – عليك أن تأخذ خطوة إلى الأمام قبل أن ترى ما إذا كانت الأبواب ستنفتح أم لا.
هذه الكنيسة في فيلادلفيا كانت لديها قوة قليلة، ولكنها حفظت كلمة يسوع ولم تنكر اسمه (ع8). لقد تحملوا بصبر، ويَعِدهم يسوع بأن يحفظهم من ساعة التجربة (ع10).
من الناحية الإنسانية، لا تبدو هذه الكنيسة إنها مثيرة للإعجاب على نحو خاص. لكن لم تكن لدى يسوع كلمات نقد لها. قد يكون منظوره مختلفا عن منظورنا تماما، والأمانة من نحوه تهمه أكثر بكثير من العلامات الخارجية على حجم الكنيسة وقوتها.
رسالته بسيطة: تمسك بما عندك. إنه يَعِد بأن من يغلبون فسيجعلهم أعمدة في هيكل الله. وسيكتب اسمه عليهم (ع12). مستقبلك مؤمّن تماما.
- افتح قلبك ليسوع
أقسى كلمات يسوع كانت محفوظة للكنيسة التي في لاودكية (ع15-17). تشبه الكنيسة في لاودكية كثيرا الكنيسة في الغرب. فمن ناحية كانت "ناجحة" – كانت لاودكية مكانا مشهورا بمصارفه التجارية وبالصناعة. لكن روحيا كانوا متكبرين جدا، "فاترين"، "بائسين"، "فقراء"، روحيا "فقراء وعمي وعريانين" (ع17). أجد هذه الكلمات تمثل تحديا عميقا.
لكن، يوجد رجاء هنا. لا زال الرب يحبنا (ع19). فهو يحثنا على أن نمتلك الكنز الحقيقي، المصفى بالنار، بحيث نصبح أغنياء روحيا (ع18). الطريقة الوحيدة لنغطي عرينا المخزي هي بثياب بره (ع18). نحتاج كحله على عيوننا ليزيل عمانا الروحي (ع18).
وإذ نجوز عبر نار الممحص نجد إنها صورة من التهذيب (ع19). إنها نيران لها هدف. فهو يريدنا "فَكُنْ غَيُورًا وَتُبْ" (ع19).
وفي هذا السياق نجد هذه الآية الرائعة والمشهورة: "هنَذَا وَاقِفٌ عَلَى الْبَابِ وَأَقْرَعُ. إِنْ سَمِعَ أَحَدٌ صَوْتِي وَفَتَحَ الْبَابَ، أَدْخُلُ إِلَيْهِ وَأَتَعَشَّى مَعَهُ وَهُوَ مَعِي" (ع20). الأكل معا هو علامة على الصداقة الوثيقة التي يعرضها يسوع على كل من يفتح باب حياته له.
يوجد فقط مقبض واحد وهو على الجانب الداخلي من الباب. بتعبير آخر، عليك أن تفتح الباب لتدع يسوع يدخل إلى قلبك. لن يشق يسوع طريقه عنوة إلى الداخل أبدا. بل هو يعطيك الحرية لتختار. الأمر عائد إليك إن كنت ستفتح الباب له أم لا. إن فتحت الباب، تجده يعد، "أَدْخُلُ إِلَيْهِ وَأَتَعَشَّى مَعَهُ وَهُوَ مَعِي".
يا رب، إنني أتوب عن الأوقات التي فيها كنت فاترا، ومنقسم القلب وراض عن نفسي وفقيرا روحيا. أتوق لحميمية أعظم معك. تعال واملأني اليوم بروحك القدوس
أستير 2:19-5:14
19 ولَمّا جُمِعَتِ العَذارَى ثانيَةً كانَ مُردَخايُ جالِسًا ببابِ المَلِكِ.
20 ولَمْ تكُنْ أستيرُ أخبَرَتْ عن جِنسِها وشَعبِها كما أوصاها مُردَخايُ. وكانتْ أستيرُ تعمَلُ حَسَبَ قَوْلِ مُردَخايَ كما كانتْ في تربيَتِها عِندَهُ.
مردخاي يكشف مؤامرة
21 في تِلكَ الأيّامِ، بَينَما كانَ مُردَخايُ جالِسًا في بابِ المَلِكِ، غَضِبَ بغثانُ وتَرَشُ خَصيّا المَلِكِ حارِسا البابِ، وطَلَبا أنْ يَمُدّا أيديَهُما إلَى المَلِكِ أحَشويروشَ.
22 فعُلِمَ الأمرُ عِندَ مُردَخايَ، فأخبَرَ أستيرَ المَلِكَةَ، فأخبَرَتْ أستيرُ المَلِكَ باسمِ مُردَخايَ.
23 ففُحِصَ عن الأمرِ ووُجِدَ، فصُلِبا كِلاهُما علَى خَشَبَةٍ، وكُتِبَ ذلكَ في سِفرِ أخبارِ الأيّامِ أمامَ المَلِكِ.
مؤامرة هامان لإبادة اليهود
1 بَعدَ هذِهِ الأُمورِ عَظَّمَ المَلِكُ أحَشويروشُ هامانَ بنَ هَمَداثا الأجاجيَّ ورَقّاهُ، وجَعَلَ كُرسيَّهُ فوقَ جميعِ الرّؤَساءِ الّذينَ معهُ.
2 فكانَ كُلُّ عَبيدِ المَلِكِ الّذينَ ببابِ المَلِكِ يَجثونَ ويَسجُدونَ لهامانَ، لأنَّهُ هكذا أوصَى بهِ المَلِكُ. وأمّا مُردَخايُ فلَمْ يَجثُ ولَمْ يَسجُدْ.
3 فقالَ عَبيدُ المَلِكِ الّذينَ ببابِ المَلِكِ لمُردَخايَ: «لماذا تتَعَدَّى أمرَ المَلِكِ؟»
4 وإذ كانوا يُكلِّمونَهُ يومًا فيومًا ولَمْ يَكُنْ يَسمَعْ لهُمْ، أخبَروا هامانَ ليَرَوْا هل يَقومُ كلامُ مُردَخايَ، لأنَّهُ أخبَرَهُمْ بأنَّهُ يَهوديٌّ.
5 ولَمّا رأى هامانُ أنَّ مُردَخايَ لا يَجثو ولا يَسجُدُ لهُ، امتَلأَ هامانُ غَضَبًا.
6 وازدُريَ في عَينَيهِ أنْ يَمُدَّ يَدَهُ إلَى مُردَخايَ وحدَهُ، لأنَّهُمْ أخبَروهُ عن شَعبِ مُردَخايَ. فطَلَبَ هامانُ أنْ يُهلِكَ جميعَ اليَهودِ الّذينَ في كُلِّ مَملكَةِ أحَشويروشَ، شَعبَ مُردَخايَ.
7 في الشَّهرِ الأوَّلِ، أيْ شَهرِ نيسانَ، في السَّنَةِ الثّانيَةِ عشَرَةَ للمَلِكِ أحَشويروشَ، كانوا يُلقونَ فورًا، أيْ قُرعَةً، أمامَ هامانَ، مِنْ يومٍ إلَى يومٍ، ومِنْ شَهرٍ إلَى شَهرٍ، إلَى الثّاني عشَرَ، أيْ شَهرِ أذارَ.
8 فقالَ هامانُ للمَلِكِ أحَشويروشَ: «إنَّهُ مَوْجودٌ شَعبٌ مّا مُتَشَتِّتٌ ومُتَفَرِّقٌ بَينَ الشُّعوبِ في كُلِّ بلادِ مَملكَتِكَ، وسُنَنُهُمْ مُغايِرَةٌ لجميعِ الشُّعوبِ، وهُم لا يَعمَلونَ سُنَنَ المَلِكِ، فلا يَليقُ بالمَلِكِ تركُهُمْ.
9 فإذا حَسُنَ عِندَ المَلِكِ فليُكتَبْ أنْ يُبادوا، وأنا أزِنُ عشَرَةَ آلافِ وزنَةٍ مِنَ الفِضَّةِ في أيدي الّذينَ يَعمَلونَ العَمَلَ ليؤتَى بها إلَى خَزائنِ المَلِكِ».
10 فنَزَعَ المَلِكُ خاتَمَهُ مِنْ يَدِهِ وأعطاهُ لهامانَ بنِ هَمَداثا الأجاجيِّ عَدوِّ اليَهودِ.
11 وقالَ المَلِكُ لهامانَ: «الفِضَّةُ قد أُعطيَتْ لكَ، والشَّعبُ أيضًا، لتَفعَلَ بهِ ما يَحسُنُ في عَينَيكَ».
12 فدُعيَ كُتّابُ المَلِكِ في الشَّهرِ الأوَّلِ، في اليومِ الثّالِثَ عشَرَ مِنهُ، وكُتِبَ حَسَبَ كُلِّ ما أمَرَ بهِ هامانُ إلَى مَرازِبَةِ المَلِكِ وإلَى وُلاةِ بلادٍ فبلادٍ، وإلَى رؤَساءِ شَعبٍ فشَعبٍ، كُلِّ بلادٍ ككِتابَتِها، وكُلِّ شَعبٍ كلِسانِهِ، كُتِبَ باسمِ المَلِكِ أحَشويروشَ وخُتِمَ بخاتَمِ المَلِكِ.
13 وأُرسِلَتِ الكِتاباتُ بيَدِ السُّعاةِ إلَى كُلِّ بُلدانِ المَلِكِ لإهلاكِ وقَتلِ وإبادَةِ جميعِ اليَهودِ، مِنَ الغُلامِ إلَى الشَّيخِ والأطفالِ والنِّساءِ في يومٍ واحِدٍ، في الثّالِثَ عشَرَ مِنَ الشَّهرِ الثّاني عشَرَ، أيْ شَهرِ أذارَ، وأنْ يَسلِبوا غَنيمَتَهُمْ.
14 صورَةُ الكِتابَةِ المُعطاةِ سُنَّةً في كُلِّ البُلدانِ، أُشهِرَتْ بَينَ جميعِ الشُّعوبِ ليكونوا مُستَعِدّينَ لهذا اليومِ.
15 فخرجَ السُّعاةُ وأمرُ المَلِكِ يَحُثُّهُمْ، وأُعطيَ الأمرُ في شوشَنَ القَصرِ. وجَلَسَ المَلِكُ وهامانُ للشُّربِ، وأمّا المدينةُ شوشَنُ فارتَبَكَتْ.
مردخاي يحث أستير على معاونة شعبها
1 ولَمّا عَلِمَ مُردَخايُ كُلَّ ما عُمِلَ، شَقَّ مُردَخايُ ثيابَهُ ولَبِسَ مِسحًا برَمادٍ وخرجَ إلَى وسَطِ المدينةِ وصَرَخَ صَرخَةً عظيمَةً مُرَّةً،
2 وجاءَ إلَى قُدّامِ بابِ المَلِكِ، لأنَّهُ لا يَدخُلُ أحَدٌ بابَ المَلِكِ وهو لابِسٌ مِسحًا.
3 وفي كُلِّ كورَةٍ حَيثُما وصَلَ إليها أمرُ المَلِكِ وسُنَّتُهُ، كانتْ مَناحَةٌ عظيمَةٌ عِندَ اليَهودِ، وصَوْمٌ وبُكاءٌ ونَحيبٌ. وانفَرَشَ مِسحٌ ورَمادٌ لكَثيرينَ.
4 فدَخَلَتْ جَواري أستيرَ وخُصيانُها وأخبَروها، فاغتَمَّتِ المَلِكَةُ جِدًّا وأرسَلَتْ ثيابًا لإلباسِ مُردَخايَ، ولأجلِ نَزعِ مِسحِهِ عنهُ، فلَمْ يَقبَلْ.
5 فدَعَتْ أستيرُ هَتاخَ، واحِدًا مِنْ خِصيانِ المَلِكِ الّذي أوقَفَهُ بَينَ يَدَيها، وأعطَتهُ وصيَّةً إلَى مُردَخايَ لتَعلَمَ ماذا ولِماذا.
6 فخرجَ هَتاخُ إلَى مُردَخايَ إلَى ساحَةِ المدينةِ الّتي أمامَ بابِ المَلِكِ.
7 فأخبَرَهُ مُردَخايُ بكُلِّ ما أصابَهُ، وعَنْ مَبلَغِ الفِضَّةِ الّذي وعَدَ هامانُ بوَزنِهِ لخَزائنِ المَلِكِ عن اليَهودِ لإبادَتِهِمْ،
8 وأعطاهُ صورَةَ كِتابَةِ الأمرِ الّذي أُعطيَ في شوشَنَ لإهلاكِهِمْ، لكَيْ يُريَها لأستيرَ، ويُخبِرَها ويوصيَها أنْ تدخُلَ إلَى المَلِكِ وتَتَضَرَّعَ إليهِ وتَطلُبَ مِنهُ لأجلِ شَعبِها.
9 فأتَى هَتاخُ وأخبَرَ أستيرَ بكلامِ مُردَخايَ.
10 فكلَّمَتْ أستيرُ هَتاخَ وأعطَتهُ وصيَّةً إلَى مُردَخايَ:
11 «إنَّ كُلَّ عَبيدِ المَلِكِ وشُعوبِ بلادِ المَلِكِ يَعلَمونَ أنَّ كُلَّ رَجُلٍ دَخَلَ أو امرأةٍ إلَى المَلِكِ، إلَى الدّارِ الدّاخِليَّةِ ولَمْ يُدعَ، فشَريعَتُهُ واحِدَةٌ أنْ يُقتَلَ، إلّا الّذي يَمُدُّ لهُ المَلِكُ قَضيبَ الذَّهَبِ فإنَّهُ يَحيا. وأنا لَمْ أُدعَ لأدخُلَ إلَى المَلِكِ هذِهِ الثَّلاثينَ يومًا».
12 فأخبَروا مُردَخايَ بكلامِ أستيرَ.
13 فقالَ مُردَخايُ أنْ تُجاوَبَ أستيرُ: «لا تفتَكِري في نَفسِكِ أنَّكِ تنجينَ في بَيتِ المَلِكِ دونَ جميعِ اليَهودِ.
14 لأنَّكِ إنْ سكَتِّ سُكوتًا في هذا الوقتِ يكونُ الفَرَجُ والنَّجاةُ لليَهودِ مِنْ مَكانٍ آخَرَ، وأمّا أنتِ وبَيتُ أبيكِ فتبيدونَ. ومَنْ يَعلَمُ إنْ كُنتِ لوقتٍ مِثلِ هذا وصَلتِ إلَى المُلكِ؟».
15 فقالَتْ أستيرُ أنْ يُجاوَبَ مُردَخايُ:
16 «اذهَبِ اجمَعْ جميعَ اليَهودِ المَوْجودينَ في شوشَنَ وصوموا مِنْ جِهَتي ولا تأكُلوا ولا تشرَبوا ثَلاثَةَ أيّامٍ ليلًا ونهارًا. وأنا أيضًا وجَواريَّ نَصومُ كذلكَ. وهكذا أدخُلُ إلَى المَلِكِ خِلافَ السُّنَّةِ. فإذا هَلكتُ، هَلكتُ».
17 فانصَرَفَ مُردَخايُ وعَمِلَ حَسَبَ كُلِّ ما أوصَتهُ بهِ أستيرُ.
غضب هامان على مردخاي
1 وفي اليومِ الثّالِثِ لَبِسَتْ أستيرُ ثيابًا مَلكيَّةً ووقَفَتْ في دارِ بَيتِ المَلِكِ الدّاخِليَّةِ مُقابِلَ بَيتِ المَلِكِ، والمَلِكُ جالِسٌ علَى كُرسيِّ مُلكِهِ في بَيتِ المُلكِ مُقابِلَ مَدخَلِ البَيتِ.
2 فلَمّا رأى المَلِكُ أستيرَ المَلِكَةَ واقِفَةً في الدّارِ نالَتْ نِعمَةً في عَينَيهِ، فمَدَّ المَلِكُ لأستيرَ قَضيبَ الذَّهَبِ الّذي بيَدِهِ، فدَنَتْ أستيرُ ولَمَسَتْ رأسَ القَضيبِ.
3 فقالَ لها المَلِكُ: «ما لكِ يا أستيرُ المَلِكَةُ؟ وما هي طِلبَتُكِ؟ إلَى نِصفِ المَملكَةِ تُعطَى لكِ».
4 فقالَتْ أستيرُ: «إنْ حَسُنَ عِندَ المَلِكِ فليأتِ المَلِكُ وهامانُ اليومَ إلَى الوَليمَةِ الّتي عَمِلتُها لهُ».
5 فقالَ المَلِكُ: «أسرِعوا بهامانَ ليُفعَلَ كلامُ أستيرَ». فأتَى المَلِكُ وهامانُ إلَى الوَليمَةِ الّتي عَمِلَتها أستيرُ.
6 فقالَ المَلِكُ لأستيرَ عِندَ شُربِ الخمرِ: «ما هو سؤلُكِ فيُعطَى لكِ؟ وما هي طِلبَتُكِ؟ إلَى نِصفِ المَملكَةِ تُقضَى».
7 فأجابَتْ أستيرُ وقالتْ: «إنَّ سؤلي وطِلبَتي،
8 إنْ وجَدتُ نِعمَةً في عَينَيِ المَلِكِ، وإذا حَسُنَ عِندَ المَلِكِ أنْ يُعطَى سؤلي وتُقضَى طِلبَتي، أنْ يأتيَ المَلِكُ وهامانُ إلَى الوَليمَةِ الّتي أعمَلُها لهُما، وغَدًا أفعَلُ حَسَبَ أمرِ المَلِكِ».
غضب هامان على مردخاي
9 فخرجَ هامانُ في ذلكَ اليومِ فرِحًا وطَيِّبَ القَلبِ. ولكن لَمّا رأى هامانُ مُردَخايَ في بابِ المَلِكِ ولَمْ يَقُمْ ولا تحَرَّكَ لهُ، امتَلأَ هامانُ غَيظًا علَى مُردَخايَ.
10 وتَجَلَّدَ هامانُ ودَخَلَ بَيتَهُ وأرسَلَ فاستَحضَرَ أحِبّاءَهُ وزَرَشَ زَوْجَتَهُ،
11 وعَدَّدَ لهُمْ هامانُ عَظَمَةَ غِناهُ وكثرَةَ بَنيهِ، وكُلَّ ما عَظَّمَهُ المَلِكُ بهِ ورَقّاهُ علَى الرّؤَساءِ وعَبيدِ المَلِكِ.
12 وقالَ هامانُ: «حتَّى إنَّ أستيرَ المَلِكَةَ لَمْ تُدخِلْ مع المَلِكِ إلَى الوَليمَةِ الّتي عَمِلَتها إلّا إيّايَ. وأنا غَدًا أيضًا مَدعوٌّ إليها مع المَلِكِ.
13 وكُلُّ هذا لا يُساوي عِندي شَيئًا كُلَّما أرَى مُردَخايَ اليَهوديَّ جالِسًا في بابِ المَلِكِ».
14 فقالَتْ لهُ زَرَشُ زَوْجَتُهُ وكُلُّ أحِبّائهِ: «فليَعمَلوا خَشَبَةً ارتِفاعُها خَمسونَ ذِراعًا، وفي الصّباحِ قُلْ للمَلِكِ أنْ يَصلِبوا مُردَخايَ علَيها، ثُمَّ ادخُلْ مع المَلِكِ إلَى الوَليمَةِ فرِحًا». فحَسُنَ الكلامُ عِندَ هامانَ وعَمِلَ الخَشَبَةَ.
تعليق
التوبيخ الحكيم
معاداة السامية ليست ظاهرة حديثة. فهنا في سفر أستير، الذي وقعت أحداثه في منتصف القرن الخامس قبل الميلاد، نقرأ عن معاداة مروعة للسامية. اضطرت أستير أن تخفي خلفيتها العرقية (20:2). وأراد هامان "إِهْلاَكِ وَقَتْلِ وَإِبَادَةِ جَمِيعِ الْيَهُودِ، مِنَ الْغُلاَمِ إِلَى الشَّيْخِ وَالأَطْفَالِ وَالنِّسَاءِ فِي يَوْمٍ وَاحِدٍ، فِي الثَّالِثَ عَشَرَ مِنَ الشَّهْرِ الثَّانِي عَشَرَ، أَيْ شَهْرِ أَذَارَ، وَأَنْ يَسْلِبُوا غَنِيمَتَهُمْ" (13:3).
كان رد فعل مردخاي أن يمزق ثيابه، ويرتدي مسوحا ورمادا، ويصرخ صرخة عالية ومُرّة (1:4). في الواقع، هو كان يصرخ إلى الله طالبا العون.
أدرك مردخاي أن أستير، ابنته بالتبني، كانت في مكانة تسمح لها بعمل فارق. أشارت أستير إلى المشاكل الموجودة في موقفها، وكيف سيكون من الصعب جدا عليها أن تساعد (ع9-11).
كان رد فعل مردخاي في الحقيقة توبيخا حكيما من أب محب: "لاَ تَفْتَكِرِي فِي نَفْسِكِ أَنَّكِ تَنْجِينَ فِي بَيْتِ الْمَلِكِ دُونَ جَمِيعِ الْيَهُودِ. لأَنَّكِ إِنْ سَكَتِّ سُكُوتًا فِي هذَا الْوَقْتِ يَكُونُ الْفَرَجُ وَالنَّجَاةُ لِلْيَهُودِ مِنْ مَكَانٍ آخَرَ، وَأَمَّا أَنْتِ وَبَيْتُ أَبِيكِ فَتَبِيدُونَ. وَمَنْ يَعْلَمُ إِنْ كُنْتِ لِوَقْتٍ مِثْلِ هذَا وَصَلْتِ إِلَى الْمُلْكِ؟" (ع13-14).
أدركت أستير أن الله قد وضعها في هذه المكانة لقصد معين. أنت أيضا لديك قصد لحياتك. كثير من الناس يخوضون الحياة بلا معنى أو قصد نهائي، محاولين تتبع أجندتهم الخاصة – غير مدركين أن مقاصد الله أفضل بكثير. أنت حي اليوم لكي ما تتمم مقاصد الله لهذا الجيل. أيا كان وضعك الذي أنت فيه، صدق إنك موجود فيه "لِوَقْتٍ مِثْلِ هذَا".
أصغت أستير إلى كلمات مردخاي الحكيمة. وطلبت من الشعب أن يصوموا من أجلها وقالت، "وَهكَذَا أَدْخُلُ إِلَى الْمَلِكِ خِلاَفَ السُّنَّةِ. فَإِذَا هَلَكْتُ، هَلَكْتُ" (ع16). هناك مجازفة في هذا. فلدينا حياة واحدة فقط. وعلينا أن نمضي من أجلها. فإذا هلكنا، هلكنا. لكن من الأفضل أن نقبل المجازفة من ألا نحاول على الإطلاق. قد نكون مثل أستير – معتمدين كلية على الله ومستعدين للمجازفة بحياتنا حتى ننقذ حياة الآخرين.
يا رب، ساعدني حتى أصغي إلى التوبيخات الحكيمة والطيبة. وإذ أجوز في نار الممحص، نَقِّ قلبي، لكي ما أحبك بصورة أكثر اكتمالا، وأغتنم كل فرصة في الحياة وأخدمك بكل قلبي.
تعليق من بيبا
تعليق من بيبا
أس19:2-14:5
لم تكن أستير مجرد وجه جميل. بل كانت شخصا في المكان المناسب ومستعدة لتتخذ موقفا جريئا ضد الظلم. لم تفعل هذا وحدها ولم تتسرع. بل صَلّت وخططت وجعلت الخطة تتم في اللحظة المناسبة. لقد استخدمت خليطا رائعا من الشجاعة والإيمان والمهارة.
هل هناك أية فرص لك حتى تتخذ موقفا ضد الظلم؟
التطبيق
قم بتنزيل تطبيق الكتاب المقدس في سنة واحدة لأجهزة iOS أو Android واقرأ كل يوم.
سجل الآن لتحصل على الكتاب المقدس في عام واحد على بريدك الإلكتروني كل صباح. ستتلقى بريدًا إلكترونيًا واحدًا كل يوم.
كتاب
نيكي جومبل ، رائد برنامج ألفا - سلسلة من اللقاءات لاستكشاف الإيمان المسيحي - وراعي كنيسة الثالوث الاقدس برومبتون في كنسينغتون، لندن ، يساعد القراء على اتباع الكتاب المقدس في برنامج مدته سنة واحدة لفهم الكتاب المقدس بشكل أفضل.
Podcast
اشترك واستمع إلى The Bible with Nicky and Pippa Gumbel الذي يتم توصيله إلى تطبيق البودكاست المفضل لديك يوميًا.