اليوم 96

الحاجة إلى أمر واحد

الكتاب المقدس المَزاميرُ 41:‏7-‏13
العهد الجديد لوقا 10:‏25-‏11:‏4
العهد القديم التَّثنيَة 2:‏24-‏4:‏14

المقدمة

تقابلت مع يسوع لأول مرة بصورة شخصية في عام 1974. بعدها بقليل سمعت كلمة و، طوال هذه السنوات التالية، لا زلت أتذكرها. وقد ألقاها رجل قد ناهز الثمانين . كان عنوانها، "الخمسة "أمر واحد"". سلطت كلمته الضوء على خمس مرات هامة يظهر فيها تعبير "أمر واحد" في الكتاب المقدس. كل مرة تتكلم عن أولوياتنا. واحدة من هذه المرات الخمس توجد في فقرة العهد الجديد اليوم (لو42:10).

لدي مواجدة شديدة مع مرثا. حيث قال لها الرب يسوع، "أَنْتِ تَهْتَمِّينَ وَتَضْطَرِبِينَ لأَجْلِ أُمُورٍ كَثِيرَةٍ" (ع41). هناك أشياء كثيرة جدا في الحياة، لكن يسوع يقول، "وَلكِنَّ الْحَاجَةَ إِلَى وَاحِدٍ" (ع42). لقد كانت مريم هي صاحبة الأولويات الصحيحة.

الكتاب المقدس

المَزاميرُ 41:‏7-‏13

7 كُلُّ مُبغِضيَّ يتَناجَوْنَ مَعًا علَيَّ. علَيَّ تفَكَّروا بأذيَّتي.
8 يقولونَ: «أمرٌ رَديءٌ قد انسَكَبَ علَيهِ. حَيثُ اضطَجَعَ لا يَعودُ يَقومُ».
9 أيضًا رَجُلُ سلامَتي، الّذي وثِقتُ بهِ، آكِلُ خُبزي، رَفَعَ علَيَّ عَقِبَهُ!

10 أمّا أنتَ يا رَبُّ فارحَمني وأقِمني، فأُجازيَهُمْ.
11 بهذا عَلِمتُ أنَّكَ سُرِرتَ بي، أنَّهُ لَمْ يَهتِفْ علَيَّ عَدوّي.
12 أمّا أنا فبكَمالي دَعَمتَني، وأقَمتَني قُدّامَكَ إلَى الأبدِ.
13 مُبارَكٌ الرَّبُّ إلهُ إسرائيلَ، مِنَ الأزَلِ وإلَى الأبدِ. آمينَ فآمينَ.

تعليق

أولوية محضره

يمكنك أن تعرف محضر الله ولذته وسط كل تحديات الحياة.

كان لدى داود ما يقلقه ويشتته. فقد كان لديه أعداء و، مثل يسوع، يقول، "أَيْضًا رَجُلُ سَلاَمَتِي، الَّذِي وَثِقْتُ بِهِ، آكِلُ خُبْزِي، رَفَعَ عَلَيَّ عَقِبَهُ" (ع9، انظر أيضا يو18:13).

كن واثقا، كما كان داود، في النصرة النهائية للخير على الشر (مز11:41ب). اعرف أن الله مسرور بك (ع11أ). كانت رغبة داود الغامرة هي أن يضعه الله في محضره (ع12). اجعل هذا أولويتك العليا. هذا هو ما خلقت لأجله. فمحضر الله يشبع أعمق احتياجاتك.

أيها الآب، ساعدني اليوم لأتمتع بسرورك ومحضرك وسط كل تحديات وصعوبات الحياة.

العهد الجديد

لوقا 10:‏25-‏11:‏4

25 وإذا ناموسيٌّ قامَ يُجَرِّبُهُ قائلًا: «يا مُعَلِّمُ، ماذا أعمَلُ لأرِثَ الحياةَ الأبديَّةَ؟».
26 فقالَ لهُ: «ما هو مَكتوبٌ في النّاموسِ. كيفَ تقرأُ؟».
27 فأجابَ وقالَ: «تُحِبُّ الرَّبَّ إلهَكَ مِنْ كُلِّ قَلبِكَ، ومِنْ كُلِّ نَفسِكَ، ومِنْ كُلِّ قُدرَتِكَ، ومِنْ كُلِّ فِكرِكَ، وقريبَكَ مِثلَ نَفسِكَ».
28 فقالَ لهُ: «بالصَّوابِ أجَبتَ. اِفعَلْ هذا فتحيا».
29 وأمّا هو فإذْ أرادَ أنْ يُبَرِّرَ نَفسَهُ، قالَ ليَسوعَ: «ومَنْ هو قريبي؟».
30 فأجابَ يَسوعُ وقالَ: «إنسانٌ كانَ نازِلًا مِنْ أورُشَليمَ إلَى أريحا، فوَقَعَ بَينَ لُصوصٍ، فعَرَّوْهُ وجَرَّحوهُ، ومَضَوْا وتَرَكوهُ بَينَ حَيٍّ ومَيتٍ.
31 فعَرَضَ أنَّ كاهِنًا نَزَلَ في تِلكَ الطريقِ، فرآهُ وجازَ مُقابِلهُ.
32 وكذلكَ لاويٌّ أيضًا، إذ صارَ عِندَ المَكانِ جاءَ ونَظَرَ وجازَ مُقابِلهُ.
33 ولكن سامِريًّا مُسافِرًا جاءَ إليهِ، ولَمّا رآهُ تحَنَّنَ،
34 فتقَدَّمَ وضَمَدَ جِراحاتِهِ، وصَبَّ علَيها زَيتًا وخمرًا، وأركَبَهُ علَى دابَّتِهِ، وأتَى بهِ إلَى فُندُقٍ واعتَنَى بهِ.
35 وفي الغَدِ لَمّا مَضَى أخرَجَ دينارَينِ وأعطاهُما لصاحِبِ الفُندُقِ، وقالَ لهُ: اعتَنِ بهِ، ومَهما أنفَقتَ أكثَرَ فعِندَ رُجوعي أوفيكَ.
36 فأيَّ هؤُلاءِ الثَّلاثَةِ ترَى صارَ قريبًا للّذي وقَعَ بَينَ اللُّصوصِ؟».
37 فقالَ: «الّذي صَنَعَ معهُ الرَّحمَةَ». فقالَ لهُ يَسوعُ: «اذهَبْ أنتَ أيضًا واصنَعْ هكذا».
في بيت مرثا ومريم

38 وفيما هُم سائرونَ دَخَلَ قريةً، فقَبِلَتهُ امرأةٌ اسمُها مَرثا في بَيتِها.
39 وكانتْ لهذِهِ أُختٌ تُدعَى مَريَمَ، الّتي جَلَسَتْ عِندَ قَدَمَيْ يَسوعَ وكانتْ تسمَعُ كلامَهُ.
40 وأمّا مَرثا فكانتْ مُرتَبِكَةً في خِدمَةٍ كثيرَةٍ. فوَقَفَتْ وقالَتْ: «يا رَبُّ، أما تُبالي بأنَّ أُختي قد ترَكَتني أخدُمُ وحدي؟ فقُلْ لها أنْ تُعينَني!».
41 فأجابَ يَسوعُ وقالَ لها: «مَرثا، مَرثا، أنتِ تهتَمّينَ وتَضطَرِبينَ لأجلِ أُمورٍ كثيرَةٍ،
42 ولكن الحاجَةَ إلَى واحِدٍ. فاختارَتْ مَريَمُ النَّصيبَ الصّالِحَ الّذي لن يُنزَعَ مِنها».

توبيخ الفريسيين والكتبة

1 وإذ كانَ يُصَلّي في مَوْضِعٍ، لَمّا فرَغَ، قالَ واحِدٌ مِنْ تلاميذِهِ: «يا رَبُّ، عَلِّمنا أنْ نُصَلّيَ كما عَلَّمَ يوحَنا أيضًا تلاميذَهُ».
2 فقالَ لهُمْ: «مَتَى صَلَّيتُمْ فقولوا: أبانا الّذي في السماواتِ، ليَتَقَدَّسِ اسمُكَ، ليأتِ ملكوتُكَ، لتَكُنْ مَشيئَتُكَ كما في السماءِ كذلكَ علَى الأرضِ.
3 خُبزَنا كفافَنا أعطِنا كُلَّ يومٍ،
4 واغفِرْ لنا خطايانا لأنَّنا نَحنُ أيضًا نَغفِرُ لكُلِّ مَنْ يُذنِبُ إلَينا، ولا تُدخِلنا في تجرِبَةٍ لكن نَجِّنا مِنَ الشِّرّيرِ».

تعليق

أولويات يسوع

ما هي أولوياتك؟ هل قضاء وقت مع يسوع هو أمر تحاول أن تضعه وتضغطه داخل جدولك؟ أم هل تخطط علاقتك معه على أنها الأولوية رقم واحد؟

سأل رجل لاهوتي ومحام متعلم يسوع، الرجل العلماني، سؤال المليار دولار عن الطريق إلى الحياة الأبدية.

يعطينا يسوع طريقة نموذجية لنرد بها – إنها طريقة نحاول أن نتبعها في مجموعات النقاش الصغيرة في ألفا. في الواقع، يسأل يسوع السؤال، "ماذا تظن؟" (26:10، 36).

يقدم المحامي الإجابة الصحيحة: "تُحِبُّ الرَّبَّ إِلهَكَ مِنْ كُلِّ قَلْبِكَ، وَمِنْ كُلِّ نَفْسِكَ، وَمِنْ كُلِّ قُدْرَتِكَ، وَمِنْ كُلِّ فِكْرِكَ" (27:10). ينبغي أن تكون هذه أولويتك العليا. وأولويتك الثانية هي أن تحب قريبك كنفسك.

ثم يسأل يسوع سؤالا أخر يبين أن المحامي يبحث عن منفذ (ع29). يريد أن يجعل "قريبي" تعبيرا محدود النطاق – العائلة، الأصدقاء، الأقارب، أعضاء نفس الشعب والجماعة الدينية.

يجيب يسوع بقصة عن الظلم. رجل كان مسافر على طريق مشهور بسمعته السيئة وخطورته، طوله 17 ميل وينحدر بمقدار 3000 قدم من أورشليم إلى أريحا. وكان يحمل بضائع وأشياء قيمة. ثم صار ضحية للظلم. فقد سرق بالإكراه وجرد مما معه وضرب وترك ليموت (ع30).

جاء القادة الدينيون بجواره، أولا، الكاهن (والذي ربما كان قد أنهى لتوه خدمته في الهيكل في أورشليم) ثم اللاوي (المساعد المسؤول عن الليتورجية والموسيقى). "رأى" كل منهما الضحية (ع31-32) لكن لم يتوقف عنده أي منهما. هناك على الأقل ثلاثة أسباب محتملة بخصوص لماذا لم يتدخلا هم، ولا نحن:

  • أننا منشغلون جدا

ربما كانا في عجلة من أمرهما. لم أن يتدخلا في فعل يستهلك الوقت.

  • لا نريد أن نلوث أنفسنا

لمس جسد ميت سيجعلهما نجسين لمدة سبعة أيام (عد11:19). لن يقدرا أن يدخلا الهيكل أثناء هذه الفترة (لا1:21). وربما يخسران دورهما في أداء واجبهما في الهيكل.

  • لا نريد أن نخاطر

من الواضح أنه كان يوجد قطاع طرق في المكان. ربما كان هذا شركا خداعيا لكمين محتمل.

ربما صدم مستمعو يسوع من بطل القصة النهائي. اختار يسوع أقل شخص مفضل لديهم. كان السامريون عرقا محتقرا من جانب اليهود من الناحية الاجتماعية والسياسية والدينية. وهذه قصة عن شخص من عرق ودين مختلف ولكن عنده شفقة (لو33:10). قدم السامري مساعدة عملية. وقد كلفه هذا الوقت والطاقة والمال (ع34-35).

تبين القصة التي قالها يسوع أن المحامي قد سأل السؤال الخطأ (ع29). ليس السؤال الصواب هو "من هو قريبي؟" بل، "لمن يمكن أن أكون أنا قريب؟" يعلم يسوع عن طبيعة واجب المحبة النهائية والمطلقة. أتى يسوع ليدمر كل الحواجز. الجنس البشري كله هو قريبنا.

قالت الملكة إليزابيث الثانية في واحدة من رسائل عيد الميلاد التي تلقيها: "بالنسبة لي، كمسيحية، عندما يجيب يسوع عن السؤال، "من هو قريبي؟" فإن المعنى الذي يضمّنه يسوع واضح. كل شخص هو قريبنا، بغض النظر عن العرق أو العقيدة أو اللون".

"فرأه وجاز مقابله" (ع31ب) هو فعلا تعبير مثير. هناك الكثير جدا من الشخاص المجروحين حولنا. ما أن ترى، لا تكن مثل الكاهن واللاوي في مثل يسوع وتمر وتجوز مقابل المجروح. لقد "تحنن" السامري (ع33ب)، لقد اعتني به (ع34ب) وقدم نقوده (ع35). قال يسوع في نهاية قصته، "اذْهَبْ أَنْتَ أَيْضًا وَاصْنَعْ هكَذَا" (ع37ب).

اقترب ممن هم في احتياج – تدخل وساعدهم. لن تكون أبدا مشابها الله أكثر من تلك اللحظة التي تساعد فيها أشخاص مجروحين، وترفع الساقطين وترد المكسورين. ينبغي أن تكون هذه أولوية عالية في حياتك. لكن القصة التالية تبين أن قدرتك على فعل هذا تنبع من أولوية أعلى أيضا.

مريم وأولوياتها صحيحة. فقد "جَلَسَتْ عِنْدَ قَدَمَيْ يَسُوعَ وَكَانَتْ تَسْمَعُ كَلاَمَهُ" (ع39). فقد أدركت أنه، رغم وجود الكثير من التشتيت والأمور المقلقة من حولها، إلا أنه لم يوجد شيء أكثر أهمية من الجلوس ببساطة عند قدمي يسوع والإصغاء إليه. ينبغي أن تكون هذه أولويتك الأولى.

كانت مرثا منشغلة جدا عن أن تأخذ وقتا للتمتع بصداقتها مع يسوع عندما أتى إلى بيتها. عدم قضاء وقت مع يسوع هو أكبر خطأ يمكن أن تقع فيه في حياتك الروحية. لم يقل أحد أبدا على فراش الموت، "كنت أود لو قضيت المزيد من الوقت في المكتب". يندم الكثيرون على عدم قضاء وقت أطول في أهم علاقاتهم.

لم تكن مصادفة أن تكون القصة التالية التي يحكيها لوقا عن يسوع وهو يعلم تلاميذه كيف يصلون. نرى يسوع نفسه نموذجا عن أهمية قضاء وقت مع الله في الصلاة، وعن الاهتمام الذي يبرق في تلاميذه (1:11). كان هذا إذن هو السياق الذي علمهم فيه "الصلاة الربانية".

تبدأ الصلاة بحميمية فائقة مع الله، إذ تشجعك أن تدعوه "أبانا". لكن ينبغي أن تؤثر علاقتك مع الله على باقي حياتك أيضا. صل من ِأجل العون والمدد اليومي (ع3). صل "ليأت ملكوتك" (ع2)، وفكر بخصوص الخطايا التي تحتاج أن تغفرها في الآخرين، أو تحتاج أنت لغفرانها من الله (ع4).

هناك الكثير من الطرق المختلفة لتنمية العلاقة مع يسوع. أيا كانت الطريقة التي تستخدمها، ينبغي أن تكون هي الأولوية الأولى في حياتك.

يا رب، ساعدني لأتمتع بمحضرك. ليتني أملك المحبة والشجاعة لأقيم الساقطين وأرد المكسورين وأساعد المجروحين.

العهد القديم

التَّثنيَة 2:‏24-‏4:‏14

24 «قوموا ارتَحِلوا واعبُروا واديَ أرنونَ. اُنظُرْ. قد دَفَعتُ إلَى يَدِكَ سيحونَ مَلِكَ حَشبونَ الأموريَّ وأرضَهُ. ابتَدِئْ تمَلَّكْ وأثِرْ علَيهِ حَربًا.
25 في هذا اليومِ أبتَدِئُ أجعَلُ خَشيَتَكَ وخَوْفَكَ أمامَ وُجوهِ الشُّعوبِ تحتَ كُلِّ السماءِ. الّذينَ يَسمَعونَ خَبَرَكَ يَرتَعِدونَ ويَجزَعونَ أمامَكَ.

26 «فأرسَلتُ رُسُلًا مِنْ بَرّيَّةِ قَديموتَ إلَى سيحونَ مَلِكِ حَشبونَ بكلامِ سلامٍ قائلًا:
27 أمُرُّ في أرضِكَ. أسلُكُ الطريقَ الطريقَ، لا أميلُ يَمينًا ولا شِمالًا.
28 طَعامًا بالفِضَّةِ تبيعُني لآكُلَ، وماءً بالفِضَّةِ تُعطيني لأشرَبَ. أمُرُّ برِجلَيَّ فقط.
29 كما فعَلَ بي بَنو عيسو السّاكِنونَ في سِعيرَ، والموآبيّونَ السّاكِنونَ في عارَ، إلَى أنْ أعبُرَ الأُردُنَّ إلَى الأرضِ الّتي أعطانا الرَّبُّ إلهنا.
30 لكن لَمْ يَشأْ سيحونُ مَلِكُ حَشبونَ أنْ يَدَعَنا نَمُرَّ بهِ، لأنَّ الرَّبَّ إلهَكَ قَسَّى روحَهُ، وقَوَّى قَلبَهُ لكَيْ يَدفَعَهُ إلَى يَدِكَ كما في هذا اليومِ.
31 وقالَ الرَّبُّ لي: اُنظُرْ. قد ابتَدأتُ أدفَعُ أمامَكَ سيحونَ وأرضَهُ. ابتَدِئْ تمَلَّكْ حتَّى تمتَلِكَ أرضَهُ.
32 فخرجَ سيحونُ للِقائنا هو وجميعُ قَوْمِهِ للحَربِ إلَى ياهَصَ،
33 فدَفَعَهُ الرَّبُّ إلهنا أمامَنا، فضَرَبناهُ وبَنيهِ وجميعَ قَوْمِهِ.
34 وأخَذنا كُلَّ مُدُنِهِ في ذلكَ الوقتِ، وحَرَّمنا مِنْ كُلِّ مدينةٍ: الرِّجالَ والنِّساءَ والأطفالَ. لَمْ نُبقِ شارِدًا.
35 لكن البَهائمَ نَهَبناها لأنفُسِنا، وغَنيمَةَ المُدُنِ الّتي أخَذنا،
36 مِنْ عَروعيرَ الّتي علَى حافَةِ وادي أرنونَ والمدينةِ الّتي في الوادي، إلَى جِلعادَ، لَمْ تكُنْ قريةٌ قد امتَنَعَتْ علَينا. الجميعُ دَفَعَهُ الرَّبُّ إلهنا أمامَنا.
37 ولكن أرضَ بَني عَمّونَ لَمْ نَقرَبها. كُلَّ ناحيَةِ وادي يَبّوقَ ومُدُنَ الجَبَلِ وكُلَّ ما أوصَى الرَّبُّ إلهنا.

حرمان موسَى من عبور الأردن

1 «ثُمَّ تحَوَّلنا وصَعِدنا في طريقِ باشانَ، فخرجَ عوجُ مَلِكُ باشانَ للِقائنا هو وجميعُ قَوْمِهِ للحَربِ في إذرَعي.
2 فقالَ لي الرَّبُّ: لا تخَفْ مِنهُ، لأنّي قد دَفَعتُهُ إلَى يَدِكَ وجميعَ قَوْمِهِ وأرضِهِ، فتفعَلُ بهِ كما فعَلتَ بسيحونَ مَلِكِ الأموريّينَ الّذي كانَ ساكِنًا في حَشبونَ.
3 فدَفَعَ الرَّبُّ إلهنا إلَى أيدينا عوجَ أيضًا مَلِكَ باشانَ وجميعَ قَوْمِهِ، فضَرَبناهُ حتَّى لَمْ يَبقَ لهُ شارِدٌ.
4 وأخَذنا كُلَّ مُدُنِهِ في ذلكَ الوقتِ. لَمْ تكُنْ قريةٌ لَمْ نأخُذها مِنهُمْ. سِتّونَ مدينةً، كُلُّ كورَةِ أرجوبَ مَملكَةُ عوجٍ في باشانَ.
5 كُلُّ هذِهِ كانتْ مُدُنًا مُحَصَّنَةً بأسوارٍ شامِخَةٍ، وأبوابٍ ومَزاليجَ. سِوَى قرَى الصَّحراءِ الكَثيرَةِ جِدًّا.
6 فحَرَّمناها كما فعَلنا بسيحونَ مَلِكِ حَشبونَ، مُحَرِّمينَ كُلَّ مدينةٍ: الرِّجالَ والنِّساءَ والأطفالَ.
7 لكن كُلَّ البَهائمِ وغَنيمَةِ المُدُنِ نَهَبناها لأنفُسِنا.
8 وأخَذنا في ذلكَ الوقتِ مِنْ يَدِ مَلِكَيِ الأموريّينَ الأرضَ الّتي في عَبرِ الأُردُنِّ، مِنْ وادي أرنونَ إلَى جَبَلِ حَرمونَ.
9 والصَّيدونيّونَ يَدعونَ حَرمونَ سِريونَ، والأموريّونَ يَدعونَهُ سنيرَ.
10 كُلَّ مُدُنِ السَّهلِ وكُلَّ جِلعادَ وكُلَّ باشانَ إلَى سلخَةَ وإذرَعي مَدينَتَيْ مَملكَةِ عوجٍ في باشانَ.
11 إنَّ عوجَ مَلِكَ باشانَ وحدَهُ بَقيَ مِنْ بَقيَّةِ الرَّفائيّينَ. هوذا سريرُهُ سريرٌ مِنْ حَديدٍ. أليس هو في رَبَّةِ بَني عَمّونَ؟ طولُهُ تِسعُ أذرُعٍ، وعَرضُهُ أربَعُ أذرُعٍ بذِراعِ رَجُلٍ.
تقسيم الأرض

12 «فهذِهِ الأرضُ امتَلكناها في ذلكَ الوقتِ مِنْ عَروعيرَ الّتي علَى وادي أرنونَ، ونِصفَ جَبَلِ جِلعادَ ومُدُنَهُ أعطَيتُ للرّأوبَينيّينَ والجاديّينَ.
13 وبَقيَّةَ جِلعادَ وكُلَّ باشانَ مَملكَةَ عوجٍ أعطَيتُ لنِصفِ سِبطِ مَنَسَّى. كُلَّ كورَةِ أرجوبَ مع كُلِّ باشانَ. وهي تُدعَى أرضَ الرَّفائيّينَ.
14 يائيرُ ابنُ مَنَسَّى أخَذَ كُلَّ كورَةِ أرجوبَ إلَى تُخمِ الجَشوريّينَ والمَعكيّينَ، ودَعاها علَى اسمِهِ باشانَ «حَوّوثِ يائيرَ» إلَى هذا اليومِ.
15 ولِماكيرَ أعطَيتُ جِلعادَ.
16 ولِلرّأوبَينيّينَ والجاديّينَ أعطَيتُ مِنْ جِلعادَ إلَى وادي أرنونَ وسَطَ الوادي تُخمًا، وإلَى وادي يَبّوقَ تُخمِ بَني عَمّونَ.
17 والعَرَبَةَ والأُردُنَّ تُخمًا مِنْ كِنّارَةَ إلَى بحرِ العَرَبَةِ، بحرِ المِلحِ، تحتَ سُفوحِ الفِسجَةِ نَحوَ الشَّرقِ.

18 «وأمَرتُكُمْ في ذلكَ الوقتِ قائلًا: الرَّبُّ إلهُكُمْ قد أعطاكُمْ هذِهِ الأرضَ لتَمتَلِكوها. مُتَجَرِّدينَ تعبُرونَ أمامَ إخوَتِكُمْ بَني إسرائيلَ، كُلُّ ذَوي بأسٍ.
19 أمّا نِساؤُكُمْ وأطفالُكُمْ ومَواشيكُمْ، قد عَرَفتُ أنَّ لكُمْ مَواشيَ كثيرَةً، فتمكُثُ في مُدُنِكُمُ الّتي أعطَيتُكُمْ،
20 حتَّى يُريحَ الرَّبُّ إخوَتَكُمْ مِثلكُمْ ويَمتَلِكوا هُم أيضًا الأرضَ الّتي الرَّبُّ إلهُكُمْ يُعطيهِمْ في عَبرِ الأُردُنِّ. ثُمَّ ترجِعونَ كُلُّ واحِدٍ إلَى مُلكِهِ الّذي أعطَيتُكُمْ.
21 وأمَرتُ يَشوعَ في ذلكَ الوقتِ قائلًا: عَيناكَ قد أبصَرَتا كُلَّ ما فعَلَ الرَّبُّ إلهُكُمْ بهَذَينِ المَلِكَينِ. هكذا يَفعَلُ الرَّبُّ بجميعِ المَمالِكِ الّتي أنتَ عابِرٌ إليها.
22 لا تخافوا مِنهُمْ، لأنَّ الرَّبَّ إلهَكُمْ هو المُحارِبُ عنكُمْ.
حرمان موسَى من عبور الأردن

23 «وتَضَرَّعتُ إلَى الرَّبِّ في ذلكَ الوقتِ قائلًا:
24 يا سيِّدُ الرَّبُّ، أنتَ قد ابتَدأتَ تُري عَبدَكَ عَظَمَتَكَ ويَدَكَ الشَّديدَةَ. فإنَّهُ أيُّ إلهٍ في السماءِ وعلَى الأرضِ يَعمَلُ كأعمالِكَ وكجَبَروتِكَ؟
25 دَعني أعبُرْ وأرَى الأرضَ الجَيِّدَةَ الّتي في عَبرِ الأُردُنِّ، هذا الجَبَلَ الجَيِّدَ ولُبنانَ.
26 لكن الرَّبَّ غَضِبَ علَيَّ بسَبَبِكُمْ ولَمْ يَسمَعْ لي، بل قالَ لي الرَّبُّ: كفاكَ! لا تعُدْ تُكلِّمُني أيضًا في هذا الأمرِ.
27 اصعَدْ إلَى رأسِ الفِسجَةِ وارفَعْ عَينَيكَ إلَى الغَربِ والشِّمالِ والجَنوبِ والشَّرقِ، وانظُرْ بعَينَيكَ، لكن لا تعبُرُ هذا الأُردُنَّ.
28 وأمّا يَشوعُ فأوصِهِ وشَدِّدهُ وشَجِّعهُ، لأنَّهُ هو يَعبُرُ أمامَ هذا الشَّعبِ، وهو يَقسِمُ لهُمُ الأرضَ الّتي تراها.
29 فمَكَثنا في الجِواءِ مُقابِلَ بَيتِ فغورَ.

الشريعة

1 «فالآنَ يا إسرائيلُ اسمَعِ الفَرائضَ والأحكامَ الّتي أنا أُعَلِّمُكُمْ لتَعمَلوها، لكَيْ تحيَوْا وتَدخُلوا وتَمتَلِكوا الأرضَ الّتي الرَّبُّ إلهُ آبائكُمْ يُعطيكُمْ.
2 لا تزيدوا علَى الكلامِ الّذي أنا أوصيكُمْ بهِ ولا تُنَقِّصوا مِنهُ، لكَيْ تحفَظوا وصايا الرَّبِّ إلهِكُمُ الّتي أنا أوصيكُمْ بها.
3 أعيُنُكُمْ قد أبصَرَتْ ما فعَلهُ الرَّبُّ ببَعلَ فغورَ. إنَّ كُلَّ مَنْ ذَهَبَ وراءَ بَعلَ فغورَ أبادَهُ الرَّبُّ إلهُكُمْ مِنْ وسَطِكُمْ،
4 وأمّا أنتُمُ المُلتَصِقونَ بالرَّبِّ إلهِكُمْ فجميعُكُمْ أحياءٌ اليومَ.
5 اُنظُرْ. قد عَلَّمتُكُمْ فرائضَ وأحكامًا كما أمَرَني الرَّبُّ إلهي، لكَيْ تعمَلوا هكذا في الأرضِ الّتي أنتُمْ داخِلونَ إليها لكَيْ تمتَلِكوها.
6 فاحفَظوا واعمَلوا. لأنَّ ذلكَ حِكمَتُكُمْ وفِطنَتُكُمْ أمامَ أعيُنِ الشُّعوبِ الّذينَ يَسمَعونَ كُلَّ هذِهِ الفَرائضِ، فيقولونَ: هذا الشَّعبُ العظيمُ إنَّما هو شَعبٌ حَكيمٌ وفَطِنٌ.
7 لأنَّهُ أيُّ شَعبٍ هو عظيمٌ لهُ آلِهَةٌ قريبَةٌ مِنهُ كالرَّبِّ إلهِنا في كُلِّ أدعيَتِنا إليهِ؟
8 وأيُّ شَعبٍ هو عظيمٌ لهُ فرائضُ وأحكامٌ عادِلَةٌ مِثلُ كُلِّ هذِهِ الشَّريعَةِ الّتي أنا واضِعٌ أمامَكُمُ اليومَ؟

9 «إنَّما احتَرِزْ واحفَظْ نَفسَكَ جِدًّا لئَلّا تنسَى الأُمورَ الّتي أبصَرَتْ عَيناكَ، ولِئَلّا تزولَ مِنْ قَلبِكَ كُلَّ أيّامِ حَياتِكَ. وعَلِّمها أولادَكَ وأولادَ أولادِكَ.
10 في اليومِ الّذي وقَفتَ فيهِ أمامَ الرَّبِّ إلهِكَ في حوريبَ حينَ قالَ لي الرَّبُّ: اجمَعْ لي الشَّعبَ فأُسمِعَهُمْ كلامي، لكَيْ يتَعَلَّموا أنْ يَخافوني كُلَّ الأيّامِ الّتي هُم فيها أحياءٌ علَى الأرضِ، ويُعَلِّموا أولادَهُمْ.
11 فتقَدَّمتُمْ ووقَفتُمْ في أسفَلِ الجَبَلِ، والجَبَلُ يَضطَرِمُ بالنّارِ إلَى كبِدِ السماءِ، بظَلامٍ وسَحابٍ وضَبابٍ.
12 فكلَّمَكُمُ الرَّبُّ مِنْ وسَطِ النّارِ وأنتُمْ سامِعونَ صوتَ كلامٍ، ولكن لَمْ ترَوْا صورَةً بل صوتًا.
13 وأخبَرَكُمْ بعَهدِهِ الّذي أمَرَكُمْ أنْ تعمَلوا بهِ، الكلِماتِ العشَرِ، وكتَبَهُ علَى لوحَيْ حَجَرٍ.
14 وإيّايَ أمَرَ الرَّبُّ في ذلكَ الوقتِ أنْ أُعَلِّمَكُمْ فرائضَ وأحكامًا لكَيْ تعمَلوها في الأرضِ الّتي أنتُمْ عابِرونَ إليها لتَمتَلِكوها.
تحريم عبادة الأوثان

تعليق

أولوية العلاقة

يسجل موسى كيف أعطاهم الله الأرض وأعطاهم الوصايا أيضا. لكن أعظم امتياز بالنسبة لشعب الله ليس هو الأرض ولا الناموس بل محبة الله: "لأَنَّهُ أَيُّ شَعْبٍ هُوَ عَظِيمٌ لَهُ آلِهَةٌ قَرِيبَةٌ مِنْهُ كَالرَّبِّ إِلهِنَا فِي كُلِّ أَدْعِيَتِنَا إِلَيْهِ؟" (7:4).

والأكثر، يبدو أن هناك صلة مقصودة بين الطريقة التي أوصي بها شعب الله كيف يعيش والتأثير الذي سيكون لهم على الأمم الأخرى (ع6). قصد الله لهم أن يكونوا نموذجا واضحا عاليا من حيث الإله الذي يعبدونه، وكذلك من ناحية نوعية العدالة الاجتماعية المتجسدة في مجتمعهم. بتعبير آخر، اتباع نموذج السامري الصالح له نتائج تبشيرية.

الناموس هو تعبير عن محبة الله والرغبة في أن يكون قريبا من شعبه. وهذا هو السبب في حثهم، "إِنَّمَا احْتَرِزْ وَاحفَظْ نَفْسَكَ جِدًّا لِئَلاَّ تَنْسَى الأُمُورَ الَّتِي أَبْصَرَتْ عَيْنَاكَ، وَلِئَلاَّ تَزُولَ مِنْ قَلْبِكَ كُلَّ أَيَّامِ حَيَاتِكَ. وَعَلِّمْهَا أَوْلاَدَكَ وَأَوْلاَدَ أَوْلاَدِكَ" (ع9). لقد أعطي الناموس في سياق العهد (ع13). إنه يبدأ في التزام الله بنا ومحبته لنا.

بالمثل، يبدأ العهد الجديد بالتزام الله من خلال موت وقيامة يسوع ومن خلال محبة الله المنسكبة في قلوبنا بالروح القدس. لديك إمكانية دخول ثابتة ودائمة إلى محضر الله (أف18:2).

أيها الآب، ساعدني لأبقى قريبا منك، و لأحيا في محضرك، جالسا عند قدمي يسوع، سامعا كلماتك ولكي أذهب وأعمل بها

تعليق من بيبا

بيبا تضيف

لو38:10-42

يمكنني أن أتعاطف مع كل من مريم ومرثا. أعرف الشعور بالتمزق بخصوص محاولة إعداد شيء ما بينما يجلس الناس "لكونهم روحيين" ولا يعملون شيئا بينما لازالت هناك أمور ضخمة تحتاج أن يقوم بها أحد. لكنني اختبرت أيضا أوقاتا حين كنت أنا الجالسة، بينما كان الآخرون يجرون حولي ويعملون بجد. لقد صدمت من عظة لبريان هستون يدعى "العبء والراحة": كلاهما هامين في الحياة.

reader

التطبيق

قم بتنزيل تطبيق الكتاب المقدس في سنة واحدة لأجهزة iOS أو Android واقرأ كل يوم.

reader

Email

سجل الآن لتحصل على الكتاب المقدس في عام واحد على بريدك الإلكتروني كل صباح. ستتلقى بريدًا إلكترونيًا واحدًا كل يوم.

reader

الموقع

ابدأ بقراءة تأمل اليوم من هنا على موقع الكتاب المقدس في سنة واحدة الإلكتروني.

Read now
reader

كتاب

نيكي جومبل ، رائد برنامج ألفا - سلسلة من اللقاءات لاستكشاف الإيمان المسيحي - وراعي كنيسة الثالوث الاقدس برومبتون في كنسينغتون، لندن ، يساعد القراء على اتباع الكتاب المقدس في برنامج مدته سنة واحدة لفهم الكتاب المقدس بشكل أفضل.

Podcast

اشترك واستمع إلى The Bible with Nicky and Pippa Gumbel الذي يتم توصيله إلى تطبيق البودكاست المفضل لديك يوميًا.

المراجع

Unless otherwise stated, Scripture quotations taken from the Holy Bible, New International Version Anglicised, Copyright © 1979, 1984, 2011 Biblica, formerly International Bible Society. Used by permission of Hodder & Stoughton Publishers, an Hachette UK company. All rights reserved. ‘NIV’ is a registered trademark of Biblica. UK trademark number 1448790.

الكتاب المقدس في سنة واحدة

  • INTRODUCTION
  • PSALM BIBLE
  • PSALM COMMENTARY
  • NEW TESTAMENT BIBLE
  • NEW TESTAMENT COMMENTARY
  • OLD TESTAMENT BIBLE
  • OLD TESTAMENT COMMENTARY
  • PIPPA ADDS

This website stores data such as cookies to enable necessary site functionality and analytics. Find out more