كل الأشياء الجيدة
المقدمة
كلنا نبحث عن السعادة. وكلنا نبحث عن الحب. ونحن جميعا في حاجة ماسة إلى السلام. ولكن غالبا ما نبحث في الأماكن الخطأ.
صلّى القديس أغسطينوس، "يا رب ... لقد صنعتنا لذاتك وستبقى قلوبنا بلا راحة حتى تجد راحتها فيك". الله هو مصدر كل الأشياء الصالحة.
المَزاميرُ 4:1-8
لإمامِ المُغَنّينَ علَى «ذَواتِ الأوتارِ». مَزمورٌ لداوُدَ
1 عِندَ دُعائيَ استَجِبْ لي يا إلهَ برّي. في الضّيقِ رَحَّبتَ لي. تراءَفْ علَيَّ واسمَعْ صَلاتي.
2 يا بَني البَشَرِ، حتَّى مَتَى يكونُ مَجدي عارًا؟ حتَّى مَتَى تُحِبّونَ الباطِلَ وتَبتَغونَ الكَذِبَ؟ سِلاهْ.
3 فاعلَموا أنَّ الرَّبَّ قد مَيَّزَ تقيَّهُ. الرَّبُّ يَسمَعُ عندما أدعوهُ.
4 اِرتَعِدوا ولا تُخطِئوا. تكلَّموا في قُلوبكُمْ علَى مَضاجِعِكُمْ واسكُتوا. سِلاهْ.
5 اِذبَحوا ذَبائحَ البِرِّ، وتَوَكَّلوا علَى الرَّبِّ.
6 كثيرونَ يقولونَ: «مَنْ يُرينا خَيرًا؟». ارفَعْ علَينا نورَ وجهِكَ يا رَبُّ.
7 جَعَلتَ سُرورًا في قَلبي أعظَمَ مِنْ سُرورِهِمْ إذ كثُرَتْ حِنطَتُهُمْ وخمرُهُمْ.
8 بسَلامَةٍ أضطَجِعُ بل أيضًا أنامُ، لأنَّكَ أنتَ يا رَبُّ مُنفَرِدًا في طُمأنينَةٍ تُسَكِّنُني.
تعليق
مصدر الفرح والسلام
غالبا جدا ما نبحث عن الفرح والسلام في الأماكن الخطأ: "حتى متى تحبون الباطل وتبتغون الكذب؟" (ع2). إننا نظن أن المال، الممتلكات أو النجاح ستكون هي الإجابة. ولكن ما هذه إلا أوهام وآلهة كاذبة. يخبرنا داود أين يوجد الفرح والسلام الحقيقي – لقد صنعك الله لأجل أن تقيم علاقة حية معه (ع3).
لم يُقدم لنا وعداً بحياة خالية من المشاكل، حيث يبدأ المزمور بصرخة: "فِي الضِّيقِ رَحَّبْتَ لِي. تَرَاءَفْ عَلَيَّ وَاسْمَعْ صَلاَتِي" (ع1ب). داود واثق من أن الله سيسمع: "الرَّبُّ يَسْمَعُ عِنْدَمَا أَدْعُوهُ" (ع3ب).
الله وحده هو المصدر الحقيقي للفرح والسلام: "ارْفَعْ عَلَيْنَا نُورَ وَجْهِكَ يَا رَبُّ.جَعَلْتَ سُرُوراً فِي قَلْبِي أَعْظَمَ مِنْ سُرُورِهِمْ إِذْ كَثُرَتْ حِنْطَتُهُمْ وَخَمْرُهُمْ. بِسَلاَمَةٍ أَضْطَجِعُ بَلْ أَيْضاً أَنَامُ لأَنَّكَ أَنْتَ يَا رَبُّ مُنْفَرِداً فِي طُمَأْنِينَةٍ تُسَكِّنُنِي" (ع6ب-8).
يوجد في محضر الله فرحٌ أعظم مما يوجد في الرخاء والرفاهية المادية. الرخاء، بغض النظر عن الأمان الظاهري الذي يسببه، لا يؤدي بالضرورة إلى نوم هانئ. فقط في مشيئة الله يمكننا أن "نضطجع بسلامة" بحق (ع8).
صلاة
يا رب، دع نور وجهك يشرق عليّ. املأ قلبي بفرح محضرك وامنحني نوما هانئا.
مَتَّى 4:23-5:20
يسوع يعلم ويشفي المرضى
23 وكانَ يَسوعُ يَطوفُ كُلَّ الجَليلِ يُعَلِّمُ في مجامعهمْ، ويَكرِزُ ببِشارَةِ الملكوتِ، ويَشفي كُلَّ مَرَضٍ وكُلَّ
ضَعفٍ في الشَّعبِ.
24 فذاعَ خَبَرُهُ في جميعِ سوريَّةَ. فأحضَروا إليهِ جميعَ السُّقَماءِ المُصابينَ بأمراضٍ وأوجاعٍ مُختَلِفَةٍ، والمَجانينَ والمَصروعينَ والمَفلوجينَ، فشَفاهُمْ.
25 فتبِعَتهُ جُموعٌ كثيرَةٌ مِنَ الجَليلِ والعَشرِ المُدُنِ وأورُشَليمَ واليَهوديَّةِ ومِنْ عَبرِ الأُردُنِّ.
الموعظة على الجبل - التطويبات
1 ولَمّا رأى الجُموعَ صَعِدَ إلَى الجَبَلِ، فلَمّا جَلَسَ تقَدَّمَ إليهِ تلاميذُهُ.
2 ففَتَحَ فاهُ وعَلَّمَهُمْ قائلًا:
3 «طوبَى للمَساكينِ بالرّوحِ، لأنَّ لهُمْ ملكوتَ السماواتِ.
4 طوبَى للحَزانَى، لأنَّهُمْ يتَعَزَّوْنَ.
5 طوبَى للوُدَعاءِ، لأنَّهُمْ يَرِثونَ الأرضَ.
6 طوبَى للجياعِ والعِطاشِ إلَى البِرِّ، لأنَّهُمْ يُشبَعونَ.
7 طوبَى للرُّحَماءِ، لأنَّهُمْ يُرحَمونَ.
8 طوبَى للأنقياءِ القَلبِ، لأنَّهُمْ يُعايِنونَ اللهَ.
9 طوبَى لصانِعي السَّلامِ، لأنَّهُمْ أبناءَ اللهِ يُدعَوْنَ.
10 طوبَى للمَطرودينَ مِنْ أجلِ البِرِّ، لأنَّ لهُمْ ملكوتَ السماواتِ.
11 طوبَى لكُمْ إذا عَيَّروكُمْ وطَرَدوكُمْ وقالوا علَيكُمْ كُلَّ كلِمَةٍ شِرّيرَةٍ، مِنْ أجلي، كاذِبينَ.
12 اِفرَحوا وتَهَلَّلوا، لأنَّ أجرَكُمْ عظيمٌ في السماواتِ، فإنَّهُمْ هكذا طَرَدوا الأنبياءَ الّذينَ قَبلكُمْ.
ملح الأرض ونور العالم
13 «أنتُمْ مِلحُ الأرضِ، ولكن إنْ فسدَ المِلحُ فبماذا يُمَلَّحُ؟ لا يَصلُحُ بَعدُ لشَيءٍ، إلّا لأنْ يُطرَحَ خارِجًا ويُداسَ مِنَ النّاسِ.
14 أنتُمْ نورُ العالَمِ. لا يُمكِنُ أنْ تُخفَى مدينةٌ مَوْضوعَةٌ علَى جَبَلٍ،
15 ولا يوقِدونَ سِراجًا ويَضَعونَهُ تحتَ المِكيالِ، بل علَى المَنارَةِ فيُضيءُ لجميعِ الّذينَ في البَيتِ.
16 فليُضِئْ نورُكُمْ هكذا قُدّامَ النّاسِ، لكَيْ يَرَوْا أعمالكُمُ الحَسَنَةَ، ويُمَجِّدوا أباكُمُ الّذي في السماواتِ.
إكمال الناموس
17 «لا تظُنّوا أنّي جِئتُ لأنقُضَ النّاموسَ أو الأنبياءَ. ما جِئتُ لأنقُضَ بل لأُكَمِّلَ.
18 فإنّي الحَقَّ أقولُ لكُمْ: إلَى أنْ تزولَ السماءُ والأرضُ لا يَزولُ حَرفٌ واحِدٌ أو نُقطَةٌ واحِدَةٌ مِنَ النّاموسِ حتَّى يكونَ الكُلُّ.
19 فمَنْ نَقَضَ إحدَى هذِهِ الوَصايا الصُّغرَى وعَلَّمَ النّاسَ هكذا، يُدعَى أصغَرَ في ملكوتِ السماواتِ. وأمّا مَنْ عَمِلَ وعَلَّمَ، فهذا يُدعَى عظيمًا في ملكوتِ السماواتِ.
20 فإنّي أقولُ لكُمْ: إنَّكُمْ إنْ لَمْ يَزِدْ برُّكُمْ علَى الكتبةِ والفَرّيسيّينَ لن تدخُلوا ملكوتَ السماواتِ.
تعليق
مصدر نعمة الله والسعادة الحقيقية
بحسب يسوع، لا تأتي السعادة الحقيقية من كل الأشياء التي يقترحها المجتمع. لا تأتي من الشهرة، الجمال، الثروة، أو الممتلكات. وهي ليست مسألة بم تشعر. ليست مسألة ما تملك أو حتى ماذا تفعل.
تعني الكلمة اليونانية المستخدمة في 3:5-11، ‘makarios’ "طوبى، مبارك، يا لسعادة" صاحب امتياز قبول نعمة الله. أو كما تقولها الترجمة المكبرة الإنجليزية، "سعيد، ويستحق أن يُغار منه، ومزدهر روحيا، أي له فرح ورضا طول الحياة ... بغض النظر عن ظروفه الخارجية".
في التطويبات - التطويبات الجميلة!- يسلط يسوع الضوء على ثمانية مواقف غير متوقعة ننال فيها نعمة الله وبركاته.
- كن شديد الاشتياق والحاجة إلى الله
"طوبى للمساكين بالروح" (ع3أ). تعني كلمة "المسكين" "من يتوسل. يعتمد على الآخرين من أجل المعونة". وهي تعني هنا من صار متذللا أو ضعيفا حتى عن أن يأتي إلى مكان التحقق من الحاجة للاعتماد على يسوع: "أنت مبارك عندما تتحقق من أنك قد بلغت آخر حدودك". المساكين بالروح مطَوّبين لأنهم، بفضل ما جاء يسوع ليجعله ممكنا، "لهم ملكوت السموات" (ع3ب).
- ابك على حالتك
"طوبى للحزانى" (ع4أ). احزن على خطاياك وعلى الفوضى التي في العالم من حولك. ابك مع أولئك الذين يبكون. ليس من الخطأ أن تبكي وأن تحزن على فقدان من تحبهم. وعد يسوع هو أن أولئك الذين يحزنون ويبكون "سيتعزون" (ع4ب). تذهب تعزية الله لما هو أبعد من أي نوع من التعزية المعتادة. وكما تكتب جويس ماير، "من الجيد أن يكون لديك مشكلة لكي ما تكون قادرا على أن تتذوقها".
- كن سعيدا بما أنت عليه
"طوبى للودعاء" (ع5أ). تحمل الكلمة اليونانية المترجمة "الودعاء" معنى "لطيف، مراعي للمشاعر، متواضع". وهي تظهر الطيبة ومحبة الآخرين. إنها عكس الغطرسة والأنانية. إنها تعني "مكسور"، ليس بمعنى الزجاج المكسور مثلا الذي صار محطما، لكن بمعنى ترويض الحصان، جعل القوة تحت السيطرة. من خلال يسوع ينال الودعاء بركة – "يرثون الأرض" (ع5ب).
"أنتم مباركين عندما تسرُّون فقط بما أنتم عليه – لا أكثر ولا أقل" (ع5أ).
- كن جوعانا إلى الله
"طوبى للجياع والعطاش إلى البر" (ع6أ). اطلب العلاقة مع الله بصفتها الأولوية رقم واحد في الحياة. حينما تطلب شيئا آخر لذاته ستظل جائعاً في النهاية. ولكن بركة الجوع إلى الله وبره هي أنك "ستُشبع" (ع6ب). "أنت مبارك عندما تشتهي الله بشدة" (ع6ب).
- اقبل الغفران وكن رحيما
"طوبى للرحماء، لأنهم يرحمون" (ع7أ). لا تعط للناس ما "يستحقونه"، بل أعطهم ما لا يستحقونه. وكما قالها سي إس لويس، "أن تكون مسيحيا فهذا يعني أن تغفر ما لا يمكن التماس العذر له، لأن الله قد غفر ما لا يمكن مغفرته لك". الرحماء مباركون لأنهم "سيُرحمون" (ع7ب).
- كن مخلصا بالتمام
"طوبى للأنقياء القلب" (ع8أ). هذه ليست نقاوة خارجية فقط لكنها نزاهة واستقامة، صراحة، إخلاص وأصالة. إنها نقاوة تسمح لك بالحق أن "تعاين الله" (ع8ب). يبدأ القلب النقي من عند أفكارك لأن أفكارك تصير كلماتك، وتصرفاتك وشخصيتك.
أن تكون نقي القلب يعني أن تسمح للآخرين بأن يروك كما أنت – في كل انكسارك وضعفك. "أنتم مباركون عندما يكون عالمكم الداخلي – ذهنكم وقلبكم – سليما وصحيحا (ع8أ).
- جاهد لتجعل السلام يحل
"طوبى لصانعي السلام" (ع9أ). لا تثير الصراع، بل اصنع السلام. أتى يسوع، ابن الله، ليصنع سلاما لأجلك على الصليب (كو20:1). طوبى لصانعي السلام "لأنهم أبناء الله يدعون" (مت9:5ب). أنتم مباركون عندما تقدرون أن تظهروا للناس كيف يمكنهم أن يتعاونوا بدلا من أن يتنافسوا أو يتقاتلوا" (ع9أ).
- لا تتوقع شيئا في المقابل إلا الاضطهاد
"طُوبَى لِلْمَطْرُودِينَ مِنْ أَجْلِ الْبِرِّ" (ع10أ). لا تتوقع أي شيء من العالم في المقابل إلا النقد. لكن الله مع الكنيسة المضطهدة: "لأَنَّ لَهُمْ مَلَكُوتَ السَّمَاوَاتِ" (ع10ب). "أنتم مباركون عندما يثير التزامكم بالله الاضطهاد" (ع10أ).
هنا نرى الطريقة الثالثة التي يتمم بها يسوع العهد القديم. لقد رأينا بالفعل أن يسوع يتمم تاريخ العهد القديم (1:1-17) وكيف يتمم وعود نبوات العهد القديم (18:1-16:4). الآن، في الموعظة على الجبل، يتمم يسوع ناموس العهد القديم بإعلان عمقه ومعناه الكامل: "لاَتَظُنُّوا أَنِّي جِئْتُ لأَنْقُضَ النَّامُوسَ أَوِ الأَنْبِيَاءَ. مَاجِئْتُ لأَنْقُضَ بَلْ لِأُكَمِّلَ" (17:5).
قال مغني الروك الأمريكي الذي صار راعيا، جون ويمبر، "يسوع لا يمكن إشباعه. كل شيء نفعله يسرّه ولكن لا شيء يشبعه. أنا قد شبعت بيسوع. لكنه لم يشبع مني. فهو يظل يرفع المعايير. إنه يمشي على المرتفعات". في الموعظة على الجبل، "رفع يسوع المعيار" إلى السماء، لا لكي يحبطنا بل لكي يرفعنا عاليا: "لقد وضعتكم على الرابية، على المنارة – أضيئوا!" (16:5).
صلاة
ساعدني يا رب هذه السنة لأحيا بقيمك التي علّمتها في الموعظة على الجبل وأن أكون متسما بالتطويبات التي قلتها، حتى أكون نورا للعالم الذي من حولي.
التَّكوينُ 9:18-11:9
أولاد نوح
18 وكانَ بَنو نوحٍ الّذينَ خرجوا مِنَ الفُلكِ سامًا وحامًا ويافَثَ. وحامٌ هو أبو كنعانَ.
19 هؤُلاءِ الثَّلاثَةُ هُم بَنو نوحٍ. ومِنْ هؤُلاءِ تشَعَّبَتْ كُلُّ الأرضِ.
20 وابتَدأَ نوحٌ يكونُ فلّاحًا وغَرَسَ كرمًا.
21 وشَرِبَ مِنَ الخمرِ فسكِرَ وتَعَرَّى داخِلَ خِبائهِ.
22 فأبصَرَ حامٌ أبو كنعانَ عَوْرَةَ أبيهِ، وأخبَرَ أخَوَيهِ خارِجًا.
23 فأخَذَ سامٌ ويافَثُ الرِّداءَ ووضَعاهُ علَى أكتافِهِما ومَشَيا إلَى الوَراءِ، وسَتَرا عَوْرَةَ أبيهِما ووجهاهُما إلَى الوَراءِ. فلَمْ يُبصِرا عَوْرَةَ أبيهِما.
24 فلَمّا استَيقَظَ نوحٌ مِنْ خمرِهِ، عَلِمَ ما فعَلَ بهِ ابنُهُ الصَّغيرُ،
25 فقالَ: «مَلعونٌ كنعانُ! عَبدَ العَبيدِ يكونُ لإخوَتِهِ».
26 وقالَ: «مُبارَكٌ الرَّبُّ إلهُ سامٍ. وليَكُنْ كنعانُ عَبدًا لهُمْ.
27 ليَفتَحِ اللهُ ليافَثَ فيَسكُنَ في مَساكِنِ سامٍ، وليَكُنْ كنعانُ عَبدًا لهُمْ».
28 وعاشَ نوحٌ بَعدَ الطّوفانِ ثَلاثَ مِئَةٍ وخَمسينَ سنَةً.
29 فكانتْ كُلُّ أيّامِ نوحٍ تِسعَ مِئَةٍ وخَمسينَ سنَةً، وماتَ.
سلالات أبناء نوح
1 وهذِهِ مَواليدُ بَني نوحٍ: سامٌ وحامٌ ويافَثُ. ووُلِدَ لهُمْ بَنونَ بَعدَ الطّوفانِ.
بنو يافث
2 بَنو يافَثَ: جومَرُ وماجوجُ وماداي وياوانُ وتوبالُ وماشِكُ وتيراسُ.
3 وبَنو جومَرَ: أشكَنازُ وريفاثُ وتوجَرمَةُ.
4 وبَنو ياوانَ: أليشَةُ وتَرشيشُ وكِتّيمُ ودودانيمُ.
5 مِنْ هؤُلاءِ تفَرَّقَتْ جَزائرُ الأُمَمِ بأراضيهِمْ، كُلُّ إنسانٍ كلِسانِهِ حَسَبَ قَبائلِهِمْ بأُمَمِهِمْ.
بنو حام
6 وبَنو حامٍ: كوشُ ومِصرايِمُ وفوطُ وكنعانُ.
7 وبَنو كوشَ: سبا وحَويلَةُ وسَبتَةُ ورَعمَةُ وسَبتَكا. وبَنو رَعمَةَ: شَبا ودَدانُ.
8 وكوشُ ولَدَ نِمرودَ الّذي ابتَدأَ يكونُ جَبّارًا في الأرضِ،
9 الّذي كانَ جَبّارَ صَيدٍ أمامَ الرَّبِّ. لذلكَ يُقالُ: «كنِمرودَ جَبّارُ صَيدٍ أمامَ الرَّبِّ».
10 وكانَ ابتِداءُ مَملكَتِهِ بابِلَ وأرَكَ وأكَّدَ وكلنَةَ، في أرضِ شِنعارَ.
11 مِنْ تِلكَ الأرضِ خرجَ أشّورُ وبَنَى نينَوَى ورَحوبوتَ عَيرَ وكالَحَ
12 ورَسَنَ، بَينَ نينَوَى وكالَحَ، هي المدينةُ الكَبيرَةُ.
13 ومِصرايِمُ ولَدَ: لوديمَ وعَناميمَ ولهابيمَ ونَفتوحيمَ
14 وفَتروسيمَ وكسلوحيمَ. الّذينَ خرجَ مِنهُمْ فِلِشتيمُ وكفتوريمُ.
15 وكنعانُ ولَدَ: صيدونَ بكرَهُ، وحِثًّا
16 واليَبوسيَّ والأموريَّ والجِرجاشيَّ
17 والحِوّيَّ والعَرقيَّ والسّينيَّ
18 والأرواديَّ والصَّماريَّ والحَماتيَّ. وبَعدَ ذلكَ تفَرَّقَتْ قَبائلُ الكَنعانيِّ.
19 وكانتْ تُخومُ الكَنعانيِّ مِنْ صَيدونَ، حينَما تجيءُ نَحوَ جَرارَ إلَى غَزَّةَ، وحينَما تجيءُ نَحوَ سدومَ وعَمورَةَ وأدمَةَ وصَبوييمَ إلَى لاشَعَ.
20 هؤُلاءِ بَنو حامٍ حَسَبَ قَبائلِهِمْ كألسِنَتِهِمْ بأراضيهِمْ وأُمَمِهِمْ.
بنو سام
21 وسامٌ أبو كُلِّ بَني عابِرَ، أخو يافَثَ الكَبيرُ، وُلِدَ لهُ أيضًا بَنونَ.
22 بَنو سامٍ: عيلامُ وأشّورُ وأرفَكشادُ ولودُ وأرامُ.
23 وبَنو أرامَ: عوصُ وحولُ وجاثَرُ وماشُ.
24 وأرفَكشادُ ولَدَ شالَحَ، وشالَحُ ولَدَ عابِرَ.
25 ولِعابِرَ وُلِدَ ابنانِ: اسمُ الواحِدِ فالَجُ لأنَّ في أيّامِهِ قُسِمَتِ الأرضُ. واسمُ أخيهِ يَقطانُ.
26 ويَقطانُ ولَدَ: ألمودادَ وشالَفَ وحَضَرموتَ ويارَحَ
27 وهَدورامَ وأوزالَ ودِقلَةَ
28 وعوبالَ وأبيمايِلَ وشَبا
29 وأوفيرَ وحَويلَةَ ويوبابَ. جميعُ هؤُلاءِ بَنو يَقطانَ.
30 وكانَ مَسكَنُهُمْ مِنْ ميشا حينَما تجيءُ نَحوَ سفارَ جَبَلِ المَشرِقِ.
31 هؤُلاءِ بَنو سامٍ حَسَبَ قَبائلِهِمْ كألسِنَتِهِمْ بأراضيهِمْ حَسَبَ أُمَمِهِمْ.
32 هؤُلاءِ قَبائلُ بَني نوحٍ حَسَبَ مَواليدِهِمْ بأُمَمِهِمْ. ومِنْ هؤُلاءِ تفَرَّقَتِ الأُمَمُ في الأرضِ بَعدَ الطّوفانِ.
برج بابل
1 وكانتِ الأرضُ كُلُّها لسانًا واحِدًا ولُغَةً واحِدَةً.
2 وحَدَثَ في ارتِحالِهِمْ شَرقًا أنهُم وجَدوا بُقعَةً في أرضِ شِنعارَ وسَكَنوا هناكَ.
3 وقالَ بَعضُهُمْ لبَعضٍ: «هَلُمَّ نَصنَعُ لبنًا ونَشويهِ شَيًّا». فكانَ لهُمُ اللِّبنُ مَكانَ الحَجَرِ، وكانَ لهُمُ الحُمَرُ مَكانَ الطّينِ.
4 وقالوا: «هَلُمَّ نَبنِ لأنفُسِنا مدينةً وبُرجًا رأسُهُ بالسماءِ. ونَصنَعُ لأنفُسِنا اسمًا لئَلّا نَتَبَدَّدَ علَى وجهِ كُلِّ الأرضِ».
5 فنَزَلَ الرَّبُّ ليَنظُرَ المدينةَ والبُرجَ اللَّذَينِ كانَ بَنو آدَمَ يَبنونَهُما.
6 وقالَ الرَّبُّ: «هوذا شَعبٌ واحِدٌ ولِسانٌ واحِدٌ لجميعِهِمْ، وهذا ابتِداؤُهُمْ بالعَمَلِ. والآنَ لا يَمتَنِعُ علَيهِمْ كُلُّ ما يَنوونَ أنْ يَعمَلوهُ.
7 هَلُمَّ نَنزِلْ ونُبَلبِلْ هناكَ لسانَهُمْ حتَّى لا يَسمَعَ بَعضُهُمْ لسانَ بَعضٍ».
8 فبَدَّدَهُمُ الرَّبُّ مِنْ هناكَ علَى وجهِ كُلِّ الأرضِ، فكفّوا عن بُنيانِ المدينةِ،
9 لذلكَ دُعيَ اسمُها «بابِلَ» لأنَّ الرَّبَّ هناكَ بلبَلَ لسانَ كُلِّ الأرضِ. ومِنْ هناكَ بَدَّدَهُمُ الرَّبُّ علَى وجهِ كُلِّ الأرضِ.
تعليق
مصدر المحبة والوحدة
المحبة تغطي وتحمي. إنها لا تسعى لأن تفضح ضعفات وأخطاء الآخرين. وهي لا تفرح بظروف الآخرين السيئة.
تبدأ فقرة اليوم بالتقرير الغريب جدا عن سُكر نوح. لم تعن حقيقة كونه إنسانا بارا أنه كان كاملا. وقد امتدح سام ويافث لأجل أنهما "سَتَرَا عَوْرَةَ ابِيهِمَا" (23:9).
تمضي المحبة والاتحاد يدا بيد. يعد برج بابل رمزا لعدم الاتحاد (1:11-9). قال الشعب، "هَلُمَّ نَبْنِ لأنْفُسِنَا مَدِينَةً وَبُرْجا رَأسُهُ بِالسَّمَاءِ. وَنَصْنَعُ لأنْفُسِنَا اسْما" (ع4). أدى هذا التصرف من الكبرياء والسعي للحصول على القوة إلى عدم الوحدة، والمتمثلة في التشويش الواقع من اللغات المختلفة في العالم. "الرَّبَّ هُنَاكَ بَلْبَلَ لِسَانَ كُلِّ الارْضِ. وَمِنْ هُنَاكَ بَدَّدَهُمُ الرَّبُّ عَلَى وَجْهِ كُلِّ الارْضِ" (ع9).
كان يوم الخمسين هو عكس ما حدث في بابل. مكّن الروح القدس الناس من أن يقولوا: "نَسْمَعُ نَحْنُ كُلُّ وَاحِدٍ مِنَّالُغَتَهُ الَّتِي وُلِدَ فِيهَا" (اع8:2). تعبر موهبة الألسنة عن حقيقة أن الروح القدس يعكس عدم وحدة بابل ويوحد كل الشعوب واللغات.
هذه خبرة شائعة اليوم بينما نرى الروح القدس يوجد المحبة والوحدة بين الكنائس واللغات والأمم.
صلاة
يا رب ليتنا لا نسعى مطلقا لأن نصنع لأنفسنا أو لكنيستنا الخاصة أو طائفتنا أو الحركة التي ننتمي إليها، اسما. بل بالأحرى نسعى لتمجيد اسمك. اسكب روحك، يا رب، على الكنيسة كما حدث في يوم الخمسين. ليكن هناك انعكاس لما حدث في بابل. ليكن هناك نهاية لعدم الوحدة. ليجلب روحك القدوس قِيَم ملكوت الله؛ المحبة والفرح والسلام والسعادة والوحدة الحقيقية.
تعليق من بيبا
مت24:4
"فَأَحْضَرُوا إِلَيْهِ جَمِيعَ السُّقَمَاءِ الْمُصَابِينَ بِأَمْرَاضٍ وَأَوْجَاعٍ مُخْتَلِفَةٍ وَالْمَجَانِينَ وَالْمَصْرُوعِينَ وَالْمَفْلُوجِينَ فَشَفَاهُمْ".
سأصلي من أجل أي شخص مريض أو يتألم اليوم ممن أعرفهم.
التطبيق
قم بتنزيل تطبيق الكتاب المقدس في سنة واحدة لأجهزة iOS أو Android واقرأ كل يوم.
سجل الآن لتحصل على الكتاب المقدس في عام واحد على بريدك الإلكتروني كل صباح. ستتلقى بريدًا إلكترونيًا واحدًا كل يوم.
كتاب
نيكي جومبل ، رائد برنامج ألفا - سلسلة من اللقاءات لاستكشاف الإيمان المسيحي - وراعي كنيسة الثالوث الاقدس برومبتون في كنسينغتون، لندن ، يساعد القراء على اتباع الكتاب المقدس في برنامج مدته سنة واحدة لفهم الكتاب المقدس بشكل أفضل.
Podcast
اشترك واستمع إلى The Bible with Nicky and Pippa Gumbel الذي يتم توصيله إلى تطبيق البودكاست المفضل لديك يوميًا.
المراجع
For a more detailed explanation and application of ‘The Sermon on the Mount’ (Matthew 5–7) see Nicky Gumbel’s book The Jesus Lifestyle.
C. S. Lewis*,* The Weight of Glory (New York: HarperCollins, 2001; Originally published 1949), pp.181–183.
St Augustine, Confessions: Book 1 (Penguin, 1961) p.21.
Scripture quotations marked (AMP) taken from the Amplified® Bible,
Copyright © 1954, 1958, 1962, 1964, 1965, 1987 by The Lockman Foundation
Used by permission. (www.Lockman.org)
Scripture marked (MSG) taken from The Message. Copyright © 1993, 1994, 1995, 1996, 2000, 2001, 2002. Used by permission of NavPress Publishing Group.