ميراثك
المقدمة
يعد معرض زهور تشيلسي أشهر معرض زهور في المملكة المتحدة (وربما في العالم أجمع)، ويجذب الزوار من جميع القارات.
هناك أربعة درجات من الجوائز المقدمة إليه، ذهب، فضة مذهبة، فضة وبرونز. وبجوار جوائز الحدائق والزهور، جائزة النايت لأجل معارض الخضروات.
سمعت ذات مرة عن شخص تم عمل مقابلة شخصية معه حول حقيقة أنه كان يتقاعد بعدما ربح الميدالية الذهبية عن خضرواته لمدة عشر سنوات على التوالي. وإذ سئل عن سر نجاحه، قال، "أهدف للكمال. لكني أقبل الامتياز".
"اهدف إلى الكمال" (2كو11:13)، كما كتب الرسول بولس. وهذا يختلف تماما عن "الكمالية". فالكمالية هي "سمة شخصية يتسم بها الشخص الذي يكافح لأجل عدم وجود عيب ولأجل معايير أداء عالية جدا بصورة مفرطة، وتكون مصحوبة بتقييم نقدي زائد للنفس والخوف بشأن تقييم الآخرين. وهذا يؤدي إلى الخوف من الفشل ومن الوقوع في أخطاء. ويمكن أن يؤدي إلى الإحباط والقلق وإلى فقدان الفرص.
دعي شعب الله دائما لأن يهدفوا إلى أهداف عالية (مع تجنب مخاطر الكمالية). أعطى الله لشعبه في العهد القديم رؤية رائعة عن ميراثهم المحتمل. يتحدانا يسوع لنحيا حياة مثل هذه. لا ينبغي أن توقفنا حقيقة كوننا بشر غير معصومين لن ينجحوا بالكامل أبدا عن أن نهدف إلى أهداف عالية.
أمثالٌ 8:22-31
22 «الرَّبُّ قَناني أوَّلَ طريقِهِ، مِنْ قَبلِ أعمالِهِ، منذُ القِدَمِ.
23 منذُ الأزَلِ مُسِحتُ، منذُ البَدءِ، منذُ أوائلِ الأرضِ.
24 إذ لَمْ يَكُنْ غَمرٌ أُبدِئتُ. إذ لَمْ تكُنْ يَنابيعُ كثيرَةُ المياهِ.
25 مِنْ قَبلِ أنْ تقَرَّرَتِ الجِبالُ، قَبلَ التِّلالِ أُبدِئتُ.
26 إذ لَمْ يَكُنْ قد صَنَعَ الأرضَ بَعدُ ولا البَراريَّ ولا أوَّلَ أعفارِ المَسكونَةِ.
27 لَمّا ثَبَّتَ السماواتِ كُنتُ هناكَ أنا. لَمّا رَسَمَ دائرَةً علَى وجهِ الغَمرِ.
28 لَمّا أثبَتَ السُّحُبَ مِنْ فوقُ. لَمّا تشَدَّدَتْ يَنابيعُ الغَمرِ.
29 لَمّا وضَعَ للبحرِ حَدَّهُ فلا تتَعَدَّى المياهُ تُخمَهُ، لَمّا رَسَمَ أُسُسَ الأرضِ،
30 كُنتُ عِندَهُ صانِعًا، وكُنتُ كُلَّ يومٍ لَذَّتَهُ، فرِحَةً دائمًا قُدّامَهُ.
31 فرِحَةً في مَسكونَةِ أرضِهِ، ولَذّاتي مع بَني آدَمَ.
تعليق
اهدف إلى أن تكون مليئا بالفرح
يريدك يسوع أن تكون مملوءً بالفرح. يريدك أن تختبر فرحا كاملا. فقد قال، "كَلَّمْتُكُمْ بِهذَا لِكَيْ يَثْبُتَ فَرَحِي فِيكُمْ وَيُكْمَلَ فَرَحُكُمْ" (يو11:15).
يردد العهد الجديد في الطريقة التي يتكلم بها عن يسوع أصداء وصف الحكمة المشخصنة في فقرة اليوم. كان يسوع "عند الله" في البداية (يو2:1) (قارن أم23:8، 30).
تبدو الحكمة مليئة بالفرح: "فَرِحَةً دَائِمًا قُدَّامَهُ. فَرِحَةً فِي مَسْكُونَةِ أَرْضِهِ، وَلَذَّاتِي مَعَ بَنِي آدَمَ" (أم30:8ب-31).
وهذا الفرح فائض – "فَرِحَةً دَائِمًا قُدَّامَهُ" (ع30) – "كل يوم" (ع30). من أين يأتي هذا الفرح؟
أولا، يأتي من محضر الله ("كنت عنده"، ع30). ثانيا، تأتي من العلاقة مع الأشخاص الآخرين ("بني آدم"، ع31). ثالثا، تأتي من خليقة الله ("مَسْكُونَةِ أَرْضِهِ"، ع31). أعطانا الله كل الأشياء الصالحة بغنى للتمتع (1تي17:6).
قوى الفرح الذي اختبره يسوع في علاقته مع الله الآب إياه في حياته على الأرض. ثبت عينيك "على يسوع ... الذي من أجل السرور الموضوع أمامه احتمل الصليب" (عب2:12-3). يعلمنا يسوع أن نضع لأنفسنا أهدافا عالية في حياتنا، وألا نكتفي أبدا بمجرد "أداء العمل" بل واحتمال المشقات وان نطلب باستمرار فرح محضر الله.
يا رب، أشكرك لأنك تريد أن يكون فرحك في داخلي كاملا. ليتني لا أقبل بأي شيء أقل من هذا.
لوقا 9:10-27
10 ولَمّا رَجَعَ الرُّسُلُ أخبَروهُ بجميعِ ما فعَلوا، فأخَذَهُمْ وانصَرَفَ مُنفَرِدًا إلَى مَوْضِعٍ خَلاءٍ لمدينةٍ تُسَمَّى بَيتَ صَيدا.
11 فالجُموعُ إذ عَلِموا تبِعوهُ، فقَبِلهُمْ وكلَّمَهُمْ عن ملكوتِ اللهِ، والمُحتاجونَ إلَى الشِّفاءِ شَفاهُمْ.
12 فابتَدأَ النَّهارُ يَميلُ. فتقَدَّمَ الِاثنا عشَرَ وقالوا لهُ: «اصرِفِ الجَمعَ ليَذهَبوا إلَى القرَى والضّياعِ حَوالَينا فيَبيتوا ويَجِدوا طَعامًا، لأنَّنا ههنا في مَوْضِعٍ خَلاءٍ».
13 فقالَ لهُمْ: «أعطوهُم أنتُمْ ليأكُلوا». فقالوا: «ليس عِندَنا أكثَرُ مِنْ خَمسَةِ أرغِفَةٍ وسَمَكَتَينِ، إلّا أنْ نَذهَبَ ونَبتاعَ طَعامًا لهذا الشَّعبِ كُلِّهِ».
14 لأنَّهُمْ كانوا نَحوَ خَمسَةِ آلافِ رَجُلٍ. فقالَ لتلاميذِهِ: «أتكِئوهُم فِرَقًا خَمسينَ خَمسينَ».
15 ففَعَلوا هكذا، وأتكأوا الجميعَ.
16 فأخَذَ الأرغِفَةَ الخَمسَةَ والسَّمَكَتَينِ، ورَفَعَ نَظَرَهُ نَحوَ السماءِ وبارَكَهُنَّ، ثُمَّ كسَّرَ وأعطَى التلاميذَ ليُقَدِّموا للجَمعِ.
17 فأكلوا وشَبِعوا جميعًا. ثُمَّ رُفِعَ ما فضَلَ عنهُمْ مِنَ الكِسَرِ اثنَتا عَشرَةَ قُفَّةً.
اعتراف بطرس بالمسيح
18 وفيما هو يُصَلّي علَى انفِرادٍ كانَ التلاميذُ معهُ. فسألهُمْ قائلًا: «مَنْ تقولُ الجُموعُ أنّي أنا؟».
19 فأجابوا وقالوا: «يوحَنا المَعمَدانُ. وآخَرونَ: إيليّا. وآخَرونَ: إنَّ نَبيًّا مِنَ القُدَماءِ قامَ».
20 فقالَ لهُمْ: «وأنتُمْ، مَنْ تقولونَ أنّي أنا؟» فأجابَ بُطرُسُ وقالَ: «مَسيحُ اللهِ!».
21 فانتَهَرَهُمْ وأوصَى أنْ لا يقولوا ذلكَ لأحَدٍ،
22 قائلًا: «إنَّهُ يَنبَغي أنَّ ابنَ الإنسانِ يتألَّمُ كثيرًا، ويُرفَضُ مِنَ الشُّيوخِ ورؤَساءِ الكهنةِ والكتبةِ، ويُقتَلُ، وفي اليومِ الثّالِثِ يَقومُ».
23 وقالَ للجميعِ: «إنْ أرادَ أحَدٌ أنْ يأتيَ ورائي، فليُنكِرْ نَفسَهُ ويَحمِلْ صَليبَهُ كُلَّ يومٍ، ويَتبَعني.
24 فإنَّ مَنْ أرادَ أنْ يُخَلِّصَ نَفسَهُ يُهلِكُها، ومَنْ يُهلِكُ نَفسَهُ مِنْ أجلي فهذا يُخَلِّصُها.
25 لأنَّهُ ماذا يَنتَفِعُ الإنسانُ لو رَبِحَ العالَمَ كُلَّهُ، وأهلكَ نَفسَهُ أو خَسِرَها؟
26 لأنَّ مَنِ استَحَى بي وبكلامي، فبهذا يَستَحي ابنُ الإنسانِ مَتَى جاءَ بمَجدِهِ ومَجدِ الآبِ والمَلائكَةِ القِدّيسينَ.
27 حَقًّا أقولُ لكُمْ: إنَّ مِنَ القيامِ ههنا قَوْمًا لا يَذوقونَ الموتَ حتَّى يَرَوْا ملكوتَ اللهِ».
التجلي
تعليق
اهدف إلى أن تكون مليئا بالحب
يسوع هو النموذج الأعلى للمحبة. حتى العالم العلماني غالبا ما يميز هذا. قالت مجلة التايم: "يسوع، رمز الطهر والنقاوة والإيثار والمحبة الأكثر ثباتا في تاريخ الإنسانية الغربية".
يسوع يحبك. إنه يهتم بحاجاتك المادية. فبدلا من أن يصرف الحشد جائعين ليجدوا طعاما لأجل أنفسهم، يجعل تلاميذه يطعمونهم، بصورة معجزية.
نأتي مرة أخرى لمعجزة إطعام الخمسة آلاف – وهي المعجزة الوحيدة (بخلاف القيامة) والتي يتم ذكرها في الأربعة أناجيل. تذكرنا هذه المعجزة حجم ما يمكن ليسوع أن يفعله بالقليل جدا الذي نقدمه له، وبحقيقة أن يسوع يشركنا في معجزاته. وهذا امتياز ضخم.
بدأ التلاميذ يفهمون من هو يسوع حقا عندما سأل: "وَأَنْتُمْ، مَنْ تَقُولُونَ أَنِّي أَنَا؟ فَأَجَابَ بُطْرُسُ وَقَالَ: مَسِيحُ اللهِ" (ع20). ثم يبدأ يسوع يشرح لهم ما يخص موته (أعظم عمل محبة في التاريخ) وقيامته. إنه يدعوك لأن تستهدف ثلاثة أشياء، والتي تمثل معا محبة الآخرين ومحبة يسوع
- عدم الخطية
الخطية هي عكس المحبة. يقع وسط كلمة الخطية (بالإنجليزية) حرف(I) والذي يعني أنا. يقول يسوع، "إِنْ أَرَادَ أَحَدٌ أَنْ يَأْتِيَ وَرَائِي، فَلْيُنْكِرْ نَفْسَهُ وَيَحْمِلْ صَلِيبَهُ كُلَّ يَوْمٍ، وَيَتْبَعْنِي" (ع23). ربما يطلب منك الله أن تقدم تضحيات مختلفة في حياتك، لكن الشيء الوحيد المطلوب منا كلنا هو أن نقلع عن الخطية.
يتطلب منا تحدي المحبة كل يوم أعمال إنكار ذات صغيرة.
- لا للذات
يقول يسوع، "إِنْ أَرَادَ أَحَدٌ أَنْ يَأْتِيَ وَرَائِي، فَلْيُنْكِرْ نَفْسَهُ وَيَحْمِلْ صَلِيبَهُ كُلَّ يَوْمٍ، وَيَتْبَعْنِي. فَإِنَّ مَنْ أَرَادَ أَنْ يُخَلِّصَ نَفْسَهُ يُهْلِكُهَا، وَمَنْ يُهْلِكُ نَفْسَهُ مِنْ أَجْلِي فَهذَا يُخَلِّصُهَا" (ع23-24).
في الواقع، يدعونا يسوع أن، "نأتي ... ونموت". الصليب اليوم هو رمز للرجاء. لكنه وقتها كان رمز للألم والخزي والعار وفي النهاية.. الموت.
قال يسوع إنه إن عشت حياة طموح أناني – حتى ولو كنت أكثر شخص ناجح في كل الزمان و"ربحت العالم كله" (ع25) – فلن يفيدك هذا على الإطلاق. الطريق لتجد الحياة في كل ملئها هو أن تتخلى عن حياتك لأجل محبة يسوع والآخرين. احمل صليبك يوميا واتبعه (ع23).
أن تكون مستعدا لأن تضحي بحياتك هو أعظم فعل محبة. هذا هو المثال الذي وضعه يسوع نصب أعيننا أولا. وهو يدعوك ويدعوني لنتبع مثاله: "التصقوا بثبات بي، والتزموا تماما بمثالي في المعيشة، وإن لزم الأمر، في الموت" (ع23، المكبرة).
- لا سرية
يقول يسوع، "لأَنَّ مَنِ اسْتَحَى بِي وَبِكَلاَمِي، فَبِهذَا يَسْتَحِي ابْنُ الإِنْسَانِ مَتَى جَاءَ بِمَجْدِهِ وَمَجْدِ الآبِ وَالْمَلاَئِكَةِ الْقِدِّيسِينَ" (ع26).
إن أحببت يسوع فلا تكن منه. أحيانا حتى باسمه على شفاهنا يكون تحديا. لا بتعليمه "كلماته". إن أردت أن يكون يسوع فخورا بك، أن تكون فخورا به. إن أحببت الناس فستريد أن يعرف كل عنه.
وإذ أتحدث بالأصالة عن نفسي، أعرف كيف أقصّر في هذه المجالات. لكن لا ينبغي أن توقفنا حقيقة أن حياتنا تقصر جدا عن بلوغ الكمال عن أن نستهدف أهدافا عالية.
يا رب، ساعدني لكي أهدف عاليا. ساعدني اليوم لأنكر نفسي وأحمل صليبي وأتبعك. ليتني لا أخجل أبدا منك أو من كلماتك بل أعلن بجرأة الأخبار السارة عن موتك وقيامتك لأجلنا.
العَدَد 33:1-34:29
مراحل مسيرة شعب إسرائيل
1 هذِهِ رِحلاتُ بَني إسرائيلَ الّذينَ خرجوا مِنْ أرضِ مِصرَ بجُنودِهِمْ عن يَدِ موسَى وهارونَ.
2 وكتَبَ موسَى مَخارِجَهُمْ برِحلاتِهِمْ حَسَبَ قَوْلِ الرَّبِّ. وهذِهِ رِحلاتُهُمْ بمَخارِجِهِمْ:
3 اِرتَحَلوا مِنْ رَعَمسيسَ في الشَّهرِ الأوَّلِ، في اليومِ الخامِسَ عشَرَ مِنَ الشَّهرِ الأوَّلِ، في غَدِ الفِصحِ. خرجَ بَنو إسرائيلَ بيَدٍ رَفيعَةٍ أمامَ أعيُنِ جميعِ المِصريّينَ،
4 إذ كانَ المِصريّونَ يَدفِنونَ الّذينَ ضَرَبَ مِنهُمُ الرَّبُّ مِنْ كُلِّ بكرٍ، والرَّبُّ قد صَنَعَ بآلِهَتِهِمْ أحكامًا.
5 فارتَحَلَ بَنو إسرائيلَ مِنْ رَعَمسيسَ ونَزَلوا في سُكّوتَ.
6 ثُمَّ ارتَحَلوا مِنْ سُكّوتَ ونَزَلوا في إيثامَ الّتي في طَرَفِ البَرّيَّةِ.
7 ثُمَّ ارتَحَلوا مِنْ إيثامَ ورَجَعوا علَى فمِ الحيروثِ الّتي قُبالَةَ بَعلَ صَفونَ ونَزَلوا أمامَ مَجدَلٍ.
8 ثُمَّ ارتَحَلوا مِنْ أمامِ الحيروثِ وعَبَروا في وسَطِ البحرِ إلَى البَرّيَّةِ، وساروا مَسيرَةَ ثَلاثَةِ أيّامٍ في بَرّيَّةِ إيثامَ ونَزَلوا في مارَّةَ.
9 ثُمَّ ارتَحَلوا مِنْ مارَّةَ وأتَوْا إلَى إيليمَ. وكانَ في إيليمَ اثنَتا عشَرَةَ عَينَ ماءٍ، وسَبعونَ نَخلَةً. فنَزَلوا هناكَ.
10 ثُمَّ ارتَحَلوا مِنْ إيليمَ ونَزَلوا علَى بحرِ سوفَ.
11 ثُمَّ ارتَحَلوا مِنْ بحرِ سوفَ ونَزَلوا في بَرّيَّةِ سينٍ.
12 ثُمَّ ارتَحَلوا مِنْ بَرّيَّةِ سينٍ ونَزَلوا في دُفقَةَ.
13 ثُمَّ ارتَحَلوا مِنْ دُفقَةَ ونَزَلوا في ألوشَ.
14 ثُمَّ ارتَحَلوا مِنْ ألوشَ ونَزَلوا في رَفيديمَ، ولَمْ يَكُنْ هناكَ ماءٌ للشَّعبِ ليَشرَبَ.
15 ثُمَّ ارتَحَلوا مِنْ رَفيديمَ ونَزَلوا في بَرّيَّةِ سيناءَ.
16 ثُمَّ ارتَحَلوا مِنْ بَرّيَّةِ سيناءَ ونَزَلوا في قَبَروتَ هَتّأوَةَ.
17 ثُمَّ ارتَحَلوا مِنْ قَبَروتَ هَتّأوَةَ ونَزَلوا في حَضَيروتَ.
18 ثُمَّ ارتَحَلوا مِنْ حَضَيروتَ ونَزَلوا في رِثمَةَ.
19 ثُمَّ ارتَحَلوا مِنْ رِثمَةَ ونَزَلوا في رِمّونَ فارِصَ.
20 ثُمَّ ارتَحَلوا مِنْ رِمّونَ فارِصَ ونَزَلوا في لبنَةَ.
21 ثُمَّ ارتَحَلوا مِنْ لبنَةَ ونَزَلوا في رِسَّةَ.
22 ثُمَّ ارتَحَلوا مِنْ رِسَّةَ ونَزَلوا في قُهَيلاتَةَ.
23 ثُمَّ ارتَحَلوا مِنْ قُهَيلاتَةَ ونَزَلوا في جَبَلِ شافَرَ.
24 ثُمَّ ارتَحَلوا مِنْ جَبَلِ شافَرَ ونَزَلوا في حَرادَةَ.
25 ثُمَّ ارتَحَلوا مِنْ حَرادَةَ ونَزَلوا في مَقهَيلوتَ.
26 ثُمَّ ارتَحَلوا مِنْ مَقهَيلوتَ ونَزَلوا في تاحَتَ.
27 ثُمَّ ارتَحَلوا مِنْ تاحَتَ ونَزَلوا في تارَحَ.
28 ثُمَّ ارتَحَلوا مِنْ تارَحَ ونَزَلوا في مِثقَةَ.
29 ثُمَّ ارتَحَلوا مِنْ مِثقَةَ ونَزَلوا في حَشمونَةَ.
30 ثُمَّ ارتَحَلوا مِنْ حَشمونَةَ ونَزَلوا في مُسيروتَ.
31 ثُمَّ ارتَحَلوا مِن مُسيروتَ ونَزَلوا في بَني يَعقانَ.
32 ثُمَّ ارتَحَلوا مِنْ بَني يَعقانَ ونَزَلوا في حورِ الجِدجادِ.
33 ثُمَّ ارتَحَلوا مِنْ حورِ الجِدجادِ ونَزَلوا في يُطباتَ.
34 ثُمَّ ارتَحَلوا مِنْ يُطباتَ ونَزَلوا في عَبرونَةَ.
35 ثُمَّ ارتَحَلوا مِنْ عَبرونَةَ ونَزَلوا في عِصيونَ جابَرَ.
36 ثُمَّ ارتَحَلوا مِنْ عِصيونَ جابَرَ ونَزَلوا في بَرّيّةِ صينٍ وهي قادَشُ.
37 ثُمَّ ارتَحَلوا مِنْ قادَشَ ونَزَلوا في جَبَلِ هورٍ في طَرَفِ أرضِ أدومَ.
38 فصَعِدَ هارونُ الكاهِنُ إلَى جَبَلِ هورٍ حَسَبَ قَوْلِ الرَّبِّ، وماتَ هناكَ في السَّنَةِ الأربَعينَ لخُروجِ بَني إسرائيلَ مِنْ أرضِ مِصرَ، في الشَّهرِ الخامِسِ في الأوَّلِ مِنَ الشَّهرِ.
39 وكانَ هارونُ ابنَ مِئَةٍ وثَلاثٍ وعِشرينَ سنَةً حينَ ماتَ في جَبَلِ هورٍ.
40 وسَمِعَ الكَنعانيُّ مَلِكُ عَرادَ وهو ساكِنٌ في الجَنوبِ في أرضِ كنعانَ بمَجيءِ بَني إسرائيلَ.
41 ثُمَّ ارتَحَلوا مِنْ جَبَلِ هورٍ ونَزَلوا في صَلمونَةَ.
42 ثُمَّ ارتَحَلوا مِنْ صَلمونَةَ ونَزَلوا في فونونَ.
43 ثُمَّ ارتَحَلوا مِنْ فونونَ ونَزَلوا في أوبوتَ.
44 ثُمَّ ارتَحَلوا مِنْ أوبوتَ ونَزَلوا في عَيّي عَباريمَ في تُخمِ موآبَ.
45 ثُمَّ ارتَحَلوا مِنْ عَيّيمَ ونَزَلوا في ديبونَ جادَ.
46 ثُمَّ ارتَحَلوا مِنْ ديبونَ جادَ ونَزَلوا في عَلمونَ دِبلاتايِمَ.
47 ثُمَّ ارتَحَلوا مِنْ عَلمونَ دِبلاتايِمَ ونَزَلوا في جِبالِ عَباريمَ أمامَ نَبو.
48 ثُمَّ ارتَحَلوا مِنْ جِبالِ عَباريمَ ونَزَلوا في عَرَباتِ موآبَ علَى أُردُنِّ أريحا.
49 نَزَلوا علَى الأُردُنِّ مِنْ بَيتِ يَشيموتَ إلَى آبَلِ شِطّيمَ في عَرَباتِ موآبَ.
50 وكلَّمَ الرَّبُّ موسَى في عَرَباتِ موآبَ علَى أُردُنِّ أريحا قائلًا:
51 «كلِّمْ بَني إسرائيلَ وقُلْ لهُمْ: إنَّكُمْ عابِرونَ الأُردُنَّ إلَى أرضِ كنعانَ،
52 فتطرُدونَ كُلَّ سُكّانِ الأرضِ مِنْ أمامِكُمْ، وتَمحونَ جميعَ تصاويرِهِمْ، وتُبيدونَ كُلَّ أصنامِهِمِ المَسبوكَةِ وتُخرِبونَ جميعَ مُرتَفَعاتِهِمْ.
53 تملِكونَ الأرضَ وتَسكُنونَ فيها لأنّي قد أعطَيتُكُمُ الأرضَ لكَيْ تملِكوها،
54 وتَقتَسِمونَ الأرضَ بالقُرعَةِ حَسَبَ عَشائرِكُمْ. الكَثيرُ تُكَثِّرونَ لهُ نَصيبَهُ والقَليلُ تُقَلِّلونَ لهُ نَصيبَهُ. حَيثُ خرجَتْ لهُ القُرعَةُ فهناكَ يكونُ لهُ. حَسَبَ أسباطِ آبائكُمْ تقتَسِمونَ.
55 وإنْ لَمْ تطرُدوا سُكّانَ الأرضِ مِنْ أمامِكُمْ يكونُ الّذينَ تستَبقونَ مِنهُمْ أشواكًا في أعيُنِكُمْ، ومَناخِسَ في جَوانِبِكُمْ، ويُضايِقونَكُمْ علَى الأرضِ الّتي أنتُمْ ساكِنونَ فيها.
56 فيكونُ أنّي أفعَلُ بكُمْ كما هَمَمتُ أنْ أفعَلَ بهِمْ».
حدود كنعان
1 وكلَّمَ الرَّبُّ موسَى قائلًا:
2 «أوصِ بَني إسرائيلَ وقُلْ لهُمْ: إنَّكُمْ داخِلونَ إلَى أرضِ كنعانَ. هذِهِ هي الأرضُ الّتي تقَعُ لكُمْ نَصيبًا. أرضُ كنعانَ بتُخومِها:
3 تكونُ لكُمْ ناحيَةُ الجَنوبِ مِنْ بَرّيَّةِ صينَ علَى جانِبِ أدومَ، ويكونُ لكُمْ تُخمُ الجَنوبِ مِنْ طَرَفِ بحرِ المِلحِ إلَى الشَّرقِ،
4 ويَدورُ لكُمُ التَّخمُ مِنْ جَنوبِ عَقَبَةِ عَقرِبّيمَ، ويَعبُرُ إلَى صينَ، وتَكونُ مَخارِجُهُ مِنْ جَنوبِ قادَشَ بَرنيعَ، ويَخرُجُ إلَى حَصَرِ أدّارَ، ويَعبُرُ إلَى عَصمونَ.
5 ثُمَّ يَدورُ التَّخمُ مِنْ عَصمونَ إلَى وادي مِصرَ، وتَكونُ مَخارِجُهُ عِندَ البحرِ.
6 وأمّا تُخمُ الغَربِ فيكونُ البحرُ الكَبيرُ لكُمْ تُخمًا. هذا يكونُ لكُمْ تُخمُ الغَربِ.
7 وهذا يكونُ لكُمْ تُخمُ الشِّمالِ. مِنَ البحرِ الكَبيرِ ترسُمونَ لكُمْ إلَى جَبَلِ هورَ.
8 ومِنْ جَبَلِ هورَ ترسُمونَ إلَى مَدخَلِ حَماةَ، وتَكونُ مَخارِجُ التَّخمِ إلَى صَدَدَ.
9 ثُمَّ يَخرُجُ التَّخمُ إلَى زِفرونَ، وتَكونُ مَخارِجُهُ عِندَ حَصَرِ عينانَ. هذا يكونُ لكُمْ تُخمُ الشِّمالِ.
10 وتَرسُمونَ لكُمْ تخمًا إلَى الشَّرقِ مِنْ حَصَرِ عينانَ إلَى شَفامَ.
11 ويَنحَدِرُ التَّخمُ مِنْ شَفامَ إلَى رَبلَةَ شَرقيَّ عَينٍ. ثُمَّ يَنحَدِرُ التَّخمُ ويَمَسُّ جانِبَ بحرِ كِنّارَةَ إلَى الشَّرقِ.
12 ثُمَّ يَنحَدِرُ التَّخمُ إلَى الأُردُنِّ، وتَكونُ مَخارِجُهُ عِندَ بحرِ المِلحِ. هذِهِ تكونُ لكُمُ الأرضُ بتُخومِها حَوالَيها».
13 فأمَرَ موسَى بَني إسرائيلَ قائلًا: «هذِهِ هي الأرضُ الّتي تقتَسِمونَها بالقُرعَةِ، الّتي أمَرَ الرَّبُّ أنْ تُعطَى للتِّسعَةِ الأسباطِ ونِصفِ السِّبطِ.
14 لأنَّهُ قد أخَذَ سِبطُ بَني رأوبَينَ حَسَبَ بُيوتِ آبائهِمْ، وسِبطُ بَني جادَ حَسَبَ بُيوتِ آبائهِمْ، ونِصفُ سِبطِ مَنَسَّى. قد أخَذوا نَصيبَهُمْ.
15 السِّبطانِ ونِصفُ السِّبطِ قد أخَذوا نَصيبَهُمْ في عَبرِ أُردُنِّ أريحا شَرقًا، نَحوَ الشُّروقِ».
16 وكلَّمَ الرَّبُّ موسَى قائلًا:
17 «هذانِ اسما الرَّجُلَينِ اللَّذَينِ يَقسِمانِ لكُمُ الأرضَ: ألِعازارُ الكاهِنُ ويَشوعُ بنُ نونَ.
18 ورَئيسًا واحِدًا مِنْ كُلِّ سِبطٍ تأخُذونَ لقِسمَةِ الأرضِ.
19 وهذِهِ أسماءُ الرِّجالِ: مِنْ سِبطِ يَهوذا كالِبُ بنُ يَفُنَّةَ.
20 ومِنْ سِبطِ بَني شِمعونَ شَموئيلُ بنُ عَمّيهودَ.
21 ومِنْ سِبطِ بَنيامينَ أليدادُ بنُ كسلونَ.
22 ومِنْ سِبطِ بَني دانَ الرَّئيسُ بُقّي بنُ يُجلي.
23 ومِنْ بَني يوسُفَ: مِنْ سِبطِ بَني مَنَسَّى الرَّئيسُ حَنّيئيلُ بنُ إيفودَ.
24 ومِنْ سِبطِ بَني أفرايِمَ الرَّئيسُ قَموئيلُ بنُ شِفطانَ.
25 ومِنْ سِبطِ بَني زَبولونَ الرَّئيسُ أليصافانُ بنُ فرناخَ.
26 ومِنْ سِبطِ بَني يَسّاكَرَ الرَّئيسُ فلطيئيلُ بنُ عَزّانَ.
27 ومِنْ سِبطِ بَني أشيرَ الرَّئيسُ أخيهودُ بنُ شَلومي.
28 ومِنْ سِبطِ بَني نَفتالي الرَّئيسُ فدَهئيلُ بنُ عَمّيهودَ».
29 هؤُلاءِ هُمُ الّذينَ أمَرَهُمُ الرَّبُّ أنْ يَقسِموا لبَني إسرائيلَ في أرضِ كنعانَ.
تعليق
اهدف إلى أن تمتلئ بالروح
تصف هذه الفقرة الميراث الذي قرره الله لشعبه (29:34). ورغم أنهم ارتحلوا "بجرأة" (3:33)، إلا أنهم تاهوا وجالوا في البرية لمدة أربعين سنة (ع38). ولم يتمتعوا بميراثهم بالتمام أبدا.
يشرح بولس، وهو يبشر في سفر الأعمال، أن الله أعطى الأرض لشعبه ميراثا لهم (أع17:13-20). ويتابع قائلا، "وَنَحْنُ نُبَشِّرُكُمْ بِالْمَوْعِدِ الَّذِي صَارَ لآبَائِنَا، إِنَّ اللهَ قَدْ أَكْمَلَ هذَا لَنَا نَحْنُ أَوْلاَدَهُمْ، إِذْ أَقَامَ يَسُوعَ كَمَا هُوَ مَكْتُوبٌ أَيْضًا فِي الْمَزْمُورِ الثَّانِي: أَنْتَ ابْنِي أَنَا الْيَوْمَ وَلَدْتُكَ" (ع32-33).
كان دائما وعد الله أن يعطي شعبه أرض كنعان يدور حول ما هو أكثر ببساطة من الحصول على مقاطعة حقيقية جيدة. لقد كان وعد بالازدهار، بينما يتمتع شعب الله بعلاقة مع الله، تحت أمن حماية الله، في المكان الموعود به من الله. وهذا يشير مقدما إلى مفهوم العهد الجديد عن "ملكوت الله"، مجال حضور وحكم الله. وهذا هو ما تم في يسوع، وهذا ما يمكنك أن تبدأ في اختباره الآن.
في المسيح، ميراث, هو "وَعْدَ الْمِيرَاثِ الأَبَدِيِّ" (عب15:9). إنه "مِيرَاثٍ لاَ يَفْنَى وَلاَ يَتَدَنَّسُ وَلاَ يَضْمَحِلُّ، مَحْفُوظٌ فِي السَّمَاوَاتِ لأَجْلِكُمْ" (1بط4:1).
أن هذا الميراث ليس فقط حتى تتطلع إليه في المستقبل بل يمكنك أن تختبر شيء من هذا الميراث الآن: "إِذْ سَمِعْتُمْ كَلِمَةَ الْحَقِّ، إِنْجِيلَ خَلاَصِكُمُ، الَّذِي فِيهِ أَيْضًا إِذْ آمَنْتُمْ خُتِمْتُمْ بِرُوحِ الْمَوْعِدِ الْقُدُّوسِ، الَّذِي هُوَ عُرْبُونُ مِيرَاثِنَا" (أف13:1-14).
الكلمة اليونانية لكلمة "عربون" (arabone) هي كلمة تعني "الدفعة الأولى". بتعبير آخر، أنت تختبر هنا والآن لمحة مسبقة من هذا الميراث من خلال الروح القدس. إذ تعيش في الروح، تتغير حياتك لتنتج ثمر "محبة، فرح، سلام، طول أناة، لطف، صلاح، إيمان، وداعة، تعفف" (غل22:5). لا ترض بالمركز الثاني؛ اجعل هدفك أن تمتلئ من الروح القدس.
يا رب، ساعدنا في الروح لكي نكون بلا شفقة مع الخطية بحيث لا نسمح لأي شيء أن يصبح "أَشْوَاكًا فِي أَعْيُنِكُمْ، وَمَنَاخِسَ فِي جَوَانِبِكُمْ" (عد55:33). ساعدني كي لا أرضى أبدا بالمركز الثاني بل يكون هدفي عاليا – مـُعزىً ومتغيرا بروحك القدوس.
تعليق من بيبا
بيبا تضيف
عد6:33-48
كان الإسرائيليون دائما في حالة حركة. وأنا هنا آخذ هذه الفقرة خارج السياق تماما، لكنها تجعلني أفكر في (الفوكس)، يوم احتفال معسكر كنيستنا السنوي. الشيء الجيد هو أنه ما أن نصل إلى مقاطعة سومرلي في يوليو ونقيم خيامنا، فليس علينا أن نتحرك فورا. "تَمْلِكُونَ الأَرْضَ وَتَسْكُنُونَ فِيهَا لأَنِّي قَدْ أَعْطَيْتُكُمُ الأَرْضَ لِكَيْ تَمْلِكُوهَا" (ع53) (فقط لمدة ستة أيام في حالتنا). "وَتَقْتَسِمُونَ الأَرْضَ بِالْقُرْعَةِ حَسَبَ عَشَائِرِكُمْ. اَلْكَثِيرُ تُكَثِّرُونَ لَهُ نَصِيبَهُ وَالْقَلِيلُ تُقَلِّلُونَ لَهُ نَصِيبَهُ. حَيْثُ خَرَجَتْ لَهُ الْقُرْعَةُ فَهُنَاكَ يَكُونُ لَهُ. حَسَبَ أَسْبَاطِ آبَائِكُمْ تَقْتَسِمُونَ" (ع54). إن كان شعب الله قد استطاع أن يعيش في خيام لمدة أربعين سنة، ينبغي أن أقدر أن أتدبر أمري لأسبوع. سوف يكون رائعا، حيث أنه غير مسموح بالتذمر!
التطبيق
قم بتنزيل تطبيق الكتاب المقدس في سنة واحدة لأجهزة iOS أو Android واقرأ كل يوم.
سجل الآن لتحصل على الكتاب المقدس في عام واحد على بريدك الإلكتروني كل صباح. ستتلقى بريدًا إلكترونيًا واحدًا كل يوم.
كتاب
نيكي جومبل ، رائد برنامج ألفا - سلسلة من اللقاءات لاستكشاف الإيمان المسيحي - وراعي كنيسة الثالوث الاقدس برومبتون في كنسينغتون، لندن ، يساعد القراء على اتباع الكتاب المقدس في برنامج مدته سنة واحدة لفهم الكتاب المقدس بشكل أفضل.
Podcast
اشترك واستمع إلى The Bible with Nicky and Pippa Gumbel الذي يتم توصيله إلى تطبيق البودكاست المفضل لديك يوميًا.
المراجع
TIME, Monday June 21, 1971, ‘The Alternative Jesus: Psychedelic Christ’ © Time inc.
Stoeber, Joachim; Childs, Julian H. (2010). "The Assessment of Self-Oriented and Socially Prescribed Perfectionism: Subscales Make a Difference"(PDF). Journal of Personality Assessment. 92 (6): 577–585.
Unless otherwise stated, Scripture quotations taken from the Holy Bible, New International Version Anglicised, Copyright © 1979, 1984, 2011 Biblica, formerly International Bible Society. Used by permission of Hodder & Stoughton Publishers, an Hachette UK company. All rights reserved. ‘NIV’ is a registered trademark of Biblica. UK trademark number 1448790.
Scripture quotations marked (AMP) taken from the Amplified® Bible, Copyright © 1954, 1958, 1962, 1964, 1965, 1987 by The Lockman Foundation. Used by permission. (www.Lockman.org)
Scripture marked (MSG) taken from The Message. Copyright © 1993, 1994, 1995, 1996, 2000, 2001, 2002. Used by permission of NavPress Publishing Group.