هللويا
المقدمة
شاهد تقريبا 50 مليون شخص حتى الآن فيلما على اليوتيوب عن أناس يتسوقون في مركز تجاري وعلى غفلة منهم تأتيهم مفاجأة بينما يتناولون طعام الغداء. وقفت شابة صغيرة، يبدو إنها تتمتع بغداءها في صالة للطعام. فتظهر على شاشة تليفونها الخلوي. وتبدأ تغني ترنيمة "الهللويا". وجميع من حولها (والذين من الواضح أن هذا سابق الإعداد) هم مغنون أوبراليون يقفون واحدا فواحدا وينضمون إليها.
(http://www.youtube.com/watch?v=SXh7JR9oKVE&feature=youtube\_gdata\_player)
"مسيا Messiah" هو أشهر أعمال جورج فريدريك هاندل. وهو يحكي قصة يسوع – المسيا. يدور الجزء الثاني حول موته على الصليب وصعوده إلى السماء ويُختم بكورس "الهللويا". في ربيع عام 1742، وقف الملك جورج الثاني على قدميه عندما دوت أولى إشارات كورس "الهللويا" الانتصاري. وكان من متطلبات البروتوكول الملكي دائما أنه متى وقف الملك، يقف كذلك كل من هو في محضر الملك. وهكذا، وقف جميع المستمعين والعازفين. قبل الملك جورج الثاني إنه كان هو أيضا خاضع لرب الأرباب وملك الملوك.
كلمة هللويا هي دعوة للعبادة – وهي تعني حرفيا "سبحوا (هلل) الرب (يهوه)". وتظهر أربع وعشرون مرة في العهد القديم (بصورة رئيسية في المزامير) وتظهر أربع مرات في العهد القديم – كلهم في فقرة اليوم.
المَزاميرُ 148:1-6
المَزمورُ المِئَةُ والثامِنُ والأربَعونَ
1 هَلِّلويا. سبِّحوا الرَّبَّ مِنَ السماواتِ. سبِّحوهُ في الأعالي.
2 سبِّحوهُ يا جميعَ مَلائكَتِهِ. سبِّحوهُ يا كُلَّ جُنودِهِ.
3 سبِّحيهِ يا أيَّتُها الشَّمسُ والقَمَرُ. سبِّحيهِ يا جميعَ كواكِبِ النّورِ.
4 سبِّحيهِ يا سماءَ السماواتِ، ويا أيَّتُها المياهُ الّتي فوقَ السماواتِ.
5 لتُسَبِّحِ اسمَ الرَّبِّ لأنَّهُ أمَرَ فخُلِقَتْ،
6 وثَبَّتَها إلَى الدَّهرِ والأبدِ، وضَعَ لها حَدًّا فلن تتَعَدّاهُ.
تعليق
مزامير الهللويا
في حفلات موسيقى الروك، وفي مباريات كرة القدم وفي الأحداث الرياضية الكبيرة الأخرى، نرى مشاهد غير عادية من الحماس الشديد. لكن كل هذا ينبغي أن يخبو ويصبح لا أهمية له مقارنة بعبادتنا الجذلة لله.
الكلمات الافتتاحية لهذا المزمور هي، "هللويا! سبحوا الله من السماء" (ع1، الرسالة). تبدأ آخر خمسة مزامير (146- 150) كلها وتُختم بكلمة "هللويا". تُختم المزامير، كما هو الحال مع العهد الجديد والكتاب المقدس كله بتسبيح جذل وفخم وبركة وسرور.
"هَلِّلُويَا. سَبِّحُوا الرَّبَّ مِنَ السَّمَاوَاتِ. سَبِّحُوهُ فِي الأَعَالِي. سَبِّحُوهُ يَا جَمِيعَ مَلاَئِكَتِهِ" (ع1-2).
حتى الملائكة تسبح الله. كما سنرى في فقرة العهد الجديد اليوم، سقط يوحنا على وجهه عند رجلي أحد الملائكة عندما رآه ليسجد له. لكن الملاك قال له، "انْظُرْ! لاَ تَفْعَلْ! أَنَا عَبْدٌ مَعَكَ وَمَعَ إِخْوَتِكَ الَّذِينَ عِنْدَهُمْ شَهَادَةُ يَسُوعَ. اسْجُدْ ِللهِ" (رؤ10:19).
كما هو الحال مع كل المزامير، يمكن أن يتحول هذا المزمور بصورة طبيعية ليصبح صلاتك وتسبيحك أنت:
"سَبِّحُوهُ يَا كُلَّ جُنُودِهِ. سَبِّحِيهِ يَا أَيَّتُهَا الشَّمْسُ وَالْقَمَرُ. سَبِّحِيهِ يَا جَمِيعَ كَوَاكِبِ النُّورِ. سَبِّحِيهِ يَا سَمَاءَ السَّمَاوَاتِ، وَيَا أَيَّتُهَا الْمِيَاهُ الَّتِي فَوْقَ السَّمَاوَاتِ. لِتُسَبِّحِ اسْمَ الرَّبِّ" (مز2:148-5).
رؤيا يوحَنا 18:17-19:10
17 لأنَّهُ في ساعَةٍ واحِدَةٍ خَرِبَ غِنىً مِثلُ هذا. وكُلُّ رُبّانٍ، وكُلُّ الجَماعَةِ في السُّفُنِ، والمَلّاحونَ وجميعُ عُمّالِ البحرِ، وقَفوا مِنْ بَعيدٍ،
18 وصَرَخوا إذ نَظَروا دُخانَ حَريقِها، قائلينَ: أيَّةُ مدينةٍ مِثلُ المدينةِ العظيمَةِ؟
19 وألقَوْا تُرابًا علَى رؤوسِهِمْ، وصَرَخوا باكينَ ونائحينَ قائلينَ: ويلٌ! ويلٌ! المدينةُ العظيمَةُ، الّتي فيها استَغنَى جميعُ الّذينَ لهُمْ سُفُنٌ في البحرِ مِنْ نَفائسِها! لأنَّها في ساعَةٍ واحِدَةٍ خَرِبَتْ!
20 اِفرَحي لها أيَّتُها السماءُ، والرُّسُلُ القِدّيسونَ والأنبياءُ، لأنَّ الرَّبَّ قد دانَها دَينونَتَكُمْ».
21 ورَفَعَ مَلاكٌ واحِدٌ قَويٌّ حَجَرًا كرَحًى عظيمَةٍ، ورَماهُ في البحرِ قائلًا: «هكذا بدَفعٍ ستُرمَى بابِلُ المدينةُ العظيمَةُ، ولَنْ توجَدَ في ما بَعدُ.
22 وصوتُ الضّارِبينَ بالقيثارَةِ والمُغَنّينَ والمُزَمِّرينَ والنّافِخينَ بالبوقِ، لن يُسمَعَ فيكِ في ما بَعدُ. وكُلُّ صانِعٍ صِناعَةً لن يوجَدَ فيكِ في ما بَعدُ. وصوتُ رَحًى لن يُسمَعَ فيكِ في ما بَعدُ.
23 ونورُ سِراجٍ لن يُضيءَ فيكِ في ما بَعدُ. وصوتُ عَريسٍ وعَروسٍ لن يُسمَعَ فيكِ في ما بَعدُ. لأنَّ تُجّارَكِ كانوا عُظَماءَ الأرضِ. إذ بسِحرِكِ ضَلَّتْ جميعُ الأُمَمِ.
24 وفيها وُجِدَ دَمُ أنبياءَ وقِدّيسينَ، وجميعِ مَنْ قُتِلَ علَى الأرضِ».
الراكب على الفرس الأبيض
1 وبَعدَ هذا سمِعتُ صوتًا عظيمًا مِنْ جَمعٍ كثيرٍ في السماءِ قائلًا: «هَلِّلويا! الخَلاصُ والمَجدُ والكَرامَةُ والقُدرَةُ للرَّبِّ إلهِنا،
2 لأنَّ أحكامَهُ حَقٌّ وعادِلَةٌ، إذ قد دانَ الزّانيَةَ العظيمَةَ الّتي أفسَدَتِ الأرضَ بزِناها، وانتَقَمَ لدَمِ عَبيدِهِ مِنْ يَدِها».
3 وقالوا ثانيَةً: «هَلِّلويا! ودُخانُها يَصعَدُ إلَى أبدِ الآبِدينَ».
4 وخَرَّ الأربَعَةُ والعِشرونَ شَيخًا والأربَعَةُ الحَيَواناتِ وسَجَدوا للهِ الجالِسِ علَى العَرشِ قائلينَ: «آمينَ! هَلِّلويا!».
5 وخرجَ مِنَ العَرشِ صوتٌ قائلًا: «سبِّحوا لإلهِنا يا جميعَ عَبيدِهِ، الخائفيهِ، الصِّغارِ والكِبارِ!».
6 وسَمِعتُ كصوتِ جَمعٍ كثيرٍ، وكصوتِ مياهٍ كثيرَةٍ، وكصوتِ رُعودٍ شَديدَةٍ قائلَةً: «هَلِّلويا! فإنَّهُ قد مَلكَ الرَّبُّ الإلهُ القادِرُ علَى كُلِّ شَيءٍ.
7 لنَفرَحْ ونَتَهَلَّلْ ونُعطِهِ المَجدَ! لأنَّ عُرسَ الخَروفِ قد جاءَ، وامرأتُهُ هَيّأتْ نَفسَها.
8 وأُعطيَتْ أنْ تلبَسَ بَزًّا نَقيًّا بَهيًّا، لأنَّ البَزَّ هو تبَرُّراتُ القِدّيسينَ».
9 وقالَ ليَ: «اكتُبْ: طوبَى للمَدعوّينَ إلَى عَشاءِ عُرسِ الخَروفِ!». وقالَ: «هذِهِ هي أقوالُ اللهِ الصّادِقَةُ».
10 فخَرَرتُ أمامَ رِجلَيهِ لأسجُدَ لهُ، فقالَ ليَ: «انظُرْ! لا تفعَلْ! أنا عَبدٌ معكَ ومَعَ إخوَتِكَ الّذينَ عِندَهُمْ شَهادَةُ يَسوعَ. اسجُدْ للهِ! فإنَّ شَهادَةَ يَسوعَ هي روحُ النُّبوَّةِ».
الراكب على الفرس الأبيض
تعليق
حفلة الهللويا
كان والدي ألمانيا يهوديا. تألم الكثيرون من عائلته وماتوا في معسكرات الاعتقال تحت حكم إمبراطورية الرايخ الثالث الشريرة. لقد انتهت هذه الإمبراطورية. ثم ظهرت إمبراطورية شريرة أخرى، ليس بعدها بكثير. فقد تم قتل على الأقل 20 مليون شخص في روسيا السوفيتية أيام ستالين. فقد سُجن شعب الله وعُذبوا وقُتلوا. واليوم توجد سوريا وداعش وكوريا الشمالية وزيبمابوي ونظم حكم أخرى شريرة حول العالم.
تبدأ فقرة العهد الجديد اليوم بدمار شامل للمدينة العظيمة "بابل". لقد رأينا إن هذه طريقة لوصف، ليس فقط سقوط الإمبراطورية الرومانية، والتي كانت في بال الكاتب، بل وكذلك دمار كل "بابل" ازدهرت عبر التاريخ.
ترمز "بابل" إلى الإمبراطورية الرومانية، الرايخ الثالث، روسيا تحت حكم ستالين، داعش وكل الإمبراطوريات الشريرة الأخرى، وكل الأنظمة الشمولية والفلسفية الشريرة. لقد ضلت كل الأمم (23:18) واضطُهد شعب الله: "وَفِيهَا وُجِدَ دَمُ أَنْبِيَاءَ وَقِدِّيسِينَ" (ع24).
هذا هو سبب وجود مثل هذه الراحة عندما يتم القضاء على قوة هذه الأنظمة. حيث تغني جوقات السماء الضخمة "هللويا":
"وَبَعْدَ هذَا سَمِعْتُ صَوْتًا عَظِيمًا مِنْ جَمْعٍ كَثِيرٍ فِي السَّمَاءِ قَائِلاً: هَلِّلُويَا" (1:19). وهم يسبحون الله لأنه قد تم إجراء العدالة. فدينونة الله دائما حق وعدل: "اِفْرَحِي لَهَا أَيَّتُهَا السَّمَاءُ وَالرُّسُلُ الْقِدِّيسُونَ وَالأَنْبِيَاءُ، لأَنَّ الرَّبَّ قَدْ دَانَهَا دَيْنُونَتَكُمْ" (20:18).
تتكرر "الهللويا" (3:20). تسقط كل الكنيسة وكل الخليقة وتسجد لله الجالس على العرش (ع4). وهم يصرخون للمرة الثالثة، "آمِينَ! هَلِّلُويَا" (ع4).
أخيرا، للمرة الرابعة: "وَسَمِعْتُ كَصَوْتِ جَمْعٍ كَثِيرٍ، وَكَصَوْتِ مِيَاهٍ كَثِيرَةٍ، وَكَصَوْتِ رُعُودٍ شَدِيدَةٍ قَائِلَةً: هَلِّلُويَا!" (ع6).
ثم يبدأ الاحتفال:
"لِنَفْرَحْ وَنَتَهَلَّلْ
وَنُعْطِهِ الْمَجْدَ!
لأَنَّ عُرْسَ الْخَرُوفِ قَدْ جَاءَ،
وَامْرَأَتُهُ هَيَّأَتْ نَفْسَهَا.
وَأُعْطِيَتْ أَنْ تَلْبَسَ بَزًّا نَقِيًّا بَهِيًّا،
لأَنَّ الْبَزَّ هُوَ تَبَرُّرَاتُ الْقِدِّيسِينَ" (ع7-8).
عرس الحمل هو زواج المسيح وكنيسته (أنظر أف32:5؛ رؤ2:21). في مقابل الملابس المبهرجة التي ترتديها بابل الزانية والفاسقة (23:18)، نجد الكنيسة ترتدي ببساطة "بَزًّا (كتانا) نَقِيًّا بَهِيًّا" (8:19). لقد كُسيت ببر المسيح.
هذا احتفال عظيم وأبدي "بعَشَاءِ عُرْسِ الْخَرُوفِ" (ع9). وأن تكون "مدعوا" (ع9) فهذه أعظم بركة على الإطلاق. يخبرنا باقي العهد الجديد إنك مدعو، لكن عليك أن تختار أن تقبل الدعوة.
ليس مفاجئا أن يريد يوحنا أن يسقط عند رجلي الملاك ويسجد له. لكن عليك ألا تسجد للمرسَل، بل اسجد فقط لمن تتعلق به الرسالة: "اسْجُدْ ِللهِ!" (ع10). وعليك أن تذهب وتخبر الآخرين: "فَإِنَّ شَهَادَةَ يَسُوعَ هِيَ رُوحُ النُّبُوَّةِ" (ع10).
يا رب، أشكرك لأن قصة هذا الكون سوف تنتهي "بهللويا" وتسبيح وشكر وعبادة وسجود. أشكرك لأن دينونتك حق وعدل. أشكرك لأنه يمكننا أن نتطلع منتظرين عرس الحمل. "لِنَفْرَحْ وَنَتَهَلَّلْ وَنُعْطِهِ الْمَجْدَ" (ع7).
نَحَميا 7:4-8:18
4 وكانتِ المدينةُ واسِعَةَ الجَنابِ وعظيمَةً، والشَّعبُ قَليلًا في وسَطِها، ولَمْ تكُنِ البُيوتُ قد بُنيَتْ.
قائمة بالمسبيين الذين عادوا
5 فألهَمَني إلهي أنْ أجمَعَ العُظَماءَ والوُلاةَ والشَّعبَ لأجلِ الِانتِسابِ. فوَجَدتُ سِفرَ انتِسابِ الّذينَ صَعِدوا أوَّلًا ووجَدتُ مَكتوبًا فيهِ:
6 هؤُلاءِ هُم بَنو الكورَةِ الصّاعِدونَ مِنْ سبيِ المَسبيّينَ الّذينَ سباهُمْ نَبوخَذنَصَّرُ مَلِكُ بابِلَ ورَجَعوا إلَى أورُشَليمَ ويَهوذا، كُلُّ واحِدٍ إلَى مَدينَتِهِ.
7 الّذينَ جاءوا مع زَرُبّابِلَ، يَشوعُ، نَحَميا، عَزَريا، رَعَميا، نَحَماني، مُردَخايُ، بلشانُ، مِسفارَثُ بغوايُ، نَحومُ، وبَعنَةُ. عَدَدُ رِجالِ شَعبِ إسرائيلَ:
8 بَنو فرعوشَ ألفانِ ومِئَةٌ واثنانِ وسَبعونَ.
9 بَنو شَفَطيا ثَلاثُ مِئَةٍ واثنانِ وسَبعونَ.
10 بَنو آرَحَ سِتُّ مِئَةٍ واثنانِ وخَمسونَ.
11 بَنو فحَثَ موآبَ مِنْ بَني يَشوعَ ويوآبَ ألفانِ وثَمانُ مِئَةٍ وثَمانيَةَ عشَرَ.
12 بَنو عيلامَ ألفٌ ومِئَتانِ وأربَعَةٌ وخَمسونَ.
13 بَنو زَتّو ثَمانُ مِئَةٍ وخَمسَةٌ وأربَعونَ.
14 بَنو زَكّايَ سبعُ مِئَةٍ وسِتّونَ.
15 بَنو بنّويَ سِتُّ مِئَةٍ وثَمانيَةٌ وأربَعونَ.
16 بَنو بابايَ سِتُّ مِئَةٍ وثَمانيَةٌ وعِشرونَ.
17 بَنو عَزجَدَ ألفانِ وثَلاثُ مِئَةٍ واثنانِ وعِشرونَ.
18 بَنو أدونيقامَ سِتُّ مِئَةٍ وسَبعَةٌ وسِتّونَ.
19 بَنو بغوايَ ألفانِ وسَبعَةٌ وسِتّونَ.
20 بَنو عادينَ سِتُّ مِئَةٍ وخَمسَةٌ وخَمسونَ.
21 بَنو أطّيرَ لحَزَقيّا ثَمانيَةٌ وتِسعونَ.
22 بَنو حَشومَ ثَلاثُ مِئَةٍ وثَمانيَةٌ وعِشرونَ.
23 بَنو بيصايَ ثَلاثُ مِئَةٍ وأربَعَةٌ وعِشرونَ.
24 بَنو حاريفَ مِئَةٌ واثنا عشَرَ.
25 بَنو جِبعونَ خَمسَةٌ وتِسعونَ.
26 رِجالُ بَيتِ لَحمَ ونَطوفةَ مِئَةٌ وثَمانيَةٌ وثَمانونَ.
27 رِجالُ عَناثوثَ مِئَةٌ وثَمانيَةٌ وعِشرونَ.
28 رِجالُ بَيتِ عَزموتَ اثنانِ وأربَعونَ.
29 رِجالُ قريةِ يَعاريمَ كفيرَةَ وبَئيروتَ سبعُ مِئَةٍ وثَلاثةٌ وأربَعونَ.
30 رِجالُ الرّامَةِ وجَبَعَ سِتُّ مِئَةٍ وواحِدٌ وعِشرونَ.
31 رِجالُ مِخماسَ مِئَةٌ واثنانِ وعِشرونَ.
32 رِجالُ بَيتِ إيلَ وعايَ مِئَةٌ وثَلاثةٌ وعِشرونَ.
33 رِجالُ نَبو الأُخرَى اثنانِ وخَمسونَ.
34 بَنو عيلامَ الآخَرِ ألفٌ ومِئَتانِ وأربَعَةٌ وخَمسونَ.
35 بَنو حاريمَ ثَلاثُ مِئَةٍ وعِشرونَ.
36 بَنو أريحا ثَلاثُ مِئَةٍ وخَمسَةٌ وأربَعونَ.
37 بَنو لودَ بَنو حاديدَ وأونو سبعُ مِئَةٍ وواحِدٌ وعِشرونَ.
38 بَنو سناءَةَ ثَلاثَةُ آلافٍ وتِسعُ مِئَةٍ وثَلاثونَ.
39 أمّا الكهنةُ: فبَنو يَدعيا مِنْ بَيتِ يَشوعَ تِسعُ مِئَةٍ وثَلاثَةٌ وسَبعونَ.
40 بَنو إمّيرَ ألفٌ واثنانِ وخَمسونَ.
41 بَنو فشحورَ ألفٌ ومِئَتانِ وسَبعَةٌ وأربَعونَ.
42 بَنو حاريمَ ألفٌ وسَبعَةَ عشَرَ.
43 أمّا اللاويّونَ: فبَنو يَشوعَ، لقَدميئيلَ مِنْ بَني هودويا أربَعَةٌ وسَبعونَ.
44 المُغَنّونَ: بَنو آسافَ مِئَةٌ وثَمانيَةٌ وأربَعونَ.
45 البَوّابونَ: بَنو شَلّومَ، بَنو أطيرَ، بَنو طَلمونَ، بَنو عَقّوبَ، بَنو حَطيطا، بَنو شوبايَ مِئَةٌ وثَمانيَةٌ وثَلاثونَ.
46 النَّثينيمُ: بَنو صيحا، بَنو حَسوفا، بَنو طَباعوتَ،
47 بَنو قيروسَ، بَنو سيعا، بَنو فادونَ
48 وبَنو لَبانَةَ وبَنو حَجابا، بَنو سلمايَ،
49 بَنو حانانَ، بَنو جَديلَ، بَنو جاحَرَ،
50 بَنو رآيا، بَنو رَصينَ وبَنو نَقودا،
51 بَنو جَزامَ، بَنو عَزا، بَنو فاسيحَ،
52 بَنو بيسايَ، بَنو مَعونيمَ، بَنو نَفيشَسيمَ،
53 بَنو بَقبوقَ، بَنو حَقوفا، بَنو حَرحورَ،
54 بَنو بَصليتَ، بَنو مَحيدا، بَنو حَرشا،
55 بَنو بَرقوسَ، بَنو سيسَرا، بَنو تامَحَ،
56 بَنو نَصيحَ، بَنو حَطيفا.
57 بَنو عَبيدِ سُلَيمانَ: بَنو سوطايَ، بَنو سوفرَثَ، بَنو فريدا،
58 بَنو يَعلا، بَنو دَرقونَ، بَنو جَدّيلَ،
59 بَنو شَفَطيا، بَنو حَطّيلَ، بَنو فوخَرَةِ الظِّباءِ، بَنو آمونَ.
60 كُلُّ النَّثينيمِ وبَني عَبيدِ سُلَيمانَ ثَلاثُ مِئَةٍ واثنانِ وتِسعونَ.
61 وهؤُلاءِ هُمُ الّذينَ صَعِدوا مِنْ تلِّ مِلحٍ وتَلِّ حَرشا، كروبُ وأدونُ وإمّيرُ، ولَمْ يستطيعوا أنْ يُبَيِّنوا بُيوتَ آبائهِمْ ونَسلهُمْ هل هُم مِنْ إسرائيلَ:
62 بَنو دَلايا، بَنو طوبيّا، بَنو نَقودا سِتُّ مِئَةٍ واثنانِ وأربَعونَ.
63 ومِنَ الكهنةِ: بَنو حَبابا، بَنو هَقّوصَ، بَنو بَرزِلّايَ، الّذي أخَذَ امرأةً مِنْ بَناتِ بَرزِلايَ الجِلعاديِّ وتَسَمَّى باسمِهِمْ.
64 هؤُلاءِ فحَصوا عن كِتابَةِ أنسابِهِمْ فلَمْ توجَدْ، فرُذِلوا مِنَ الكَهَنوتِ.
65 وقالَ لهُمُ التَّرشاثا أنْ لا يأكُلوا مِنْ قُدسِ الأقداسِ حتَّى يَقومَ كاهِنٌ للأوريمِ والتُّمّيمِ.
66 كُلُّ الجُمهورِ مَعًا أربَعُ رِبَواتٍ وألفانِ وثَلاثُ مِئَةٍ وسِتّونَ،
67 فضلًا عن عَبيدِهِمْ وإمائهِمِ الّذينَ كانوا سبعَةَ آلافٍ وثَلاثَ مِئَةٍ وسَبعَةً وثَلاثينَ. ولهُمْ مِنَ المُغَنّينَ والمُغَنّياتِ مِئَتانِ وخَمسَةٌ وأربَعونَ.
68 وخَيلُهُمْ سبعُ مِئَةٍ وسِتَّةٌ وثَلاثونَ، وبغالُهُمْ مِئَتانِ وخَمسَةٌ وأربَعونَ،
69 والجِمالُ أربَعُ مِئَةٍ وخَمسَةٌ وثَلاثونَ، والحَميرُ سِتَّةُ آلافٍ وسَبعُ مِئَةٍ وعِشرونَ.
70 والبَعضُ مِنْ رؤوسِ الآباءِ أعطَوْا للعَمَلِ. التَّرشاثا أعطَى للخَزينَةِ ألفَ دِرهَمٍ مِنَ الذَّهَبِ، وخَمسينَ مِنضَحَةً، وخَمسَ مِئَةٍ وثَلاثينَ قَميصًا للكهنةِ.
71 والبَعضُ مِنْ رؤوسِ الآباءِ أعطَوْا لخَزينَةِ العَمَلِ رِبَوَتَينِ مِنَ الذَّهَبِ، وألفَينِ ومِئَتَيْ مَنًا مِنَ الفِضَّةِ.
72 وما أعطاهُ بَقيَّةُ الشَّعبِ سِتَّ رِبواتٍ مِنَ الذَّهَبِ، وألفَيْ مَنًا مِنَ الفِضَّةِ، وسَبعَةً وسِتّينَ قَميصًا للكهنةِ.
73 وأقامَ الكهنةُ واللاويّونَ والبَوّابونَ والمُغَنّونَ وبَعضُ الشَّعبِ والنَّثينيمُ وكُلُّ إسرائيلَ في مُدُنِهِمْ.
عزرا يقرأَ الشريعة
1 اجتَمَعَ كُلُّ الشَّعبِ كرَجُلٍ واحِدٍ إلَى السّاحَةِ الّتي أمامَ بابِ الماءِ وقالوا لعَزرا الكاتِبِ أنْ يأتيَ بسِفرِ شَريعَةِ موسَى الّتي أمَرَ بها الرَّبُّ إسرائيلَ.
2 فأتَى عَزرا الكاتِبُ بالشَّريعَةِ أمامَ الجَماعَةِ مِنَ الرِّجالِ والنِّساءِ وكُلِّ فاهِمٍ ما يُسمَعُ، في اليومِ الأوَّلِ مِنَ الشَّهرِ السّابِعِ.
3 وقَرأَ فيها أمامَ السّاحَةِ الّتي أمامَ بابِ الماءِ، مِنَ الصّباحِ إلَى نِصفِ النَّهارِ، أمامَ الرِّجالِ والنِّساءِ والفاهِمينَ. وكانتْ آذانُ كُلِّ الشَّعبِ نَحوَ سِفرِ الشَّريعَةِ.
4 ووقَفَ عَزرا الكاتِبُ علَى مِنبَرِ الخَشَبِ الّذي عَمِلوهُ لهذا الأمرِ، ووقَفَ بجانِبِهِ مَتَّثيا وشَمَعُ وعَنايا وأوريّا وحِلقيّا ومَعسيا عن يَمينِهِ، وعَنْ يَسارِهِ فدايا وميشائيلُ ومَلكيّا وحَشومُ وحَشبَدّانَةُ وزَكَريّا ومَشُلّامُ.
5 وفَتَحَ عَزرا السِّفرَ أمامَ كُلِّ الشَّعبِ، لأنَّهُ كانَ فوقَ كُلِّ الشَّعبِ. وعندما فتحَهُ وقَفَ كُلُّ الشَّعبِ.
6 وبارَكَ عَزرا الرَّبَّ الإلهَ العظيمَ. وأجابَ جميعُ الشَّعبِ: «آمينَ، آمينَ!» رافِعينَ أيديَهُمْ، وخَرّوا وسَجَدوا للرَّبِّ علَى وُجوهِهِمْ إلَى الأرضِ.
7 ويَشوعُ وباني وشَرَبيا ويامينُ وعَقّوبُ وشَبتايُ وهوديّا ومَعسيا وقَليطا وعَزَريا ويوزابادُ وحَنانُ وفَلايا واللاويّونَ أفهَموا الشَّعبَ الشَّريعَةَ، والشَّعبُ في أماكِنِهِمْ.
8 وقَرأوا في السِّفرِ، في شَريعَةِ اللهِ، ببَيانٍ، وفَسَّروا المَعنَى، وأفهَموهُمُ القِراءَةَ.
9 ونَحَميا أيِ التِّرشاثا، وعَزرا الكاهِنُ الكاتِبُ، واللاويّونَ المُفهِمونَ الشَّعبَ قالوا لجميعِ الشَّعبِ: «هذا اليومُ مُقَدَّسٌ للرَّبِّ إلهِكُمْ، لا تنوحوا ولا تبكوا». لأنَّ جميعَ الشَّعبِ بَكَوْا حينَ سمِعوا كلامَ الشَّريعَةِ.
10 فقالَ لهُمُ: «اذهَبوا كُلوا السَّمينَ، واشرَبوا الحُلوَ، وابعَثوا أنصِبَةً لمَنْ لَمْ يُعَدَّ لهُ، لأنَّ اليومَ إنَّما هو مُقَدَّسٌ لسَيِّدِنا. ولا تحزَنوا، لأنَّ فرَحَ الرَّبِّ هو قوَّتُكُمْ».
11 وكانَ اللاويّونَ يُسَكِّتونَ كُلَّ الشَّعبِ قائلينَ: «اسكُتوا، لأنَّ اليومَ مُقَدَّسٌ فلا تحزَنوا».
12 فذَهَبَ كُلُّ الشَّعبِ ليأكُلوا ويَشرَبوا ويَبعَثوا أنصِبَةً ويَعمَلوا فرَحًا عظيمًا، لأنَّهُمْ فهِموا الكلامَ الّذي عَلَّموهُم إيّاهُ.
13 وفي اليومِ الثّاني اجتَمَعَ رؤوسُ آباءِ جميعِ الشَّعبِ والكهنةِ واللاويّونَ إلَى عَزرا الكاتِبِ ليُفهِمَهُمْ كلامَ الشَّريعَةِ.
14 فوَجَدوا مَكتوبًا في الشَّريعَةِ الّتي أمَرَ بها الرَّبُّ عن يَدِ موسَى أنَّ بَني إسرائيلَ يَسكُنونَ في مَظالَّ في العيدِ في الشَّهرِ السّابِعِ،
15 وأنْ يُسمِعوا ويُنادوا في كُلِّ مُدُنِهِمْ وفي أورُشَليمَ قائلينَ: «اخرُجوا إلَى الجَبَلِ وأتوا بأغصانِ زَيتونٍ وأغصانِ زَيتونٍ بَرّيٍّ وأغصانِ آسٍ وأغصانِ نَخلٍ وأغصانِ أشجارٍ غَبياءَ لعَمَلِ مَظالَّ، كما هو مَكتوبٌ».
16 فخرجَ الشَّعبُ وجَلَبوا وعَمِلوا لأنفُسِهِمْ مَظالَّ، كُلُّ واحِدٍ علَى سطحِهِ، وفي دورِهِمْ، ودورِ بَيتِ اللهِ، وفي ساحَةِ بابِ الماءِ، وفي ساحَةِ بابِ أفرايِمَ.
17 وعَمِلَ كُلُّ الجَماعَةِ الرّاجِعينَ مِنَ السَّبيِ مَظالَّ، وسَكَنوا في المَظالِّ، لأنَّهُ لَمْ يَعمَلْ بَنو إسرائيلَ هكذا مِنْ أيّامِ يَشوعَ بنِ نونٍ إلَى ذلكَ اليومِ، وكانَ فرَحٌ عظيمٌ جِدًّا.
18 وكانَ يُقرأُ في سِفرِ شَريعَةِ اللهِ يومًا فيومًا مِنَ اليومِ الأوَّلِ إلَى اليومِ الأخيرِ. وعَمِلوا عيدًا سبعَةَ أيّامٍ، وفي اليومِ الثّامِنِ اعتِكافٌ حَسَبَ المَرسومِ.
تعليق
شعب الهللويا
كما سبق ورأينا تماما كما دعا الله نحميا وشعبه لإعادة بناء أسوار أورشليم، هكذا يدعونا لبناء وإعادة بناء الكنيسة. واحدة من طرق الله التي يرشدنا بها هي إنه يضع الأفكار في قلبك. قال نحميا، "فَأَلْهَمَنِي إِلهِي أَنْ أَجْمَعَ الْعُظَمَاءَ وَالْوُلاَةَ وَالشَّعْبَ لأَجْلِ الانْتِسَابِ" (5:7). لقد صنع نحميا قوائم بأسماء المسبيين الذين رجعوا من السبي. (ع6-73).
عندما اكتملت إعادة بناء أسوار أورشليم، تجمَّع الشعب ليسمعوا الأسفار المقدسة بينما يقوم عزرا بتفسيرها. "وَكَانَتْ آذَانُ كُلِّ الشَّعْبِ نَحْوَ سِفْرِ الشَّرِيعَةِ" (3:8). "وَعِنْدَمَا فَتَحَهُ وَقَفَ كُلُّ الشَّعْبِ" (ع5). لقد وقفوا احتراما لكلمة الله.
"وَبَارَكَ عَزْرَا الرَّبَّ الإِلهَ الْعَظِيمَ. وَأَجَابَ جَمِيعُ الشَّعْبِ: «آمِينَ، آمِينَ!» رَافِعِينَ أَيْدِيَهُمْ، وَخَرُّوا وَسَجَدُوا لِلرَّبِّ عَلَى وُجُوهِهِمْ إِلَى الأَرْضِ" (ع6).
تعبر أجسادنا عن قلوبنا. هذا هو السبب في أنني، عندما أكون بمفردي، أحب أن أركع بينما أقرأ الكتاب المقدس علامة التوقير والاحترام لله. فقد جئت لكي أصغي له وأعبده.
كان رفع الأيدي هو الممارسة الشائعة لدى كل من الشعب اليهودي والمسيحيين الأوائل "رَافِعِينَ أَيْدِيَهُمْ" (ع6). كتب البابا بنديكت "أقدم إيماءة تنم عن الصلاة في العالم المسيحي هي الصلاة بأيد ممدودة". هذه الإيماءة هي "الصورة الأساسية للعبادة". فهي تعبر عن انفتاح ذواتنا على الله وفي نفس الوقت انفتاح أنفسنا في محبة على الآخرين.
كل تجمعاتنا لتسبيح وعبادة الله هي توقع منا ومساهمة منا في عبادة السماء العظيمة – كورس الهللويا الأبدي. في هذه الفقرة في سفر نحميا نرى مثالا عن هذا. فهي تردد صدى وتتوقع العبادة العظيمة المذكورة في رؤ19.
علم نحميا الحاكم وعزرا الكاهن والكاتب واللاويون الشعب. لقد بكوا بينما كانوا يصغون لكلمات الشريعة (ع9).
لكن نحميا قال لهم إن هذا كان وقتا للفرح والاحتفال: "فَقَالَ لَهُمُ: «اذْهَبُوا كُلُوا السَّمِينَ، وَاشْرَبُوا الْحُلْوَ ... وَلاَ تَحْزَنُوا، لأَنَّ فَرَحَ الرَّبِّ هُوَ قُوَّتُكُمْ" (ع10). كان هناك وقت للاحتفال والفرح العظيم (ع12).
كما كتبت جويس ماير، "كل يوم يعطينا الله إياه هو عطية مقدسة وثمينة منه. وينبغي أن نتمتع به تماما. الفرح أمر قوي. لا شيء يطلق الفرح الفائق للطبيعة في حياتنا أكثر من كوننا بركة للآخرين".
يا رب، أشكرك لأنه توجد بركات كثيرة جدا نسبحك عليها. أسبحك من أجل مجيء المسيح في أول عيد ميلاد. أشكرك لأننا نتوقع الآن مجيئه ثانية، وعشاء عرس الخروف سوف يحدث، وسيدوم تسبيح وعبادة السماء العظيمين إلى الأبد. هللويا!
تعليق من بيبا
تعليق من بيبا
نح10:8-18
من الجيد أن "نحتفل" ونستمتع "بأكل السمين وشرب الحلو"، لكن إن كان هذا لاستهلاكنا نحن إذن فهذا يبدو أنانيا وسطحيا بعض الشيء. لقد قرنوا هذا بإرسال "أَنْصِبَةً لِمَنْ لَمْ يُعَدَّ لَهُ" وقراءة كلمة الله. وهذا ما أعطى الاحتفال والمتعة بعدا وعمقا مختلفين.
التطبيق
قم بتنزيل تطبيق الكتاب المقدس في سنة واحدة لأجهزة iOS أو Android واقرأ كل يوم.
سجل الآن لتحصل على الكتاب المقدس في عام واحد على بريدك الإلكتروني كل صباح. ستتلقى بريدًا إلكترونيًا واحدًا كل يوم.
كتاب
نيكي جومبل ، رائد برنامج ألفا - سلسلة من اللقاءات لاستكشاف الإيمان المسيحي - وراعي كنيسة الثالوث الاقدس برومبتون في كنسينغتون، لندن ، يساعد القراء على اتباع الكتاب المقدس في برنامج مدته سنة واحدة لفهم الكتاب المقدس بشكل أفضل.
Podcast
اشترك واستمع إلى The Bible with Nicky and Pippa Gumbel الذي يتم توصيله إلى تطبيق البودكاست المفضل لديك يوميًا.