اليوم 30

هل يستجيب الله لكل صلواتنا؟

الكتاب المقدس المَزاميرُ 17:‏15
العهد الجديد مَتَّى 20:‏20-‏22 , 30-29 , 34-32
العهد القديم أيّوبَ 16: 19-21

المقدمة

أحب لعبة الكريكيت. على الأقل، أحب مشاهدتها؛ لكنني لم أكن جيدا أبدا في لعبها. لكنني أعرف الكثير من الناس الذين لا يحبون الكريكيت ولا يفهمون حتى قواعدها (خاصة إن كانوا قد أتوا من دولة ليست هي اللعبة الشعبية فيها). لذا أرجو أن تغفر لي استخدامي لتشبيهات مستوحاة منها.

عندما يكون اثنان من ضاربي الكرة يجريان بين حاجزي ملعب الكروكيت، عليهما أن ينسقا اتخاذ القرار بخصوص هل سيجريا أم لا. سيصيح الواحد منهما للآخر "نعم" (أي، "لنجرِ")، أو "لا" (أي، "ابق حيثما أنت")، أو "انتظر" (أي دعنا نرى ما سيحدث قبل أن نقرر إذا كنا سنجري).

يسمع الله لكل صلواتنا،ومن جانب معين، هو يجيب كل صلواتنا. لكننا لا ننال دائما ما نطلبه. عندما نطلب شيئا من الله، تكون الإجابة "نعم" أو "لا" أو "انتظر".

يكتب جون ستوت أن الله سيجيب "بلا" إن كانت الأشياء التي طلبناها "ليست جيدة في ذاتها، أو ليست جيدة لنا أو للآخرين، بصورة مباشرة أو غير مباشرة، في الوقت الحالي أو بصورة مطلقة".

لا نعرف دائما سبب الإجابة "بلا". نحتاج أن نتذكر أن الله يرى الأمور من منظور الأبدية وأن هناك بعض الأمور التي لن نفهمها أبدا في هذه الحياة. في قراءات اليوم سنرى أمثلة لكل أنواع الإجابات التي تأتي من الله.

الكتاب المقدس

المَزاميرُ 17:‏15

15 أمّا أنا فبالبِرِّ أنظُرُ وجهَكَ. أشبَعُ إذا استَيقَظتُ بشَبَهِكَ.

تعليق

الله يقول "نعم"

ما هو أول شيء تفعله عندما تستيقظ في الصباح؟ يضع داود لنا نموذجا عظيما: "أَمَّا أَنَا فَبِالْبِرِّ أَنْظُرُ وَجْهَكَ. أَشْبَعُ إِذَا اسْتَيْقَظْتُ بِشَبَهِكَ" (ع15). لقد بدأ كل يوم باحثا عن محضر الله إذ يجد الشبع والكفاية فيه.

هذا هو قلب ومضمون الصلاة. إنها لا تدور فقط حول طلب الأشياء؛ إنها تدور حول طلب وجه الله والتمتع "بالشركة الحلوة معه".

هذا هو سياق طلب داود. فقد صرخ لله طلبا للعون في مواجهة أعدائه (ع13-14). سمع الله واستجاب لصلواته بإجابة إيجابية، "نعم".

صلاة

أشكرك يا رب لأنه لا شيء مما يقدمه هذا العالم يمكن أن يقارن برضا وشبع رؤية "وجهك" (ع15أ). كل يوم، عندما أستيقظ، ليتني "أشبع إذا استيقظت بشبهك" (ع15ب).

العهد الجديد

مَتَّى 20:‏20-‏22 , 30-29 , 34-32

20 حينَئذٍ تقَدَّمَتْ إليهِ أُمُّ ابنَيْ زَبدي مع ابنَيها، وسَجَدَتْ وطَلَبَتْ مِنهُ شَيئًا.
21 فقالَ لها: «ماذا تُريدينَ؟». قالَتْ لهُ: «قُلْ أنْ يَجلِسَ ابنايَ هذانِ واحِدٌ عن يَمينِكَ والآخَرُ عن اليَسارِ في ملكوتِكَ».
22 فأجابَ يَسوعُ وقالَ: «لَستُما تعلَمانِ ما تطلُبانِ. أتَستَطيعانِ أنْ تشرَبا الكأسَ الّتي سوفَ أشرَبُها أنا، وأنْ تصطَبِغا بالصِّبغَةِ الّتي أصطَبِغُ بها أنا؟». قالا لهُ: «نَستَطيعُ».

29 وفيما هُم خارِجونَ مِنْ أريحا تبِعَهُ جَمعٌ كثيرٌ،
30 وإذا أعمَيانِ جالِسانِ علَى الطريقِ. فلَمّا سمِعا أنَّ يَسوعَ مُجتازٌ صَرَخا قائلَينِ: «ارحَمنا يا سيِّدُ، يا ابنَ داوُدَ!».
32 فوَقَفَ يَسوعُ وناداهُما وقالَ: «ماذا تُريدانِ أنْ أفعَلَ بكُما؟».
33 قالا لهُ: «يا سيِّدُ، أنْ تنفَتِحَ أعيُنُنا!».
34 فتحَنَّنَ يَسوعُ ولَمَسَ أعيُنَهُما، فللوقتِ أبصَرَتْ أعيُنُهُما فتبِعاهُ.

تعليق

يقول الله "لا" لطلب ما، و"نعم" لطلب آخر

يكتب بيل هايبلز، "إن كان الطلب خطأ فسيقول الله "لا". وإن كان التوقيت خطأ فسيقول الله "تأنَّ".إن كنت أنت خطأ فسيقول الله "انضج". لكن إن كان الطلب سليما والتوقيت سليما وأنت مضبوط، فسيقول الله "اذهب". في هذه الفقرة نرى طلبتين: تتلقى الأولى الإجابة "بلا" (ع20-28) والثانية "بنعم" (ع29-34).

طلبتين

في كلتا الحالتين سأل يسوع، "ماذا تريد؟" حيث قال لأم ابني زبدي، "مَاذَا تُرِيدِينَ؟" (ع21). وقال للرجلين الأعميين، "مَاذَا تُرِيدَانِ أَنْ أَفْعَلَ بِكُمَا؟" (ع32).

بطريقة ما لابد وأن ما كانا يريدانه كان واضحا (في الموقف الثاني كانا أعميين، فلابد أنهما أرادا أن يبصرا)، لكن الله يريدنا أن نشترك معه بفاعلية. يقول الرسول يعقوب، "لا تأخذون، لأنكم لا تسألوا الله" (يع2:4، تفسيرية). يقول يسوع، "اسألوا تعطوا.... لأن كل من يسأل يأخذ" (مت7:7-8). قد تبدو الطلبة أمرا واضحا، لكن نقطة البداية للصلاة المستجابة هي في الواقع السؤال.

إجابتين

في حالة طلبة الرجلين الأعميين، كان رد يسوع "نعم". تحنن يسوع عليهما ولمس أعينهما. وعلى الفور نالا البصر وتبعاه (ع34).

من ناحية أخرى، قال يسوع في الحقيقة "لا" لأم ابني زبدي. وقد نبعت تلك الإجابة أيضا من التحنن. فقد كانت طلبتها بخصوص المجد والسلطة والتزكية لابنيها. ولكنه يشير إلى أنها على ما يبدو, لا تفهم كل مضامين طلبتها.

لقد قال، "أَتَسْتَطِيعَانِ أَنْ تَشْرَبَا الْكَأْسَ الَّتِي سَوْفَ أَشْرَبُهَا أَنَا" (ع22). تكلم أنبياء العهد القديم في فقرات متعددة عن "كأس غضبه (غضب الله)" (مثلا، اش17:51-22؛ أر15:25-29).

الأمر الصادم هو أن يسوع يتكلم عن شرب الكأس بنفسه. فهو سوف "يَبْذِلَ نَفْسَهُ فِدْيَةً عَنْ كَثِيرِينَ" (ع28). الكلمة اليونانية المترجمة "لأجل" (فدية لأجل كثيرين، ع28) هي كلمة (anti)، والتي تعني "بدلا من". وهذا أوضح مثال في العهد الجديد كله عن شرح يسوع لموته بمعنى الإبدال أو أن يحل محل شخص آخر.

سببين

يكتب الرسول يعقوب، "تَطْلُبُونَ وَلَسْتُمْ تَأْخُذُونَ، لأَنَّكُمْ تَطْلُبُونَ رَدِيّاً لِكَيْ تُنْفِقُوا فِي لَذَّاتِكُمْ" (يع3:4). تكمن خلف الطلبات هنا دوافع مختلفة. كان كلا الطلبين يتعلق بالسيادة والربوبية. جاءت طلبة الأعميين من اعترافهما وتمييزهما أن يسوع هو الرب، ومن الرغبة في شيء جيد (مت30:20-33). من ناحية أخرى، يشير يسوع أن طلبة الأم أتت من رغبة "التسيد" على الآخرين (ع25).

يشير يسوع إلى أن العظمة الحقيقية لا تأتي من التسيد على الآخرين أو مما يعتبره العالم نجاحا (الثروة، الوضع الأدبي، الشهرة أو أن يكون لديك "خدمة ناجحة"). بل بالأحرى، يقول إن العظمة الحقيقية تأتي من أن تصبح "خادما" – تابعا مثال يسوع الذي أتى "ليَخدُم، وليس ليُخدم" (ع26-28). هذا مثال عن التلاميذ حيث كانوا مخطئين وقال الله "انموا".

أعتقد أنني تعلمت في حياتي من الأوقات التي بدت فيها صلاتي أنها لم تستجب أكثرمن الأوقات التي استجيبت فيها "بنعم". لا شك أن التلاميذ قد تعلموا ونضجوا من هذه الصلاة "غير المستجابة".

صلاة

أشكرك يا رب من أجل الدروس التي نتعلمها من الصلاة "غير المستجابة". أشكرك لأنك أريتنا العظمة الحقيقية. ساعدنا لنكرس حياتنا لخدمتك ولخدمة الآخرين

العهد القديم

أيّوبَ 16: 19-21

19 أيضًا الآنَ هوذا في السماواتِ شَهيدي، وشاهِدي في الأعالي.
20 المُستَهزِئونَ بي هُم أصحابي. للهِ تقطُرُ عَيني
21 لكَيْ يُحاكِمَ الإنسانَ عِندَ اللهِ كابنِ آدَمَ لَدَى صاحِبِهِ.

تعليق

يقول الله "انتظر"

هل أدركت أنه، أيا ما كانت الصعوبات التي تواجهها، فإن يسوع الآن يصلي من أجلك؟

يا لأيوب المسكين كان عليه ان يتحمل أحاديثا مزعجة بصورة متزايدة من أصدقائه والتي أدانوه فيها أكثر وأكثر، متهمين إياه بالخطأ. يصفهم أيوب بأنهم "معزّون متعبون" (2:16)، مع "هَلْ مِنْ نِهَايَةٍ لِكَلاَمٍ فَارِغٍ" (ع3أ). لقد كانوا أبعد ما يكونون عن المعونة بالنسبة له.(ع4).

يعتقد بعض الناس خطأ أن معاناتنا في هذه الحياة تكون دائما بسبب خطايانا، أو حتى بسبب الخطية في حياة سابقة. لذا يقولون أنه إن وُلد الناس في فقر أو بخلل جيني معين، فلابد أن هذا خطأهم. وهذا اللوم يشكل للناس معاناة إضافية هم في غنى عنها (فكرة التناسخ مرفوضة تماما في الكتاب المقدس، أنظر عب27:9). هذه هي الطريقة التي تكلم بها من يزعمون أنهم أصدقاء أيوب عنه.

عندما يتألم أصدقاؤنا نحتاج أن نسعى كي لا نكون "معزين متعبين" (ع2). بل بالأحرى، كما يقترح أيوب، ينبغي أن "نشجعهم"، "نعزيهم"و"نقويهم" و"نسكن آلامهم" (ع5، الترجمة الدولية الجديدة).

شيء واحد يمكننا دائما القيام به هو التشفع (أن نصلي نيابة عن المتألمين) لأجلهم. قال أيوب: "شفيعي هو صديقي. لِلَّهِ تَقْطُرُعَيْنِي .. نيابة عن الانسان يتضرع هو لله كشخص يتضرع لأجل صديق" (ع20-21 ترجمة الكاتب).

لا يخبرنا النص من هو الشفيع، لكن أيّا كان من هو، فقد كان صديقا حقيقيا لأيوب لأنه كان يتضرع إلى الله من أجله

ربما لا تبدو صلوات المتشفع مستجابة على الفور، لكنها استجيبت أخيرا عندما رد الله ثروات أيوب. كانت إجابته على شفيع أيوب وعلى أيوب نفسه "انتظر". فيما بعد كان تشفع أيوب للآخرين هو السبب المباشر لرد سبيه (8:42- 10).

من هو المتشفع من أجل أيوب؟ يقول أيوب، "أَيْضاً الآنَ هُوَذَا فِي السَّمَاوَاتِ شَهِيدِي وَشَاهِدِي فِي الأَعَالِي" (19:16). نرى في العهد الجديد أن الواحد "الذي يمثل الفانين أمام الله" (21:16، الرسالة) هو يسوع. إنه "المحامي عنك أمام الآب" (1يو1:2، الترجمة المنقحة). إنه يتشفع من أجلك (عب24:7-25).

كان يسوع هو محامي أيوب. لقد كان يتشفع من أجله. كان يسوع يتضرع لله "كما يتضرع الواحد لأجل صديقه" (21:16). هنا نرى مشابهة بين خبرة أيوب وخبرة بطرس. قال يسوع لسمعان بطرس، "سِمْعَانُ سِمْعَانُ هُوَذَا الشَّيْطَانُ طَلَبَكُمْ لِكَيْ يُغَرْبِلَكُمْ كَالْحِنْطَةِ! وَلَكِنِّي طَلَبْتُ مِنْ أَجْلِكَ لِكَيْ لاَ يَفْنَى إِيمَانُكَ" (لو31:22-32).

وكما اعتاد جون ويمبر أن يقول، "الأخبار السارة هي أن يسوع يصلي من أجلنا. الأخبار السيئة هي أننا سوف نحتاج لهذا!"

صلاة

أشكرك جدا يا رب لأنك تعد بأن تكون محامينا. أشكرك لأنه عندما يبدو الشيطان أنه يغربلنا في أوقات، مثل أيوب أو بطرس، تصلي أنت من أجلنا. أشكرك لأننا نعلم أنه، حتى إن كان يبدو أننا بحاجة لأن ننتظر، فإن الإجابة على صلاة محامينا الموجود في السماء ستكون دائما أبدا هي "نعم".

تعليق من بيبا

مت20:20-28

تبدو أم ابني زبدي انتهازية نوعا ما. أحياناً نكون طموحين لأجل أولادنا أكثر من المعتاد.هناك نوع سليم من الطموح لأجل أولادنا ونوع آخر خطأ. يقول يسوع، "لَسْتُمَا تَعْلَمَانِ مَا تَطْلُبَانِ" (22:20). من الهام جدا أن نصلي من أجل أولادنا بحسب مشيئة الله وليس رغباتنا الشخصية.

Thought for the Day

إذا استجاب الله لطلبتك بـ "نعم" فهو يزيد من إيمانك .. وإذا استجاب بـ "مهلا، انتظر" فهو يزيد من صبرك .. أما إذا كانت إجابته "لا" فهذا يعني أن لديه شيئ أفضل لك.

reader

التطبيق

قم بتنزيل تطبيق الكتاب المقدس في سنة واحدة لأجهزة iOS أو Android واقرأ كل يوم.

reader

Email

سجل الآن لتحصل على الكتاب المقدس في عام واحد على بريدك الإلكتروني كل صباح. ستتلقى بريدًا إلكترونيًا واحدًا كل يوم.

reader

الموقع

ابدأ بقراءة تأمل اليوم من هنا على موقع الكتاب المقدس في سنة واحدة الإلكتروني.

Read now
reader

كتاب

نيكي جومبل ، رائد برنامج ألفا - سلسلة من اللقاءات لاستكشاف الإيمان المسيحي - وراعي كنيسة الثالوث الاقدس برومبتون في كنسينغتون، لندن ، يساعد القراء على اتباع الكتاب المقدس في برنامج مدته سنة واحدة لفهم الكتاب المقدس بشكل أفضل.

Podcast

اشترك واستمع إلى The Bible with Nicky and Pippa Gumbel الذي يتم توصيله إلى تطبيق البودكاست المفضل لديك يوميًا.

المراجع

Unless otherwise stated, Scripture quotations taken from the Holy Bible, New International Version Anglicised, Copyright © 1979, 1984, 2011 Biblica, formerly International Bible Society. Used by permission of Hodder & Stoughton Publishers, an Hachette UK company. All rights reserved. ‘NIV’ is a registered trademark of Biblica. UK trademark number 1448790. Scripture quotations marked (AMP) taken from the Amplified® Bible, Copyright © 1954, 1958, 1962, 1964, 1965, 1987 by The Lockman Foundation. Used by permission. (www.Lockman.org) Scripture marked (MSG) taken from The Message. Copyright © 1993, 1994, 1995, 1996, 2000, 2001, 2002. Used by permission of NavPress Publishing Group.

الكتاب المقدس في سنة واحدة

  • INTRODUCTION
  • WISDOM BIBLE
  • WISDOM COMMENTARY
  • NEW TESTAMENT BIBLE
  • NEW TESTAMENT COMMENTARY
  • OLD TESTAMENT BIBLE
  • OLD TESTAMENT COMMENTARY
  • PIPPA ADDS

This website stores data such as cookies to enable necessary site functionality and analytics. Find out more