المَزاميرُ 9:‏7, 10

تعليق

ثق بشدة وبجرأة في الرب صاحب السيادة

يسيطر الله سيطرة تامة على الكون: "أَمَّا الرَّبُّ فَإِلَى الدَّهْرِ يَجْلِسُ" (ع7). الله سوف "يَقْضِي لِلْمَسْكُونَةِ بِالْعَدْلِ (العدل والمساواة). يَدِينُ الشُّعُوبَ بِالاِسْتِقَامَةِ" (ع8). تعطينا هذه المعرفة تعزية وراحة ضخمة. ربما لن نعرف أبدا في هذه الحياة لماذا يسمح الله بحدوث أمور بشعة.

ثق في سيادة الله واستمر في الإيمان بأنه لن يتركك أبدا: "وَيَتَّكِلُ عَلَيْكَ الْعَارِفُونَ اسْمَكَ. لأَنَّكَ لَمْ تَتْرُكْ طَالِبِيكَ يَارَبُّ" (ع10).

استمر في القيام بثلاثة أشياء في الوقت الحالي:

• التسبيح

"رَنِّمُوا لِلرَّبِّ" (ع11أ)

• الإعلان

"أَخْبِرُوا بَيْنَ الشُّعُوبِ بِأَفْعَالِهِ" (ع11ب)

• الصلاة

"وَيَكُونُ الرَّبُّ مَلْجَأً لِلْمُنْسَحِقِ. مَلْجَأً فِي أَزْمِنَةِ الضِّيقِ" (ع9)؛ "لَمْ يَنْسَ صُرَاخَ الْمَسَاكِينِ" (ع12ب).

صلاة

مَتَّى 11:‏28-‏30

تعليق

اقبل الدعوة للسير مع يسوع

تعليم يسوع تعليم رائع. في أول جزء من فقرة اليوم يبدو أنه يقول، "لا يمكنك الفوز". فمن ناحية، كان يوحنا المعمدان ناسكا واتهم بأن به أرواح شريرة. ومن ناحية أخرى، ذهب يسوع إلى كل الجماعات ذات الأنواع المختلفة من البشر وصنع صداقات مع أولئك الذين كانوا يعتبرون شخصيات بغيضة. وقد اتهم أنه شره وسكير وصديق للعشارين والخطاة (ع18).

أيَّاً كان ما تفعله قد يساء تفسيره. ولكن يضيف يسوع، "وَالْحِكْمَةُ تَبَرَّرَتْ مِنْ بَنِيهَا" (ع19ب). وأنا أعتبر أن هذا يعني أن كل ما يمكننا فعله هو الأمر الصواب وألا نقلق بخصوص بم يفكر أي شخص آخر. "استطلاعات الرأي لا قيمة لها، أليس كذلك؟ والدليل على جودة الحلوى يكمن في تناول الطعام" (ع19 ترجمة الرسالة الإنجليزية).

ثم يشجب يسوع المدن التي زارها وصنع فيها المعجزات، حيث لم يتب الناس ولا آمنوا. وهو يشير إلى أن خطيتهم هي أسوأ من خطية سدوم (ع24). إن خطية عدم الإيمان ربما تكون أسوأ خطية على الإطلاق.

ويمضي يسوع ليُعلِّم بطريقة توضّح أنه يؤمن بكلٍ من الاختيار المسبق (أن الله قد حدد بالفعل كل ما سيحدث) وحرية الإرادة. فهو يعلم بكليهما الواحد بجوار الآخر. إنها مفارقة ظاهرية. فالاثنان اللذان يبدوان متناقضين هما صحيحين في نفس الوقت.

الأمر ليس 50% "تعيين مسبق" و50% "حرية الإرادة". فيسوع يقول أننا مقدر لنا ما يحدث 100% وأنه لدينا حرية الإرادة 100%. قد يبدو هذا مستحيلا، ولكن الله قادر على أن يسمو ويسود ومع هذا لا يشوه الحرية الإنسانية. ونحن نرى هذا بالتمام في التجسد: يسوع هو 100% الله و100% إنسان؛ أنه الله بالكامل وإنسان بالكامل.

التعيين المسبق

"كُلُّ شَيْءٍ قَدْ دُفِعَ إِلَيَّ مِنْ أَبِي وَلَيْسَ أَحَدٌ يَعْرِفُ الاِبْنَ إِلاَّ الآبُ وَلاَ أَحَدٌ يَعْرِفُ الآبَ إِلاَّ الاِبْنُ وَمَنْ أَرَادَ الاِبْنُ أَنْ يُعْلِنَ لَهُ" (ع27) يبدو أن السؤال لماذا يختار الله أن يعلن نفسه للبعض وليس للبعض الآخر سرٌ عجيبٌ. وهو بالتأكيد غير مبني على الحكمة والتعلم. أحيانا لا يقدر المفكرون العظام أن يروْا هذا: "لأَنَّكَ أَخْفَيْتَ هَذِهِ عَنِ الْحُكَمَاءِ وَالْفُهَمَاءِ وَأَعْلَنْتَهَا لِلأَطْفَالِ" (ع25). مع أنه أحيانا يبدو أن الأشخاص قليلي التعليم أو عديمي التعليم أو صغار السن جدا ("أطفال صغار" (ع25))، لديهم فهم عميق جدا ليسوع. "لأَنَّكَ أَخْفَيْتَ هَذِهِ عَنِ الْحُكَمَاءِ وَالْفُهَمَاءِ وَأَعْلَنْتَهَا لِلأَطْفَالِ" (ع25).

حرية الإرادة

يقول يسوع، "تعالوا إلى يا جميع المتعبين والثقيلي الأحمال وأنا أريحكم" (ع28). الدعوة للمجيء ليسوع موجهة للجميع. لا أحد مستثنى. إننا مدعوون كلنا. لدينا جميعا الخيار إما أن نقبل دعوة يسوع أو نرفضها.

أجده أمرا صعبا أن أجعل ذهني يدرك تماما تلك المفارقة. لكنني وجدت التوضيح التالي مفيدا في الأمر. تخيل حجرة لها طرقة تؤدي إليها. خارج الطرقة نُقشت تلك الكلمات، "تعالوا إلي يا جميع ..." (ع28). بكلمات أخرى، الكل مدعو لدخول تلك الغرفة. وعندما تدخل إلى الحجرة، على الجانب الداخلي من تلك الطرقة المؤدية للحجرة توجد كتابة عليها، "لاَ أَحَدٌ يَعْرِفُ الآبَ إِلاَّ الاِبْنُ وَمَنْ أَرَادَ الاِبْنُ أَنْ يُعْلِنَ لَهُ" (ع27ب).

بكلمات أخرى، حري*ة الإرادة هي عقيدة لكل واحد. لا أحد يمكنه أن يقول، "لن أصبح مسيحيا لأنه لم يتم اختياري". فالدعوة للجميع. ومن ناحية أخرى، سبق التعيين هي عقيدة ضمان وتوكيد للذين هم مسيحيين مؤمنين بالفعل. ما أن تقبل الدعوة وتدخل، يمكنك أن تعرف أن الله قد اختارك وبالتالي لن يدعك تمضي من عنده.

أحب كلمات يسوع في ع28. في عالم مليء بالضغوط حيث يوجد الكثيرون من "المتعبين والثقيلي الأحمال"، يعدك يسوع بالراحة. إنه يعرض عليك أن يأخذ أحمالك ويستبدلها بأحماله هو.

كان النير (وهو شيء لابد وأن يسوع قد قام بصنعه في ورشة النجار) عبارة عن إطار خشبي يستخدم لربط حيوانين (عادة ثورين) من عند الرقبة، مما يمكنهما من جر المحراث أو عربة ما معا. وظيفة النير هي تسهيل حمل الأثقال. أحب هذه الصورة من السير جنباً إلى جنب مع يسوع، الذي يشاركنا في أحمالنا، جاعلاً التجارب التي نخوضها والمعارك التي تتم مواجهتها أكثر سهولة وأقل ثقلاً.

يسوع ليس سائقا للعبيد. عندما تسير في خطته لحياتك فأنت تحمل عبئا ولكنه ليس "قاسيا ولا صعبا ولا حادا ولا ضاغطا، بل هو مريح وكريم ومسر" (ع30). عندما تفعل ما يطلب منك يسوع فعله، فإنه يعطيك القوة والحكمة لتقوم به وبهذا تحمل حمله معه. ستكون هناك بالطبع الكثير من التحديات والصعوبات، ولكن ستكون هناك أيضا خفة وسهولة.

يقول لك يسوع، "هل أنت متعب؟ ممزق؟ منهك من الدين؟ تعال إلي. تعال معي بعيدا وستستعيد حياتك. سأريك كيف تحصل على راحة حقيقية. سر معي واعمل معي – راقبني كيف أفعلها. تعلم إيقاعات النعمة الطبيعية السهلة. لن أضع أي شيء ثقيل أو غير مناسب لك. أبق في شركة معي وستتعلم كيف تعيش بحرية وبخفة" (ع28-29، الرسالة). استرخ فقط ودع الله يكون هو الله.

صلاة

التَّكوينُ ‏30: 22

تعليق

راقب الله وهو يجري أغراضه

يتمم الله مقاصده بالرغم من ضعفنا، وهشاشة طبيعتنا وخطيتنا. كان يعقوب مخادعا. ما نزرعه، إياه نحصد. لقد زرع الخداع فحصد الخداع من لابان (25:29ب). ثم استكمل دورة الخداع (37:30-43). هذه قصة غير عادية من الخداع، وكذلك من عدم الإخلاص وعدم الولاء.

ومع هذا وبطريقة ما، في كل هذا، أجرى الله أغراضه التي أعدها للأفراد المقصودين، بالنسبة لإسرائيل، وبالنسبة لميلاد ابنه يسوع وبالنسبة لمستقبل شعب الله.

تدخلت الكثير من الخطايا الإنسانية والإحباطات في قصص ولادة أبناء يعقوب (31:29 – 21:30). ومع هذا، وعبر كل القصة، كان الله يجري أهدافه بالنسبة لأسباط إسرائيل الاثني عشر. حيث استجيبت صلاة راحيل أخيرا بولادة يوسف (22:30).

ولأن الله كان مسيطرا تماما على حياتهم، يمكنك أن تثق أنه مسيطر بالتمام على حياتك أيضا وأن "كل الأشياء تعمل معا للخير للذين يحبون الله الذين هم مدعوون حسب قصده" (رو28:8). لذا، استرخ ودع الله يكون هو الله.

صلاة