المعركة اليوم حول يسوع

المَزاميرُ 53:‏3-2

تعليق

لا يوجد شخص مثل يسوع

قال نابليون بونابارت، "أنني أعرف الرجال وأقول لكم أن يسوع المسيح ليس مجرد انسان. فلا يوجد بينه وبين أي شخص آخر في العالم أي مجال ممكن للمقارنة". يسوع مختلف عن أي انسان آخر عاش على الأرض.

يقول داود، "لَيْسَ مَنْ يَعْمَلُ صَلاَحًا" (ع1). إذ ينظر الله لأسفل من السماء على الجنس البشري، يرى أنه " لَيْسَ مَنْ يَعْمَلُ صَلاَحًا، لَيْسَ وَلاَ وَاحِدٌ" (ع3).

ينظر داود مترجيا مجيء مخلص: "هل هناك أي شخص لينقذ إسرائيل؟" (ع6أ، الرسالة). تحقق شوقه بالطبع، في يسوع. كان يسوع متفردا في صلاحه التام. يقتبس الرسول بولس من هذا المزمور ليبين حاجة كل انسان لمخلص (رو10:3-12).

إذ يمتحن بولس نوعيات مختلفة من الناس في هذا العالم – اليهود والأمم، ذوي الخلق الجيد والفاسقين – يصل إلى الاستنتاج بأنه لا يوجد أي شخص يمكن أن يصنفه الله على أنه صالح أو بار. ويكتب قائلا، "لأَنَّهُ بِأَعْمَالِ النَّامُوسِ كُلُّ ذِي جَسَدٍ لاَ يَتَبَرَّرُ أَمَامَهُ" (ع20).

العجيب في الإنجيل هو أنه يمكن إعلان أننا، نحن غير الأبرار، أبرارا من خلال بر يسوع الكامل. "بِرُّ اللهِ بِالإِيمَانِ بِيَسُوعَ الْمَسِيحِ، إِلَى كُلِّ وَعَلَى كُلِّ الَّذِينَ يُؤْمِنُونَ" (ع22).

صلاة

يوحَنا 1:‏1-‏4 , 14 , 18-17

تعليق

يسوع هو الواحد والوحيد

كنت أقرأ مؤخرا كتاب " Drawn into the Mystery of Jesus though the Gospel of John" الذي كتبه جان فنيير. أنه كتاب رائع أرشحه بقوة. أنني مدين له بشدة بخصوص بعض من المادة التي أضفتها هذه السنة.

يسوع المسيح هو الواحد والوحيد. أنه "لا زال، وهذا أقل ما في الأمر، متفردا. إن كان الله مثل يسوع، إذن الله جدير بأن نؤمن به"، كما كتب المحرر الصحفي أنتوني بيرجس.

كل إنجيل يوحنا من بدايته إلى نهايته هو عبارة عن إجابة للسؤال، "من هو يسوع؟" إجابة يوحنا هي أن الله هو مثل يسوع وهو جدير بأن نؤمن به. يسوع متفرد تماما. أنه "الواحد والوحيد" (ع14، 18). أنه "التعبير الوحيد من نوعه عن الله" (ع18، الرسالة). غرض إنجيل يوحنا هو أن يقودك إلى قلب خبرة الشركة مع الله من خلال الصداقة مع يسوع.

أنت صديق ليسوع. لكن من هو يسوع؟

• كلمة الله المتفرد

يفتتح إنجيل يوحنا بوصف رائع عن يسوع بصفته "الكلمة". يبدو هذا بالنسبة لنا مفهوما غريبا، لكن بالنسبة لقراء يوحنا الأصليين لابد وأنه كان مألوفا. لابد وأن فكرة "كلمة الله" كانت هامة للقراء اليهود. لابد وأنهم تذكروا كلمات الله في الخلق (تك1)، وكل ما كان على الأنبياء قوله بخصوص "كلمة الرب" (مثلا أش6:40-8 وأر29:23).

بالنسبة للقراء اليونانيين، لابد وأن فكرة "الكلمة" كانت مرتبطة بالبحث عن معنى الحياة. غالبا ما استخدم الفلاسفة "الكلمة" كتعبير مختصر للإشارة إلى المعنى والقصد الذي لا يمكن معرفته من وراء الكون.

لابد وأن كلمات إنجيل يوحنا الافتتاحية كانت مثيرة لكلا الفئتين. لقد كان يقول في الواقع، "سأخبركم عما كنتم تبحثون عنه كل هذا الوقت".

من الواضح تماما أن "الكلمة" الذي يكتب عنه يوحنا هو يسوع: "والكلمة صار جسدا وحل بيننا" (يو14:1أ). لم يكن يسوع فقط مع الله عند البداية: "وكان الكلمة الله" (ع1). يسوع كان وهو الله.

• الخالق المتفرد لكل شيء

"كل شيء به كان وبغيره لم يكن شيء مما كان" (ع3).

من خلال يسوع جاء الكون كله إلى الوجود. "فَإِنَّهُ فِيهِ خُلِقَ الْكُلُّ: مَا في السَّمَاوَاتِ وَمَا عَلَى الأَرْضِ، مَا يُرَى وَمَا لاَ يُرَى، سَوَاءٌ كَانَ عُرُوشًا أَمْ سِيَادَاتٍ أَمْ رِيَاسَاتٍ أَمْ سَلاَطِينَ. الْكُلُّ بِهِ وَلَهُ قَدْ خُلِقَ" (كو16:1).

• نور العالم الفريد

"فيه كانت الحياة والحياة كانت نور الناس والنور يضيء في الظلمة والظلمة لم تدركه" (يو4:1). النور هو مرادف للصلاح والحق. الظلمة هي مرادف الشر والزيف. النور والظلمة عكس بعضهما البعض، لكنهما ليسا متساويان في القوة. شمعة صغيرة يمكنها أن تضيء غرفة كاملة مليئة بالظلام ولن يقلل الظلام من نورها. النور أقوى من الظلمة، لا تقدر الظلمة أن تسود على النور.

• مُغَيِّر الحياة المتفرد

"وأما كل الذين قبلوه فأعطاهم سلطانا أن يصيروا أولاد الله أي المؤمنون باسمه - اَلَّذِينَ وُلِدُوا لَيْسَ مِنْ دَمٍ، وَلاَ مِنْ مَشِيئَةِ جَسَدٍ، وَلاَ مِنْ مَشِيئَةِ رَجُل، بَلْ مِنَ اللهِ" (يو12:1-13). يحقق الإيمان بيسوع أكبر وأهم تغيير ممكن. فإذ تقبل يسوع في حياتك، يقبلك الله بالمثل في عائلته.

• الإعلان المتفرد عن الله

"الله لم يره أحد قط، لكن الله الواحد والوحيد، الذي هو بجانب الآب، جعله معروفا" (ع18، ترجمة النص الأصلي).

كل شيء في العهد القديم كان يقود إلى إعلان الله الأسمى في يسوع. "وَمِنْ مِلْئِهِ نَحْنُ جَمِيعًا أَخَذْنَا، وَنِعْمَةً فَوْقَ نِعْمَةٍ لأَنَّ النَّامُوسَ بِمُوسَى أُعْطِيَ، أَمَّا النِّعْمَةُ وَالْحَقُّ فَبِيَسُوعَ الْمَسِيحِ صَارَا" (ع16-17). هذا هو السبب في كون كل ما نقرأ عنه في العهد القديم يحتاج أن نفهمه في نور يسوع.

يقارن يوحنا بين يسوع ويوحنا المعمدان. التشديد هو على ما لم يكنه يوحنا المعمدان. فهو ليس "النور" (ع8). وهو ليس أزلي "ع15). وهو ليس المسيح (ع20). وهو ليس إيليا (ع21). وهو ليس النبي (ع21).

رغم أن يسوع يقول عن يوحنا، "لَمْ يَقُمْ بَيْنَ الْمَوْلُودِينَ مِنَ النِّسَاءِ أَعْظَمُ مِنْ يُوحَنَّا الْمَعْمَدَانِ" (مت11:11)، إلا أن يوحنا المعمدان يقول عن يسوع، "هُوَ الَّذِي يَأْتِي بَعْدِي، الَّذِي صَارَ قُدَّامِي، الَّذِي لَسْتُ بِمُسْتَحِقّ أَنْ أَحُلَّ سُيُورَ حِذَائِهِ" (يو27:1). كانت مهمة يوحنا المعمدان، مثلنا كلنا، أن يشير إلى ما هو بعيد عنا إلى يسوع الواحد والوحيد، كلمة الله المتفرد، خالق الكل، نور العالم، مغير الحياة والمعلن عن الله.

صلاة

يَشوع 15:‏13أ

تعليق

يسوع هو المخلص المتفرد

كان يشوع وكالب الوحيدَيْن من الجماعة الأصلية اللذين دخلا أرض الموعد، لأنهما كانا الوحيدين الذين أطاعا الله وتبعاه بكل قلبيهما. (يعني اسم يشوع، "ياه يخلص"، أو "الرب يخلص". ويشوع هي الصيغة العبرية ليسوع). يمثل يشوع ظلا ليسوع. كان يشوع وكالب شخصين استثنائيين لكن، على عكس يسوع، لم يكونا متفردين.

أُعْطِي يشوع حبرون، وهي جزء من الأرض في يهوذا، لكالب (13:15) لكن ظل عليه أن يذهب إلى هناك ويأخذها (ع14). بالمثل، يأتي إلينا الخلاص، الذي هو أعظم بركة في كل البركات، كعطية بالنعمة، لكن يبقى علينا أن نقبله ونتمسك به لأنفسنا بالإيمان. "النعمة والحق فبيسوع المسيح صارا" (يو17:1) – أنه عطية تعطى لنا.

في كل الكتاب المقدس، يبحث الله عن تجاوبك معه. انه يبحث عنك منتظرا منك أن "تطلب الله" (مز2:53) وأن "تطلب الله" (ع4). عليك أن تتمسك بالعطية المعطاة لك وتؤمن بيسوع. وعندما تفعل، يعطى لك الحق في أن تصبح ابنا لله (يو12:1).

يسوع هو المخلص المتفرد. لا شيء أكثر روعة من أن تتمسك بالخلاص بالإيمان به وتصبح صديقا ليسوع.

صلاة