كيف تعيش في بيئة معادية!

المَزاميرُ 19:‏1

تعليق

ادرس إعلان الله

أعلن الله عن نفسه للعالم كله من خلال الخليقة. يقول داود أنه عندما تنظر على الكون فمن الواضح أنه يوجد إله: "اَلسَّمَاوَاتُ تُحَدِّثُ بِمَجْدِ اللهِ وَالْفَلَكُ يُخْبِرُ بِعَمَلِ يَدَيْهِ. يَوْمٌ إِلَى يَوْمٍ يُذِيعُ كَلاَماً وَلَيْلٌ إِلَى لَيْلٍ يُبْدِي عِلْماً" (ع1-2).

قاد فرانسيس كولنز، رئيس مشروع الجينوم البشري، فريقا من أكثر من ألفي عالم تعاونوا معا لتحديد الثلاثة مليار حرفٍ الموجودة في الجينوم البشري – كتاب تعليمات D N A الخاص بنا. وقال، "لا يمكنني أن أرى كيف يمكن للطبيعة أن تخلق نفسها. وحدها القوة فوق الطبيعية الواقعة خارج الزمان والمكان هي التي يمكنها عمل هذا".

إعلان الله في الخليقة متاح لكل إنسان. بلا استثناء لأحد. "لاَ قَوْلَ وَلاَ كَلاَمَ. لاَ يُسْمَعُ صَوْتُهُمْ. فِي كُلِّ الأَرْضِ خَرَجَ مَنْطِقُهُمْ وَإِلَى أَقْصَى الْمَسْكُونَةِ كَلِمَاتُهُمْ" (ع3-4).

بينما ننظر إلى العالم نرى آثار أقدام الله – "قُدْرَتُهُ السَّرْمَدِيَّةُ وَلاَهُوتُهُ" (رو20:1). ولكن، رغم أن الله قد أعلن نفسه للعالم أجمع، لا زال الكثير منه معاديا لله.

خذ وقتا لتدرس خليقة الله واشكره من أجل كونه خالقاً، وتمتع بكل الأشياء الجميلة التي صنعها الله.

صلاة

مَتَّى 26:‏1-‏2 , 16-14 , 28-26

تعليق

افهم تدبير الله

هل سبق واتُهمت زورا أو خانك صديق؟ هل يوجد أشخاص يتآمرون عليك؟ أو هل سبق واختبرت صورة أخرى من العداء الشخصي؟ لقد اختبر يسوع كل هذه الأمور.

لقد أعلن الله عن ذاته في الخليقة. لكن، يقع إعلانه الأسمى في شخص ابنه، يسوع المسيح.

أتى الله بنفسه ليكون جزءا من هذا العالم العدائي، من أجل أن يعمل شيئا حيال هذا الأمر. نرى في هذه الفقرة لمحة من تدبير الله، والذي حققه من خلال المجيء في شخص ابنه يسوع المسيح وموته لأجلنا. لكن العالم كان عدائيا حتى تجاه يسوع نفسه.

التآمر

لا ينبغي أن نُفاجأ من عدائية العالم ليسوع وللمسيحية اليوم. عرف يسوع أنه سوف "يُسَلَّمُ لِيُصْلَبَ" (ع2). فقد "اجْتَمَعَ رُؤَسَاءُ الْكَهَنَةِ وَالْكَتَبَةُ... وَتَشَاوَرُوا لِكَيْ يُمْسِكُوا يَسُوعَ بِمَكْرٍ وَيَقْتُلُوهُ" (ع3-4). قال يسوع للاثني عشر، "وَاحِداً مِنْكُمْ يُسَلِّمُنِي" (ع21).

الاتهامات

عندما أتت امرأة ليسوع "مَعَهَا قَارُورَةُ طِيبٍ كَثِيرِ الثَّمَنِ فَسَكَبَتْهُ عَلَى رَأْسِهِ وَهُوَ مُتَّكِئٌ" (ع7)، حتى التلاميذ اعتبروا أن هذا العمل كان إتلافاً (ع8).

هناك أمر معبر جدا في هذه الحادثة. فقد أُعطي يسوع نفسه لأجلنا. وكانت التكلفة أبعد بكثير مما يمكننا أن نتخيل، وكان موته وشيكا. فقارورة من عطر غالي الثمن هي مناسبة بالكاد، ومع هذا يتجادل التلاميذ حول الإتلاف.

يفهم معظم الناس أعمالك ذات التصرف الخاص (مثلا، حين تكون رداً على الفقر) ولكن يصعب عليهم فهم عبادتك ليسوع وكل ما يتعلق بها, إذ يعتبرون هذه الأمور "إتلافا" ويرون أنه من المؤكد وجود طريقة أفضل لاستخدام وقتك ومالك (ع9)، لكن يسوع يرى الأمور بشكل مختلف: "فَإِنَّهَا قَدْ عَمِلَتْ بِي عَمَلاً حَسَناً!" (ع10). لقد أبدت حبها المفرط ليسوع.

الخيانة

ماذا يفعل الناس من أجل الحصول على المال؟ انتظر يهوذا فرصة سانحة ليسلم يسوع مقابل "ثلاثين من الفضة" (ع15). من الصعب مجرد تخيل كم كان هذا مؤلما ليسوع. كان يهوذا واحداً من أقرب "أصدقائه"، واحداً من الدائرة الداخلية، واحداً من الاثني عشر الذين اختارهم. لكنه عرف – "إِنَّ وَاحِداً مِنْكُمْ يُسَلِّمُنِي" (ع21).

لكن يسوع في محبته الفائقة، بدلا من أن يرفضهم كلهم، يموت من أجلهم. وأثناء الأكل معهم، يبدأ يفسر لهم معنى موته. ويشرح من خلال كسر الخبز وشرب الخمر أن دمه "يُسْفَكُ مِنْ أَجْلِ كَثِيرِينَ لِمَغْفِرَةِ الْخَطَايَا" (ع28). كانت إجابة يسوع على عالم معادٍ له هو أن يُصلب لكي يجعل الغفران والفداء ممكنين.

في كل مرة تتناول فيها الإفخارستيا، يتم تذكيرك بكل من عدائية العالم تجاه يسوع ومحبته لنفس هذا العالم.

صلاة

الخُروجُ 3:‏14-10

تعليق

عرف من يكون الله

سأل موسى الله، "من أنا حتى أذهب؟" أجاب الله بأن أخبره من يكون هو. في النهاية، لن نجد الإجابة على كل أسئلتنا ومشاكلنا فيمن نكون نحن بل فيمن يكون الله.

إن سألت يهوديا في القرن الأول من كان أعظم شخص عاش على الأرض على الإطلاق، لأجاب بلا تردد ولا شك: "موسى". فقد كان الشخصية السامية في تاريخهم. فقد أنقذهم من العبودية إلى حياة الحرية. وأعطاهم الناموس. يقدم لنا سفر الخروج تأسيس أمة جديدة ويقدم لنا الرجل المسئول عن هذا.

"ثُمَّ قَامَ مَلِكٌ جَدِيدٌ عَلَى مِصْرَ لَمْ يَكُنْ يَعْرِفُ يُوسُفَ" (خر8:1). كان "الملك الجديد" جاهلا بحقيقة إنقاذ يوسف لمصر. نسي الناس بسرعة الخير الذي صنعه شعب الله في الماضي. وبدأت الحكومة تضطهدهم "بلا رحمة" بالسخرة (ع11-14). صرخوا طلبا للنجدة "فَسَمِعَ اللهُ انِينَهُمْ" (24:2).

حاول الناس عبر كل التاريخ أن يتخلصوا من شعب الله – ولكن لم ينجح أحد. "وَلَكِنْ بِحَسْبِمَا اذَلُّوهُمْ هَكَذَا نَمُوا وَامْتَدُّوا" (12:1). وحتى اليوم، عندما تضطهد وتذل الكنيسة، غالبا ما تتضاعف وتنتشر.

كان موسى حفيد فرعون المتبنى – أميرا قويا. لابد وأن المال والجنس والسلطة كانت في متناول يد موسى وبوفرة. لكنه اختار أن يتحمل العداء عوضا عن كل هذا. فأطاع دعوة الله واختار أن تكون هويته وسط شعب الله – مجموعة من الناس؛ يـُنظر إليهم بازدراء وتعالي من أولئك الذين نالوا تربية مثل تربية موسى، أمة من العبيد – إسرائيل.

من خلال عدسات العهد الجديد، نرى أن موسى "مُفَضِّلاً بِالأَحْرَى أَنْ يُذَلَّ مَعَ شَعْبِ اللهِ عَلَى أَنْ يَكُونَ لَهُ تَمَتُّعٌ وَقْتِيٌّ بِالْخَطِيَّةِ، حَاسِباً عَارَ الْمَسِيحِ غِنًى أَعْظَمَ مِنْ خَزَائِنِ مِصْرَ، لأَنَّهُ كَانَ يَنْظُرُ إِلَى الْمُجَازَاةِ" (عب25:11-26).

لم يكن اختيارا سهلا. لكنه في النهاية أطاع دعوة الله وقبل تحدي العالم المعادي.

في قلب طاعته يوجد إدراك وتمييز لمن هو الله. أعلن الله عن ذاته لموسى بطرق متنوعة في هذه الآيات، ووعد، "إنِّي اكُونُ مَعَكَ" (12:3). كان إعلان اسمه بالتحديد أمرا هاما وذا دلالة، لأن الأسماء كانت تفهم على أنها إعلان عن شخصية الشخص أو طبيعته: أعلن الله نفسه بصفته، "أكون الذي أكون "أهيه آشر أهيه"" (ع14). الطريقة الوحيدة التي يمكن بها وصف الله تماما هي الإشارة إلى الله ذاته.

يعلن هذا الاسم العظمة الفريدة وطبيعة إلهنا الأزلية. من هذا الوقت يصبح هذا الاسم (في صيغته الرسمية) الاسم الذي يعرف به الله عبر كل العهد القديم. وهو يهوه بالعبرية، والذي يترجم دائما بالعربية إلى "الرب". تجذرت فيما بعد طاعة موسى لله في فهمه لمن هو الله.

في الواقع، يوصي الله موسى ألا يقلق بخصوص العدوانية التي سيواجهها. كل ما يهم هو أن "أهيه الذي أهيه" كان معه. إنه كاف لكل مخاوفك وتحدياتك وكل ما يقلقك.عندما تعرف أن "أهيه الذي أهيه" معك، يمكنك أن تسترخي وتكون في سلام.

صلاة