كيف يصبح لك تأثيرٌ جيد
المقدمة
"القيادة هي التأثير"، هكذا كتب جون ماكسويل، والذي دربت مؤسساته أكثر من مليون قائد على مستوى العالم. وهو يشير إلى أنه، بحسب علماء علم الاجتماع، حتى أكثر الأشخاص انطوائية سيؤثر على 10000 شخص آخر خلال حياته أو حياتها!
حقيقة الأمرأنه يوجد فقط قائد واحد. في قراءة العهد الجديد اليوم، يقول يسوع، "يوجد فقط قائد واحد لحياتك... المسيح" (مت10:23، الرسالة). ولكن على صعيد آخر، فكل مسيحي مدعو ليكون قائدا حيث أن الناس الآخرين سينظرون إليك بصفتك نموذجاً. لديك تأثير على الآخرين بطرق مختلفة. أن تكون مدعواً من الله لتؤثر على الآخرين فهذا امتياز عظيم، لكنه يحمل معه أيضا مسؤولية عظيمة.
المَزاميرُ 18:25-36
25 مع الرَّحيمِ تكونُ رحيمًا. مع الرَّجُلِ الكامِلِ تكونُ كامِلًا.
26 مع الطّاهِرِ تكونُ طاهِرًا، ومَعَ الأعوَجِ تكونُ مُلتَويًا.
27 لأنَّكَ أنتَ تُخَلِّصُ الشَّعبَ البائسَ، والأعيُنُ المُرتَفِعَةُ تضَعُها.
28 لأنَّكَ أنتَ تُضيءُ سِراجي. الرَّبُّ إلهي يُنيرُ ظُلمَتي.
29 لأنّي بكَ اقتَحَمتُ جَيشًا، وبإلهي تسَوَّرتُ أسوارًا.
30 اللهُ طَريقُهُ كامِلٌ. قَوْلُ الرَّبِّ نَقيٌّ. تُرسٌ هو لجميعِ المُحتَمينَ بهِ.
31 لأنَّهُ مَنْ هو إلهٌ غَيرُ الرَّبِّ؟ ومَنْ هو صَخرَةٌ سِوَى إلهِنا؟
32 الإلهُ الّذي يُمَنطِقُني بالقوَّةِ ويُصَيِّرُ طَريقي كامِلًا.
33 الّذي يَجعَلُ رِجلَيَّ كالإيَّلِ، وعلَى مُرتَفِعاتي يُقيمُني.
34 الّذي يُعَلِّمُ يَدَيَّ القِتالَ، فتُحنَى بذِراعَيَّ قَوْسٌ مِنْ نُحاسٍ.
35 وتَجعَلُ لي تُرسَ خَلاصِكَ ويَمينُكَ تعضُدُني، ولُطفُكَ يُعَظِّمُني.
36 توَسِّعُ خُطواتي تحتي، فلَمْ تتَقَلقَلْ عَقِبايَ.
تعليق
الثقة
كان داود قائدا لديه ثقة. لكنها لم تكن ثقة بالنفس بل ثقة في الله: "لأَنِّي بِكَ اقْتَحَمْتُ جَيْشاً وَبِإِلَهِي تَسَوَّرْتُ أَسْوَاراً" (ع29). ميز داود أنه يحتاج الله لأجل:
الحماية
"تُرْسٌ هُوَ لِجَمِيعِ الْمُحْتَمِينَ بِهِ" (ع30ب). "وَتَجْعَلُ لِي تُرْسَ خَلاَصِكَ" (ع35).
القوة
"الإِلَهُ الَّذِي يُمَنْطِقُنِي بِالْقُوَّةِ وَيُصَيِّرُ طَرِيقِي كَامِلاً. الَّذِي يَجْعَلُ رِجْلَيَّ كَالإِيَّلِ وَعَلَى مُرْتَفِعَاتِي يُقِيمُنِي" (ع32-33).
التدريب
"الَّذِي يُعَلِّمُ يَدَيَّ الْقِتَالَ" (ع34أ). كنت أقرأ هذا المزمور في عام 1992 وكانت هذه الآية هي التي جعلتني أدرك احتياجنا لتدريب القادة (مستضيفي المجموعات الصغيرة ومساعديهم) قبل أن تبدأ كل دورة لبرنامج ألفا. كان هذا أصل "تدريب ألفا".
التوجيه
"لأَنَّكَ أَنْتَ تُضِيءُ سِرَاجِي. الرَّبُّ إِلَهِي يُنِيرُ ظُلْمَتِي" (ع28). "اَللهُ طَرِيقُهُ كَامِلٌ. قَوْلُ الرَّبِّ نَقِيٌّ" (ع30).
صلاة
يا رب، أحتاج لمعونتك. أصلِّي لأجل الحصول على حمايتك وقوتك وإرشادك. فقدني في طريقك الكامل.
مَتَّى 23:1-39
يسوع يرثي أورشليم
1 حينَئذٍ خاطَبَ يَسوعُ الجُموعَ وتلاميذَهُ
2 قائلًا: «علَى كُرسيِّ موسَى جَلَسَ الكتبةُ والفَرّيسيّونَ،
3 فكُلُّ ما قالوا لكُمْ أنْ تحفَظوهُ فاحفَظوهُ وافعَلوهُ، ولكن حَسَبَ أعمالِهِمْ لا تعمَلوا، لأنَّهُمْ يقولونَ ولا يَفعَلونَ.
4 فإنَّهُمْ يَحزِمونَ أحمالًا ثَقيلَةً عَسِرَةَ الحَملِ ويَضَعونَها علَى أكتافِ النّاسِ، وهُم لا يُريدونَ أنْ يُحَرِّكوها بإصبِعِهِمْ،
5 وكُلَّ أعمالِهِمْ يَعمَلونَها لكَيْ تنظُرَهُمُ النّاسُ: فيُعَرِّضونَ عَصائبَهُمْ ويُعَظِّمونَ أهدابَ ثيابِهِمْ،
6 ويُحِبّونَ المُتَّكأَ الأوَّلَ في الوَلائمِ، والمَجالِسَ الأولَى في المجامعِ،
7 والتَّحيّاتِ في الأسواقِ، وأنْ يَدعوَهُمُ النّاسُ: سيِّدي سيِّدي!
8 وأمّا أنتُمْ فلا تُدعَوْا سيِّدي، لأنَّ مُعَلِّمَكُمْ واحِدٌ المَسيحُ، وأنتُمْ جميعًا إخوَةٌ.
9 ولا تدعوا لكُمْ أبًا علَى الأرضِ، لأنَّ أباكُمْ واحِدٌ الّذي في السماواتِ.
10 ولا تُدعَوْا مُعَلِّمينَ، لأنَّ مُعَلِّمَكُمْ واحِدٌ المَسيحُ.
11 وأكبَرُكُمْ يكونُ خادِمًا لكُمْ.
12 فمَنْ يَرفَعْ نَفسَهُ يتَّضِعْ، ومَنْ يَضَعْ نَفسَهُ يَرتَفِعْ.
الويلات للكتبة والفريسيين
13 «لكن ويلٌ لكُمْ أيُّها الكتبةُ والفَرّيسيّونَ المُراؤونَ! لأنَّكُمْ تُغلِقونَ ملكوتَ السماواتِ قُدّامَ النّاسِ، فلا تدخُلونَ أنتُمْ ولا تدَعونَ الدّاخِلينَ يَدخُلونَ.
14 ويلٌ لكُمْ أيُّها الكتبةُ والفَرّيسيّونَ المُراؤونَ! لأنَّكُمْ تأكُلونَ بُيوتَ الأرامِلِ، ولعِلَّةٍ تُطيلونَ صَلَواتِكُمْ. لذلكَ تأخُذونَ دَينونَةً أعظَمَ.
15 ويلٌ لكُمْ أيُّها الكتبةُ والفَرّيسيّونَ المُراؤونَ! لأنَّكُمْ تطوفونَ البحرَ والبَرَّ لتَكسَبوا دَخيلًا واحِدًا، ومَتَى حَصَلَ تصنَعونَهُ ابنًا لجَهَنَّمَ أكثَرَ مِنكُمْ مُضاعَفًا.
16 ويلٌ لكُمْ أيُّها القادَةُ العُميانُ! القائلونَ: مَنْ حَلَفَ بالهَيكلِ فليس بشَيءٍ، ولكن مَنْ حَلَفَ بذَهَبِ الهَيكلِ يَلتَزِمُ.
17 أيُّها الجُهّالُ والعُميانُ! أيُّما أعظَمُ: ألذَّهَبُ أمِ الهَيكلُ الّذي يُقَدِّسُ الذَّهَبَ؟
18 ومَنْ حَلَفَ بالمَذبَحِ فليس بشَيءٍ، ولكن مَنْ حَلَفَ بالقُربانِ الّذي علَيهِ يَلتَزِمُ.
19 أيُّها الجُهّالُ والعُميانُ! أيُّما أعظَمُ: القُربانُ أمِ المَذبَحُ الّذي يُقَدِّسُ القُربانَ؟
20 فإنَّ مَنْ حَلَفَ بالمَذبَحِ فقد حَلَفَ بهِ وبكُلِّ ما علَيهِ!
21 ومَنْ حَلَفَ بالهَيكلِ فقد حَلَفَ بهِ وبالسّاكِنِ فيهِ،
22 ومَنْ حَلَفَ بالسماءِ فقد حَلَفَ بعَرشِ اللهِ وبالجالِسِ علَيهِ.
23 ويلٌ لكُمْ أيُّها الكتبةُ والفَرّيسيّونَ المُراؤونَ! لأنَّكُمْ تُعَشِّرونَ النَّعنَعَ والشِّبِثَّ والكَمّونَ، وتَرَكتُمْ أثقَلَ النّاموسِ: الحَقَّ والرَّحمَةَ والإيمانَ. كانَ يَنبَغي أنْ تعمَلوا هذِهِ ولا تترُكوا تِلكَ.
24 أيُّها القادَةُ العُميانُ! الّذينَ يُصَفّونَ عن البَعوضَةِ ويَبلَعونَ الجَمَلَ.
25 ويلٌ لكُمْ أيُّها الكتبةُ والفَرّيسيّونَ المُراؤونَ! لأنَّكُمْ تُنَقّونَ خارِجَ الكأسِ والصَّحفَةِ، وهُما مِنْ داخِلٍ مَملوآنِ اختِطافًا ودَعارَةً.
26 أيُّها الفَرّيسيُّ الأعمَى! نَقِّ أوَّلًا داخِلَ الكأسِ والصَّحفَةِ لكَيْ يكونَ خارِجُهُما أيضًا نَقيًّا.
27 ويلٌ لكُمْ أيُّها الكتبةُ والفَرّيسيّونَ المُراؤونَ! لأنَّكُمْ تُشبِهونَ قُبورًا مُبَيَّضَةً تظهَرُ مِنْ خارِجٍ جَميلَةً، وهي مِنْ داخِلٍ مَملوءَةٌ عِظامَ أمواتٍ وكُلَّ نَجاسَةٍ.
28 هكذا أنتُمْ أيضًا: مِنْ خارِجٍ تظهَرونَ للنّاسِ أبرارًا، ولكنكُمْ مِنْ داخِلٍ مَشحونونَ رياءً وإثمًا.
29 ويلٌ لكُمْ أيُّها الكتبةُ والفَرّيسيّونَ المُراؤونَ! لأنَّكُمْ تبنونَ قُبورَ الأنبياءِ وتُزَيِّنونَ مَدافِنَ الصِّدّيقينَ،
30 وتَقولونَ: لو كُنّا في أيّامِ آبائنا لَما شارَكناهُمْ في دَمِ الأنبياءِ.
31 فأنتُمْ تشهَدونَ علَى أنفُسِكُمْ أنَّكُمْ أبناءُ قَتَلَةِ الأنبياءِ.
32 فاملأوا أنتُمْ مِكيالَ آبائكُمْ.
33 أيُّها الحَيّاتُ أولادَ الأفاعي! كيفَ تهرُبونَ مِنْ دَينونَةِ جَهَنَّمَ؟
34 لذلكَ ها أنا أُرسِلُ إلَيكُمْ أنبياءَ وحُكَماءَ وكتَبَةً، فمِنهُمْ تقتُلونَ وتَصلِبونَ، ومِنهُمْ تجلِدونَ في مجامعِكُمْ، وتَطرُدونَ مِنْ مدينةٍ إلَى مدينةٍ،
35 لكَيْ يأتيَ علَيكُمْ كُلُّ دَمٍ زَكيٍّ سُفِكَ علَى الأرضِ، مِنْ دَمِ هابيلَ الصِّدّيقِ إلَى دَمِ زَكَريّا بنِ بَرَخيّا الّذي قَتَلتُموهُ بَينَ الهَيكلِ والمَذبَحِ.
36 الحَقَّ أقولُ لكُمْ: إنَّ هذا كُلَّهُ يأتي علَى هذا الجيلِ!
يسوع يرثي أورشليم
37 «يا أورُشَليمُ، يا أورُشَليمُ! يا قاتِلَةَ الأنبياءِ وراجِمَةَ المُرسَلينَ إليها، كمْ مَرَّةٍ أرَدتُ أنْ أجمَعَ أولادَكِ كما تجمَعُ الدَّجاجَةُ فِراخَها تحتَ جَناحَيها، ولَمْ تُريدوا!
38 هوذا بَيتُكُمْ يُترَكُ لكُمْ خَرابًا.
39 لأنّي أقولُ لكُمْ: إنَّكُمْ لا ترَوْنَني مِنَ الآنَ حتَّى تقولوا: مُبارَكٌ الآتي باسمِ الرَّبِّ!».
تعليق
الشخصية
يهاجم يسوع القيادات الدينية في أيامه بلهجة قوية: "أَيُّهَا الْحَيَّاتُ أَوْلاَدَ الأَفَاعِي" (ع33). لابد وأن هذه اللهجة كانت صادمة جدا للناس. إن الصورة التي لدينا الآن عن "الكتبة والفريسيين" تختلف تماما عن كيف كان ينظر إليهم وقتذاك. فقد كان لهم اعتبارٌ عالٍ، لقد كانوا أشخاصا محترمين و ذوي شأن.
وكان الكتبة هم رجال الشريعة والقانون (محامين). لقد حفظوا وفسّروا الناموس. وكانوا مخولين أن يعملوا كقضاة. وكانوا يُرتسمون بعد دراسة مناهج معينة. لقد كانوا خبراء في الكتب المقدسة وأساتذة جمعوا تلاميذا حول أنفسهم.
كان الفريسيون أناسا علمانيين. وكانوا غالبا يأتوا من الطبقات المتوسطة للشعب (على عكس الصدوقيين الذين كانوا أكثر أرستقراطية). وكانوا محترمين أكثر لأجل تقواهم؛ يصلون ويصومون و يحضرون الخدمات (في الهيكل). وكانوا يعطون بصورة منتظمة. وقد عاشوا حياة مستقيمة وأخلاقية. كان لهم تأثير كبير في المجتمع. وكان الناس العاديون معجبين بهم.
لكن يسوع ينتقدهم لكونهم مرائين: "إنهم يتكلمون بكلام جيد، لكنهم لا يعيشونه. لا يأخذونه إلى قلبهم ويحيونه في سلوكهم. الأمر كله عبارة عن قشرة وطلاء خارجي" (ع3، الرسالة).
تتحدانا "ويلات يسوع السبعة" لأن نتوق لسبعة سمات للمؤثر الجيد:
النزاهة والاستقامة
يهاجم يسوع رياء القادة الدينيين (ع3-4). فيقول، "وَلَكِنْ حَسَبَ أَعْمَالِهِمْ لاَ تَعْمَلُوا لأَنَّهُمْ يَقُولُونَ وَلاَ يَفْعَلُونَ. فَإِنَّهُمْ يَحْزِمُونَ أَحْمَالاً ثَقِيلَةً عَسِرَةَ الْحَمْلِ وَيَضَعُونَهَا عَلَى أَكْتَافِ النَّاسِ وَهُمْ لاَيُرِيدُونَ أَنْ يُحَرِّكُوهَا بِإِصْبِعِهِمْ" (ع3ب-4). النزاهة هي العكس من هذا، إنها تعني ممارسة ما تعظ به وأن تتأكد من أن كلماتك ترفع الناس بدلا من أن تثقل كاهلهم لأسفل بالشعور بالذنب وبأعباء أخرى.
الأصالة
يهاجم يسوع سطحيتهم (ع5-7). فيقول لهم، "وَكُلَّ أَعْمَالِهِمْ يَعْمَلُونَهَا لِكَيْ تَنْظُرَهُمُ النَّاسُ" (ع5أ). لكن المهم هو من أنت عندما لا يكون أحد يراك. يتحدث يسوع عن حياتك "السرية" مع الله. اسع لتنمي حياة خاصة أصيلة مع الله.
التواضع
يحذر يسوع من محبة الألقاب والتقدير (ه8-11). كن حذرا حتى لا تُغو "بالأماكن الأولى البارزة"، و"المدح العلني"، والحصول على لقب من نوع أو آخر (ع6-7). يحذر يسوع، "وَأَمَّا أَنْتُمْ فَلاَ تُدْعَوْا سَيِّدِي لأَنَّ مُعَلِّمَكُمْ وَاحِدٌ الْمَسِيحُ وَأَنْتُمْ جَمِيعاً إِخْوَةٌ" (ع8). ليست هذه إلا تجربة لكن يقول يسوع، "فَمَنْ يَرْفَعْ نَفْسَهُ يَتَّضِعْ وَمَنْ يَضَعْ نَفْسَهُ يَرْتَفِعْ" (ع12). اسع دائما لرفع يسوع، بدلا من نفسك.
الرحمة والشفقة
يهاجم يسوع القيادات الدينية لأجل وضعهم أحجار عثرة في طريق الآخرين (ع13-15). فيقول، "لأَنَّكُمْ تُغْلِقُونَ مَلَكُوتَ السَّمَاوَاتِ قُدَّامَ النَّاسِ فَلاَ تَدْخُلُونَ أَنْتُمْ وَلاَتَدَعُونَ الدَّاخِلِينَ يَدْخُلُونَ" (ع13). ينبغي أن يكون لدى القادة روحٌ مختلفة على العكس من هذه – روحٌ منفتحة ومرحبة بكل شخص.
يضع يسوع نفسه نموذجا للرحمة والشفقة. فيقول، "يَا أُورُشَلِيمُ يَا أُورُشَلِيمُ ... كَمْ مَرَّةٍ أَرَدْتُ أَنْ أَجْمَعَ أَوْلاَدَكِ كَمَا تَجْمَعُ الدَّجَاجَةُ فِرَاخَهَا تَحْتَ جَنَاحَيْهَا وَلَمْ تُرِيدُوا" (ع37).
الرؤية
ينبغي أن يكون لدى القادة رؤية متسعة. يهاجم يسوع ضيق الأفق وتفاهة القادة الدينيين (ع16-22). "الجُهَّال العميان" (ع19). حيث لم يمكنهم رؤية الغابة للحصول على الشجر. أنت بحاجة إلى التركيز على المواضيع الهامة، وأن تصلِّي للحصول على رؤية من الله، وألا تكون منصرفاً عن غايتك. اسأل الله ليعطك رؤية كبيرة جدا لدرجة أنها بدونه تكون مستحيلة.
التركيز
ركز على الأولويات (ع23-24). تجنب أن تنحصر في التفاصيل الأقل أهمية والتمسك بها. يقول يسوع، "أَيُّهَا الْقَادَةُ الْعُمْيَانُ الَّذِينَ يُصَفُّونَ عَنِ الْبَعُوضَةِ وَيَبْلَعُونَ الْجَمَلَ" (ع24). لكن علينا أن نركز على، "أَثْقَلَ النَّامُوسِ: الْحَقَّ وَالرَّحْمَةَ وَالإِيمَانَ" (ع23). حارب ضد الظلم والفقر؛ وقدم "الإخلاص" في علاقاتك مع عائلتك والآخرين.
الكرم
هذا عكس الجشع والنرجسية، التي يشجبها يسوع (ع25-28). كانت حياتهم الداخلية مختلفة جدا عن حياتهم الخارجية. يدعوك يسوع لأن تكون أنت نفسك – لأن يكون الداخل مثل الخارج (ع27-28).
هذه معايير عالية جدا وصعبة البلوغ. تعد كلمات يسوع هنا، والتي تصل في الذروة إلى حد"الويلات" (ع29-36)، بعض من أقوى ما خرج من فمه. من الضروري أن نلاحظ أنها لم تكن موجهة لأشخاص عاديين. كان يسوع ينتقد قادة أقوياء كانوا يسعون "لرفع أنفسهم" (ع12)، ويغلقون مَلَكُوتَ السَّمَاوَاتِ قُدَّامَ النَّاسِ فَلاَ تَدْخُلُونَ أَنْتُمْ وَلاَ تَدَعُونَ الدَّاخِلِينَ يَدْخُلُونَ" (ع13).
لا ينبغي أن نستخدم هذه الكلمات كعذر لتوبيخ الأشخاص العاديين، أو حتى القادة الذين يسعون بحق لأن يخبروا الناس عن يسوع. إنها كلمات تتحدانا – ولكن لا ينبغي توجيه التحدي للأشخاص الخطأ!
الأمر الرائع جداً بخصوص كلمات يسوع هو أنه لو نظرنا من منظور بشري, سنجد أنه كان في موقف شديد الضعف، ومع هذا لم يكن خائفا أن يتولى أمر مراكزالقوى الموجودة في أيامه.
صلاة
سامحني يا رب لأجل الأوقات التي فشلت فيها في هذه الجوانب. ساعدني لأحيا حياة الاستقامة والأصالة والتواضع والشفقة والرؤية والتركيز والكرم. ساعدني ليكن لدي لأجل مدينتي نفس اهتمام يسوع لأجل مدينته،.
أيّوبَ 33:1-34:37
أيّوبَ 33
1 «ولكن اسمَعِ الآنَ يا أيّوبُ أقوالي، واصغَ إلَى كُلِّ كلامي.
2 هأنَذا قد فتحتُ فمي. لساني نَطَقَ في حَنَكي.
3 اِستِقامَةُ قَلبي كلامي، ومَعرِفَةُ شَفَتَيَّ هُما تنطِقانِ بها خالِصَةً.
4 روحُ اللهِ صَنَعَني ونَسَمَةُ القديرِ أحيَتني.
5 إنِ استَطَعتَ فأجِبني. أحسِنِ الدَّعوَى أمامي. اِنتَصِبْ.
6 هأنَذا حَسَبَ قَوْلِكَ عِوَضًا عن اللهِ. أنا أيضًا مِنَ الطّينِ تقَرَّصتُ.
7 هوذا هَيبَتي لا تُرهِبُكَ وجَلالي لا يَثقُلُ علَيكَ.
8 «إنَّكَ قد قُلتَ في مَسامِعي، وصوتَ أقوالِكَ سمِعتُ.
9 قُلتَ: أنا بَريءٌ بلا ذَنبٍ. زَكيٌّ أنا ولا إثمَ لي.
10 هوذا يَطلُبُ علَيَّ عِلَلَ عَداوَةٍ. يَحسِبُني عَدوًّا لهُ.
11 وضَعَ رِجلَيَّ في المِقطَرَةِ. يُراقِبُ كُلَّ طُرُقي.
12 «ها إنَّكَ في هذا لَمْ تُصِبْ. أنا أُجيبُكَ، لأنَّ اللهَ أعظَمُ مِنَ الإنسانِ.
13 لماذا تُخاصِمُهُ؟ لأنَّ كُلَّ أُمورِهِ لا يُجاوِبُ عنها.
14 لكن اللهَ يتَكلَّمُ مَرَّةً، وباثنَتَينِ لا يُلاحِظُ الإنسانُ.
15 في حُلمٍ في رؤيا اللَّيلِ، عِندَ سُقوطِ سُباتٍ علَى النّاسِ، في النُّعاسِ علَى المَضجَعِ.
16 حينَئذٍ يَكشِفُ آذانَ النّاسِ ويَختِمُ علَى تأديبِهِمْ،
17 ليُحَوِّلَ الإنسانَ عن عَمَلِهِ، ويَكتُمَ الكِبرياءَ عن الرَّجُلِ،
18 ليَمنَعَ نَفسَهُ عن الحُفرَةِ وحَياتَهُ مِنَ الزَّوالِ بحَربَةِ الموتِ.
19 أيضًا يؤَدَّبُ بالوَجَعِ علَى مَضجَعِهِ، ومُخاصَمَةُ عِظامِهِ دائمَةٌ،
20 فتكرَهُ حَياتُهُ خُبزًا، ونَفسُهُ الطَّعامَ الشَّهيَّ.
21 فيَبلَى لَحمُهُ عن العيانِ، وتَنبَري عِظامُهُ فلا تُرَى،
22 وتَقرُبُ نَفسُهُ إلَى القَبرِ، وحَياتُهُ إلَى المُميتينَ.
23 إنْ وُجِدَ عِندَهُ مُرسَلٌ، وسيطٌ واحِدٌ مِنْ ألفٍ ليُعلِنَ للإنسانِ استِقامَتَهُ،
24 يتَراءَفُ علَيهِ ويقولُ: أُطلِقُهُ عن الهُبوطِ إلَى الحُفرَةِ، قد وجَدتُ فِديَةً.
25 يَصيرُ لَحمُهُ أغَضَّ مِنْ لَحمِ الصَّبيِّ، ويَعودُ إلَى أيّامِ شَبابِهِ.
26 يُصَلّي إلَى اللهِ فيَرضَى عنهُ، ويُعايِنُ وجهَهُ بهُتافٍ فيَرُدُّ علَى الإنسانِ برَّهُ.
27 يُغَنّي بَينَ النّاسِ فيقولُ: قد أخطأتُ، وعَوَّجتُ المُستَقيمَ، ولَمْ أُجازَ علَيهِ.
28 فدَى نَفسي مِنَ العُبورِ إلَى الحُفرَةِ، فترَى حَياتيَ النّورَ.
29 «هوذا كُلُّ هذِهِ يَفعَلُها اللهُ مَرَّتَينِ وثَلاثًا بالإنسانِ،
30 ليَرُدَّ نَفسَهُ مِنَ الحُفرَةِ، ليَستَنيرَ بنورِ الأحياءِ.
31 فاصغَ يا أيّوبُ واستَمِعْ لي. اُنصُتْ فأنا أتَكلَّمُ.
32 إنْ كانَ عِندَكَ كلامٌ فأجِبني. تكلَّمْ. فإنّي أُريدُ تبريرَكَ.
33 وإلّا فاستَمِعْ أنتَ لي. اُنصُتْ فأُعَلِّمَكَ الحِكمَةَ».
أيّوبَ 34
1 فأجابَ أليهو وقالَ:
2 «اسمَعوا أقوالي أيُّها الحُكَماءُ، واصغَوْا لي أيُّها العارِفونَ.
3 لأنَّ الأُذُنَ تمتَحِنُ الأقوالَ، كما أنَّ الحَنَكَ يَذوقُ طَعامًا.
4 لنَمتَحِنْ لأنفُسِنا الحَقَّ، ونَعرِفْ بَينَ أنفُسِنا ما هو طَيِّبٌ.
5 «لأنَّ أيّوبَ قالَ: تبَرَّرتُ، واللهُ نَزَعَ حَقّي.
6 عِندَ مُحاكَمَتي أُكَذَّبُ. جُرحي عَديمُ الشِّفاءِ مِنْ دونِ ذَنبٍ.
7 فأيُّ إنسانٍ كأيّوبَ يَشرَبُ الهُزءَ كالماءِ،
8 ويَسيرُ مُتَّحِدًا مع فاعِلي الإثمِ، وذاهِبًا مع أهلِ الشَّرِّ؟
9 لأنَّهُ قالَ: لا يَنتَفِعُ الإنسانُ بكَوْنِهِ مَرضيًّا عِندَ اللهِ.
10 «لأجلِ ذلكَ اسمَعوا لي يا ذَوي الألبابِ. حاشا للهِ مِنَ الشَّرِّ، ولِلقديرِ مِنَ الظُّلمِ.
11 لأنَّهُ يُجازي الإنسانَ علَى فِعلِهِ، ويُنيلُ الرَّجُلَ كطريقِهِ.
12 فحَقًّا إنَّ اللهَ لا يَفعَلُ سوءًا، والقديرَ لا يُعَوِّجُ القَضاءَ.
13 مَنْ وكَّلهُ بالأرضِ، ومَنْ صَنَعَ المَسكونَةَ كُلَّها؟
14 إنْ جَعَلَ علَيهِ قَلبَهُ، إنْ جَمَعَ إلَى نَفسِهِ روحَهُ ونَسَمَتَهُ،
15 يُسَلِّمُ الرّوحَ كُلُّ بَشَرٍ جميعًا، ويَعودُ الإنسانُ إلَى التُّرابِ.
16 فإنْ كانَ لكَ فهمٌ فاسمَعْ هذا، واصغَ إلَى صوتِ كلِماتي.
17 ألَعَلَّ مَنْ يُبغِضُ الحَقَّ يتَسَلَّطُ، أمِ البارَّ الكَبيرَ تستَذنِبُ؟
18 أيُقالُ للمَلِكِ: يا لَئيمُ، ولِلنُدَباءِ: يا أشرارُ؟
19 الّذي لا يُحابي بوُجوهِ الرّؤَساءِ، ولا يَعتَبِرُ موسعًا دونَ فقيرٍ. لأنَّهُمْ جميعَهُمْ عَمَلُ يَدَيهِ.
20 بَغتَةً يَموتونَ وفي نِصفِ اللَّيلِ. يَرتَجُّ الشَّعبُ ويَزولونَ، ويُنزَعُ الأعِزّاءُ لا بيَدٍ.
21 لأنَّ عَينَيهِ علَى طُرُقِ الإنسانِ، وهو يَرَى كُلَّ خَطَواتِهِ.
22 لا ظَلامَ ولا ظِلَّ موتٍ حَيثُ تختَفي عُمّالُ الإثمِ.
23 لأنَّهُ لا يُلاحِظُ الإنسانَ زَمانًا للدُّخول في المُحاكَمَةِ مع اللهِ.
24 يُحَطِّمُ الأعِزّاءَ مِنْ دونِ فحصٍ، ويُقيمُ آخَرينَ مَكانَهُمْ.
25 لكنهُ يَعرِفُ أعمالهُمْ، ويُقَلِّبُهُمْ ليلًا فيَنسَحِقونَ.
26 لكَوْنِهِمْ أشرارًا، يَصفِقُهُمْ في مَرأى النّاظِرينَ.
27 لأنَّهُمُ انصَرَفوا مِنْ ورائهِ، وكُلُّ طُرُقِهِ لَمْ يتأمَّلوها،
28 حتَّى بَلَّغوا إليهِ صُراخَ المِسكينِ، فسمِعَ زَعقَةَ البائسينَ.
29 إذا هو سكَّنَ، فمَنْ يَشغَبُ؟ وإذا حَجَبَ وجهَهُ، فمَنْ يَراهُ سواءٌ كانَ علَى أُمَّةٍ أو علَى إنسانٍ؟
30 حتَّى لا يَملِكَ الفاجِرُ ولا يكونَ شَرَكًا للشَّعبِ.
31 «ولكن هل للهِ قالَ: احتَمَلتُ. لا أعودُ أُفسِدُ؟
32 ما لَمْ أُبصِرهُ فأرِنيهِ أنتَ. إنْ كُنتُ قد فعَلتُ إثمًا فلا أعودُ أفعَلُهُ.
33 هل كرأيِكَ يُجازيهِ، قائلًا: لأنَّكَ رَفَضتَ؟ فأنتَ تختارُ لا أنا، وبما تعرِفُهُ تكلَّمْ.
34 ذَوو الألبابِ يقولونَ لي، بل الرَّجُلُ الحَكيمُ الّذي يَسمَعُني يقولُ:
35 إنَّ أيّوبَ يتَكلَّمُ بلا مَعرِفَةٍ، وكلامُهُ ليس بتعَقُّلٍ.
36 فلَيتَ أيّوبَ كانَ يُمتَحَنُ إلَى الغايَةِ مِنْ أجلِ أجوِبَتِهِ كأهلِ الإثمِ.
37 لكنهُ أضافَ إلَى خَطيَّتِهِ مَعصيَةً. يُصَفِّقُ بَينَنا، ويُكثِرُ كلامَهُ علَى اللهِ».
تعليق
الانتقاد
كما أشار ريك وارين، "الانتقاد هو ضريبة التأثير. فطالما أنك لا تؤثر على أي شخص، فلن يقول أحد شيئا بخصوصك. لكن كلما ازداد تأثيرك ... ازداد معه عدد منتقديك".
يا لأيوب المسكين، الذي كان في موقع بارز في القيادة (انظر إصحاح 1)، كان عليه أن يتحمل خطبة طويلة من الإساءة المستمرة من منتقديه. وهي محبطة أكثر لأنها تأتي من "أصدقائه" المزعومين. يكون النقد دائما هو الأصعب عندما يأتي من أناس, المفترض أنهم أصدقاءنا. يكون الأمر مؤسفا عندما يأتي الانتقاد غير المبرر للقادة المسيحيين من داخل الكنيسة نفسها – ممن يدّعون أنهم "أصدقاء".
لابد أن الأمر كان مثيرا لحنق أيوب جدا إذ كان عليه أن ينصت لأليهو، الذي كان أصغر بكثير ومع هذا كان مقتنعا بخبرته الخاصة، إذ يقول لأيوب بغطرسة، "وَإِلاَّ فَاسْتَمِعْ أَنْتَ لِي. انْصُتْ فَأُعَلِّمَكَ الْحِكْمَةَ" (أي33:33) و"إِنَّ أَيُّوبَ يَتَكَلَّمُ بِلاَ مَعْرِفَةٍ وَكَلاَمُهُ لَيْسَ بِتَعَقُّلٍ" (35:34). وأن يقترح أنه، لأنه لم يتفق مع ناقديه، "أَضَافَ إِلَى خَطِيَّتِهِ مَعْصِيَةً" (ع37).
أليهو، مثله مثل الكثير من الناقدين، يدعي أنه، "لِسَانِ ينَطَقَ فِي حَنَكِي. اِسْتِقَامَةُ قَلْبِي كَلاَمِي وَمَعْرِفَةُ شَفَتَيَّ هُمَا تَنْطِقَانِ بِهَا خَالِصَةً" (2:32- 3). وهو يدعي أن الآخرين يتفقون معه، "ذَوُو الأَلْبَابِ يَقُولُونَ لِي بَلِ الرَّجُلُ الْحَكِيمُ الَّذِي يَسْمَعُنِي يَقُولُ: إِنَّ أَيُّوبَ يَتَكَلَّمُ بِلاَ مَعْرِفَةٍ وَكَلاَمُهُ لَيْسَ بِتَعَقُّلٍ" (34:34- 35). نحن أيضا يمكن أن نسقط بسهولة في فخ إدانة شعب الله على أساس سطحي، كما يفعل أليهو. احذر من مخاطر انتقاد الآخرين.
من الجدير بالذكرأن التاريخ لا يمجد الناقدين، إلا أن هذا لا يمنعنا إن كنا نريد أن نصبح نقادا. كن حريصا جدا بخصوص ما تقول عن الأشخاص الآخرين، وإن كنت على الطرف المستقبل للنقد، فلا تتفاجأ.
صلاة
ساعدني يا رب لأتجنب إصدار أحكام سطحية على الآخرين. امنحني حكمة وحساسية تجاه أولئك الذين يصارعون مع الحياة. ساعدني لأثبّت عيني على القائد الوحيد الحقيقي، يسوع المسيح، ولآتي تحت سيادته، وأتبع مثاله وأكون مؤثرا جيدا.
تعليق من بيبا
بالطبيعة أنا لست قوية جداً بدنياً، لذا أحب كل هذه الآيات: "وَبِإِلَهِي تَسَوَّرْتُ أَسْوَاراً" (مز29:18)؛ "الإِلَهُ الَّذِي يُمَنْطِقُنِي بِالْقُوَّةِ" (ع32)؛ "وَعَلَى مُرْتَفِعَاتِي يُقِيمُنِي" (ع33ب)؛ "الَّذِي يُعَلِّمُ يَدَيَّ الْقِتَالَ" (ع34)؛ "وَتَجْعَلُ لِي تُرْسَ خَلاَصِكَ" (ع35أ)؛ "وَيَمِينُكَ تَعْضُدُنِي" (ع35ب). عندما أشعر أنني في حالة إعياء، وبدنيا لست على القمة، تشجعني حقا هذه الكلمات.
![reader](/assets/img/o2IIH9f3cp-320.jpeg)
التطبيق
قم بتنزيل تطبيق الكتاب المقدس في سنة واحدة لأجهزة iOS أو Android واقرأ كل يوم.
![reader](/assets/img/VaA8S1A2AE-320.jpeg)
سجل الآن لتحصل على الكتاب المقدس في عام واحد على بريدك الإلكتروني كل صباح. ستتلقى بريدًا إلكترونيًا واحدًا كل يوم.
![reader](/assets/img/Tc2YebU1ft-320.jpeg)
![reader](/assets/img/NqYO5ZJLnp-320.jpeg)
كتاب
نيكي جومبل ، رائد برنامج ألفا - سلسلة من اللقاءات لاستكشاف الإيمان المسيحي - وراعي كنيسة الثالوث الاقدس برومبتون في كنسينغتون، لندن ، يساعد القراء على اتباع الكتاب المقدس في برنامج مدته سنة واحدة لفهم الكتاب المقدس بشكل أفضل.
Podcast
اشترك واستمع إلى The Bible with Nicky and Pippa Gumbel الذي يتم توصيله إلى تطبيق البودكاست المفضل لديك يوميًا.
المراجع
John C. Maxwell, Developing the Leader Within You, (Thomas Nelson; 1 edition, 2005)
Rick Warren, in conversation with Mark Driscoll, cited in Jeff Schapiro, The Christian Post, ‘Warren to Driscoll: Not All Megachurches Are Alike’, 27 August 2012. Accessed via: http://www.christianpost.com/news/warren-to-driscoll-not-all-megachurches-are-alike-80667/ \[last accessed January 2016\]
Unless otherwise stated, Scripture quotations taken from the Holy Bible, New International Version Anglicised, Copyright © 1979, 1984, 2011 Biblica, formerly International Bible Society. Used by permission of Hodder & Stoughton Publishers, an Hachette UK company. All rights reserved. ‘NIV’ is a registered trademark of Biblica. UK trademark number 1448790.
Scripture marked (MSG) taken from The Message. Copyright © 1993, 1994, 1995, 1996, 2000, 2001, 2002. Used by permission of NavPress Publishing Group.